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三世因果經
代序

三世因果經(一)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(二)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(三)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(四)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(五)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(六)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(七)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(八)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(九)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(六)
正 念(二) 佛說三世因果經(六)
阿彌陀佛!
  各位十方善知識、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親堂上歷代祖先、九玄七祖,堂下無緣住世嬰靈及十方法界有緣無緣、有情無情眾生,阿彌陀佛!
  我們今天這一節繼續再來講風水真經陰宅風水、祖先的風水,包括以後我們回去自已的風水,要究竟是怎麼樣才對呢?才是真真正正我們回去以後的風水住在那裡呢?這是一個大課題、大課題。
  現在我們台灣宗教的興旺、宗教的大師都大慈大悲來為生在傳法;那麼,有的佛教大師在為大家在傳這個往生以後往西方極樂世界去的路,也有我們台灣或是我們中國這些道家或是丹家、或是風水地理先生認真的來傳回去的墓仔如何做的法;但是無論是風水的墓仔如何做也好、或者是往西方極樂世界去才對,或是好呢?這兩樣都離八我們一個正確的觀念,一個正確的觀念,叫做「正念」。我們正確的正念,我們想法的觀念對不對。所以我們這個「正念」就是我們最要緊的課題,即使子孫為我們葬一門很漂亮的風水,或許有的時後,後面人家跟你挖了一個坑、很大的坑時,也是不會平安。我曾經看過一位信徒、算是較早的朋友之親戚,他的風水本來是很好,後面人家去豎了一個電塔、高壓塔,高壓塔豎了以後,開始雞犬不寧,家內非常不平安的,連續接著那裡有十餘門(註:墳墓一座叫一門,下同),結果那個庄差不多十餘戶而已,十餘戶家家戶戶、如果葬在那裡的家家戶戶、一定損一個丁「註:男人叫丁」,損一個丁,很恐怖。所以,我們有時後一個因緣。做在後面、風水應該要怎樣才對呢?跟牽涉到我們的福報有關係、福報有關係。那麼今天我們講這個風水經,不管是福報多寡,都已經過去了,當下開始,我們要又酻確的念頭,我們開始再來種這個福田,所以我們今天要再來繼續講、講這個「正念」-這就是三世因果。
  正確的念頭、我們從三世因果做基礎起、做基礎。所以各位善知識,我們今天繼續再來講,昨天講的就是說「今生無予為何因、前世採折百花蕊。」就是前世人糟蹋人家的孩子、糟蹋人家的女兒、女孩子,那這樣來的時後,就會造成這個現象,所以這一生就會較沒有孩子。
  這一節再繼續講:
  「今生長命為何因、前世買物多放生。」長命、長福壽,長命是什麼原因呢?長壽命的原因是什麼呢?前世買物多放生,就是放生,上一節有講過,放生的標準就是說那麼剛好有這個因緣,能放生我們就放生,我們剛好看到我們就把牠放生,不可以叫人家抓多少、多抓一些,我要來放生,這樣就不對了,這不對了;很自然的來放生。有多人病得很嚴重時,開始有人說:「喔!你要放生唷!」買多少魚去放生、買多少泥鰍去放生,無效!這樣不可能救現在的命,病到了、不可能,這就要前生去做,這一生的生是後世人再來結這個緣、後世人得到福報、後世人的福報。所以這一世人如果會長生命,頂世人就是買物、或是買東西送人,人家欠用的人,我們東西買來送他,這是「買物多放生」,或者是半路中看到,我們把牠放生。
  我們一位信徒,他有一次從梧捿港過來,半路上剛好有人在賣一隻龜、很大隻的龜,他看到了就給他買,買了去放生,去放生的時後,這隻龜就游走一段,頭就回過來、頭行三個禮、又走一段又行三個禮,一直點頭、點到看不到那隻龜,那隻龜不知道走了多遠,相信都回頭在點頭,放了以後,他只要看到龜,他一定去買了放生,很歡喜。
