| 甲辰年水陸法會誦經統計：
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陰宅風水經
○ 譯序
○ 儀軌
陰宅風水學開課呈疏
○ 吉祥文疏
○ 法脈傳承
○ 陰宅風水學－緣
○ 八卦祖師的開示
○ 印心
○ 天理與風水
○ 靈山(一)
○ 靈山(二)報身
○ 靈山(三)口業(一)
○ 靈山(四)口業(二)
○ 靈山(五)足行
○ 靈山(六)觀音
○ 靈山(七)耳根
○ 靈山(八)手印
○ 靈山(九)意覺
○ 八正道總論
○ 八正道(一)正見(一)
○ 八正道(一)正見(二)
○ 八正道(二)正思
○ 八正道(三)正語
○ 八正道(四)正業(一)
○ 八正道(四)正業(二)
○ 八正道(五)正念(一)
○ 八正道(五)正念(二)
三世因果經
○ 八正道(六)正命(一)
○ 八正道(六)正命(二)
○ 八正道(六)正命(三)
● 八正道(七)正精進(一)
○ 八正道(七)正精進(二)
○ 八正道(七)正精進(三)
○ 人體的真炁
○ 人生三寶
○ 人生小宇宙
○ 地靈人傑
○ 明師與庸師
○ 玄武 青龍
○ 白虎 勾陳
○ 寅葬卯發
○ 觀氣
○ 分金
○ 圓滿篇
○ 後記
| | 八正道(七)正精進(一)
八正道（七） 正精進（一）
阿彌陀佛！
各位十方善知識、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、堂上歷代祖先、九玄七祖，堂下無緣住世嬰靈等及十方法界有緣無緣有情無情眾生，阿彌陀佛！
我們這一節繼續來講風水真經陰宅風水學，上一節講到知足，我們人做風水要有知足，知道自己的命有幾兩重，我們的福有多少，稍微秤一下，我們小福得小地變大地，沒福得大地變絕地，沒福要得大地反變成絕地，這一點各位要注意。我們在世間住幾十年，我們離開以後，還是向這大自然借一個小小的幾坪土地要來安我們這個肉體，「安我們這個肉體」，所以，如果說「欠」，在大宇宙之間，我們永遠都在欠，欠大宇宙、大自然，所以，我們能夠知足，我們盡自己的力量、自己的福，有一個安身之地，確實我們就要真的滿足。 國父孫中山先生功德那麼大，在中華民國的開國那麼大，往生以後、死了以後，只借了小小的一坪而已，以後的中山陵弄得那麼大，那是我們的百姓、全國同胞百姓為了感恩、報恩，才做那麼大的中山陵來讓大家來敬仰、尊敬，但是想到我們的德，我們的福來比較，差很多的，所以我們如果有一塊能安身時，我感到我們已經很不錯了。
以後我自己的祖先風水，還沒有遷以後，一門很小的、也差不多坪餘，我們山上的芒草地裡面，很小一門而已，那時候我貪心，想要跟人家「發」、要跟人家比較，所以我就開始將它換到觀音山，提起來時，我祖先的骨頭非常紅，我自己父親看得眼淚一直滴，說：「你為什麼一直要將它提來？」我說：「我的老師告訴我，觀音山那裡非常好。」我的「是大人」告訴我一句話：「要有德啦！要有福啦！否則你提到那裡都一樣。」之後，我那時候，人如果在糊塗、貪心到了時，不管「是大人」如何講，「横材拿入灶」（河洛話，意指明知不可為而為之。）提完後，「是大人」（指父親）他也沒什麼意見，過了三年後，就不平安了，風水原來都好好的，不知道為什麼上面放著一根很大枝的横木，很大的木材橫著，被土蓋住，將它掘開時，金甕（河洛話，指放骨灰的罈子）倒下去，那時我才體會「修心養性，善事多做一些，計較這些土地，計較這些風水的土地，天如果不給我們時，再怎麼捏都沒有用。」所以，就再將它提起來，並檢（骨）起來，打電話回家向「是大人」講，我爸爸說：「我就是在等你這一天。」他說在等我提起來這一天，說「叫你不要，你還偏偏要，什麼『先生』很行、什麼『地理』有多好？」那時候，我自己臉上抹一抹－懺悔、懺悔，才想：「啊！真不孝，真不孝。」
