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三世因果經
代序

三世因果經(一)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(二)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(三)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(四)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(五)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(六)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(七)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(八)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(九)
    八正道(五)正念(二)

三世因果經(八)
正 念(二) 佛說三世因果經(八)
阿彌陀佛!
  各位十方善知識,各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親堂上歷代祖先、九玄七祖,堂下無緣住世嬰靈等及十方法界有緣無緣、有情無情眾生,阿彌陀佛!
  我們這一繼續來講風水真經陰宅風水學,我們現在已經講到八正道、佛祖在開示我們的八正道八條正確的路、八條我們能夠成佛的路就對了,已經講到正念、正確的念頭,就是我們正確的慈悲。什麼叫做慈悲?正確的慈悲就是我們沒有事情不要影響別人,就是大慈悲了,我們不要影響別人的生活、影響別人的自由,叫做慈悲。可惜現代人都往往為了自已的方便,讓別人不方便;為了自已的好而去擾亂別人的好;為了自已的安全,擾亂別人的健康,這樣就不是慈悲了。
  那麼,慈悲在那裡呢?日常生活中的慈悲以外,我們要結個慈悲的願、就是後世人的願。我們後世人要得到好過,我們如果後世人有的時候會很難過,就是這一生一定有問題,就是這一生的大問題,所以各位,我們今天要繼續來講這三世因果佛──釋迦牟尼佛給我們開示三世因果、過去、現在、未來,三生、三世的這個因因果果,提醒我們,我們這一世人不要再犯到,相信我們來生就沒有這些煩惱的事情、沒有這些煩惱的事情。
  「今生這世人會餓死是什麼原因呢?」去餓死的是為什麼呢?餓死的有夠多、餓死的人有夠多,像非洲一次餓死那麼多人,當時印度也餓死那麼多人,有的人在懷疑說,為什麼印度佛教那麼興、宗教那麼興盛,為什麼餓死那麼多人?宗教就是日常生活中要如何去努力、去打拼,不是什麼事情靠宗教就有飯可以吃了,錯誤了。尤其我們佛教,印度現在沒有佛教了,正統的佛教已經沒有了,尼泊爾有,其他的都轉到中國來了,所以,我們的佛教、真真正正的佛教──佛的教義、佛的教化、佛的教導,就是佛教中有信徒去到印度,問他們:「釋迦牟尼佛你們認識嗎?」「莫宰羊」(河洛話,不知道)、不認識。奇怪,為什麼?因為釋迦牟尼佛他的法傳入我們中國來了,傳到中國來了,那邊(指印度)已經漸漸傳到別的教去了。「我們這世人餓死是什麼原因呢」前世人常常將蛇、老鼠泂把它塞住了,老鼠洞堵死時,我們這世人就會餓死了。
  這世人會被人毒死是什麼原因呢?前世人攔那溪河來毒這個魚,來毒魚,這「毒魚」,我自已想一想,有時候也感到很「歹勢」的,小時候攔一攔、蘆藤就撒下去、氰酸鉀氯就倒下去,這下糟了,後世人我也可能被毒到,毒來毒去,我毒你、你毒我,我前幾天講的那隻狗「空空」,頂世人就是毒死人,到來又被毒死,被毒死了牠這一世就很怕被人毒死,牠動不動怕被人毒死,所以有時我們要拿東西給牠吃,你如果左手拿東西給牠吃,牠不吃,怕你右手抓牠;右手拿給牠吃、牠不吃,怕你用左手抓牠,所以,牠被毒、毒怕了。這個連狗都會怕,所以,有的尪婿毒死「某」(太太),「某」毒死尪婿,這都有因果,這都有因果,這世人被人毒死,頂世人一定有犯下很深的因,才有現在的果;你如果毒死人,後世人也是要被人毒死了,本來就是這樣。這因因果果。
  「伶仃孤苦為何因、前世惡心侵算人。」我們這世人為什麼會老孤單、老孤獨、老了連兒子都沒願跟在一起,連人來照顧都沒有,這是前世惡心、心有夠壞,心壞去計算別人、暗害人、暗算人,這種前世人做壞事情,一定就是作惡才會這樣。你看,很多老年人實在有夠可憐,我們以後也會可憐,會怎樣我們也還不知道,或許我老了、沒人要養我,躲在牆角發抖也不一定,這也不一定,這是什麼原因?前世人我們惡心、心壞,常常要計算人,要暗算。現在社會上很多這個現象──三世因果經聽過以後,開始要吃菜了(註:吃素),吃菜的時候,喔!那個「嘴」壞得有剩的、想的「毒步」(註:毒招)比別人還毒,恐怖耶!我們如果沒有吃菜的人感到想的步數沒有那麼毒呢!他吃菜的人,嘴巴講「我都吃清口了」,結果他的心比別人還要毒,因為一個人如果吃菜以後,他的心很「清」的,要想的「出頭仔」(河洛話,點子、主意)較多、較多,想的毒數是有夠多的,恐怖耶!