  有一次他老爸的身體很壞了,他就去向這隻龜說「這隻龜呀,我就是有緣你讓我遇上,你也歹運被人抓到,你本來是不應該死的,你是長福壽的,我現在把你抓到,歹勢啦!(河洛話,不好意思啦!)我去買油漆寫我爸爸的名,我爸爸如果還有十年的歲壽,這樣就好了。」那隻龜眼淚就流下來了,他就真的去買油漆寫一寫再拿去放生,放生以後,他每次如果到海邊去看牠,那隻龜一定會爬來,連續三年、連續三年,他一年一年一定去看牠好幾次,他的老爸到最後又吃了十歲,又添了十歲。有一天去問媽祖婆、媽祖婆(天上聖母)說:「你做個大善事,你們老爸的歲壽上天又給你多十年。」跟他要求的多十年一樣,多十年剛好八十歲,才再來講給我聽,他說:「這是真不可思議的。」十五年前,等到老爸往生後,再二、三年遇到了才結這個緣、才講給我聽。這就是「隨緣放生」才有那個價值。若是我特別叫人抓來放生,那就不對了,那就不是功德、那不是慈悲,所以各位這一點我們要有正確的見解。
  「今天短命為何因、前世宰殺眾生身。」就是殺生。有人問說:「老師,你說叫我們不要殺生,他如果不要養雞來,我不會殺牠,我不會殺牠,要不然誰要殺?我不殺、誰要殺?有人要吃呀!」這是個人因因果果的業。
  在嘉義有一位「歐桑」(註:太太),她在三年前,有一天有人指點她,很艱苦、很艱苦(河洛話,很艱苦即很痛苦)上來寺裡,等到傍晚、下午一直等,等到傍晚,坐不住,這樣一直「抽起來」(河洛話,一直發抖),人艱苦坐不住,一會兒坐地上,一會兒坐椅子、一會又坐地上、地上又靠著,很艱苦。那當時,她沒有掛號碼,一直要插隊,我說不可以插。她的「業」、所有的「業報」都到了,我讓她去磨、多磨一陣子,磨到那晚要到八點了,艱苦得整整要八個鐘頭,她家裡的那些兒女說:「老師怎麼這麼沒有慈悲,這麼樣──,讓(他們的)老母那麼艱苦。」我說:「妳要等、妳要跟人家等。」我也沒有跟她講是什麼原因,問我什麼原因呢?我說讓她去等,等到八點多了,我說:「妳不要再殺生了、不要再殺,妳後面雞仔、鳥跟一大堆,不要了啦!」她說:「老師你怎麼知道我殺雞仔鳥?」「妳後面一大堆,吱吱喳喳一大堆。」她說:「是的。」她在嘉義市場殺雞,她一天殺量很多,擔不起。我說:「妳照講,七、八年前該妳的殺業已經一個階段了,不可以再殺下去了,你是為什麼還要殺?」她說:「沒法度啦!家庭的生活,我不做這、我要吃什麼呢?」我說:「欠妳的已經殺完了,一切都過去了,妳是為什麼還要...。」她說,──在八年前遇到一位師父給她說:「妳殺的、殺生的已經一個段落了,不要再殺生了。在這八年,從開始師父告訴她不要再殺生了,她仍然再繼續下去,結果這八年病得有夠功夫,所賺的不夠藥錢。這樣,我告訴她:「不要了,好了,一段落了,我為妳化一化,我幫妳加持,用素材、淨爐幫妳淨一淨,妳回去最好是收攤,『收腳洗手』(河洛話,就是收山的意思)。」回去向她尪講,她尪不大要相信,回去更痛苦,剛回去兩天很舒服,第三天她尪不大要相信,再殺,喔!病又來了,尪婿就開始換成他載來了,我向她的尪婿講:「一個段落了,能夠停了,該欠你們的都還完了,你再下去,換你欠人了。」尪婿說:「好啦!既然這樣講到了,我回去後我來收攤。」回去他就收攤以後,身體就壯起來,現在人肥肥的,每次讓我見到:「啊!妳這病沒死的,現在還不錯唷!」很歡喜就對了。這就是說殺生,不要說後世人短歲壽,這世人我們會折壽,我們能夠不要(殺生)盡量不要。你看這有幾位殺畜生的,到最後讓他有剩的,有幾位呢?這就是因因果果啊!能夠不要就盡量不要。
  我不是說這些殺雞、殺鳥的都不能做這生意,不是這樣,有的人就是這個因緣嘛!該讓你殺的,一個圓滿、一個段落,牠該還的也還完了,我們就不要勉強了,若是有一天師父給你指點了,我們就不要了、我們就算了,以免再拖下去業報還不完。
  有的人這一世人殺人,後世人一定短歲壽,很正常;頂世人殺人,這一世人一定短歲壽、一定短歲壽,這是天理的報。最簡單的因果,我們台灣目前很多動不動就殺死人,殺死人法院制裁,很快就死刑,這是很天經地義的原則。
  「今生無妻為何因、前世偷姦謀人妻。」就是說這世人為什麼無「某」(河洛話,太太之意)、是什麼原因呢?就是頂世人強姦、偷姦人家的「某」,強姦人的某及私下跟人家的某來往時,後世人一定就無「某」,這世人會無「某」也是這樣。有的人說:「老師啊!如果這樣,和尚不是頂世人都這樣?」我說:「這暫時不要講,他就覺悟到人生無常,好好在修行就好了,這不是說和尚有前世人強姦人的某,這世人才出世作和尚,不是這樣。這我們沒看到,不能講那些,只是佛告訴我「今生無妻為何因」一定是前世人偷人家的某、強姦人的某的時,這世人一定是會無某。