所以，我們為了祖先葬個較好一點的風水，第一個觀念要注意，要給祖先安身之地，一個紀念。第二、給祖先能夠平安，安安靜靜就好了。第三、不可起念頭想要期望祖先的風水來「發」，如果要靠祖先的風水來發，很大的不孝啊！很大的不孝，任憑你嘴巴說有多孝順，騙人的，已經種下了大不孝的罪，所以，「正精進」－正確的孝順，正精進就是正確的孝順。這八正道的第七個階段－正確的孝順。所以，我們要孝順，表面上是要為祖先葬個較好的地理，事實上，結果很多都是不孝：「我葬祖先的風水是希望祖先能蔭我們。」「我們做祖先風水希望能蔭我們賺大錢，事業順利。」實在說，人實在是真的講不完、奇怪了。難怪一些大徹大悟的「你把我燒掉了，丟到海裡、撒掉算了，都不用去揹負子孫的擔頭。」有的人要吃不工作、光是怪風水、怪風水不幫忙保佑、怪風水沒蔭，這種想法的人是很不孝的人。我們的祖先辛辛苦苦養我們、生我們、養我們，有的還留下財產來，連死了以後，骨頭還要自己負責，非常沒有道理就對了，這是我們人的悲哀。還有一些地理先生對這種的說法也不對，說：「喔！你不順就是因為這門風水，不賺錢就是你們的祖先。」這樣想，連弄在雷公也在打（正好有打雷聲兩響），雷都在打，碰碰響，現在正在打雷公，現在突然講到「孝道」來，打雷閃電，雨下的那麼大，應該有一個很大的啟示，希望雷越打越大聲，將迷失去的眾生打得驚醒，世間末法時期，越來越亂，人生道德越來越失，重名重不重孝，不重祖先，不重「是大人」，所以造成社會這麼亂。
今天我們有這個緣來承蒙鬼谷仙師王禪老祖大慈大悲來講「祖先陰宅風水」的妙法，在講這妙法中間也開示，要將佛的「八正道」－八條正確的路、八正道、成佛成道的路來開示，而且來說「三世因果經」，再來說其他的地藏經、阿彌陀經來講給各位十方善知識瞭解。我們心靈的世界及我們靈魂的世界，尤其在座參加聽經聞法蓮座上這些各姓的堂上九玄七祖及嬰靈等，大家必需要冷冷靜靜，用你們的靈山、靈識裡面，心識裡面，好好來聽起這個「正精進」。各位蓮座上這些九玄七祖，若是過去我們對「是大人」沒有很正確的孝道時，我們現在要懺悔；若是現在我們各位堂上的子孫沒有盡到孝道，我們不要起恨心，起怨嘆心，我們要讓解，一段時間給這子孫能夠好好的再來重新做起。
正確的孝，在世間還有出世法，有入世及出世，這正確的孝，什麼是入世呢？什麼叫出世？各位唸經、拜佛那就是出世，我們唸經，所有一切唸的經回向給「是大人」、給祖先，是出世，這是最大的「大孝」；入世的「大孝」不是我有帶「是大人」去遊玩、有錢給「是大人」吃飯就是大孝。那麼今天我要來慢慢分析，王禪老祖及當時釋迦牟尼佛開示我們什麼是真真正正的孝呢？為我們開示，希望各位十方善知識，我們冷冷靜靜來聽這個「孝道」。