  我們有一位信徒,他咬牙切齒的拿刀要殺他隔壁的,自稱尪和某都吃菜的,結果這兩尪和某(河洛話,夫妻)比誰都毒,別的道兄、道友在講話,就開要想辦法要設計人家了,被他「激」得很...,最簡單的就是早上掃地,掃一掃後,一定掃到隔壁,如果別人要罵他,他就說:「人家我們吃菜的不能罵人呢!」想的步數每樣都毒,隔壁的雞跑來,把牠抓起來將腳折斷,狗、貓在隔壁的,抓起來把腳折斷再放回去,那說是「吃菜人」?社會很多這樣的,世間惡魔有夠多,多這種的,嘴巴藉著吃菜的名,做一些比一般沒有吃菜的人還要「橫」還要「毒」,奉勸嘴藉「吃菜」的人,心時時在暗算別人的,所以這些舉動的這些人,比任何人下地獄都還要深,普通的十八地獄,他一定要下二十二地獄。所以社會上一些藉著我們佛祖大慈大悲的法,說「我是吃菜人」,結果想的法比別人還要毒,這種的是最不對的,這種的人最可憐啊!確實是很可憐的,佛、眾神聖有時候看到眾生這樣,眼淚「滴」的流下來,感嘆眾生怎麼這麼愚痴、這麼愚痴,時時在侵算人、暗算。我們各位不要暗算人,要注意。
  各位,我們頭殼頂三尺有神明,什麼神明呢?你的祖先神明、你的護法神明、你的冤親債主的神明,我們身邊的祖公(河洛話稱祖先為祖公仔)就跟著我們暗算,這以後墮入地獄時,一大羣全都隨下去,祖先辛辛苦苦把我們養大,結果我們自已做一些錯誤的,將祖先都拖下去,實在是很不孝的,很不孝的。
  社會的現象,我們要從我們自已家庭每一天的生活、人與人中間,不一定要「吃菜」,吃菜並不代表修行,要能記住,「吃菜並不代表修行」,「吃菜並不代表我們人的心肝好」(註:心地好),我們也有很多信徒吃菜,「老師,我在吃菜。」第一口「老師,我在吃菜。」希望老師對他好一點,能夠為他辦最先,錯誤了。像我們這裡如果有空閒時,有一些身體不適、有事來問的,很多、全是一些「吃菜」的人,佛珠拿了一大串,拿著就過來,「老師,我吃菜的、我是修行者,你讓我趕一下好嗎?我有要緊...。」我說:「你吃菜的,要等,沒慈悲。」「我吃菜的,我師父是某某人。」「我不管你師父是誰,你不照規矩來,你師父就沒有你這個徒弟。」臉漲得紅紅的,很氣的,我說「你氣,你盡管回去,我的道場、像你這樣的來,我的道場的也會亂,因為你沒有個慈悲心,藉吃菜的名,每一樣的表現都沒有一個忍讓的心。」
  我們吃菜是什麼原理呢?第一、不要殺生,我們就是不要殺生。殺生、殺那一種生呢?除了畜牲什麼的你不要殺生以外,我們給人方便,才是慈悲,自已要按步、照規矩來。你看很多出家的尼師、和尚,有真的修行的這些,他們來時,很客氣的坐著,讓別人先都沒關係,「眾生有困難、你們先,我排後面沒關係,我慢慢等沒關係。」這種的心,我很尊重,這種的出家修行的師父,這些人。有的佛珠拿了兩、三串,背著,大串的又拿著,沒開始前就伸過來,我說:「你是五十號,現在才第二、三號,你就擠過來。」這種的人很多,這種心──惡心,這種的人心不好,那種的吃菜都沒有用,大家不要看他這樣「喔!你吃菜人,我把你敬得像阿公、阿婆的。」錯誤了、錯了。當時釋迦牟尼佛住世,他的那些徒弟,他沒叫要「吃菜」,否則,你托缽要怎麼辦呢?你「喔!我吃菜的,你不可弄肉給我。」要不然你要吃什麼?現在在台灣、一些人因為生活較富裕,將「素菜」變素雞、素鵝素鰻、素豬腳、素香腸,菜單擺出來都是那些素雞丁、素鵝肉、素鰻...,全都是這些,我說:「鰻,就是葷的了啦!你不免在那邊素的、不是素的,欺騙良心而已,對吧?」我們吃東西,感謝他、謝謝,感激!感激最要緊,沒有個感激的心,在那邊挑,沒有用,這種的不是修行人。