  「今生守寡為何因」這世人守寡是何因呢?「前世輕賤丈夫身。」這世人是為什麼會守寡呢?就是頂世人一定對自已的尪婿(河洛話,丈夫)輕賤、看不起或對丈夫稍微怎麼就或「切掉」(河洛話,離婚之意),或是把尪婿害死掉,或者對尪婿各種的-渺視尪婿,尪婿病得很那個,我們都沒有照顧他、任他去,磨給他死,這種的後世人一定會守寡就對了,各位要注意。
  「這世人做奴才是何因呢?這就是前世忘恩負義人」(註:原文:今生奴婢為何因、前世忘恩負義人。)頂世人他就用油燈....,現在我們的法會這些位、蓮位的這些燈,大家都時時在佛前點油燈,那是取光明,千真萬確。佛經裡面也告訴我們,說如果用油燈供佛的時後,我們後世人如果不是光明如來、光明菩薩,我們這世人以後眼睛會很亮的。
  我們有一個弟子,他的眼睛很不好,小孩子目睭很壞,後來「是大人」點了兩個燈,連續點了將近四年,點到後來,原來目睭千餘度(近視),一千兩百多度,鏡片很厚還要帶放大鏡,結果將近四年來,開始目睭發光(河洛話,意指視力變好),就好了。這點油燈。所以我們在佛前,現在我們這有一百零八天,如果有在這聽經聞法的,他就將祖光或嬰靈請在這裡聽經,然後我們點油燈,等到七月二十六日我們盂蘭盆法會將他們送回去。那麼給人點燈的人,我們目睭會光明,這是千真萬確。我現在目睭是很好的,對面山一根竹桿我有看到,我頂世人可能點油燈點不少,所以我們目睭是很好的,近的也有看到,遠的也有看到,我的目視不錯。我在做測量時,差不多十八公里外一根竹桿我看得到,豎在山頂的一枝竹桿我有看到,這樣的目睭有多好,但是去年法會結束之後,突然目睭感到怪怪的,我就去放「血油」(註:血液中的脂肪),這些弟子叫我去放「血油」,我的膽固醇高,去放「血油」,放了放以後,頭殼裡面血管的油壁、血管壁的油都掉下來、掉到幾個穴道來,一個月去放一次,放完經過半個月以後,奇怪,目睭竟變老花眼,老花眼,我就去問那位醫師為什麼老花眼,他說我們頭殼內、腦裡面這些血油、血管裡面有油、油太多卡住了,我們目睭到後來就會較不好,到最後會中風,因為我們血管裡面有油卡住了,油卡住了會硬化,硬化就中風,抽著抽著抽一邊(註:形容中風後的病狀),就是這樣來的。我們人很多穴道,那位醫師確實很行,他用注射的針頭插在穴道上、讓它(血油)滴下來,用杯子接著,有的有油、有的沒油,假使我們一個人身體很壞,放出來的油一下子變成好像豆奶、米奶的顏色──我們的血,差不多五分鐘而已,變米奶的顏色,很難看,而上面一層油很厚、很厚。放過後,隔一陣子後,身體就爽快起來了,身體就「勇」起來了(河洛話,健康、勇壯),目睭一會兒近視、一會兒遠視,那一陣子竟感到焦距調不準,放第三次後,正常了、又恢復了,所以我們一個人的目睭如果有問題,跟我們腦裡的血管裡面有油有關係,若是將這油放掉了,目睭會較好。那麼我們目睭有較好時,我們要「捨油點佛燈」,捨油。
  剛才有一位賴弟子,他拿錢,「老師,我們這裡點燈,我要贊助。」「贊助買油是很好,但是現在油不用那麼多了,這樣夠用了就好,你已經有點了,你光明都有了,我們就不用說一定要去點,但是如果我們有緣、有欠的,我們就去點,這樣而已。有時後寺裡常要點油燈,以後看到「油不大夠了,我提兩罐上來,就可以了」一罐油功德就很多了,不一定要一大遍。所以點佛燈、光明對目睭有很大的幫助。
  「今生瞎眼為何因、前世指路不分明。」為什麼眼瞎?指點人的路不分明,這一點我是很怕的,現在的地獄,原來地獄只有十八層而已,現在多了一層地獄,一層地獄在十九層地獄,第十九層地獄就是要給法師、地理師、算命師住的,因為法師給人指錯路時,走錯了,以後要自已眼瞎;算命師路給人家報錯了,要眼瞎;地理師如果沒有照實在的為人點地理時,也要眼瞎、要下地獄,要下地獄第十九層,各位要小心、要小心。我們報路不是叫你去玩明牌(註:大家樂、六合彩等賭博係以對號碼論輸贏,指點別人簽幾號中獎機會較大,此號碼即為「明牌」。)叫做指明路,「啊喲!指明牌唷!」那是在指眼瞎的路,為別人指明牌,以後會眼瞎要注意,不合算、絕對不合算,這世人為人指明牌、人跳起來就報明牌給人家(註:即如乩童報明牌),使人執在財、貪在財、貪在這方面下去時,以後我們要眼瞎。各位十方善知識,要小心。或者我們講經,講了讓人走錯路去,或是算命先生動不動就要改、要祭,祭就有用了,結果路指不對去了,沒有叫人從修心養性、內心去養性時,動不動就叫人拿錢來,我給你改(改命運)、給你祭,後世人會眼瞎,要小心。各位十方善知識,我們指路不分明、報人的路不分明的時後,我們會眼瞎,要小心啊!