我們是為什麼有這個體，先從這裡開始，我們有這個體是因為父母結合，精和卵結合所體生我們的體。所以有我們人的身體，開始先從我們的靈識，以前有講過，先從我們的靈台「囟」這裡「結」，才有眼睛、嘴、鼻、手、腳、五臟六腑完成，在母體裡面辛辛苦苦十個月以後，離開母體出來以後，開始走到我們的人生，那麼我們跟父母會來做父子，做母子，這是我們跟「是大人」、跟我們的兒子、女兒過去生、生生世世、很多世，相約束下來的，所以，這世人才會來當母子、父子。當我們要來世間的時候，我們一定有發一個願力，父母發願要來牽孩子、牽他們在世間，讓他們有好因緣，能夠再精進，來世間體驗人生，能夠就這樣在世間卸除，了解我們心靈過去生、生生世世這些黑暗的想法，能夠再提升，那麼因為做父母的有發這個願，所以要來牽這些孩子、兒子、女兒，有因緣讓他們再走到正路再條行，這是父母對孩子的約束、答應的約束。但是很多人來到世間以後，對孩子看得看冤仇人，將女兒推入火坑，推進黑暗的地獄，這已是違背了天理。那麼我們為人子孫的人、兒子、女兒來到世間的最大目的，就是要送老爸、老母回去，回到那裡呢？讓父母回皈原來的世間－還沒下來以前、在天上的世界、靈魂的世界的淨土，就是要送他們回去。
我們要送他回去，不是我們台灣人所講的幾個孩子送爸、送母上山頭，不是這個意思，所說的「送爸、送母上山頭」，就是將他扛到山上埋掉而已，不是這種「送爸送母上山頭」；是要讓老爸、老母安安心心回去，一旦有一天老母要回去或者老爸要回去時，幫忙她（他）回去自己的佛淨土、回去自己的天上世界。那麼無論我們或是父母，要回去天上的世界，我們的天界，我們要回去，我們就必定要與世間事有牽連了，我們世間若是很安心、非常心安，我們要回去就很歡喜；心如果不安，要回去可能就大有問題了。因為我們在世間心不安、煩惱太多，包括我們死了以後，雖然我們的身體沒有了，但是我們的心、我們的靈魂，天竅，靈魂還在煩惱這些兒子，這些孫子沒娶，孩子不乖、孩子愛賭、愛飲酒、愛亂來、不務正業，還在煩惱。所以，我們如果在世間胡亂來時，「是大人」死了以後，沒有辦法離開世間，魂、靈魂都在厝邊頭尾「遶遶什」（河洛語，意為東晃西晃）因為「是大人」在厝邊頭尾「遶遶什」（捨不得離開之意），因為要跟我們作伴，要跟我們作伴時，很有可能我們養的畜牲，養的鳥、豬、狗，剛出世時，他就投胎往畜牲去，很有可能就是這樣來，所以我們「是大人」就沒有走，沒有走時，就因因果果六道輪迴，在那邊輪，輪呀輪的。所以畜牲被兒子殺、被孫子殺，殺來殺去不知道要殺幾世呀！
各位十方善知識，各位在座蓮座上這些宗親堂上歷代祖先，你們應該放下過去子孫或你們的親人對你們的一切狀況如何，放下，你應該速速往生西方極樂世界一直去，這才是你回去的地方。
各位十方善識，我們跟父子、母子，無論是我是兒子，或是我當父親，都是相約束來世間一趟健康的人生，不是來世間互相來討債、相結怨而來；在天上的約束很簡單，我們夫妻出生來世間，生這個身體給我們，給兒子、孫子、女兒，有機會再修行，如此而已。兒子生出來我就好好的教導他、教養他，教養的方法不是從名，利去爭取，要教養他如何在世間做個有用的人、做個安份守己的人、做個有知恩、感因、報恩的人，做個能尊重所有的人、做個能夠修心養性的人，我們做父母教孩子的基本原則是這樣。那麼做的除了送父母回去以外，料理父親所遺留下來的心願，讓父親的心願或母親的心願能夠歡歡喜喜的告一個段落，我們幫他(她)完成。
那麼，各位十方善知識，我們做人孩子的人，對「是大人」（父母）真真正正的孝順不是金錢給父母花，不是我當很大的官讓父母高興，這種很多錢給父母花、當官很大讓父母歡喜，並沒有代表成功，我們有很多錢給父母花用、沒讓他煩惱吃、穿，沒煩惱以外，最重要、最重要的就是我們將所體驗的事情，我們每一天所遇上、所體驗的事情，我們一一說給父母知道，無論是歡喜、不歡喜，遇上的煩惱、沒煩惱的，都說給「是大人」知道，為什麼原因呢？