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陰宅風水經
○ 譯序
○ 儀軌
陰宅風水學開課呈疏
○ 吉祥文疏
○ 法脈傳承
○ 陰宅風水學－緣
○ 八卦祖師的開示
○ 印心
○ 天理與風水
○ 靈山(一)
○ 靈山(二)報身
○ 靈山(三)口業(一)
○ 靈山(四)口業(二)
○ 靈山(五)足行
○ 靈山(六)觀音
○ 靈山(七)耳根
○ 靈山(八)手印
○ 靈山(九)意覺
○ 八正道總論
○ 八正道(一)正見(一)
○ 八正道(一)正見(二)
○ 八正道(二)正思
● 八正道(三)正語
○ 八正道(四)正業(一)
○ 八正道(四)正業(二)
○ 八正道(五)正念(一)
○ 八正道(五)正念(二)
三世因果經
○ 八正道(六)正命(一)
○ 八正道(六)正命(二)
○ 八正道(六)正命(三)
○ 八正道(七)正精進(一)
○ 八正道(七)正精進(二)
○ 八正道(七)正精進(三)
○ 人體的真炁
○ 人生三寶
○ 人生小宇宙
○ 地靈人傑
○ 明師與庸師
○ 玄武 青龍
○ 白虎 勾陳
○ 寅葬卯發
○ 觀氣
○ 分金
○ 圓滿篇
○ 後記
| | 八正道(三)正語
八正道（三） 正語
各位善知識、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親堂上歷代祖先、九玄七祖，堂下無緣住世嬰靈、嬰孩及十方法界有緣無緣有情無情眾生，阿彌陀佛！
我們今天這一節繼續來講風水真經的陰宅風水學、祖先風水的問題。我們上一節講到佛陀為我們開示的「正思」－正確的思維及正確的見解，正確的思維接下來是正確的講話；世間會亂，自古以來，人如果只為了吃、為了顧肚子，絕對不會打扙，只是為了吃，把你趕走就好了，各位，有時候，我們看動物，兩隻為了吃東西，相搶、相打、但是如果有一個閃開，他就好了，就開始撿起來吃了。但是，我們人不相同，我們人就多了一個嘴、多了一個頭腦、多一個靈山、多一個思想，所以，我們人多了一個思想時，往往，最簡單的－要吃一樣東西時，兩個人有所爭以後，有所爭執以後，他並不像動物搶東西吃就算了，我吃飽就好了，人多了一種報復的心，多一種報復、多一種會講話，會開始排斥，會講話就開始中傷他人。所以，我們人跟動物來比較，按理說，我們人能夠出世作人身時，應該要非常寶貴，但是，有時候我們如果錯誤，將我們這個身體表錯時，確實我們的罪業變成很重，動物牠一個恨所結的，馬上結，還完就算了，人的恨，一世人（一輩子）放不掉。因為狗、畜性，牠的恨、怨一下子就過去，牠的天靈竅出世出來時不像我們人出世後，我們一個囟起起伏伏時－有的較久的，一歲多了還在起起伏伏，如果較短的，短短六個月就算了。但是這一點囟的所在，這個「意」已經貼住了。所以，我們人跟動物不同的所在，有寶貴也有悲研，動物牠們驚驚惶惶搶完就完了，沒有罣著煩惱，但是，我們人－「有」，我們人還罣著恨、怨，雖然動物牠有恨、怨，牠很快就忘記了，很快就忘了，到未來生牠如果再出世來，只是有時候還會記得；但是，我們人，出世為人，我們的囟一旦有造了業時，永遠還會記得，那都存在我們識田裡面，腦囟裡面。
釋迦牟尼佛當時在世間時，有一天他向弟子說，某某時，他的頭會痛三天，痛得很艱苦。弟子請示師父：「師父、師父，你已經成佛、覺者，開悟的人，你為何沒有辦法避開這個痛呢？」師父就為他開示：「有因必有果。」他（釋迦牟尼佛）的因在那裡呢？就是過去世他有一條魚、很大的一條魚，拿起來他就敲魚頭三下，敲三下頭部，所以，現在已經找到了，找到時頭會痛三天、頭痛三天來還他，若是要用他的神通力，佛說運用他的神通力讓他的痛就此撥開去，但是，有一天會再來。所以他就歡歡喜喜、他來接受這三天的痛，確實這三天的痛，痛得人都不會動的睡在床上。