  「今生缺口為何因、前世吹滅佛前燈。」這世人是為什麼會缺口,缺嘴(註:河洛話,嘴唇有缺陷、如兔唇)是什麼原因呢?就是前世吹滅佛前燈。各位,你們厝裡面在點佛前的燈,你們不要用嘴去吹A!要注意唷!你吹了後世人會缺嘴A!我們一個信徒一個男人,這個人是有「詭」,身上有一些錢就感到「臭佯」(河洛活,驕傲、自以為不得了的樣子),他太太在拜佛,他就講他太太「在拜什麼呢?我不用拜就這麼有錢了,再拜又能怎樣。」他太太有一認在點油燈,他就很氣的「呼!」的就把它吹熄了,吹去連口水一起吹到油燈裡面,不用多久,不到一小時,嘴就開始一直歪、一直歪、一直歪,歪斜一邊,到現在還在歪,現在七、八年了還在歪,才每天跪在佛前懺悔。嘿!佛祖才不會管你家的,你這樣做,護法神在給你處罰嘛!護法神有時後派出差了,解鈴還是需要繫鈴的人。所以佛前的燈如果沒有做什麼,最好不要隨便把人家吹,要小心。有時後我們要把佛前的燈點,「呼!」不可以的,因為你在吹時,還有護法神在這裡,護法神顧在燈的前面,「呼!」的,你吹過去,那就是不敬,嘴巴一打你的嘴就歪去了,這要小心。我們佛前的燈你要夾住,拜拜一下,油蕊用乾淨的筷子夾掉、就熄掉了,不要吹。我們這裡有在換油燈,我那一天看到一位在吹,我說:「你不要吹。,也不要搧(註:用手掌當扇子揮動來熄火),三個四個(三搧四搧)、佛祖被你搧到嘴巴,這些護法神被你搧到嘴巴,也不可以搧,也不要這樣搧(註:手掌上下搧。)這麼搧那麼湊巧護法剛好坐在那裡、你剛好敲他頭殼,這利害關係都不知道。」
  還有,我有一位信徒弟子,做油漆的,他厝裡佛前三杯供茶,那時候事業做不順,四年前,他丈人(岳父)帶我去他家裡看,我說:「喂!萬福仔,你看,敬茶用這樣提著倒(註:即提茶壺直接倒茶入供杯內)。」他說:「是啊!你怎麼知道。」「我看你祖先講你倒茶沒尊敬,你用提著倒。」他說:「是啊!我就這樣而已。」我說:「很罪過呢!假使我來你家,你叫我──老師你嘴開開。茶壺倒進去(註:直接倒進嘴裡之意),你什麼感想?假使你若來,我告訴你──喂!你嘴開開。我茶壺直接倒進你嘴裡,什麼感想?不如法嘛!你必須要用盤子、三杯放著,茶倒好,很尊敬的敬神。我們如果敬佛:供養佛(第一杯、中間位置)、供養法(左邊位置,第二杯。)供養僧(第三杯,右邊位置),供養法界一切眾生,阿彌陀佛!然後左手拿杯(因為我們右手較髒)中間供養佛、放中間;供養法放左邊,供養僧放右邊,供養法界一切眾生,拜著(註,供茶前後茶盤齊眉頂禮。),這樣才對,我們拜神敬茶是這樣,不可以倒好了,一杯一杯很不情願的放下去,所以,我們除了這佛前燈以外,吃這個茶、連敬茶都要有禮貌。
  還有,佛前的三杯茶。很多年前我在精修院,有一個很「詭」、非常「詭」(河洛話,非常調皮、玩世不恭之意。)我說:「這杯茶給你喝。」他拿起來就喝下去,我說:「你這要心臟病比較快了。」要記得,我們拜佛前的茶,你端起來三杯,中杯佛祖、主神在喝的,旁邊一杯是護法神,又另外一邊就是十方的神、眾神來客的杯。我們必須要瞭解,你如果要拿,另外拿一個杯子來,三杯的茶全倒進去,拜一下,你才可以喝。結果我們這位信徒很「詭」:「啊!佛祖慈悲啦!」我說:「佛祖慈悲沒有錯,護法神不一定慈悲喔,你們的祖先跟護法神不一定慈悲喔!說你給我漏氣、去人家家裡給我漏氣,揍你。」回去那天晚上真的送去急救,心臟無力,送去急救,住了兩、三天以後出院了,到精修院才皈依佛祖。我說:「如何?過穩了吧?」他說:「去急救回來了。」三天。所以,要有禮貌不是佛祖不慈悲,你的護法神、守護神說你去那裡給我漏氣,「削死削症」(河洛話,把臉丟光了之意)。才會這樣。所以各位十方善知識,我們佛前燈不能吹以外,我們連敬茶我們也要有禮貌。