當我們的孩子或者我們對我們的「是大人」，我們在外面遇上的波折，「是大人」沒有遇上，因為我們人來到世間是要體驗人生，因為財，名沒有帶回去，因為體驗人生提高我們心靈的世界，心靈光明更為提升，所以，我們將所有一切知道的事情說給「是大人」知道，「是人才」才順此機會來體驗。那麼，你體驗不是你自己而已，我們當「是大人」所體驗的不是自己而已，各位要瞭解，我們還有我們的祖先，我們的護法神、守護神，孩子說給我們聽，我們體驗完，我們的守護神他們也同時能夠體驗到這個人生，使他們提高心靈的境界，雖然暫時，做父母也好、或是我們的父母不歡喜，各位當人的父母，我們不可不歡喜，因為父母我們所體驗的有限，孩子所體驗的我們將它接受，當做一種修行，叫做「修行」啊！所以，孩子的事情讓我們知道也是在修行。
各位不要弄錯了，你不要認為孩子怎麼那麼不孝，外面的煩惱帶回來給我聽，為什麼不帶歡喜的給我聽？各位，所有一切不歡喜的，你聽了，讓你瞭解世間就是這樣而已，讓你體驗世間就是各種人因緣，所以造成各個人的思想不同，我們不可以認為每一樣一定都要照我們的感受，如果這樣，有一天沒有照我們所體驗的，我們的心頭恨、怨綁住了，怨妒、氣，不滿，所以，有一天我們死了以後，斷氣以後，我們心中會很恨，很生氣，我們會下地獄。如此，父母下地獄，當孩子的不孝。
但是很少人知道，我們來世間，父母、母子相約束，沒有人知道，很少人知道，都是希望孩子報好消息讓我知道，不好的不要給我聽。各位要弄清楚，孩子講不歡喜的讓我們知道，我們為他幫忙解決，這是相約束，孩子一旦開始走人生，走到偏差路時，我們要替他幫忙，把他引導牽回來，我們用責備的沒有用，用關心、用愛，因為人在母子、父子中間就是相約束下來的。
講這節課，滿天雷在打，相信各位有的有聽到，天對我們社會、世間人這個愚痴，亂到這個程度，連天都在怨嘆，天都在不滿，很多當父母的人，對孩子一旦走偏時，開始責備、罵、不理他，打他，用責罰、用打擊的方式，這樣就已經違背到我們在天上世界相約束的、靈魂世界相約束的；但是我們當人家孩子的人，我們不可以為非亂來，違背天理，比如現在很多吸毒、賭博、打架、殺人、飆車、違背社會安全的，以後再來將這種不歡喜的事、煩惱的事向「是大人」說，如果這樣就很不孝了，這就真的是「不孝」，違背做人的原則，違背我們跟父母在天上、我們在靈魂世界，我們都還是菩薩時，違背了這個原則，違背約束。所以，一旦投胎來世間，我們被耳朵、眼睛蓋住了，因此我們找不到自己，才會造成跟別人胡作非為，我們要檢討、要懺悔，我們要反省、要改過，這樣才是真真正正我們做人。在世間不會反省的東西是什麼呢？不會懺悔的是什麼呢？動物不會懺悔，動物、畜牲、狗、豬、貓、虎、豹，那些東西才不會反省，不會懺悔，我們這樣違背了我們做人的原則了，違背了我們當時來世間跟父母所約束的。
各位十方善知識，我們入世的孝，除了供養「是大人」以外，將我們所體驗的事情要講給「是大人」知道，順便讓「他」去體驗人生，我們來世間就是體驗人生，不是要來做多大的官回去呀！不是要來做總統，「總統」沒辦法帶回天上去，名留下來而已，你總統的名字、金牌寫著「中華民國總統某某人」，你死了以後裝到棺材裡燒，也是溶掉、也沒有帶到天上去；你有多少財產、工廠、中華民國國土有多少，你也沒辦法將整個國土帶去，所以 孫中山先生：「借個方寸之地。」那就是我們的心，借個「心」的存在。所以， 國父孫中山先生他要死時候、要離開世間，說向國家、中華民國的同胞借個方寸之地，說叫大家不可把孫中山先生他的心內、不要將他遺失了，要他的心有在，心要有孫中山先生、要有孫中山先生的慈悲、他的苦。