這就是我們過去生跟人結的冤已經找到來了，當時魚，照說他的思想，他敲牠三下就算了，但是我們有護法神、守護神，我們的意田、識田還存在，牠識田還存在，只是當時無法表達出來而已，一旦牠離開魚的體以後，在靈魂世界時，牠也照樣回復我們人的意識、還存在，那麼魚沒有投胎時，人，我們來到世間，因緣俱足、時機成熟時，我們也要痛三天來還牠，所以，「有因必有果」啊！
各位善知識、各位善信大德、各位弟子，我們在這一生絕對不可再跟你結個因，比如說，我們今天打人一下，後面別人一定還我們三下，一定的，假使沒還你，你心一直不安，雖然沒有別人向你報仇，但是我們在睡覺、在走路，時時心一定不安，這就是沒做「正思維」，顧前沒顧後，現在社會上一些少年人迷失了，打電動玩具，錢輸掉了，要回家再拿錢，認為這樣能夠再贏回來－不可能的，欠缺「正確的思維」。這少年人動不動約集了一大羣來飆車，想這樣就真正的有風頭，可惜你們的生命已經踏入黑暗去了，不可想說我來飆車，做一些讓人感到沒人有的，就認為好像是個大師傅。事實上，這是各位，你們大家替自已的生命踏進黑暗地獄，馬上報的心態，就是說：回去在睡覺一定不安，躲躲閃閃的怕「是大人」知道，不安，一旦有親朋好友讓你相載，發生車禍死掉了，你一輩子都不會安，這罪過、罪業你沒辦法還、沒辦法擔、沒辦法去消。所以，現在我們一些青少年都走偏了。
那麼會走偏是從那裡來呢？「正確的思維」有欠，想沒到、看沒到，然後講話時心頭抓沒定，讓人煽動。我們煽動別人，我們罪好幾等；我們被人煽動了，也有罪、苦業也是要承苦。所以，現在社會一些少年人愛飆車、愛吃毒，藉這個嘴來吃毒，本來我們的嘴就是要講話，要講一些有利益眾生的話，結果我們的嘴沒好好的利用，用這個嘴來吃毒，吃毒才造成社會的亂象，造成我們家庭的悲研，如果這樣，實在說，我們的嘴真沒有價值。因為我們有嘴就是會挑撥離間，說誰好誰壞、誰壞誰好，一直說、一直說，以為說這些話會提高自己的勇氣、提高自己的智慧，這樣是非常的錯誤，違背了我們的嘴，所以我們要「正語」－正確的講話。
正確的講話是我們生命最大的原動力，因為我們講一句話，使人動干戈，講一句話讓社會大亂、講一句話讓人去死掉，講一句話使人自殺、相殺，所以，我們的嘴巴已經違背了第三個原則、違背了我們可以再成佛的第三個原則，所以，我們正確的講話－「正語」非常的重要。
現在商業社會，服務業很流行，可惜，目前台灣很多將這服務業的精神弄錯了。服務業就好像我們的嘴將有需要的人、他的希望、他的願望，來講給人家起歡喜心，講給人充滿了希望。結果呢？講的話不負責，講的話用騙的，比如這一陣子，我們寺裡蘇小姐她買一間房子，向人家買了一個社區廣告建坪土地坪二十四坪、也有三十五坪的。結果蓋起來測量結果十坪、十二坪、十五坪，用這樣詐欺、這樣騙，這建築商要負因果，如果這樣下去，最起碼要十世做牛做馬來還，還還不了，要注意。所以，用嘴來騙，尤其我們這裡一些做賣房子的人，做推銷公司、仲介公司，不擇手段，騙得來就好，會造業啊！要注意，「不合」（不合算之意），你們祖先生生世世所修來的「善因、善果」和「德」被你們花掉，沒有價值。很多做服務業在賣房子的這些，講一些不負責任的服務，那麼以後的業障要誰承受呢？自己承受！不是你暫時要搶得來就好。