  你用嘴將佛前燈吹掉的利害關係在那裡呢?吹掉人家的光明、吹掉人家的生命、吹掉人的生命、吹掉人的光明,當然要負因果,所以要缺嘴、要缺嘴(口),天下間不知道有多少人有這個例子;不要單說這佛前燈,單是這經書,我們如果尪婿或是某(丈夫或太太)看這經書,我們最好不要插嘴,你插嘴講些「有的沒有的」(河洛話,講一些無聊沒有意義的話),或是把它拿去丟掉,你要負因果。
  我們一位信徒她的尪婿有夠「詭」,存了一些錢就「臭佯」,他太太是很虔誠,他的「某」知道她「尪婿」的壞習慣,她就一直去拜佛、唸經,希望尪婿的壞習慣──他的缺點沒有多少──吃、喝、嫖、賭、飲以外,是沒有什麼壞習慣,他的「某」真正虔誠,希望說求佛慈悲能夠她的尪婿再做正常的人。她有一天在讀經,他就把它抓起來撕成兩半丟到垃圾桶,隔沒多久,她的尪婿開始「破病」(河洛話,即生病。)、起肝癌,肝硬化、肝癌,才跪在佛祖面前求佛祖原諒,四處問神,說是他破壞經書,破壞佛視所講的法,撕開來又丟到垃圾桶,這不能再留在世間。他就四處求、懺悔喔!求喔!到最後,三個月死翹翹,要死的時後一直哭、哭他這樣不對了,哭他不對了,他不應該把「某」的經書撕掉又丟到垃圾桶,他的愚痴無明,到最後呢?墜入地獄。不是佛祖不慈悲這樣就墜下地獄。之後他的女兒跟兒子在民國八十二年我們九十九天的法會時,那時有來求、來超拔、超拔能夠離開苦難的地獄。所以我們人不要說吹佛前的燈,單單這經書你都不能拿了亂丟。
  我們一個信徒,他對經書,他是很勤快的唸經書,讀一讀就把它當枕頭睡,晚上就有人叫他「起來!起來!」一眠(河洛話,一個晚上)常常叫他起來,常常睡不著,睡不飽。有一天跑來問老師,「老師,為什麼晚上我睡不著?為什麼都有人把我趕起來?」我說:「你頭頂上不是佛像就佛經而已。」他說:「我經看一看,想說比較好睡,把它當做枕頭來睡。」結果當枕頭睡,晚上都有人叫他起來,所以沒辦法睡,趕快請到廳裡,才這樣好了。不要說只是佛前吹這個燈,佛祖前的燈我們不能吹,因為佛祖前的燈眾生所需要的,比如說我們現在前面這兩盞的燈──眾生所需要的。
  各位善知識,這兩盞燈是在照耀著三千大千世界無量無邊這些的眾生,讓他們能夠證得菩提道,能夠往西方極樂世界一直去,若是我們把它吹掉了,無路可去,那麼我們就要缺嘴了。所以你若這世人很多缺嘴的,你就知道這個人頂世人做什麼好事情了,你就知道一定是前世人吹掉佛前燈。再來──
  「今生聾啞為何因,前世惡口罵雙親。」這世人會聾啞是為什麼?頂世人惡口罵「是大人」,一定是壞嘴罵「是大人」,這一世人如果壞嘴罵「是大人」,後世人一定出世做聾啞的,百分之百,千真萬確。這就是說,我們聾啞的原因就是前世人壞嘴罵父母,老爸老母辛辛苦苦給我們飼,我們用惡口來罵,很多人這樣。
  好像那一天,我們在大凡寺有位姓劉,他精神起問題,出嘴就罵他老爸,打他老爸,他的精神出了問題,靈魂換別人進來了,這原理是這樣;那麼,自已、我們如果罵「是大人」,後世人一定聾啞,現在社會很多教育問題,因為父母太疼孩子、疼到後來沒辦法達到孩子的目的之時,這孩子就開始用罵的了、用歹嘴罵「是大人」,後世人一定會聾啞,各位要注意。