所以各位十方善知識，我們入世、在世間所做的一切都帶不回去，只是盡個義務、盡個責任，盡個做人的義務而已，盡個做人的責任，一切都無所謂，確實無所得。假使我今天吃了頓飯吃了一萬元，相信明天排出來的越臭、明天越臭；我如果吃了一頓素齋，我五十元、一百元吃了一禮拜，放出來的不會那麼臭，香香的，不會那麼臭，吃越多、花越多越好，放得越臭、病越多，斷腦筋（中風）的機會越多，中風的機會越多，雖說在世間帶得去？那麼帶得去的是何人呢？帶得去的是什麼東西？煩惱、煩惱帶得去而已！那麼最寶貴的東西是什麼？心安！父母辛辛苦苦培養我們，我們要尊敬「是大人」，做個正正當當的人，讓「是大人」歡喜，這是「心安」，社會祥和，每個人心會安；若是你為非亂來，用拐、用騙的，拐很多錢，死了以後沒有帶去，父母一旦知道了我們用拐用騙的很多錢讓「是大人」花，「是大人」一定心不會安，這就大不孝，「大不孝」，違背了做人的原則。
各位十方善知識、各位善信大德，我們在世間短短幾十年，我們應該從「孝」做基礎，因為我們十個月吃母親的奶、肚子裡面十個月母親的真炁被我們吸去，造成生我們以後身體變壞了，我們做人子女在母親的肚子裡面懷了十個月，一旦長大以後，母親身體壞了。各位在座堂下無緣住世這些嬰靈，你們大家不要恨，老母懷了我們十個月胎，有的十個月、有的沒有，但是都是一個很深的緣份，你們過去的德修得不夠、行功立德不夠，才沒有這個因緣有這個身體在世間跟人家正面的體驗人生，但是你們也在你們的老爸、老母、兄弟姊妹身邊也都有體驗到，也有體驗到，不是沒有。所以，所以一切恨、怨要放下，要有一個感謝父母的心，感謝父母的心這才是你們在靈魂世界、你們也可以做一個真真正正「正精進」的孝道。
各位十方善知識，羊在向母親吃奶，兩隻腳就會跪下去，人啊！偏偏吃了十個月的奶以後，對「是大人」忤逆，你們的心為什麼呢？你們的心裡面有個『魔』的心，你們就是將魔照心發露出來；剛好你們週圍的人，你們大家的眼睛看到的就要貪，耳朵聽到的就不滿，就要貪，沒智慧、易生氣，所以造成魔、地獄界、動物，這就會附在你們身軀上，附在你們身軀來講一些忤逆「是大人」的話，做一些胡作非為、為害人間、社會的事，再受到惡報，讓「是大人」煩惱、操心、心不安，這是非常的不孝，若是堂下各位十方善知識，我們假使有一些走偏時，即時懺悔、要即時懺悔，向「是大人」懺悔，若是各位現在離家出走的，要回去、要回去，回去看你的「是大人」因為你跟你的「是大人」生生世世就有約束了，約束來世間要來孝順「是大人」，要來讓「是大人」有個歡喜心，要將你們所體驗的來向你們的「是大人」講，讓他們也是個體驗，將一切世間的智慧要來講給你們的「是大人」共同來體驗人生，所以你們要回去。若是十方知識，你們的兒子、女兒離開家庭，門要將門打開、接受他們回來，因為你們跟他們生生世世有約束到，一定是我們當父母的責任沒有盡到，沒盡到教跟養育、有育沒有教、有育、有養大沒有教，所以一切責任是我們的，不是我們兒子、女兒的。一旦發生這些情形，我們要回去，速速回到家裡團圓，門打開讓他（她）回家團圓，這才是我們在天上所共同、所約束來世間的真正目的。各位十方善知識，你們的親戚朋友若是有孩子、子孫離開家庭，希望你們向他轉達，轉達他「人跟人什麼是來到世間的目的？是為什麼？」這樣你們的功德也非常的大啊！
