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三世因果經
○ 代序
○ 三世因果經(一)
八正道(五)正念(二)
○ 三世因果經(二)
八正道(五)正念(二)
○ 三世因果經(三)
八正道(五)正念(二)
○ 三世因果經(四)
八正道(五)正念(二)
○ 三世因果經(五)
八正道(五)正念(二)
○ 三世因果經(六)
八正道(五)正念(二)
○ 三世因果經(七)
八正道(五)正念(二)
○ 三世因果經(八)
八正道(五)正念(二)
● 三世因果經(九)
八正道(五)正念(二)
| | 三世因果經(九)
正 念（二） 佛說三世因果經（九）
阿彌陀佛！
各位十方善知識，各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親堂上歷代祖先、九玄七祖，堂下無緣住世嬰靈及十方法界有緣無緣、有情無情眾生，阿彌陀佛！
我們這一節繼續再來講風水真經陰宅風水，關於我們陰宅風水，我們這幾天去我們后里三寶寺－我們后里也有一間分寺－三寶寺。那附近人家做了一門「風水」（註：墳墓）很大門的，那門風水做起來確實有夠漂亮、有夠「水」（河洛話，美麗、漂亮）。但是做起來墓仔「水」，「風水」不一定「水」呢！不一定「水」。辣椒很小一粒就會辣，大粒的不一定會辣，所以這風水不一定要做得很漂亮。聽說、聽說的，清朝滿清尚未入關以前，說他們有某一族的祖先、「是大人」死去了，他們就將骨骸扛到中原過來，扛呀扛的，扛到半途剛好有一棵樹下，扛到那邊就是很愛睏的，就躺下睡著了，睡起來時找不到「是大人」的風水了、找不到裝骨骸的棺材了，就是蓋起來而已、被土自動蓋起來，他們看蓋起來了，也是偷懶吧！就想就這樣放著，就這樣埋在那裡了，真正的得到了正確的地理了，就是「活龍穴」，過了沒多久，清朝、滿清他們就入中原，他們就侵入中原。所以，有時候風水有很多不可思議的、不可思議的奧妙存在。
所以風水的故事很多，我等到三世因果經、地藏經這些講完後，陸陸續續一面講時，我就會將這些講給各位有關一些風水，中國的歷史對這風水的故事逐一的講給各位瞭解，讓各位知道，知道了也一面保護自已，也不會被人騙去了就對了。好像這幾天，我們的大凡寺那裡，有一位信徒弟子，他煩惱他的「是大人」風水，剛開始「是大人」死了沒多久，很不平安的，接下來一百天死一個，固定的，一百天死一個人，就很緊張，已經死第三個了，都是剛剛好一百天，那就是選日選得不對了，第一個選的墓仔的方向、出山（註：河洛話、出殯）的日及時不對，所以葬下去剛好一百天就死一個、一百天就死一個，煩惱說、又一百天不知道要死什麼人了。煩惱、確實會煩惱。我才教他如何來破解、教他如何來破解，破掉以後，看是否就不會再發生。
過去、剛好四十九天的時候，「是大人」又死，我看了看、教他破解以，就這樣到現在一年半了，也沒有再死翹翹、沒有了，安安靜靜了。這個破解的法，我會陸陸續續講給各位瞭解；不是我們家要發生這些不幸的事情，是說預防如有不幸的事情，如何來解。我不是要講給大家起驚慌，我要為大家講如何來解這些「結頭」，才是我們大家今天在電視中來聽經聞法最大的目的。否則只是聽一聽，煩惱丟到身上來，那也是煩惱。
我們這一節繼續再來講三世因果，有因必有果，有因必定有果，上一節佛祖給我們開示說因果不要說都沒有人看到，這是遠在兒孫近在身的。
