| 甲辰年水陸法會誦經統計：
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陰宅風水經
○ 譯序
○ 儀軌
陰宅風水學開課呈疏
○ 吉祥文疏
○ 法脈傳承
○ 陰宅風水學－緣
○ 八卦祖師的開示
○ 印心
○ 天理與風水
○ 靈山(一)
○ 靈山(二)報身
○ 靈山(三)口業(一)
○ 靈山(四)口業(二)
○ 靈山(五)足行
○ 靈山(六)觀音
○ 靈山(七)耳根
○ 靈山(八)手印
○ 靈山(九)意覺
○ 八正道總論
○ 八正道(一)正見(一)
○ 八正道(一)正見(二)
○ 八正道(二)正思
○ 八正道(三)正語
○ 八正道(四)正業(一)
○ 八正道(四)正業(二)
○ 八正道(五)正念(一)
○ 八正道(五)正念(二)
三世因果經
○ 八正道(六)正命(一)
○ 八正道(六)正命(二)
○ 八正道(六)正命(三)
○ 八正道(七)正精進(一)
○ 八正道(七)正精進(二)
○ 八正道(七)正精進(三)
○ 人體的真炁
● 人生三寶
○ 人生小宇宙
○ 地靈人傑
○ 明師與庸師
○ 玄武 青龍
○ 白虎 勾陳
○ 寅葬卯發
○ 觀氣
○ 分金
○ 圓滿篇
○ 後記
| | 人生三寶
人生三寶
阿彌陀佛！
各位十方善知識，各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親堂上歷代祖先、堂下無緣住世嬰靈及十方法界有緣無緣有情無情眾生，阿彌陀佛！
我們這一節繼續再來講風水真經陰宅風水學，講到陰它，有很多人為了陰宅的事情煩惱也很多；因為陰宅－我們的風水，祖先的風水本來好好的，突然旁邊人家又做了一個塔起來，就開始不平安了。我剛才接到一封信，從嘉義諸羅山那裡有一位信徒寫信來，本來他的風水是很平安、大、小孩子又乖、平平安安，但是因為這一兩年來，風水向出去，旁邊別人又起了一個塔、祖塔，它的一樓的納骨堂、祖先的家族墓－祖塔，所以，就開始家裡不平安、大小不平安、事業上大小問題一直來，問我要怎麼辦？寫信來問要怎麼辦？這個方法沒辦法破解，只有移走而已，只有「提」走，腳底抹油「浪槓」（河洛話，溜之大吉之意。）如果說有其他什麼方法，那是騙人的。
回想在大約二十年前，有某某一位先生，做先生的（風水地理師之通稱），自稱是「大仙的」（大師級之意），剛好一位朋友的風水在快官，原來好好的，旁邊豎了一個高壓鐵塔，高壓鐵塔豎了以後，家內事情有夠多，不平安，雞犬不寧「霧煞煞」就是了，到後來去請那位先生去幫忙，那位先生告訴他：「我劃符貼上去就好了。」我說：「那有可能呢？」我他說他有辦法，他已經學到什麼符，貼上去就好了。我說：「猴哮免本錢（河洛話，吹牛不用本錢），他如果願意貼，你就讓他去貼貼看。」貼了以後，越貼越死，本來沒有事，貼了以後越「霧煞煞」。我說「這種事情是「阿司」，電桿它就不懂符咒嘛！也不認識字，也不懂佛祖在講話，佛祖講話它也聽不懂就對了，你符咒寫什麼，我總統下令的，它也聽不懂。」符是什麼？「符」就是我們的命令，公事貼在這裡，你們都不可以摸到它，不可以進來。它（電桿）不認字、樹或什麼的、它不認字，電桿它怎麼會識字？我說：「你如果再繼續下去，你如傷了丁、去傷丁時，凶厄、橫厄到了時，你才知道後果。」他就又去問那位先生，「有啦！」我一定有效啦！如果讓我貼的都有。」「他再這樣說，那就是你的事了。」再沒有幾天，全家人坐車出去，撞到溪谷下去，差一點死光光。才再上來（上山來），才說：「老師（那時都叫我張經理），我來移一移好了。」所以，我們要有智慧，如果不對的，提起來而已嘛！沒有事。因為我家裡的風水也壞得過頭了，就是提起來就沒有事了、提起來就安靜了，提起來放了五年，圓圓的，提起來放在牆角沒有事，你一放下去（葬下去）事情就對了，所以，我們的風水，順這個機會給十方做一個簡單的講解，讓各位瞭解。