曾經我們有一個信徒，在七十三年時，台中烏日明道花園城那裡蓋一片房子，賣不出去，叫那些女孩子，也是我朋友的孫子（河洛話，泛指姪女，外甥女。）一大羣連同老闆來，要求王禪老祖幫他賣房子，老祖答應他，他向老祖騙說：「如果讓我賣出去、我一定準備花、果來答謝。」而且他內心發什麼願、我不要聽。回去後，十幾天，一百八十間房子全部賣完了，賣完時，有賺到，反而不敢來，不敢來，我說：「不會對你怎樣，你向神明許願，就是你的祖先在為你做「背書」，要小心、祖先在「背書」，千真萬確。所以，結束以後，那些小女孩：「老師，我們老闆沒有空來。」我說：「沒關係啦！好好的將品質服務好就好了，那不要緊啦！佛祖、老祖不會生氣，不要緊，只要能解決他的經濟問題，相信原來也欠很多，能解決經問題，老祖不會要他的錢。」因為從民國七十三年到七十八年間，我不曾向眾生化緣過一毛錢，而他是七十三年發生的事情，我說我不會這樣，沒關係。到七十四年就開始台中忠明南路附近又起了一棟大樓，大樓就「夾」到了（意指資金卡住了、週轉不靈。）夾住了就想叫那些女孩子上來求老祖，再怎麼（擲筊）均不成「杯」（一正一反即成，即神佛答應之意），再問是否要叫老闆？應了三杯（即連續三次均成一正一反的筊面），老闆不敢來，可能那時候，因為「肚子急了，便所（廁所）開不及了，隨便有的拉，用手捧著都沒關係，以後再向人道歉都沒關係就是了。」所以，這個習慣很不好就對了，就這樣就算了，成績賣得很不好，那一批就賣得虧本了。又一批，他又蓋，又蓋時又叫女孩子來要求，老祖沒「應」他的「杯」（擲筊），老祖不是沒慈悲，如果繼續再這樣下去，就是他祖先「背書」，沒辦法「背書」，沒辦法還，前債未還，舊債未還，新的債不敢再替他「背書」了，所以，第三批就倒閉了。
這不是你在討他的人情，不是這樣，我們一個人要許願神，許願天公，「背書」是何人呢？我們的祖先啊！各位，我們做服務業的人，出去在做，我們的祖先跟在身邊、我們的護法神跟在身邊，在幫我們護法，結這個善緣、牽這個緣，但是我們人因為無知，沒有一個正確的見解，沒有一個正確的思維，沒有正確的講話，所以造成苦因，造成苦因。
各位在座善知識、各姓宗親堂上歷代祖先、九玄七祖，你們如果有子子孫孫有這個現象時，你們除了原諒他們以外，你們要時時從他們的心來提醒，啟發他的良心，讓你們子孫不要再造業、不可再造業，讓他們做一個正正當當的人，這樣才是他們的護法神、守護神，做個歷代祖先，這才是對各位的子孫的一個負責。
但是，我們陽世的人，我們所有一切的話，要講的話，要很小心，不可為了達到目的，任何話都可以講，講到最後到負這個因果的責任，這是不合算的，社會的亂象就是這樣來的。目前台灣的現象，從大都市開始一直在變。我們大陸某一個地方附近，每樣都用騙的，拐得來就好了，把別人騙得來才是行，講話講人家猜不到，讓人家悟不到才是行，枉費做人了、枉費做人。我們各位來到世間、各位來到我們這個娑婆世界，是要來修行、要來消業、要來反省、懺悔，要來消除歷代、無數劫以來的業；所以，我們講話要小心，因為往往講一句話，後面沒法「收山」（話說出去，收不回來，無法收拾之意。）怨嘆一世人（一輩子）、驚惶一世人。我曾經遇上一位信徒，他做服務業－保險業，我問他做什麼？他告訴我：「開貿易」，我說好，（照他的穿著就是保險業）我說你現在貿易做到什麼程度？他告訴我，他在那裡有公司，這裡有公司，開了好多家。我看他「猴頭老鼠耳」，就算你講做得怎麼樣，也沒有人會相信就對了，鼻子翹翹的、薄薄的，耳朵沒耳垂，面上皺皺的，眉毛稀疏、眼眶突出又沒精神。