  「今天駝背為何因、前世笑了拜佛人。」頂世人笑人拜佛的,這世人會駝背的、頂世人一定笑人拜佛的-喲!無智慧、無...什麼的、吃飽太閒了在那裡拜,這種的後世人一定會「穩龜的」(河洛話,即駝背),所以我們要有正確的念頭,我們要能夠懺悔、要懺悔。有的人笑人家「你吃飽太閒,拜佛有什麼意思?」各位,拜佛很大的學問、很大的功德,很大的學問,拜佛的原理:第一、尊敬已經有修行正果的這些能人,佛第一就是尊敬賢人。第二、就是尊敬自已的心,尊敬自已,因為我們壓得下(註:壓得下自已),不會貢高,能人我們尊敬他,我們不會貢高,那麼我們的人格有夠。有的人去到佛寺頭這樣抬著看,來我們仙佛寺的很多什麼修靈乩的比什麼還大、比阿彌陀佛還大,來看時,手這樣彎、這樣看(註:雙手彎到背後,頭向上看的樣子。)我就:「那就是有問題的人才會這樣。」那是有問題、不懂。我也是笑一笑,那是不懂的,沒受過教育,所以才會這樣看,不懂。
  好幾年前,我們一位信徒他的兒子,兩雙腳很大隻的在痛,(註:腫得很大)腫得發燙,太太很要緊的帶來給我看,尪婿他不進來(註:不進大雄寶殿)。光是在外面「遶遶什」(河洛話,東晃西晃),結果他說他信基督教,所以他不能進來裡面拜。但是他會將他的兒子帶來讓菩薩醫喔!他就是不能進來裡面行個禮,他說:「我是有洗禮,所以不能進去裡,不可以。」我說:「錯誤了,你如果真的洗禮,這樣就錯了(註:指不敢進去),那你可能進到浴室擦一擦而已,不是洗禮。」他的兒子醫一醫,好了就回去了,好一陣子後就又發作了,發作了就又來、又載上來,載上來之後,他又在外面「遶遶什」,甘願在外面坐,任由孩子進來裡面讓我來醫,我將這骯髒的氣硬拔出來,拔得手軟腳軟的,這樣、他還是在外面椅子坐認為這是你的事。所以,這件事情而言,有的人認為我是信什麼的、比什麼都行,免去尊敬別人了,那錯誤了,那後世人啊──會駝背,後來人會駝背。
  還有一些人在笑,笑說:「仙佛寺張老師,你到底是佛的還是道的?還是基督教、天主教、回教、什麼教的,還是一貫道的?」我說:「是人教的,你說我
我什麼教就是什麼教的,現在你有什麼困難我就用什麼困難的幫你解脫,我知道,往往我是佛教的,你的困難我不能幫你解,任你去載沈載浮,因為我佛教裡面有戒律,不能為人以靈力、神通力替人醫病體,但是人明明現在直發抖、艱苦得很,你說我受戒以後不能醫,這是假慈悲而已嘛!那是大慈大悲呢?」現在很多這樣。
  最近我大凡寺有一位「歐桑」女兒都送去出家,「出家」做什麼大法師的待弟,現在老母人艱苦了(生病了),她就跑來找我了,她(指女兒)就說:「這是外道的,我不要相信這個,所以我把它離得遠遠的。」我說:「你這是貢高不對了,我告訴你,我要有辦法你老母的病,我有我的道理,你認為這五術就是外道。」在此提醒各位,五術:山(風水)、醫、命、卜、相把它看做外道不可信,但是五術裡面的「山」就是地理,「喔!你住家。」、「唉呀!先生、我住什麼方向較好?」那是「山」、坐什麼山;坐什麼向,那是風水。「醫」-醫生、葯。那麼,「喔!我是正版五術的、就是外道的,但是葯拿的比別人更好、更貴。」──那是「醫」、五術。你說:「喔!我是正信的,所以五術的我不能信它,那是外道。」但是,你生病一定要吃葯的,那是術,不是顛倒了嗎?講話不是顛倒嗎?「命」-「喔!這位弟子、施主,你的命有夠好。」你都跟人講命了,你還說不能講命。「卜」-卜卦。「相」-你的面相很好、你的「相」現在氣色較好;你的氣色較壞;你的氣色有帶青;你的氣色有帶煞氣-「相」。所以一些出家人都常常說:「我們五術不能相信。」但是五術中有四個術都拿來在用,四個術都拿在用,這樣不是顛倒嗎?(註:卜卦較專,較不常會用。)所以,我們對一切法是尊重,我們不要去笑人家,尤其在拜佛的人,我們不可笑他,你如果笑、要負因果,要小心,會駝背的。