如果我們祖先的風水向這樣（向前）隔壁大家（右邊）如果蓋高起來，快跑！還有，還有，台北易經第二屆我的學員弟子，他風水本來好好的，前面大約二、三十公尺的地方，人家蓋了一間寮房，山寮、水泥蓋的，角尖尖的正面射到這裡來，這個形狀，人家房子向這方向出去，他的風水，這個角（屋角）剛好正對射到墓碑，從虎邊過來了，剛好射從這邊來，這是大房、２房、３房，這個角射到這邊來就是射大房（１房），他劃圖給我看，問說：「老師，你看我這門風水怎樣？」我說：「這門風水，大房的災厄連連，因為這邊傷到大房，中間是２房，這邊（右邊）是３房，而他這間房子這樣來（牆角），這邊來，剛好正對大房，所以大房的大房，他是大房的大兒子，常常車禍，不知道怎麼回事，命又很勒、撞不死－一會兒頭殼開刀、一會兒腳，前幾天又發生車禍，莫名其妙的，反正大房的老是出大問題，大房的全家雞犬不寧，我說：「提起來、提起來。」「不過我們那些兄弟不肯。」「你出錢自己提起來嘛！」他說：「老師，我要偷提好嗎？」「我不能告訴你好，會平安就好，你自己去處理」這個風水。
所以，為什麼我講了上百個鐘個，上百節，都講在佛經裡面講我們本性呢？我們要找出自己的本性回來，往自己的世界回去，我們的骨頭如果可以，就將它放在納骨塔、納骨堂，都沒事情，或是佛寺的塔，都沒事情。這就是說風水我們如果不對的話，自己的山還沒關係，別人的（指公墓）山我們如果有發生山上這些情形時，我們最好趕快移走，就沒事情，我會陸陸續續講很多給各位瞭解。
因為前面好幾節以後，都在講佛經方面，現在開始我正式要來講這個風水的原理。
我們上一節講到我們人有個真炁、真真正正的真炁，我們人有真炁才有這個力量，我們的力量從那裡來呢？俗語說：「拚得連吃奶的力量都拚出來了。」為什麼呢？就是吃奶的力量，吃奶的力量是何原理呢？就是連母親大宇宙的真炁，真炁就對了，我們繼續講。
「人之生時，由父母媾精交配精卵結合而有人，懷胎十天即有靈識守胎神，懷胎十月滿十方真炁而降生，懷胎期間若是父母心存善念歡喜心，胎兒靈識必受胎教健全，父母此生相處能祥和，必是千年累劫善因緣，是故身為人子女，應該知恩、感恩、報恩。身為人父母，應該續緣、惜緣、繫緣。若人皆識此妙理，天下必太平，人間即是光明世界佛淨土。」
就是說我們人的生，我們能夠有機會出世（出生）時，就是因為父母，我們還沒有來世間，在天上互相相約束時，因為父母因為因緣的關係相結合，所以才有我們的人。我們開始有身（孕）十天，我們靈識就來顧在老母身邊了，比如一輛車稍微有形狀了，我趕快去顧著，這輛車我要了，我要這輛車了，所以說，有的不方便，有的身體不好，孩子沒辦法繼續生出來，有的因為經濟問題，把孩子拿掉了，「你」不能來了。有的因為種種原因，孩子就流產掉了，有的叫做「葡萄胎」，所以有這麼多原因，沒辦法出世，沒辦法生，但是我們的因緣在天上世界大家相約束的，相契約的、相默契的，相約束要有這個身體讓你來投胎做兒子的，就是「我一定要到你家去做你的兒子、跟你作伴。」我們想約束來到世間的。那麼如果我們沒來十天以後，我們很不幸就流產掉了，我們的靈識照常沒再投胎，也是繼續到我們這段人生，他在世間有幾十年，幾十年過完了才跟著結束，並沒有因為他的靈魂沒有投胎他就跑了，也是在「厝邊頭尾遶遶什」，在玩，跟哥哥、弟弟、妹妹在玩。