我諿：「你開有多少家公司？不要再騙人了，過去的已經過去了，重新做人，不可以這樣，這樣對你是非常不利的。」才自己臉紅，他說：「老師，不好意思，我該怎麼做才會賺錢？」我說：「你對領人家薪水而已，沒有第二種『頭路』（工作），你命中連一點財都沒帶－如果論命；如果論智慧－不夠。所以你要安份守己的『吃頭路』（領人薪水），你不適合做服務業，你應該要被人請（僱用），實實在在去工作，這樣來，你自然就會改善。因為「漏氣步」被我撞破了，「老師，對不起，現在有貿易商在外面等我，我要走了。」我說：「你不用等了，你不用急，好好的坐著跟佛祖相望。」坐了一會兒，哭得很傷心，我就很喜歡，我說：「你儘量哭，大聲的哭，哭得越久越好。」他就坐在那邊哭、一直哭，大約哭了半個鐘頭以上，哭完了，我說：「你看你的臉額頭開了，耳垂現出來了，眉頭集結處開了，雖然皺皺的，但也開了，好好懺悔。」他說：「老師，我怎麼會哭？」
「是誰在哭你知道嗎？」各位，有的人去道場會哭，是誰在哭，你知道嗎？你們的祖先在哭，你們的祖先在藉你們的身體在佛前共同求懺悔，在哭。
我說：「你過去所做的這些不正當的事情，你的祖先跟你在身邊無可奈何，今天有緣的點醒你，你在佛前、連同你的祖先在佛前哭、哭說你有懺悔了，這些祖先也懺悔，因為這些祖先過去都不懂何是何非，跟你一直走、一直賴、一直騙、騙了一大堆，所以，「業」，祖先需先替你擔、背書要替你背書，現在這麼多「業」，祖先在替你背書，所以，在佛前，祖先的心怨嘆在哭，所以，在哭，在佛前求懺悔，希望你們也是同樣要求懺悔。」最後這位少年人聽我講完以後，自己很不好意思。
人，本性都是善，往往有時候，所做出的有違背良心時，也都還有一點善心，還會尊重他的祖先。我告訴他、說他的祖先在哭以後，自己起了懺悔心，從這次以後，他會去吃人家頭路，快四十歲了，我說：「你去學工夫，學鐵的工夫，可以做，做鐵工，不要自己做老闆，要做老闆一定要五十歲以後，才有這機會。」他就照我說的意見，回去以後，所有的一切都放掉，去讓人僱用臨時鐵工。有時候會上山，臉形、臉色都變了，他說：「老師，從那次以後，我心很安，心很安，感到人生充滿了希望。」我說：「你的缺點，完全在那個嘴，你這個嘴－『江湖嘴、糊綠綠』，嘴害死你，害你的祖先跟你一起墮入地獄，所以你所犯的，你今天就犯了『正語』－正確的講話，佛為我們開示的。『正確的講話』，你若是能反省、懺悔，正確的講話，實實在在的講真話，你會成功。」可見佛為我們開路，我們在世間，「嘴」最厲害，要注意。
我們一張嘴，話講出去，不是你、我聽到而已，我話講出去，比如我現在講出去，從這裡出去，地球轉過去了，你不知道地球轉多少吧！一天轉一圈，你看有多快啊！一分一秒你看有幾百尺？你看講一句話的聲音．．，我一句「啊！」上去了，地球轉過去了，不是你聽到的，因為轉上去，錄音帶錄住了，「啊！」上去了，再繼續講、繼續講，錄住了，結果，後面經過的十方法界的靈識，我們的靈識，人與人中間，我們人在走，我們的腦意識－這一點像水晶、ＩＧ板這一點，會接收到虛空人所講的話，但是，他的話講出去，很微弱，很弱，好像有時候我們聽到鬼在講話、靈覺講話、吱吱喳喳很細聽，你沒定下來絕對聽不到，我們講出去的聲就變成這樣，一旦人跟人經過，我們的腦意識這一點會接收進來，電波會接收進我們的腦海內，所有有緣的人都會接受進腦海裡面這個靈山、靈台，這個地方，接到這個地方時，日積月累，有一天，我們如果遇上因緣開始發芽出來，我們的「漏氣步」、最後會漏氣就是這樣來的，不可認為我說的話沒有人聽到，不是沒聽到，除非你不講，你如果要講，已經這一句話夾在天了，在空氣中，擦也擦不掉，洗也洗不掉，用電波來電也電不掉。所以各位，太陽時時在那邊照他的光，那就代表天，太陽代表所有的眾生，所有的人的靈識、靈台的光，地球沒有停、永遠在轉，所以，因因果果永遠在輪迴，在輪報。