  「今生缺手為何因、前世都是造業人。」這一世人欠一手一腳、欠手、欠腳,尤其欠手,前世都是造業的人,我們造業都是用手在造業,造罪惡也是用手在造罪惡,念頭想到、手出去,手在造罪惡;所以,這世人如果缺手、如果手去斷掉、手欠什麼的,前世人一定造很多惡業的人,造很多業。所以大家要用手去做好事情,用手去做有益人的事情。所以我們要用手好好來發揮、來發揮用途,相信各位的後世人,手一定是很完整的。現在大家手很完整的,一定是頂世人造業少,沒做到什麼「手業」,這世人大家的手才很「勇」的(很強壯的)。
 「今生瘸腳為何因,前世攔路打劫人。」這世人為什麼會瘸腳呢?前世攔人家的路、搶人家的財產。很多搶人家財產的,後世人瘸腳。那麼現在搶財產的方式跟過去搶財產的方式不一樣,過去搶財產的方式就是半路上攔,現在的人用「跳」的、現在的人用「跳票」的,要小心。「跳票」跟「攔人財產」意思相同,後世人會瘸腳,腳會腫、腫得很大。所以,「跳票」(註:支票不能兌現而欠人家的錢叫跳票)不還人家就是打劫攔路,使人沒有生活的目標的路途,所以攔路打劫人──前生,所以這世人會瘸腳那麼我們出去看到人瘸腳時,你講:「你頂世人一定攔人的路、斷人家的路、打人的劫。」這就是說:前生擋人家的路、收路費,會發生這個情形。現在社會很多不良的少年走偏去了,他們都去那裡收路費、要向人收保護費,都錯誤,這都造業、都造業,這「業」很大還不了,要心。
  「今生牛馬為何因、前世久債不還人。」這一世人做牛做馬是為什麼呢?前世人一定是欠債無還的人。各位,我教你們一個要領很有趣的-一隻牛,你把牠的頭摸一摸:「這隻牛啊!阿彌陀佛啊!啊彌陀佛!你前世人就是你欠人的債不還,這世人才要做牛做馬來拖、來打(挨打)。」乖得很,頭都會低下來,眼淚就滴下來的比較多,十隻有八隻都會這樣。你唸阿彌陀佛,頭先跟牠摸一摸。
  我們台中縣霧峰、大里附近,有一對好朋友,因為相借錢,正直的向沒正直的借錢,沒正直的比較多心機,剛好正直的錢還給他而忘了向他拿收據,沒拿收據,那麼,沒正直的這位就爭說沒有拿到錢,所以就為了這件事,大家「起壞」感情(河洛話,大家的感情變懷了。),這位錢借人家的這位:「我如果有收你的錢而說你不還的話,我甘願做牛做馬來還你。」另外這一位也「好吧!既然是朋友了,誰叫我要向人借。」錢就又另外設法還他。還他以後,有一天,借錢給人家的這位剛好「破病」(河洛話,生病。),向人借錢的這位飼養的牛(養牛)剛好養的一隻母牛要生,前一分鐘、一分鐘,時間到了,這位破病的死了一分鐘以後,向人借錢的這位家中一隻牛剛好出世(出生),一分鐘前那裡死了,一分鐘後這裡出世,他就知道「這是某某人出世了。」他做牛做馬要來拖、他已經發願出去了。所以他知道他的朋友再出世來做他的牛的時後,他就一直打牠,一面打、一面罵、一面拖,真的拖到死,拖到死、死在田園裡。你看,因果不是沒有,千真萬確。所以「今生牛馬為何因」為什麼會做牛做馬呢?前世人一定欠債不還人家,硬要給人家「拗」的時後,才會這一生做牛做馬、後世人做牛做馬。
  現在時常有支票把人家退票的人、時常用支票把人「跑錢」的人,要小心,這跟欠債不還人也同樣意思,除了後世人瘸腳、瘸手以外,也可能做牛做馬要來拖還人家的、做牛做馬要拖還人家,各位要注意。