  在座各位,你們如果遇到這種的人,又自稱修行的,不必太尊敬,去拜佛祖較贏(河洛話,不如去拜佛祖還較有用),免拜人,要記住,免拜人,社會就是這麼亂,末法時期全是一些妖魔鬼怪在世間「遶遶什」(河洛話,晃來晃去、不務正業)。各位在弟子,我們要看「他」的心,平時的行動-平常的行動如果那個時候(註:指謙恭禮讓),我們尊敬他,確實這位師父前面說的跟後面講的都一樣,我們尊敬他,這正是我們的老師,才是老師。
  我也看過在修行的人,飯中挾菜,直接挾起不要,他就一直挾,挾一塊起來放下、再另外挾一塊,我說:「阿彌陀佛!你這是在加持嗎?」在加持嗎?如果是在加持,就叫大家要挾,但是「道行」就不夠了,還加持?如果是真的加持的人,心、眼眼一閉,動念,整盤所有的都加持了,那有像這樣挾的、挑來挑去,挑得掉了滿桌面的,也有這種的人。我在旁邊吃飯,看旁邊奉侍他們好像阿公的,我說:「啊!了然、了然。」我們「出家」就是要給眾生的模樣,才叫做出家,才叫做修行,做眾生的模樣才叫做修行,否則,那是修行呢?各位在座弟子,十方善知識,我們真真正正的修行者,他的日常生活一舉一動就是真正莊嚴、真正安祥,好像佛光山那些出家僧、出家尼,他們出外的禮儀、四威儀,在走路、在坐、在睡、在吃東西也是感到真正的有禮貌,我說:「這就是眾生的模樣。」我們修行人也是這樣。我們出家修行、在家修行也都是一樣、同樣的,存一個感恩的心、感恩的心,事業把它做好,做事業不要動不動就要害人、不可要害人、想盡辦法要害人,如果這樣,很「了然」的(河洛話,很沒有用的),很「了然」的。你看看,很多做事業的想盡辦法計較、要害人,結果,被害的人沒倒、害人的倒翹翹,負因果──這拖下去三世,一、二、三,要磨三世,後世人三世,沒有多會啊!死了,計較不來了(即無從計較了),煩惱帶走了。
  在十四、五年前,我有一次去拜訪某某法師,水里某間寺的某某法師,我說:「師父啊!阿彌陀佛,我們人如果走(指往生)了不是都是空空、我們走了就空了嘛!什麼都沒有了。」他說:「沒有錯,名也空了,什麼大官、什麼總統的也都沒了、空了,死也死了;財也死去了、也空了,財沒帶走唷!錢、你帶不去,最會葬的多幾坪──棺材一坪半而已,你最會埋葬的如此而已,剩下較多的土,裡面吃不到,蟲是越大羣而已。」所以「一坪半。」師父說:「只一樣帶得去的。」我說:「什麼帶得走的?」「煩惱帶得走,我們人來、空空的來,回去都帶煩惱回去。」真的,確實的,能夠讓我開悟到的這一樣,我們人死了以後,煩惱帶著走,不是沒帶去,錢、名沒帶去,只有帶著煩惱而已。所以我們一個人斤斤計較、想盡辦法要害人、陷害人、暗算人,結果我們沒有想到,暗算人、沒被我們害去的,大家-他們還有護法神的,他有他的護法神,你要暗害他、沒那麼簡單,除非他這個人自已做惡多端,他的護法神自已滅他,他的祖先自已滅他,你要滅他滅不到的,你要害他沒有用,到尾要害他害死自已而已,所以這事情要自已好好注意。我們每一個人起心動念,事業開始要害人、想壞心要計算人,絕對不可、絕對不可,這樣要負因果,如果是這樣,我們後世人一定要老孤單,免怕不會,你放心。所以,這就是佛祖教我們相命的方法,所以佛也在教我們相命的方法呢!相命經!有一天我說:「這就是相命經阿!」佛祖說:「是啊!這是相命經。」較高境界、高境界的相命經。這個人老孤單了,無依無靠──這個人頂世人一定心很壞的,侵算到別人了,所以他現在老孤單了。如果這個人現在被毒死了、下毒死了,沒什麼好怨嘆──頂世人就是毒魚、攔河毒魚,本來魚在游、水在流,你下毒,水流急時,魚還逃得掉;你圍住下毒,死翹翹了,大條小條的,這就是頂世人毒魚嘛!攔河、攔水溝在毒魚嘛!這世人會餓死是為什麼呢?頂世人蛇洞、老鼠洞你把它封住了,這世人一定會餓死嘛!在那邊封得餓死嘛!這世人駝背是什麼原因呢?前世人在地下看經文啊!各位,你們看經要注意啊!不可以趴在地上看,經放在地上、這樣趴著看經,後世人一定、一定會駝背的。在廁所不可以看經文-我有一個徒弟,也是當學校的教授,眼睛一直沒看到(註:視力越來越差、漸漸視力衰退之意),有一天上山來,我說:「你呀!