各位善知識，各位十方法界有緣的眾生、及各姓宗親堂上歷代祖先及各位無緣住世的嬰靈等等，你們要小心，若是有緣者還在住世，要善用你們的嘴講出有利益眾生的話，現在在生的人盡量來講出有益於眾生的話，這才是真真正正的「正語」，這是我們修道的第三步法門、第三步。若是違背了「正語」要修行是不可能的。曾經我遇上一位修行人，我跟他講話，其中有一句話講得自已真的很慚愧，認為自己很沒有智慧，之後我如果想到那一句話，我心頭很難過，我當時怎麼那麼沒有修行、講的話怎麼這麼愚痴、沒智慧呢？那麼幼稚，所以，以後只要想到這件事情，心就會酸。
「正語」！正確的講話。
各位善知識、各位善信大德，佛告訴我們，我們要成佛，要心無罣礙、心無煩惱，無罣礙、沒有顛顛倒倒夢想，才有辦法成佛，要無罣礙的條件，最重要的條件就是嘴。眼睛所看看錯了，你沒表達，你看錯了，我們還可以再想正一次，想好幾次，正確的思維；我們的思維，我們如果沒有正確的思維，我們的話就講不對了，假使我們正確的思維不好時，我們如果講話，我們還有一關、還有第三關，所以我們第三關－正確的講話，正確的表達我們的心願。
在釋迦牟尼住世時，有一次他的弟子陪他經過一座山，要去為人說法，他因為口渴，就叫他的弟子阿難：「我口渴，你捧一杯水給我。」阿難就拿缽去裝了一分盆清水，結果那水裡面有藏著八萬四千的魔（恐怖！），捧著，打算要傷害釋迦牟尼佛，那些魔；那當時大迦葉大弟子他有神通力，他一「定」，看到裡面那麼多魔，其中一個魔王，釋迦牟尼佛就捧著沒有喝。大迦葉定著後，脫離身體這個殼，藉著神通力將這魔王抓去雪山壓住，壓住將近八百年，恐其再來世間傷人。之後，釋迦牟尼佛就向眾人開示，因為釋迦牟尼佛已經開悟了，他說：「大弟子，你的慈悲、對師父的愛護、照顧師父的心，確實使人很讚嘆，很讓人疼惜，而你只看到一面，沒看到二面，這個魔，你為何不定下來為他說法？叫他閃到旁邊去，你為何要抓他去雪山壓住他，你這樣壓住他，八百年後再出來，恨越重、怨越重、做的業越重，在世間所做的惡報越多，你為何不為他說法呢？」這大迦葉感到非常慚愧，師父就是師父，不一樣。釋迦牟尼佛開始為大家說法了，因為阿彌難捧一碗水要給師父喝，開始就示現了、開始示現。
釋迦牟尼開示：「我們人的嘴，我現在口渴，我對口渴，你端茶給我喝，我喝下去馬上止口渴，但是你知道這一杯裡面有多少生命嗎？這一杯水裡面有多少細箘嗎？有多少生點嗎？」沒有人答的出來。釋迦牟尼佛：「這個缽裡面的水有八萬四千以上的生命、八萬四千個生命（裡面的細菌）」。那麼，我們的嘴是要喝這個茶而已，是沒錯，我們吃飯維持生命的生活，要呼吸空氣，但是最重要的，他所開示的最大意義是說大迦葉，說我們的嘴最重要的是藉我們的嘴來講話，講出有益眾生生命的話，有益眾生生命活力的話，有利於眾生生命活力，活潑的話，這才是有力的話，有利於眾生生命活力，活潑的話，這才是我們用我們嘴的目的，若是違背這個原則，我們的嘴沒有用，不如不講話。佛陀向弟子很嚴肅的開示。