昨天我們一位信徒，他說他有一個兒子非常兇，非常兇，現在只知道要吃，吃的很胖，讀書不讀，動不動就打阿公、打阿嬤、老母，稍微不中意就打，問我要怎麼辦？我看了看，兩種原因：第一、孩子鼻子有問題，所以頭殼時常會空空的，一旦空空的，外靈會偎過來，外靈會偎過來，我才告訴他，你這位兒子還有弟弟的靈識在身邊，這一陣子才越「番」（無理取鬧如生番一樣不可理諭。），越番就越不讀書，就打、阿公、阿嬤、阿母，武得一家人不像一個家。昨天孩子的媽媽跟阿嬤從高雄上來，講得很傷心的哭了，我說你沒有出世的孩子的嬰靈要求渡、要求渡。有時候，我們不知道，不知道要如何為他求援，我們只知道工作，孩子沒乖，原來也是很乖，變壞必有原因。我說：「你趕快設嬰靈幫他超渡，請他來聽經，這樣他對比較安定。」但是昨天跟今天而已，不知道有安定否？小孩子小菩薩有來了，嬰靈有來了。這個例子在這段期間是很多的，很多、很多、講不完。
所以，我們社會這麼亂、這麼亂，這些孩子這麼不聽話，有的愛吃毒、愛做壞事情，跟這些有的還沒有出世的靈識這些小朋友也多少有一些牽連到，若是各位能夠唸佛、能夠替他們超渡，讓他們有這機會，這些孩子才會比較安寧。好像我有一位弟子、徒弟，在國中做老師，孩子就是常常「嗄龜」（氣喘），書讀一讀，氣喘就來了，在大約三個月前談這個問題，我告訴他：「我看你的孩子，下來的弟弟要求渡。」最近（氣喘）更厲害，我說：「你趕快了，你為孩子設個超渡蓮位，去佛寺設個超拔，讓他有機會聽經聞法。」他就照我講的趕快去報名，名字報了以後，回到寺裡點燈安座以後，回去以後，孩子現在考上高中了，考上很好的高中，這考試期間不要像以前稍微，每次考試就「大考大咻、小考小咻。」（咻，氣喘的音）那原理就是跟靈識有連帶關係。所以奉勸各位，以後孩子如果要怎樣（意指墮胎、流產．．），我們就乾脆讓他來，不要半途「喂，我車子給你，我現在後悔了，我不給你了。」撤銷買賣契約如此而已，「那是不得已的，我的車子製造得很不好，當然．．，否則出來了，這部車子你也開不好，出來的車子一會兒這裡壞，一會兒那裡壞，你會痛苦一輩子，這樣也不好。」除非是這種情形就對了，不得已，因為過去我們知道，不得已。我們知道了以後，若是有這個因緣、有這個約束的因緣者，我們就從頭到尾依照約束的來做。十天就有守胎神了。
我們有一位信徒，她很「古錐」（河洛話，可愛之意。）她有身孕差不多十天左右，厝裡面就開始油漆了，因為沒有空就漆一半，孩子生完以後，面上一邊白的，一邊黑的，心想這個孩子怎麼這樣？才想到剛有身孕後，漆油漆時，聽人家說有身孕時不能漆壁，已經漆了怎麼辦？有夠老實的，你也把它漆下去就好了，結果漆一半，臉上剛好一邊黑的，一邊白的，這就是「胎神」。所以，我們家庭如果有孩子、孫子、女兒或媳婦有孕時，我們要特別注意，十天，一定有靈魂就偎過來，相約束的十天，再來才有十個月，「懷胎十月滿十方」，懷胎十個月時就滿十方，十個月的原理就是滿十方的真炁，我們母親的肚子裡十個月，十方的真炁就這樣吸收圓滿後，我們就來降生。「懷胎期間若是．．，」我們有身孕期間，我們在肚子裡面，父母的心如果善良歡喜心，比較有慈悲心、歡喜心的時候。「胎兒靈識必受胎教而健全」，我們的胎教就是這樣來的，孩子在肚子裡面受到健全的胎教。我也常常對一些信徒弟子說，如果有身孕時，最好不要生氣，如果生氣，一定「一加一等於三」。我常常建議說：男人，堂堂一個男子漢大丈夫，應該有那個雅量，尤其太太有身孕、懷胎時，這孩子是我們家的，又不是別人家的，也不是一隻母豬，豬仔的，所以應該要好好體驗到做太太的辛苦，應該不可以稍微一點事情惹得太太氣得半條命，如果這樣一來，這個孩子靈魂在胎教就起了恨、怨；胎教就恨，就怨，再出來時（生出來時），「一加一等於三」是為什麼？太太的脾氣，先生的脾氣，包括孩子的脾氣，三個加起來一定是一加一等於三，所以孩子生出來的個性越壞。