在差不多四、五年前，我們一位信徒，他愛賭博、賭什麼博呢？「垃圾賭」，愛拐人家、愛「提」人家，骰子裡面藏鉛塊，用磁鐵。有一天他跑來請示王禪老祖，王禪老祖說：「你的手這幾天都沒洗乾淨。」他就聽懂了，旁邊他的孩子：「爸爸，你的手不乾淨嗎？」把他牽起來看看，輕輕提起來：「你的手很乾淨嘛！」他爸爸：「小孩子！你不知道啦！這老祖在說什麼，我知道而已。」我知道而已？愛賭博、賭垃圾博（河洛話，骯髒、不潔。），自這樣以後，他說：「老師，老祖怎麼知道我的事情啊？」我說：「你走到那裡，老祖都知道，怎會不知道。神都會知道，這像八號分機，你走到那裡，全省都有，在感應，都嘛Ａ栽（河洛話，都會知道）。」他說：「唉唷！恐怖，好家在，我又贏兩局而已。」我說：「兩局，你怎麼不贏一百局？兩局跟一百局同樣的，罪過同樣是罪過，兩局就有罪過了，不過較沒那麼重。」從這次以後，他就不再賭了，後來遇到朋友就介紹朋友來，如果是他介紹的朋友來，就說：「賭博、老祖知道的那位介紹的。」這可見人在做，不要說沒人知道，確實人都知道、確實人都知道。
民國七十四年時，那時我的心感到很煩，行道很難走、非常難走，有一次我很疲倦，不想做了，我一直喊：「不要了，唉喲，感到死死掉較頭直（河洛話，死了算了），要知道就不要活了，要知道、民國七十二年那時死死掉，也就沒有今天這些麻煩，工作做不完、眾生又渡不完，要渡眾生自已又沒辦法先渡。」有一天，我跑去中山大禪寺、新營中山路中山大禪寺謝媽媽那裡謝老師那裡。那真的很古錐，我在那裡坐一會兒時，觀世音菩薩藉謝老師的嘴：「你光想要走，走得了嗎？想要走真的就那麼簡單嗎？想就有辦法嗎？工作沒做完，你要往那裡去啊！後世人也要再來呀！光是想要走、想要死。」我那時自已聽了都起「歹勢」（河洛話，不好意思）。起「歹勢」後，我就說：「沒有了、沒有了，拜託一下，讓我較好過日子一點。」我那時不是煩惱沒有生意、沒有信徒，不是耶！是煩惱「生意太多」（註：師父笑著說，本來就不是做生意），大家來找的太多，那時煩惱做不完，三更半夜也在「操」（註：也在忙著處理信眾的困難），「操」得自已沒法「依」就對了（註：自已也受不了之意）。
所以，人真的很不公平，我們的心在想、在哼，佛祖、神、菩薩都會知道，那可見俗語所說的天理不是沒有，天理不是沒有，我們如果暗中在做一些善事時，我們也相信天會補給我們，相信天會補我們的。
「前世修來今世受」，頂世人修的，今世人會得，各位，這一點要弄清楚，我現在做善事不是這世人得，是後世人得。但是，現世做善事，我當下、現在我心安，已經就接到好報、接近好報了，已經離開惡報、離開惡報，接近善報，所以，我們做善事就是這樣，我們如果做壞事情、做惡事，馬上做、心馬上就報，馬上艱苦、馬上現報。
在很多年前、還在台中的時候，有一位殺人的信徒，殺人沒把人殺死，他「叩叩找」（河洛話，到處詢問、到處到之意）、「叩叩找」，不知誰介紹他，來找老祖、要求說讓警察找不到，我說：「最好是這三天內警察把你找到最好，否則，你就去自首，你這中間吃不像吃、睡不像睡，你的目圈黑漆漆的，你難道沒感覺？」他說他知道。我說：「要不然，你最好去自首，不然是被警察抓到，你就會心就安下去了。」他說：「對啊！這幾天是有夠艱苦的。」他說：「老師，我決定明天要去自首。」想著明天要去自首，今天晚上心很快樂、很歡喜。明天起床後，「不要耶！不要去自首、再閃一下耶！或許再閃幾年就過去了。」閃呀閃的，那一夜又艱苦了，整天都很艱苦，第二天晚上他想「好，我明天一定要去自首。」第三天睡起來後「不好耶，或許抓不到我，警察才幾個，那麼多工作，抓不到我。再跑。」到了第四天，他跑去自首，去自首後當然送法院，法院判他緩刑。
他因為朋友要害他、要陷害他，所以他不服、不滿，棍子拿起來、刀子拿起來把人割下去，這件事結束後有再跑來找老祖、來找我，「老師，我這樣一來很快活，我人做不對了，得到法律的制裁，我感到心很快樂的。」我說：「你一個人如果艱苦的時候，你那裡都沒得跑，棉被蓋著你照樣在發抖。」他說：「是啦！棉被蓋著越痛苦。」這就是我們一個人「心」很重要、「心」很重要，所以「萬法唯心」，「萬惡唯心來造、萬善也唯心來造。」這一點我自時時能記住，這樣來，我們這一生就不會白走。