好像中午我向弟子說：「請廚房秀鳳弟子，你將『左手香』每週絞一桶給我（左手香、綠色草木植物，味甘苦，可以治腸癌。）」－因為外埔鄉的福慧禪寺元╳尼師，去年她的信徒弟子生腸癌，去照ｘ光，有七、八粒，很大粒，醫生說那沒辦法開刀了，跟我講，我說那簡單，我的左手香拿回去絞汁連同鹽或蜂蜜吃下去，吃幾次就好了，他就真的採回去，叫他弟子分成三次絞午，吃下去半個月後去驗，縮成剩下一點點，大的腸癌縮成剩下一點點，我說你繼續再吃，這是有幫助的。從此，所有弟子每週每人要喝一杯，強迫喝一杯，若是不喝者、不吃者，（我也吃），下山、不要住在山上、不吃者不要住寺裡，來寺裡就是要遵從師父的命令，怎麼做，一步一行，如果墜入地獄，師父也墜下去，師父負責，如此而已。大家都有這個嘴吃有用的東西，沒有用的東西你不要吃，是為什麼老師這麼刻薄？沒有錯，若是各位不保養，腸子生癌，也是要扛出去就對了，提早扛出去，一樣的。所以，下這個命令，用我的嘴講出各位心內，各位身體上快要到來的、快要發生的東西，所以我們叫大家要吃，如此而已，不是要害死大家。這就是我們的嘴「正語」，正確的話，有利益大家的話，講出來讓大家遵照去做，我們的正語－正確的話。
那麼，我們老人家要講話要很注意，因為我們年齡吃多了（年長之意），我們的念頭很厲害，小孩子罵小孩子，罵了沒事，所謂「童言無忌」，小孩子的話沒有事，老人家過了六十歲、吃了一甲子，講話就要小心，因為一甲子以後，你們的人生就圓滿了，你們的說話有「感應力。」
曾經我們有信徒，他的媳婦，實在說很沒有「斬折」（河洛話，即沒有分寸之意。）對婆婆真的沒有很孝順，逆婆婆，叫她回來住，她不回去，常常為了婆婆的事情、公公的事情，與尪婿動干戈，造成尪婿（丈夫）要回去也不是、不回去也不是，回去再回家來，夫婦吵架，如果回去讓她知道，「你是要父親，還是母親，還是要太太？」「你如果要某（太太），你就不能給我回去，你如果愛母親，你就跟我離婚。」這個也很多，現在的社會很多，社會的亂象。他的老大人（父親）很生氣，有一天這夫婦兩人在公公婆婆面前吵架，叫他兒子（指丈夫）當場決定：「你要老父老母，如果要老父老母，我當場搬出去，離婚；你如果愛我時，你老父老母儘管出去。」那時候，他的老母很生氣：「妳這麼夭壽，讓妳生兒子沒屁股。」沒多久真的有身孕了，生出來沒屁股，沒肛門，肚子要挖一個洞，這社會．．．，有很多、有的人、老大人（老人家）生氣時講了很多話都會應驗。
各位善知識，年輕一輩的夫妻要小心，我們現在當人家媳婦，有一天我們會做人家的婆婆，一條繩子拖好幾代人，要小心，這社會．．，為何會這樣呢？就是本來家庭就充滿火藥，沒智慧，所以沒有正確的見解。我們女人家、我嫁進來，究竟是那一家的？比如我張家，我太太姓王，嫁進來就是張家，死也是張家，死了以後進入公嬤（祖先牌位）也是張家。假使說我太太沒有跟我姓張，死了以後公嬤牌也是要寫姓張，加上去，如果沒有加上去姓張，變「遊民」、變「遊魂」，沒地方坐，千真萬確。所以，我們會結婚是累世姻緣，本來就同一口灶（一家人）。所以，有的人、女孩子沒有瞭解飲水思源，沒瞭解，沒正確的見解這因因果果，在天上世界，娑婆世界共同願力，發願約束的來到世間做一家人，所以會造成這些沒有一個正確的見解，變成邪見、私心的邪見。
再來，「正思」，萬般事情在想沒有經過頭腦。