我們有一位信徒，他的孩子生出來稍微懂事以後就開始摔東西，很嚴重，那一天，父母帶過來開智慧，這夫婦倆，尤其丈夫的：「老師，我這一位幫我調調看，我個性不好了，他比我還壞。」我說：「沒辦法了，這是一加一等於三的，你這個應該好好的從你自己重新調整，做丈夫的人你的脾氣你要改，那孩子自己就會。」「有啦！」到最後就開始自己漸漸改，孩子就慢慢的平和了。否則，孩子比誰都兇，不中意，腳就踢，最嚴重的，夫婦在睡，孩子從身邊起來，不中意時，就用腳踏他父親頭部「喂！」用腳踢，小孩子認為很高興的，很小的就會這樣，很高興。到後來，越來越長大的越覺得不對，到後來用推的，這就是胎教。
我們如果肚子有孕時，最好的胎教－「唸佛」，唸「阿彌陀佛」，一直唸「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛！」我們左手心按住肚臍、右手按這樣（註；右手心按在左手背上）唸「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛．．」，是無什麼呢？我們開始有身孕時，靈台、靈山開始一點點，因為我們開始有身孕時一點點，好像疤痂一樣，像田螺片一點點，就開始貼住了，貼住了叫做「靈山」、「靈山」先到時「靈山」他本來的面目在那裡呢？「靈山」的本來面目是誰呢？「如來」！「如果」的本來面目是誰呢？「阿彌陀佛」！所以我們開始有身孕時，手按在肚臍心，一直唸「阿彌陀佛」！將這「靈山」、孩子的「靈山」叫醒起來，所以一直唸「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛！」生出來的這個孩子聰明又俏，又有人緣、又很古錐（可愛），又健康，叫做「胎教」。
有的人：「老師，我唸了唸，孩子出來以後當和尚呢？做尼姑呢？」我說：「孩子以後當和尚、當尼姑也是福報，那也是福報，很不簡單能出生當和尚、當尼姑呢！以後的大師呀！如果很小時就想當小沙彌，那要歡喜、要慶幸；有的半途中夫妻相吵再跑去出家的，那就不算什麼了，那就不是真真正正的大修行家了，那不是。」
我有一位弟子，徒弟，在新竹當牙科醫師－朱醫師，他的太太開始有身孕時，我就教他這樣唸，現在這位小朋友，牛奶如果是有腥味的，他就吐掉，他就整天不願吃，稀飯、湯都不吃，現在才四、五個月而已，還沒滿週歲。才二、三個月時，牛奶如果較腥時就不肯吃，比較沒腥味的就吃。怕他不吃會太瘦，他照常長胖，現在想說比較大了，五、六個月了，怕他營養不夠，弄個肉湯給他吃，就吐、拉肚子，拉得很那個，現在他就用普通的牛奶給他吃，就很歡喜，還是繼續長大。這位朱醫師：「老師，我這位健安孩子怎開始不吃了？」我說：「這位是大菩薩跑來出世的。」他說：「這樣我很歡喜，我知道了，他這樣不吃腥，我很歡喜，盡量讓他順其自然，以後他要出家，我也很歡喜。」所以，我們的靈識，以後我們有媳婦會生，我們女兒會生，一旦有身孕者，我們就教他們這樣。若是所有普天，如果有少年的，如果要有身孕，我們懂得這樣做，左手手心按在肚臍、右手按著，有空就唸佛，相信這孩子出來時是「絕對不用操心，不會做壞事，而且又聰明、又巧、又好扶養。」你們如果不信，你們可以試看看，這就是「靈識」，這就是「胎教」，然後你唱歌給他聽，沒關係，你不一定要唸「阿彌陀佛」，不一定要唸佛，你不一定唸什麼，你有空時，就要用「胎教」，會給孩子的心會較平靜、歡喜心，「胎兒靈識必受胎教而健全。」