各位善知識，人不是聖賢，也不是凡夫，若是悟到時就是聖賢，若是沒有悟到就是凡夫。我們若有悟到父母、父子在世間的因緣，就是一種真真正相約束的圓滿、歡喜心所來的時，各位十方善知識，我們要去珍惜、珍惜這個緣、珍惜這個法，我們的孩子生活在世間的責任、都是父母的責任，千真萬確，因為現代的教育較發達，用錢委託政府來為我們教導，但是我們在天上約束的不是這樣，天上約束的不是這樣；約束下來到世間互相相照顧，那麼我們沒做到，我們要自己懺悔，懺悔，如何懺悔法呢？我們在祖先的靈前、祖先的神明前，我們早晚上香向祖先懺悔，說：「我沒盡到教導孩子的責任，智慧不夠，所以造成父子，母子才來動干戈（或是誤會），孩子出去了，孩子不聽話，向歷代祖先懺悔求原諒。」這樣講，不用多久你家的孩子如果出走的就回來了，或是孩子不乖的，漸漸的會乖啊！
各位十方善知識及蓮座上這些嬰靈、尤其是嬰靈，雖然你們沒有體，看到阿兄、阿姊一直在長大，一直在成長，他們在世間有機會在聽經聞法，他們有機會開好車、住好厝、穿好衣、有得吃，你們在靈魂世界沒得供養，沒辦法像姊妹一樣，但是你們要瞭解，你們也同時在受到這些體驗、靈山、靈識的體驗，不是沒有。你們只是會怨、會恨，所以將你們的阿姊、有的阿兄、小弟、小妹帶著四處去，藉這個阿姊、阿兄、姊妹或是孫子輩的體來表現、表示，但是這樣所發生的事情往往都會造成不可收拾的，那麼各位靈魂世界這些嬰靈等，你們真忍心自己的老母，雖然有時候有身（孕）一個月、二個月流產了，或是拿掉沒讓我們「住」，但是這二十天的機會或二個月機會，三個月、一個月的因緣的機會，這是繼續一個緣份呀！各位在座的嬰靈，我們要存一個知恩、感恩，如果這樣，我們在機會來世間再走一回，好好在世間再修行，能夠證得「阿羅漢」以上的菩提果位，甚至能夠成佛。
所以，各位十方善知識，我們要瞭解，人與人中間，尤其父子、母子的因緣是累世好幾千年所結下來的，不是這一生短短所結下來的，我們在世間要做一個正正當當的人，做一個在社會上有用的人，我們要用這個身體來做有益社會的人，我們要知道這個身體做工作來報恩，要用這個體做工作來報恩、來感恩，我們不應該用這個體來做擾亂社會、互相兇殺、破壞社會祥和的這些事情，這些已經違背到我們、原來我們就是阿彌陀佛的化身，確實是實在可憐，不知有想過嗎？違背了本來我們慈悲的心。若是我講這些法是錯的，「天」沒有聲音、沒有影。（此時天上的雷聲持續響著）若是今天講這「正精進」這個孝道正確的話，十方天雷加持所有一切的眾生。
各位善知識，「仙佛寺」每個月的第一禮拜天、第三禮拜天都是在為小孩子開智慧，為小朋友開智慧，每一禮拜天好幾百人的小朋友及家長－「是大人」歡歡喜喜、充滿了希望帶各位小朋友要上來寺裡，讓老師開智慧、加持他們的靈台、加持他們的靈台能夠更加光明，頭腦較清醒，這是父母的慈悲啊！父母的大慈大悲、菩薩心。各位小朋友，我們父母帶我們去拜佛、禮佛，父母的恩實在是很大的，我們要體驗、要感恩。所以，媽媽、爸爸帶小朋友來開智慧、來禮佛、來拜佛，要讓我們找出自己，爸爸、媽媽也已經帶我們踏入在找出自己的境界了。
四年前了，有一位家長信基督教，非常慈悲，在學校當教授，他的小孩子兩隻腳腫得好大隻，不能走路、發燒，母親聽老師的話，就帶他上來，老爸說：「老師，失禮了，因為我信教，所以不能進佛堂，但是我一個心非常感激，要求我的孩子拜託你幫我醫好他，以免我孩子的腳以後殘廢了。」我說：「沒問題，信什麼教我不管，我是針對人，我們一點心。」我對小朋友講：「你會氣你爸爸沒有進來大殿嗎？」他說他會氣，氣他爸爸偏偏信耶穌、信基督教，所以不能進來，他很氣，別人的爸爸媽媽都會帶著進來，為什麼他就不行。