最好在廁所不要看經、善書也不好,慈濟功德會的那些(註:刊物)也不要看,目睭會一直沒看到喔!」他說:「啊!老師,我最近眼睛一直沒看到,檢查沒有病,我為爭取時間,每次大便,經書都拿到裡面去看(廁所裡面),坐著看,坐在廁所看經文。」那目睭會一直眼瞎(視力衰退之意),回去之後將所有書籍統統拿出來外面,才一直好起來。所以各位,我們在廁所坐著(馬桶上)不可以看經文,拿報紙進去瀏覽還沒有關係,你不要拿經文、拿善書進去裡面看,如果這樣,你不用怕你不會眼瞎,免驚不會眼瞎,一定會眼瞎,這些是發生在我的弟子的問題;我們不可趴在地下看經文,這很沒有禮貌的,我們經文要就拿著,要就放在桌上。放在地上時,因為經過的遊魂離土七寸、離土七寸, 「他」就跨從經文過去,使「他」不能超生,要記得呀!經書你不可拿了丟在地上呀!尤其放在地上你不可以打開,打開在地上的時候,這如果遊魂好兄弟的遊魂經過跨過、經過,「他」就不會超生,這樣罪過是我們做的,所以後世人我們要「龜、龜」(河洛話,彎腰駝背、弓著身體),要懺悔,那「龜、龜」(駝背)就是在懺悔呀!這件很重要的。
  「今生吐血為何因、前世吃肉去念經。」我們這世人是為什麼會吐血呢?那就是頂世人吃肉去念經。但是你吃肉沒關係啊!你要念經以前,因為我們吃菜吃素一回事,無論是吃菜或是吃素、吃葷,之後你要念經,一定要洗手、洗臉、漱口三口吐掉、漱口三口吐掉,然後去念經絕對沒有事情,各位要記得。有的說:「唉喲!我念阿彌陀佛要怎麼辦?」照常念,念佛是一回事;念經、你絕對不可吃肉吃完之後,你去念經。不是說你吃肉的不可以念經,不是這樣,如果是這樣,那現在日本、泰國他們一些和尚他們也是照樣什麼都吃,那他們要怎麼辦?沒那個理,佛祖沒說那麼沒慈悲,佛祖不會想盡辦法讓人不會超生,不是這樣;開路讓我們走,所以我們念經的時候,包括我們拜神、要拜拜時,嘴、漱一漱才拜,漱口、漱一漱以去拜,這樣才會清淨,不是說只有念經時,拜神也是一樣就對了。
  「這世人臭耳聾是什麼原因呢?我們前世人誦經不懂的又沒去聽。」(註:原文為──今生耳聾為何因、前世誦經不悉聽。)人家在講誦經,「唉呀!嚕嚕囌囌的,我聽人家講古還比這好,那有什麼呢?」各位呀!你們念經、聽經是那裡來呢?聽經就是使我們、往我們腦去,然後再達給你有緣的人,給你們有緣的人,他們也是跟著在聽經,你的祖先九玄七祖等,他們也是能夠聽到經,藉我們的耳朵直接就傳達到他們的身上去、他們的腦去、往他們的心去,這有功德,但是我們的前世,在誦經時你如果沒有注意聽時,這世人「臭耳聾」(河洛話,即耳聾),就是說:「唉呀!頂世人不要聽了,這世人要做什麼呢?」有的人聽到人家講話,動不動就「不要聽、不要聽,你不要講了,不要聽。」你每樣都不要聽,「鴨霸」(河洛話,霸道。)獨裁,人家講的都不要聽時,後世人會臭耳聾,你不用怕不會。這是佛開示我們的,就是這樣,因因果果就是這樣來。這世人「臭耳聾」的,前世人兩種:頂世人在講經,他不聽,毀謗人家、毀謗人的經,又人家講的話,要向你講的話,你就一下子踢掉、一聲不吭的自已走了,你不理人,為了達成你的目的,就...。這後世人一定臭耳聾。這世人會臭耳聾就是頂世人這樣,我們要懺悔、要懺悔。
  懺悔最好的方法就是讀這三世因果經,如果有什麼病,你每一天讀一遍這三世因果經,我相信不用半年,病就差不多好了,有冤有債的都跑光了,各位,這是很好的方法。
  這世人生臭頭痢及羊暈是什麼原因呢?前世買肉佛檯熏。(註:原文為今生瘡癲為何因)這世人頭殼會生瘡的、或生一些「雞糞應」(河洛話似頭皮物)奇奇怪怪的那些、或是顛顛倒倒,這是什麼原因呢?前世人買肉去佛祖面頭前冒煙、去熏,買肉在佛祖面前在烤就對了,這一定會生瘡、瘤。