「父母子女此生相處能祥和」，我們這一世人孩子會比較祥和，確確實實孩子會較祥和。我有一個信徒，他在台中某一個機關、某一個銀行業做經理，他的太太四十七歲了才懷孕，才有身（孕），有一天，我還在台中時，漸漸的肚子大了，奇怪，這位經理的太太：「胖起來了，吃東西胖得怎麼這麼快？」就開始要跳繩子、跳什麼的、運動操，想要瘦下來，肚子反而越大，有一天，沒有去檢查就跑來找我：「老師，我太太．．。」我說：「你找你太太讓我看。」「哈！哈！恭禧，小菩薩坐在肚子裡面。」「四十七歲了，那有可能？」我說：「照常！四十七歲！」就去驗（檢驗），哈！哈！一位小菩薩，一個小孩子差不多五個月了，想要拿掉，我說：「你絕對不可以拿掉，這是菩薩來化身，要用來出去（生）的。」真的就讓他生了，生的時候，他又不照順序來生，又用坐，坐蓮花，脖子上背著兩串佛珠，我說：「喂！你太太生的小菩薩背兩串佛珠，腳又坐這樣、坐蓮花盤，這下糟子，這下子要用抱的了。」「這下糟了，我最小的兒子二十二歲了，才再生這位。」到最後用抱出來的，這孩子抱出來跟別人不一樣，臉色紅嫩、紅嫩的，出來就合這樣（雙手合十於胸前），很小個兒的就合這樣，手上佛珠就披著，那一串就背著。生完以後，這孩子慢慢長大，差不多一歲餘時，爸爸、媽媽有時候口角時，「嘿！我不要聽、不好聽、不好聽。」很小的就喊不好聽，就不聽了，就趕快閃到旁邊去了，兩夫婦就不好意思；有時候，親戚朋友在講某某人家裡怎麼樣（談別人家是非之意），「你們凡間人就是這樣，是是非非。」用喊的。到後來講什麼都不敢被他女兒聽到，這女兒現在已經十三歲了。這中間，每次到佛堂一定跪下來，跪下來求佛祖，很小就會跪下來求佛祖，「佛祖啊！保佑我的阿公身體健康，我的阿嬤身體健康，我爸爸健體健康，我媽媽身體健，我媽媽跟我爸爸和好。」這小孩開始就有慧根，所以，我們要有胎教。
有的來爬上爬下（註：形容好動的樣子）天如果有路也要爬上去，這就是完全不一樣的靈識，我們每一個人的靈識，就是我們每一個的過去生，我們都是佛的化身來出世的，我們都是阿彌陀佛的化身。但是我們不知道是阿彌陀佛的化身，不瞭解在佛性裡面的法的道理，若是我們知道我們是阿彌陀的化身，我們就知道要時時唸佛，時時唸阿彌陀佛，包括我們肚子裡面有身（孕），我們也時時唸佛。所以，這期間我結緣的那麼多、那麼多，結緣的十方善知識中如有身孕者，我是都建議他「胎教」，這樣是很好的方法。
為什麼用左心呢？我們左手是陽氣，我們身體裡面真炁的陽炁，右手是陰炁，我們的靈識是陽炁，要按這個陽，我們「頭殼心」就是陽炁，右手肚臍就是陰炁，肚子是陰炁、肚臍是陰炁，我們人身體的結構，構造就對了。若是各位以後你們有生孩子，你左手按在孩子的頭殼頂，你唸佛唸一陣子，「受驚」就會好了。左手按在他的肚臍，唸阿彌陀佛就會好了；那麼，相對的，我們有身時（河洛話懷孕叫有身，即有了身孕，下同。），我們左手按在我們的肚臍上，我們肚臍能將炁接入我們的肚子裡面，能接入孩子的靈識，小朋友的靈識，就會叫醒他，叫醒以後，這個孩子出世以後，他就有辦法來「元炁」較充足，元炁充足以後呢，身體的故障就少了，這道理就是這樣來的。