再來，當然講話不擇手段，不擇口業，所以講一些話造成家內的不滿，一定要負著因果，要小心。也因為這樣，我們歷代祖先，平時在我們屋內，因為我們祖先只是一個靈台、靈山的意識而已，靈台、靈山的意識用感覺的，沒辦法直接去表達，所以，在感覺之間，往往我們屋內的大小（指家中的大人、小孩。）稍微如果不歡喜、不如意的事情，有的祖先他的感覺、他的意識，他就「啪」的（意指一剎那、瞬間。）就依偎到子孫，開始各自偎在一邊就相爭吵，因為在生時，有的個性不好，在生個性有的沒辦法接受時，死了以後，一旦有子孫這個現象，馬上偎過來，結果相爭的是何人？「祖先在相罵」，這是非常危險的事情。
各位十方善知識，我們要瞭解，我們祖先隨時在我們身邊，在我們腦海裡、靈台意識都在一起，在我們心裡面，各位各姓宗親堂上歷代祖先及嬰靈等，你們所看社會、世間的一切，你們要真的慎重，要三思而後行，不可隨便被「境」－看人家在吵架你就依偎過來換你來罵一罵，所造的業一大羣，大家同時來造這惡業，所以共同墜入黑暗的地獄。在此，今天講這陰宅風水，佛來為我們開示這「正語」，確實真的重要。
各位，有需要的講，沒需要不要講，以免旁邊一些靈魂世界、不要說「是大人」，有時候我們的妖魔鬼怪、動物靈－大部份會打架都是動物靈，有的年輕時動不動就要跟人家打架，要打人家，那是動物靈附在身軀、依附在身軀。動物靈會依附在我們屋內的動物，各位，你們家如果有動物標本、畫像、雕刻．．等等，最好是不要，燒了化掉，因為「有形必有靈」，「有形必有靈」，有靈者，有一天，我們家內如果有不如意的事情，他們藉在身軀，所以會造成孩子想要打架，一些壞的行為、行動都會出來，所以越凶惡的動物最好不要放，這是印證，我印證了很多的結論。
我們所有的堂上歷代祖先及嬰靈等等，你們過去生所又有一切發生的事情，在你們的靈台，即使說馬上有這些現象出來，你們也要再三思，要再三「三思」，不可隨隨便便，你們只可看、可以體驗，不可有所行為、行動出來，如果這樣，可以造成一家共同墜往黑暗的地獄裡面。
各位十方善知識，在民國七十三年時，剛好高雄岡山再過來的路竹，有一位「歐桑」，六十多歲，有一天有人告訴她：「老師占卦很準。」那一天，她跑到台中五權五街我的住處，來的時候，她坐著，眉頭縐在一起，面對面坐著，她告訴我：「老師，請問我的家運。」那時候，王禪老祖開示：「現在妳的媳婦逆你，沒有上一世妳逆妳婆婆的十分之一，妳又對妳的是大人不孝，妳的媳婦對妳不孝，沒有妳上一世不孝妳婆婆的十分之一。」竟然不哭了，剛開講她的家運時，眼淚就滴下來了，很大的委曲啊！講完了反而不哭了，眼睛亮晶晶的。她就講：「那要怎麼辦？」我說：「妳要接受妳的媳婦對妳的一切的不滿，媳婦怎麼逆你，歡歡喜喜的接受她，她怎麼講妳，『阿彌陀佛啊！罪過、罪過。』妳把她看做阿彌陀佛在教訓妳。」我說：「妳把妳媳婦看做阿彌陀佛在教訓妳、在教導妳，所以，換成用妳的嘴「正語」－正確的講話『阿彌陀佛喔！罪過、罪過。』包容她，把她看做自己媳婦還小不懂事、年少不懂事，妳就這樣、用這樣，相信一、兩個月後妳再來，那時候，妳的一家會圓滿了。」接下來，老祖又說：「現在妳的媳婦上一世是妳的婆婆，妳的媳婦上一世是妳的婆婆。」講得這位「歐桑」臉色都開了，歡喜心出來了，就從這樣，她才說：「老師，謝謝您。」跪下去謝謝，我說：「免了，妳不可以，我沒有被跪過，妳這樣我受不起，妳不可以。」她說：「不行，這一件事，我的心結、我四處去問神、託神，都說是公嬤（祖先）的問題，結果就是我的問題。」（都說是公嬤的問題，今天的問題就是妳的問題。）所以，這位歐桑回去以後，就照我講的這樣去做，過了一個多月，不到兩個月，又來了，笑咪咪的，還拿了「伴手」（隨身帶的禮物），她說：「我住在那邊近近的。」（高雄縣路竹到岡山鎮不遠。）豆腐乳、岡山的頭腐乳最出名，她住附近路竹，提了豆腐乳上來，提兩串，很精緻、很美。我說：「謝謝，有何事情？」她說：「謝謝，老師，我那位媳婦現在跟我就像是姊妹，有夠好的，好得我不敢相信這現在的她，是我以前的媳婦，不敢相信。」我說：「本來就是了，懺悔心第一，第二、包容心，再來，唸佛，瞭解因因果果的事情。」如此一來，這件事情就過去了。這是個例子。