  我們有一位信徒,他的屁股常常生瘡長瘤、一年到頭的,有一次來寺裡讓我看,我說:「你的屁股怎麼受戒?你去跟那一位大師父受戒?受戒在屁股上。」他說:「老師啊!你不要笑我了啦!我感到很慚愧的。」我問為什麼?他呀!如果沒作什麼都靠在佛桌邊,屁股「噗!」的就坐到供桌上去了,這壞習慣的結果,屁股長瘡、常常長瘡、長不好,這就是說,不但不要在佛祖的桌上烤肉,單是常常在佛祖桌上坐,屁股就會長瘡。
  我們這一生身上全都是臭味是什麼原因呢?(註:原文為今生臭氣為何因)前世和香賣不真。各位善知識,我們的身軀都臭哄哄的,有的人說:「老師,你們常常在念佛的人身軀會臭嗎?會香嗎?」我說:「身軀無香,我的身軀常常臭味,臭汗味,我沒辦法像那大法師修到說已經身軀都是素材的味道、素材的香。」我曾經遇到過一位法師,他常常向遇到的人說:「我的身軀流出來的汗都是素材味,素材沈香的味。」我說:「你如果要聞,我讓你聞聞看。現在有罐很小罐的那種(註:檀香油),一罐五百元的那種,我滴了兩滴,素材味有夠香的,那是黑沈的味道、黑沈味,我現在還有三罐,我是有的時候出去,比較不會被人講「你這位都沒有修」,才不會被人講說沒有修行,我就點上兩點,人家就會「老師,哇!你的身軀這麼香,你有修。」「我沒有修,我只是素材油點了兩點,歹勢被你們看到而已,我有點,你如果要,我帶一瓶來賣你。」哈、哈,我順便做生意。那就是我們沒有修、要用點的,如果有修的人他的身軀不會臭、不會臭。那是平麼原因呢?「前世和香賣不真」,現在一些香,說來,有的一些做香的很「夭壽骨」(河洛話,很缺德之意),很「夭壽骨的」,不是我們在罵他,確實夭壽骨,香裡面放了化學原料,讓你很香,聞呀聞的,到最後肺部會「繞絡」(河洛話,熱的感覺),我有一次去買了說是一斤一千五百元的,很好的、聞起來很香的,結果回家燒呀燒的,結果一陣子以後,我感覺到「奇怪?我喉嚨怎麼很乾、很澀的,很澀。」到後來我去問信徒弟子:「這個味道的情形,聞了以後...,你化工內行,聞了以後,你看是什麼?」他說:「聞了以後,喉嚨會乾、肺會乾,肺會乾乾澀澀的。」結果那位「頭家」(河洛話,老闆)他說:「如果這樣,你不要點了。」我就不點了,回去以後,將那些丟到香桶裡面燒掉了,我告訴這些佛菩薩,這些香不是給你們的,改天讓你們得肺癌,我就歹勢了。我就化掉了、就不敢用了。我才再找那香店,他說:「我那知道,大家愛香,是上一手的拿來的。」我說:「你去向頂手(上一手)的講,不要太夭壽骨,這為了你要讓大家聞香,你就栽下去,栽下去就要負因果啊!要負因果。」所以我們大家、我們賣香,那料一定要有「真」,否則,身軀臭哄哄的。
  四、五年前,我們一位信徒,身軀的臭味是如何臭呢?臭鹹味,好像臭魚那個味道,我說:「某某人,你可能頂世人做很很壞。」他說:「我也不知道,我出世出來,就感到阿嬤他們要抱我就都不大敢抱我,身軀都是臭鹹魚味。」「那你可能是從那死鹹魚堆中醃出來的樣子。」「我也不知道。」我說:「你就是頂世人賣東西賣香料,賣得不真。」他說:「那要怎麼辦?」我說:「你要趕快懺悔,趕快抄這一部經──三世因果經,你一直念,尤其你念到這一句──今生臭氣為何因,前世和香賣不真。念到這裡、你多念十遍,一直唸、你的缺點在那裡。」嘿!隔了一陣子他又來了,「老師,我身軀沒香味,但是也沒臭味」沒香味也沒臭味,阿彌陀佛了。這就是我們在座十方善知識有在賣香的,我們不要偷這個「料」來騙人,尤其現在素材老山的老山的,有的說是老山的,卻又不是正老山的,有的虛的、有的滲了一些肖楠的,所以沒正老山,這樣又騙人了、又不好了,要自已負因果的。