所以，這「胎教」我們如果能這樣做時，以後就是「理念一致」，「理念一致」以後，我們自然孩子生出來以後，我們大家比較會同心，會較同心，道理就是這樣。若是我們大家這樣做，人人這樣做，社會一定祥和，天下一定太平。現在孩子有的出世來了，沒法度，對他沒法度（河洛話，沒法度就是對他無可奈何，無法管教之意。）生都生了，教不來、慢慢教，如果教不來，到最後才給政府教（意指坐牢），要不然怎麼辦？沒辦法就給政府教。政府再沒辦法教，就給閰羅王教，發生都發生了。所以，開始有身孕時，我們就要注意了，「胎教！」「胎教！」
「父母子女此生相處能祥和，必是千年累劫善因緣。」確實沒有錯，千年的善因緣才會當父子、母子。所以，我們有的對父母不孝的，實在說，我們實在枉費、可惜了我們結了千餘年來的緣份，這一生為了一些小事情，為了老父、老母沒錢讓我們花、沒什麼給我們，少給了一樣什麼，就開始動干戈，是非常不值得的，算千年以上的因緣，我們為了世間一些沒有用的臭錢，沒有用的臭銅，臭銅錢，將這個很深的緣份弄得很不值得就是了，也是很沒有智慧，也是很不應該。
「是故身為人子女，應該知恩、感恩、報恩。」叫我們要知道「是大人」的恩，知道父母恩。感恩，感謝父母的恩，我們要報父母的恩，我們要報父母的恩才對。所以，我們來世間就是為了要知恩、感恩、報恩而來，不是為了結冤仇而來的。可惜現在一些人為了教育方式的錯誤，造成孩子的不滿、偏差，這一點是我們教育很大的缺陷就是這樣－老師的教育對孩子越來越著重名、利的關係，名跟利的關係造成孩子心的不平，這社會亂象也來了。比如我們有一些信徒的孩子，小學生來開智慧時，我問：「你怎麼不讀書？」「我老師上課在做股票，他可以做股票、聽股票，放我們在那邊自習，隨便我們亂，我為什麼不能壞？」唉喲！聽了這孩子所講的，很恐怖，我說：「你怎麼有這個心？你怎麼會有這個想法呢？」「對啊！我老師說錢比什麼都重要，所以他要做股票。」那可真冤枉，錢比什麼都重要，所以要做股票？如果這樣的話，你領國家的稅金、百姓的稅金，欠兩千一百萬人的債呀！你乾脆不要教，不要誤人子弟就好了嘛！你誤人子弟，社會的成本太高了，太高了。所以，我們有時要瞭解，我們瞭解父母恩，要知道父母恩，我們要感謝父母恩，我們要報父母恩，我們要「報父母恩」就是做一個正正堂堂的人，做一個社會上有益的人；所以，為我們開示要知恩、感恩、報恩。
「身為人父母，應該續緣、惜緣、繫緣。」反過來講，身為人的父母，做為人的父母，做人家的父母時，應該懂得「續緣」繼續這個緣份，應該懂得我們讓孩子來出世就是要繼續緣份，我們如果歡歡喜喜給孩子再來出世，再來繼續緣份，「我歡歡喜喜讓你來。」希望「你」來，我們再繼續緣份。有的做父母的，孩子來了，看作好像冤仇人，把兒子看做冤仇人，「如果知道就免生你，生你膏膏纏。」這觀念就不對了。我們歡歡喜喜的就是要繼續這緣份的。所以我們要「惜」這個緣份，要「惜緣」就是要教育了，我們教育兒子。所以，我們教育兒子就是「惜緣」，珍惜這個緣份，我們盡量教育「他」，因為「他」比較晚來，頭腦、思想、靈識還沒開，我們就要盡量教育他。再來「繫這個緣」，「綁」過來緣、結以後生生世世才有機會再來出生互相的緣份，結未來生更為深的緣份。所以，一來一往，做兒子的人要知恩、感恩、報恩；做人家父母的人要知道續緣、惜緣、繫緣，再來繫未來生的緣。
所以，「若人皆識此理時。」開示我們，我們人若知道這個法，這個道理時。
「天下必太平。」我們的世間一定太平的。
「人間就是光明世界佛淨土。」人間就是光明世界的淨土。