我說：「小朋友你很聰明，你這樣不對了，你爸爸剛才在外面要求我說因為教規的關係，所以不可以進來，所以要求老師為你醫好了，讓你能夠健健康康，以後不要有什麼殘廢。」所以那位小朋友眼睙就滴下來了，他說，「我過去都誤會我爸爸了，誤會爸爸、誤會媽媽。」媽媽有帶他進來、爸爸沒有帶他進來，這樣「恨」就到了。我們身為「是大人」的萬般事情如果有不適合時，要向兒子講清楚，要向孩子講清楚了才是真真正正的對孩子的照顧、愛心，要不的話，執著在「我要怎樣」時，不是愛心，已經違背了我們在天上世界的約束了。
各位十方善知識，我們為人兒子、為人女兒、媳婦，尤其當媳婦的要特別注意，我們為人媳婦的，比如說我姓張，做我太太的上一世為人一定也跟我張家有很深的緣份，所以再娶回來，回來團圓、圓滿，再來生孩子，讓孩慮能再來世間修行，本來就是「一口灶」，但是現在的人「兩輛半」（河洛話，意指沒兩下子，動不動就．．。）不中意就喊著要離婚，離婚的手續世間法、有為法，不是天理，真的天理－人與人中間的約束，在天上世界心與心的約束就是天理。表面上我好啦！離婚切掉了，事實上沒有離婚，你的心還存在、天理還存在。很多當人媳婦的女孩子，娶進門後，「我不是你某某家的人，因為我姓某某，不是你張家的人，你張家的老爸老母、你張家的孩子，你張家的．．。」不是這樣，錯誤了，任你在生時再怎麼恨、怎麼怨、怨嘆、怨天、怨地，怨自已「是大人」、怨什麼不同姓的，死了以後，一定要列入列祖列宗、上面也要加丈夫的姓，如果沒加上去，你沒有位置坐，放心－沒有位子好坐，「遶遶什」（東晃西晃無處可坐之意，河洛話。）我「節」過很多，看得夠多了，「遶遶什」，可見我們要正確的認識，人跟人的緣份，累劫所帶來的，我們尤其對我們的「公公、婆婆」一定要有個尊敬，本來就是「是大人」，因為世間的人倫關係才可以同口灶出生的再做夫妻，人倫的關係，所以藉自己的父母生這個體再來團圓。
那麼很多男性的少年人對太太那邊的丈人、丈母沒辦法尊敬，這也很不孝的，這有時候會被雷公打，逆天逆地。往往人都一己之私，所以造成社會的亂，去年全省的離婚率將近四萬對（兩人為一對），想想看，四萬，一年三萬、四萬，十年平均最少二十萬，二十萬一口灶兩個孩子，四十萬的孩子沒父母呢！看得有夠可憐，社會不亂那才怪，就是我們沒有真真正正瞭解「孝道」。
有時候，我們做人家的「公公、婆婆」，媳婦進來就好像女傭，我「公公、婆婆」最大－錯了，做人公公媳婦，婆婆媳婦都是生生世世很深的緣，而且都是相約束下來的，不是結了冤仇下來的，互相尊敬是很重要的、互相尊敬。所以，我在仙佛寺這麼多年結緣的有幾十萬人這麼多，所看的家庭違背天理的有夠多，是有夠可憐。所以社會的形狀就這麼亂，這是入世，不瞭解出去，你出世以後就可以瞭解入世，出世－究竟如何才是出世呢？我希望下一節能夠再繼續、陸陸續續講真真正正孝道，如何離開世間，要回去西方極樂世界，下一節我們開始講出世法、出世，希望各位，如果有緣者，我們就冷冷靜靜來聽這個法，佛為我們開示的法、聖賢為我們開示的法，我今天講給各位來瞭解，希望各位能夠生活得很詳和、家內非常的圓滿，希望各位今天以後，大家的家庭能夠充滿了法善、充滿了快樂、充滿了希望，這是我的希望。
祝福各位。
阿彌陀佛！
請大家合掌，我們來回向
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
阿彌陀佛！
祝福各位。
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