  「今生吊死為何因,前世繫索去山林。」我們前世人因為拿繩子到山裡去,有時候不小心讓人跌倒,讓人束到,不小心繩子讓人拿去綁、吊畜生、動物,所以這世人會「吊投」(河洛話,即上吊),這世人會「吊投」的事情,你看了看也沒甚稀罕,他就是前世人有這些壞習慣,所以這世人有這些因果嘛!有這因、有這果。所以,各位,我們如果拿繩子去山上,這們最好拿回來,不可再造業。
  「鰥寡孤獨為何因,前世粗心嫉妒人。」這世人會鰥寡、守寡,年輕時就守寡了,老了時,又連孩子也不理你,孤獨為何因呢?前世人一定是粗心嫉妒人,所以要記住,不可嫉妒人,如果會嫉妒、怨妒的人一定會很煩惱的,粗心嫉妒的人,你後世人一定會老孤獨,要小心。各位從現在開始,我們不要怨妒人,動不動就「他家那有什麼富有,我家都比他富有,我只是沒錢而已。」講了一大篇,結果呢自已沒錢而已。
  我以前剛開始在做工事的時候,比較沒有智慧,遇到一些人很會「劃」(河洛話,很會吹牛的意思)。「劃」得滿山都是的、「劃」說他很有錢,我們就是做「頭路」(河洛話,做工作、事業)沒錢,朋友嘛!我就是有時候會開口「拜託,幾千塊借我。」「啊!失禮、失禮,我今天沒帶錢,我帶的這些是要買東西的。」隔了兩天又來了,又「劃」了,我又...,「啊!失禮、失禮,那一天錢花完了,我又忘了再帶。」一直「劃」、「劃」到最後我暸解了-啊喲!身軀原來是裝「磅仔」。(意即囊空如洗)一張嘴就一直話,現在社會很多這種,如果這樣時,後世人也會孤獨的,要注意。
  再來,我們不要怨妒人、嫉妒人,看人家好就講人家怎樣,現在很多人都「啊喲!那個官做得大,都嘛是去捧的(河洛話,都是拍馬屁的。)、走後路的。」喔!講這話的人很毒呢!有的人看人家很富有,「啊!那都是歪來的(河洛路,不正當手段、貪污來的),都沒照實力的,否則,那有那麼多錢。」也有這種的。我們也有信徒是這種的,被我罵:「你較有良心點,自已沒能力,自已每一天不賺吃(河洛話,不認真工作賺錢)、不討賺,看人家富有,在後面一直毀謗人,你較有良心一點,你這樣怨妒人,你如果有法度(河洛話,有辦法),你像他這樣嘛!」靜悄悄的鼻子摸著,以後看到我,不敢再講了,不敢再講什麼人、怨嘆人家富有。怨嘆人家富有,人家因為有打拼,你就是沒打拼,那是為什麼要去怨妒人家富有,現在很多人這樣,都「他都是偷偷的去...。」我們有的沒有瞭解,每一個人的成功,他都有下苦心的,成功的苦心。所以我們不要怨妒人,尤其現在有一些出生為女人的-善女人,看人家的媳婦較好、較孝順的,就講那些「有的沒有的」(河洛話,風涼話之意),嫉妒心很重,看人家較富有的,怨妒心較重,就講人家這個那個的(註:說人家長短之意),「他不知道啦,我最知道。」現在很多人這樣。我們又何必要這樣呢?讚嘆人家──我們後世人不會老孤獨;我們如果怨妒人家,我們會老孤獨,沒有人敢親近你。因因果果啊!再來──
  「雷打火燒為何因、大秤小斗不公平。」是為什麼被雷打到、被火燒到,是什麼原因呢?就是頂世人偷斤減兩,社會很多這樣的。我有一次經過台中縣半路上,有人在賣荔枝,我向他買了兩斤,很高興,回來以後我送給親朋好友,「我買了幾斤的荔枝,我送你們。」他知道那個地方專門在騙人的,偷斤減兩的,他說:「喂、喂!老張,謝謝你送我,我不是說你有問題唷!我拿秤子馬上秤秤看。」兩斤差五兩,他說:「你被人騙去了。」我說:「我也不知道,我想說拿起來秤就沒有錯。」為什麼他會秤下去兩斤差五兩?我現在還想不出來,這功夫是有夠厲害的。但是我們這樣偷斤減兩,會被雷公打、會被火燒死,我們做生意不可以這樣,我們做生意秤斤秤兩都偷時,秤起來不公平,我們會被雷公打死被火燒死,要小心。這就是有恩、有怨,恩恩怨怨,有因、有果。所以你看一些被火燒死的,我們同情他,但是他一定有造業,要不然別人不燒而去燒他,很簡單的道理啊!是不是?燒死,一定是過去生偷斤騙兩,大秤小斗不公平,那麼他後世人一定要被雷公打死或被火燒死。所以,各位善知識,我們要小心、我們要小心。