所以，有的人觀念錯誤了，說：「我再出世當父子，我就是以後負責埋葬老父、老母送上靈山。」這個觀念，我們為人孩子的，不是為了父母死了以後，料理「是大人」以後的後事，不是這個道理。我們就是來為送「是大人」回歸光明的淨土，我們就是最後的報恩，回歸光明世界的淨土就是報恩。知恩、感恩－知道這個恩，要感謝這個恩，感念父母養育的恩，給我們「是大人」死了以後，讓他們歡歡喜喜、安安心心回歸光明的淨土，這才是我們的責任。所以，一來一往啊！
「十月胎滿離母體，即是離開先天炁，此後人生幾十載，所靠維生是空氣與飲食，可見十月胎中吸取母體真炁無量計，故為子女應知恩。」
為什麼要知恩呢？說我們十個月中間在老母的肚子裡面都吸著老母的真炁，將老母的真炁都吸進去了，然後離開先天，十個月以後，離開老母以後的時候，就是離開這「先天的炁」，先天炁就是大宇宙的炁。此後，我們出世以後短短幾十年，所靠的就是我們的空氣，所吸的就是外面的空氣，原來在老母肚子中是「真炁」，離開肚子以後就是「空氣」，像我們現在都是呼吸「空氣」就對了。以及靠吸食物、靠吃來維持我們的身體，「可見十月胎中吸取母體真炁無量計」，我們十個月中間吸取老母的真炁確算不完，沒辦法算的。若是有那一個人說他沒欠老父、老母，尤其沒欠老母，這是天大地大的忤逆，不孝及愚痴，才會說老母的恩已經還沒完了。確實是老母的恩，我們是永遠還不完，光是十個月，背我們十個月，這十個月的功德確實是沒辦法去算，尤其這十個月，表面上我們看老母有身，歡喜要我們來，但是老母她的身體在無形中吸取來自大宇宙的這個真炁，你知道要吸多少炁嗎？吸多少真炁才有辦法養到我們在肚子中的胎兒，能養到我們，使我們完成一個體。
有時候，我靜靜的想，大宇宙實在有夠慈悲，我們為什麼任何一個地方都能夠聽指揮，短短的十個月，在母親的肚子裡短短十個月，出來以後，你有辦法有神經感覺，會講話、會聽覺、會做什麼，這樣，十個月很不簡單（尤其有這麼多功能。）你想想看，太空船要「武」幾年，才有辦法．．？但是太空船也要有人指揮，我們人的身體確實．．，我們是否曾經冷冷靜靜想過嗎？真的是不可思議。
所以，在母親肚子裡面這十個月中，這個能演化我們的眼、耳、鼻、舌、身、意（念），眼睛、耳朵、嘴、鼻舌、手腳都有，讓你很健全，出來又有辦法要吃什麼，肚子餓了又開始吵著要吃、會喊，不中意的會大聲小聲，喊得天地要掉下來，這確實是我們做父母的人是很偉大的；我們得到父母恩，我們就要感謝父母的偉大，感謝父母的恩。所以，現在很多年輕人不知道父母恩，不知感恩父母，真是枉然，真正不如六畜，這些人真是不如啊！
所以，各位十方善知識，我們既然身為人，我們是個高級動物，最高的動物就是要比一般的動物更要懂得這個「知恩、感恩、報恩」。所以我們來世間以後，我們要回雨，我們就要送父母回去，「送父母回去靈山」，我們就是「大孝」。所以，前幾節以前，講「佛說大阿彌陀經」及「地藏王菩薩本願經」「于蘭盆經」，我們「大孝」的原則，「地藏經」裡面講得很詳細，我們就依照地藏經地藏王菩薩為我們開示的及神開示的，我們照「大阿彌陀經」送「是大人」回去。回歸光明的世界佛淨土，我們就唸阿彌陀經，我們依照這樣做才是「大孝」，才是真真正正的「大孝」。我們盡到「大孝」以後，我們才有辦法「正定」、「禪定」，心才有辦法安定，心才會安定。所以，如果我們「孝」做得不夠時，我們的心絕對沒有辦法安定的，百分之百，因為天理就不容了，天理不容那有可能心會安定呢？所以開示我們「十月胎滿離母體，故為子女應知恩。」
「虛空星球之生有因緣，星球之前有真炁與磁力，方能星星相映不分離，相互調和牽引自轉公轉不停息。」