  「今生豬狗為何因」,這世人為什麼做豬、做狗呢?「前世皆因騙害人」,因為前世騙人及害人,這世人做豬做狗,騙人害人壞脾氣。我們仙佛寺最早有一隻狗叫「空空」,有一天來皈依後,我一看,「哈!哈!你修行不好,你又跑去出世。」頂世人被人「叼」到(河洛話,即被下毒),頂世人被「叼」,沒注意,做人的時候「吆揌(河洛話,嘴饞之意),吃到人家的毒葯,被人「叼死」了(被毒死了),再出世到這裡來了,我說:「空空啊!你就是頂世人『吆揌』,所以你才會出世做狗,現在有緣來到這裡,讓你皈依三寶,以後你要小心。」這隻狗,跟牠講過以後,要拿東西給牠吃,外人拿給牠的東西不大敢吃,假使狗在這邊(註:師父的右手邊),我用左手拿給牠吃、牠絕對不來吃,閃到旁邊去;狗在這裡、我就必須用右手拿給牠吃,牠才吃掉。因為我左手要抓牠抓不到、牠跑掉了。如果在左手、你用左手拿給牠吃,狗在這一邊(註:師父的左邊)你東西拿在這裡給牠吃。(師父的左手邊),牠一定把它吃掉,你如果這一手(右手)拿給牠吃,牠不吃,牠知道你會再抓牠,狗跟牠點破牠的心,牠就這樣;又有一隻叫「小熊」,抓回
來、也皈依了,我告訴牠:「你這隻狗叫小熊,性情不好、性情在頂世人有夠壞、壞得有剩,性情壞所以你這世人你才出世做狗,你好好修心、好好修行,你不可以開始又再壞性情。」放開牠,稍長大後,那隻「空空」會跑去咬人、吠人時,這隻「小熊」會去把牠擋住,一定會擋住,牠很不喜歡吠、很不喜歡讓別的狗吠,有人來,別的狗要吠人、郵差來要追他時,牠一定擋住不讓吠,可見狗也是在修行,也是人來出世的,那也是人來出世的。所以這豬跟狗、會出世做狗、做豬是何原因呢?前世因為騙人害人。各位十方善知識,現在社會上一些時常在騙人的人,後世人也一定出世做豬、做狗,佛給我們講得很詳細的。一些人故意開空頭支票、空頭公司、錢在半路中騙一騙、他就喊「倒」了(註:宣告倒閉之意),半夜中搬了就跑了,這種人很快,死了以後,馬上出世做豬、做狗,在那邊輪迴。假使欠了一百個人的人、騙了一百人的人,你一定要出世做一百世的豬和狗、和畜生。佛已經為我們開示得很清楚,所以我們不可以想要騙人、要害人,這樣就不對了,要注意。如果這樣、後世人要出世做豬、做狗。
  我有一次看到了我們的三世因果經,狗、我有一天去到人家看到一隻狗,我說:「阿彌陀佛喔!你頂世人就是騙人又害人,你才會這樣,你現在還那麼壞(註:還那麼凶)!阿彌陀佛!你要好好的乖。」我就不理牠了。再等候幾個月再去,那隻狗不會吠了,也是照常會搖尾巴,一下子就偎我來,就蹲在前面,我說:「我也不認識你,你跑來做什麼?」講不認識牠,就低聲的哼著,頭低低的就又出去了。可見,看是不是人出世的,這就是人出世的。
  會做豬做狗,這都是前世騙人、害人,才會有這些現象。現在社會這麼亂──無腳踏實地,四處要騙人,所以這樣來,就要很小心了。
  各位十方善知識,各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親九玄七祖及堂下無緣住世這些嬰靈等,你們過生若是說有騙人、有害人,趕快要即時懺悔,短短時間在佛前來懺悔,如果這樣的時候,你們就不會再輪迴、再輪迴做狗做豬、做馬;若是這短短的期間(註:指法會期間)、還有近百天的法會時間,如果不知道要懺悔,注意啊!這豬、狗不用怕沒有諸位的份。所以,各位善知識,我們好好的再來懺悔,重新我們來修,從頭開始,能夠當下立地成佛!祝福各位,阿彌陀佛!
  各位,請大家合掌來回向。
回向──
今日課程功德圓滿,眾等願以此功德,回向法界眾生同證菩提,祈求風調雨順、國泰民安、天下太平,共創人間佛淨土。
阿彌陀佛!
祝福各位。









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