  「虎咬蛇傷為何因」,被老虎咬死了、被蛇咬到是什麼原因呢?「前世冤家對頭人」,前世人就是結了冤家、冤親債主。我們如果這世人被虎咬死了、或是被蛇咬到、咬傷的人、或虎咬傷的人,要檢討,就是我們頂世人冤親債主找到來了,冤家找到這裡了。所以各位,我們這世人絕對不可跟人家結冤仇,自已稍微吃點虧沒要緊,我們不要去結冤仇,你跟人結冤仇,你不合算,結冤仇不合算。「萬般自作還自受,地獄受苦怨何人」,我們人在地獄在怨嘆的時候、在那受苦 時候,這是什麼原因呢?這就是我們自作自受、自已造的,如果沒有這樣就沒天理了,沒天理。現在很多人東騙西騙,四處騙人的錢,一定有因果來報,因果來報。我們假使傷害到人了,也有因果的果報。所以我們自作自受地獄受苦要怨誰呢?只有怨自已沒開悟、怨自已沒認真,這就是說我們該自作自受。
  「莫道因果無人見」,大家不要說因果沒人見,「遠在兒孫近在身」,很多因果都有看到,應驗很快的,遠者,我們的兒孫輩;近者,就是我們自已。比如早上幫我作水電的師傳阿○,酒喝下去以後,身軀臭哄供,酒一喝下去,有時講話會「破」、想法會「怪」,馬上報到了,果自已就報到了。我們一位信徒,他很愛喝酒,酒喝一喝,有一次駕車栽到田裡去,前半截都栽在土裡,栽下去時人靠在駕駛台不能出來,在那邊哀叫,叫說他以後不敢了,他絕對不敢喝酒了、不敢喝酒了。
  不止去喝酒而已,喝「花酒」啊!喝「花酒」去糟蹋人、糟蹋人家的女孩,酒家的女孩子她也是不得已才要來陪喝酒,也是艱苦啊!也是平等啊!人跟人都有靈魂佛性平等啊!只是這個殼沒平等而已,各人要做的不相同,結果把人糟蹋時,車子就栽下去,栽了以後才自已懺悔,懺悔說以後不敢了。又沒多久又去喝了,一樣,我說:「沒效啦!你免懺悔啦!你越懺悔越死啦!(註:越糟糕)乾脆靜靜的做就好了,都甭講,不要喝就算了,不然你自作自受,近者,應在你身軀邊;遠不是看不到,佛祖告訴我們,從以上所講的因果、所發生的這些問題,已經都講得很清楚了,這就都是「果」,「果」的「因」都在前面那些「因」,所以我們大家這些因因果果一定有看到的,不是沒看到。
  我們如果現在做一些傷天害理的事情,我們的祖先一定跟我們墮入地獄,不用怕不會,這「果」你沒看到,很快,待我們死了以後,我們墮入地獄。現在在生要受到政府的制裁的報。所以不要說因果沒人看見,有的人怨嘆:「這個人這麼壞,為什麼這麼富有?」各位免怨嘆,他壞到如此胡亂拐、黑的、紅的、白的、五顏十色統統來,把人拐了以後,認為很富有,我告訴你,他比你還窮!比你還窮、比我們還窮,是怎麼講呢?他把人拐的,良心一定不安,就窮了,把人拐的人因果到臨了就窮了。把人拐的人,他的孩兒孫子要替他負因果,他就窮了。把人拐的人,他的太太要替他負因果,他就窮了。把人家拐的人,他的祖先、老父、老母要為他負因果、擔因果,那就窮了。所以他那有富有呢?沒富有。他只不過多拿一些錢,支票出來大張的、田螺出來大粒的(註:勞力士錶配載大的),鑽石幾克拉的,他的心有沒有安?不會安。鑽石大粒的戴著怕被人看到、被拔去、手指頭被斬掉,他窮;「田螺」一粒幾百萬的怕被人砍手骨去,窮。最富有的是什麼?「心安」啊!心會安的人最富有而已。我們如果瞭解因果,能夠做的我們盡量做、能夠服務的盡量服務,這樣來時,你就很富有了。
  所以,有的人「老師,你很富有嗎?」我說:「我很富有,但是我沒錢。我很富有、但是我沒錢。」富有就是我有這麼多信徒弟子,大家都這麼有心,才有這個善緣大家看了都歡喜心,這我最富有而已。所以,「歡喜心」最富有「沒歡喜心、驚驚惶惶,就算你最有錢、有大官做,也是最窮、最窮。所以各位,不要把你們的人生看錯了,把你們的人生看做以金錢做為你們的人生,錯誤了。