就是我們宇宙間、虛空、宇宙間的虛空有很多的太陽、月亮、星星，閃爍的星有很多，各位如果有眼睛就有看到，晚上天很清時，這麼多的星星、滿天星星亮晶晶，這麼多的星星有因緣，星星之中有真炁與磁力，一顆星球和一顆星球之間為什麼不會飛走呢？為什麼一顆閃閃爍爍呢？照我們拿東西一放手就掉下去了，為什麼它不會跑掉？因為它有真炁，「真炁」，這個月亮、太陽、星星，種種的星，它都有一點「真炁」和磁石的力量，真炁和磁石的力量互相相牽引才不會掉下去，才不會飛去，好像我們地球，旁邊太陽吸住了，那邊月亮吸住了，那邊北斗星吸住了，海王星吸住了，大行星吸住了，所以星球都互相吸住了，相吸住了才不會飛去。若是有一些「破」去的人（意指頭腦不清楚的人。）說；「喔！地球要和某某相撞了，爆炸了，我們趕快來求神。」「破」去了，我告訴你，神也是星球裡面的一點點而已。喂！比如我們一個人在船裡面，這艘船要沉了，你要扶這隻船不要沉，你在船裡面，你要怎麼扶？要怎麼扶？很簡單的道理。不可能的事情啊！所以現在有一些宗教「喔！我最大，我要讓地球不會爆炸，我如果要它爆炸就爆炸。」那「破」去了，神經病的那種人。所以，各位要瞭解，要有這智慧。
那種，因為星球有真炁不會掉下去以及磁石的力量相牽引不會掉下去，才能星星相映不分離，互相相照顧、互相相關心就對了。太陽和月亮它們也在互相照顧、互相關心。「相互調和牽引自轉公轉不停息。」就是星球有的轉這邊、有的轉那邊，互相相牽引才不會被飛掉，才不會掉落。
「人生世上亦如此．．」我們在世間也是一樣就對了。互相相調和互相照顧、互相相幫忙、互相相關心，人跟人中間也是拉住了，父子也是相關心拉住了，母子也是相關心拉住了，都跟星球一樣就是了。本來就不應該有衝突的，為什麼人跟人有衝突呢？
「人身本是小宇宙，皮膚為無邊無際之天邊，體內肌肉細胞皆是宇宙小星球，球球之間有引力有真炁，若是肌膚敗壞腐朽即無炁，方有壞死苦短之人生。」我們人的身體好像是一個小宇宙、小小的宇宙，外面是大宇宙，我們是小宇宙，我們的皮膚就是無邊際的天邊，體內我們的肉我們身體的肉、我們人的細胞、體內皮膚的細胞，都是宇宙小星球，我們人的肉，一粒細胞一顆星球，確實是真的，我們是宇宙的小宇宙中的許多小星球就是我們的細胞，「球球之間有引力有真炁
．．」我們的細胞及細胞中間有引力及真炁，我們的細胞，我們的肉才不會腐爛。「若是肌膚敗壞腐朽即無炁」，我們如果皮膚生瘡，細胞就沒有光了，沒有光就是壞掉了。所以沒有真炁「方有壞死苦短之人生。」所以才會有動不動就死掉了，苦又短的人生是這樣來的。
那麼，我們身體會「勇」「健康」，我們細胞的光，有夠這個「光」（指能量很足），我們的身體，我們的肉體能夠多活好幾年，多吃好幾年。否則，我們的身體很快就會壞去，壞去就結束了。但是約束了，我們的靈山、靈識還沒有跑開，我們的靈山、靈魂還沒有跑開，我們的靈山還繼續，人死了以後靈山還繼續，那一點離開我們人走了而已，離開這個體走了而已。「靈山以下好修行」，靈山以下就是我們耳朵、眼睛、身體．．等，這些就是我們靈山之下。
所以我們各位要瞭解，我們人在老母的肚子裡面從靈山開始，一直生這些肉、一直長大、長大，十個月一台機器、一台車整理好，確實是不簡單，我們就要好好的「感恩」「是大人」的恩，感恩「是大人」。
我們這一節風水真經到這裡一個段落，下一節繼續講。
祝福各位
阿彌陀佛！
請大家合掌來回向
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
阿彌陀佛！
祝福各位。
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