所以，我們在講話，要我們的嘴運用我們的「正語」、正正確確用我們的嘴講出有益的話、有益的話利益自己、利益他人、利益眾生的話。所以，我們一張嘴要講話，要經過三思而後行－第一、想我跟你中間是不是會交換立場，是三思第一思；第二個思維，就是說，我講的話，週圍的人是不是能接受，會影響到週圍的人安寧？第二個思維；再來思維，就是說我講的話是不是有智慧、使人有充滿了歡喜，是不是我該為不該為。三思啊！我們思了以後，我們再來「正語」、再來講話。
所以，我們在世間，很多會讓我們造成不歡喜的、會很多，但是要記得，都把它當做老師，人家罵你，「阿彌陀佛！謝謝你消我的業。」再來「你是我的老師，因為你罵我，我看不中意，你的姿態、你的罵法、的口氣，我都看不中意，我不可以像你這樣。」這當時他在罵你，各位要記得，這只是一片鏡子、這是一片鏡子而已，各位，要正確的看他。
有時候，我在寺裡，有時信徒來了，「老師，我．．。」我說：「謝謝。」他說：「老師，你怎麼會不生氣？」要怎麼生氣？他是拿一片鏡子來讓我看，這些信眾你們來，是拿鏡子讓我看，你們是拿一片鏡子給我看，我「啊！你病得這麼重．．。」阿彌陀佛！我應該要保重，否則我會跟你一樣，不知會不會跛腳；阿彌陀佛！接下來不知會有癌症否？換我否？這都是一面鏡子。所以，維摩吉居士所說：「眾生的業就是我的業，眾生的病就是我的病。」每一個人的病就是我的病，我也同樣會犯到。所以，「我們依據這個原則，我們好好的來做為我們的鏡子。所以，人家講我們一大堆壞話，你讓他講，我不能跟他一樣，他是瘋子，我再跟他．．我比他還瘋，時時認為「他也是瘋子，我再像他，我比他還瘋，假使我像他一樣，我也是瘋子，別人看我，可能臉色還更難看。」
各位十方善知識，蓮座上各姓宗親堂上歷代祖先及無緣住世這些嬰靈等等，你們雖然目前沒有這個身體好讓你們做該做的事情，但是你們靈台，靈山、靈台的思想意識可以去感覺，你們聽到唸佛，在你們靈台內，你們就已經觀想你們的法身，你們法的身。你們如果聽到別人讚嘆你們，我們就感恩以外，我們也是要發出無上的歡喜心及菩提心。
各位無緣住世的嬰靈小朋友，你們雖然沒有這個體在世間跟人家相同，能夠跑、能夠走，但是你們的靈台沒有失、靈山、靈台無失，你們的智慧沒有失、意識沒有失，同樣你們存著生生世世、無量劫以來的你們的大智慧、般若智，都在你們的靈山之內，尤其在你們靈山之下也是沒有失去，同樣可以修行，你們所有在這些靈界、空界，你們所感觸、感覺的，都是在我們靈台、靈山之內，靈山之中所感覺、感觸的，要所體驗的，等於跟在世間所體驗的完全一模一樣，你們不可以恨、不可怨，好好的向西方極樂世界，這是大家要回去的地方，西方極樂世界阿彌陀佛在那裡，教主在那裡，我們只有往西方極樂世界回去，才是我們原來的、本來的家，我們的歸處。
祝福各位！
阿彌陀佛！
各位善知識，各位電視機前的十方信眾弟子，請你們現在合掌來回向。
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
阿彌陀佛！
祝福各位。
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