  所以,真正人生的價值在我們能夠盡本份,做人該做的人的事情,做鬼做鬼該做的事情,做牛做牛該做的事情,我們做人、做人的事情,這樣我們的祖先很光榮。不然,你做到立法委員、做到總統府五院院長、什麼院的什麼長時,不管怎樣,董事長也好,也是很窮的,實在有夠窮,各位要能認識清楚這點。所以各位不要認為因果沒人看見,近在自已、遠在孩兒孫子,千真萬確、千真萬確的。
  「不信吃齋多拖捨,但看眼前受福人。」各位,你們不相信說你來吃齋、有修這施捨,「吃齋」就是講好話,講好話叫做「吃齋」,「齋」就是從嘴來的,所以在吃「吃齋」,你在家裡吃菜,嘴不好、口業不好、口德不好,每樣都要騙人、要罵人,這不是「吃菜」啊!這種是違背良心的人,所以我們如果吃齋──嘴講好話,要信我們講好話有好報;我們多修「施捨」、多「施捨」-早上兩位信徒的兒子來了,他們的老爸脊髓骨的第八節塞住了,在台北某一間大醫院說那有醫了,要準備後事,到最後找我,我說你去長庚,去長庚找那位處長,我幫他寫個名條,讓他給長庚的處長,他(指處長)幫他安排個病房,醫生就幫他醫了,注射、吃葯,腳竟然會動了,本來不會動的。禮拜二我去大凡寺,我說:「你這位弟子真的有夠孽,你每次上來我叫你聽課,別人在共修聽課,你就自已閃到一邊去了。」認為免了、免了。現在要了,說:「老師,被人用扛的,被近十個人用布扛著,好像飛機掉在半山上,扛死人一樣的,用布包著扛著抬進去。」我說:「你過穩了吧!看是師父較行、還是你較行、還是醫生較行?好家在你的嘴還會講、還會罵人。」那原因是什麼?他就是第八節氣沒過醫生把他斷成是癌,斷說是瘤,我感到不對了,「你這第八節、一節氣沒過,氣沒過時、塞住了,塞住了我把它撥通讓氣過了就好了。」禮拜二本來只有腳尾會動而已,禮拜二回去,昨天腳會縮起來了。那些兒子來說,他問他要怎麼做才可以呀?我說:「簡單,拿錢去救濟,去做慈善事業去救濟,做他的功德-用他的名字做功德;還有一樣,我這裡要蓋餐廳,讓大家有地方吃飯,蓋餐廳,蓋辦公室、蓋廁所,現在你們要去廁所老遠跑到這裡來,我這是大家的功德,你如果較功夫一點,你如果要做善事,你自已去做,做一些佈施幫忙蓋廟。」真的很直,就問:「老師,什麼叫做佈施呢?那救濟院..?」意思是說那救濟院真有欠人救濟嗎?我說:「你們這些實在有夠古錐的,你們這些有夠古錐的孩子。」
  所以,我們能夠拖捨,修這施捨,看人家艱苦的,我們為人拖捨,所以證嚴法師、這位大菩薩確實是很偉大的,做這麼大的功德,慈濟功德那麼樣大,這就是修「施捨」。「但看眼前受福人」,很多人有那個福,身體健康的人我們可以看一看,把他查看看,過去他,在今天以前他是不是有做善事否?相信很多都有做善事的人,佛會給我們逢凶化吉。前幾天有一位信徒,我看「啊喲!你應該在五年前就死翹翹了,你怎麼能多吃五年的,如果你不是做了很多好事,你就救過人。」他說:「我做好事是沒有啦!我只是看到那裡有艱苦的、有『嗚!嗚!』響的(註:救護車警報器響聲),我一定去幫忙。」他發那個心,時常幫助別人,結果呢!現在有福報嗎?有!有很好的福報!
  所以,各位十方善知識、各位善信大德,參加聽經聞法的九玄七祖及嬰靈等,你們過去生如果有違背到剛才所講的這些不好的缺點的時候,你們當下懺悔、當下懺悔,你們就有機會再出世作人,而且所出世做人的地方也是非常殊勝,所以,我們能夠做盡量做能夠修盡量修,修心養性就是最大的功德。
阿彌陀佛!
  請大家合掌來回向。
回向──
今日課程功德圓滿,眾等願以此功德,回向法界眾生同證菩提,祈求風調雨順、國泰民安、天下太平,共創人間佛淨土。
阿彌陀佛!









網路法界讚: 網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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