那麼，前世修來的這一生要受，千真萬確、千真萬確，我們一位信徒他生的孩，兩隻腳拐這樣上來（註：師父以手勢形容，雙手折於左右耳下，如雞翼折般），爸爸帶他來，那是很多年前的事。老祖說：「你頂世人專門在殺畜生的、在拜土地公的，殺畜生拜土地公。」結果是殺畜生拜土地公、兩隻腳倒插，插進肚子內這樣（註：如拜拜的雞鴨腳倒折進雞鴨肚子內。）小孩子生的腳就是這個形狀，結果是因老爸專門在殺雞、殺鴨的，煮熟的，腳就把它倒插，專門讓人拜土地公，他前生也是殺畜生供人拜神的，這世人跟他老爸也是同樣的，所以他出世在他老爸這裡就折起來。而這位信徒他也很古錐的，就「是啊！這孩子我看他像我架子上的那些雞、鴨腳倒折起來，一模一樣的，我在想可能是我在殺雞，我的孩子才會得到這樣。」嘿！這個人也很樂觀的嘛！他說：「我甘願報，雞被我折起來在那裡牠都沒有哼了，我還哼什麼呢？」這個人也有開悟啊！他就悟到他現在殺畜生、腳倒折，他才會孩子生到倒折的腳，一模一樣。我說：「你如果要的話，回去雞鴨鳥你不要殺。」「不行啊！我如果不殺，沒有什麼比這還好賺耶！我賣得又很出名的。」我說：「賣得出名你才有麻煩，好像老師，現在稍微有出名，哈！那麻煩很多的。」要我去看厝的已經千餘戶，我不知道要排到民國那一年，我就煩惱、煩惱給人家看不完，登記得抱出來都整堆的，這就是煩惱自已只有兩隻腳、兩隻手，沒辦法像猴齊天（註：孫悟空齊天大聖）頭髮一扯變成一大堆，沒辦法，只有自已要腳踏實地去走；但是歡喜的就是我們有這個緣份，慢慢走，緣也結的完就對了。所以，我們今天會結緣，是我們頂世人共同修來的，並不是老師修來的，老師修的並不算老師修什麼，你們大家所修的，這世人大家才會結緣，大家才會結緣，共同修來的才會結到共同的緣份，這點要正確的認識。
「今生修積後世人」，我們這一生如果修的時，積在後世人的人，確確實實的、確確實實的。
「若人毀謗因果經」，假使人來毀謗這本因果經，「後世墮落失人身。」，假使大家不相信因果的時候，後世人沒可能再出世作人，會出世作畜牲、出世作動物，出世其他的鳥仔，千真萬確、千真萬確，不可不相信因果，不可毀謗因果，不可毀謗因果這條路，因為你如果毀謗到因果這條路時，就要墮入黑暗的地獄，然後再出世出來，出世最行的是往蚊蟲、畜牲、鳥仔，在那邊輪迴不完。
各位十方善知識，還有蓮座上聽經聞法的各姓宗親及各位嬰靈，我們在我們的腦海裡、識田裡面，因果，我們要去相信，若是說我們過去一些犯過因果，種到壞的因、做了壞事情，現在已經死了，各位沒有這個身體，只有這「靈」而已，你們從靈識裡面好好的去檢討、反省、向佛懺悔，向佛懺悔，我們大家就不會再墮入黑暗的地獄了，這是一個千真萬確的路。所以我們不可再毀謗到因果的事情，我們如果毀謗因果經，我們後世人一定會墮下去，沒人可以出世。
「有人受持因果經」，假使有人每一天讀這因果經，讀這因果經的時候，「諸佛菩薩作證明。」眾佛菩薩會作證明。我們讀因果經，後世人出世作富有人、出世能作官，我們厝內，後世人出世兒子會齊全，我們所有一家的生活，後世人會很幸福的。
「有人書寫因果經」，假使有人用寫的、寫因果經的時候，「世代兒孫家道興」，子子孫孫一定會興旺，因為父母都有相信因果了，我們的孩兒孫子也相信因果，如有相信因果的時候，確實每個人的家內一定會興的、一定興的，千真萬確。
「有人頂帶因果經」，有的人將因果經縮得很小本，很小本的、你掛著（註、師父以手勢比喻掛在脖子上），掛著因果經的時候，「凶災橫禍不臨身」，凶災橫禍不會臨身。但是最重要「頂帶」就是記在頭腦內，記在頭殼內的時候，橫禍凶災絕對不會偎過來，你們可以試試看。
很多年前，我們一位信徒，我講完因果經就送給他，「這本送給你。」講完了嘛！他就帶著、就放在車子前面，有一天剛好去爬山，他那輛車放在山腳下，不知道什麼原因山上一顆石頭掉下來，「碰」的一聲就把那輛車子壓壞了，車裡面有一位孩子──他的孩子在裡面，「這下糟糕了，他的孩子可能死翹翹了──很小的、幼小的孩子，或可能死翹翹了。」結果因為我這因果經放在他車子的前面，孩子睡在後面，石頭砸在前面玻璃上、把這因果經壓住了，孩子都沒事情，只是哇、哇的哭而已──孩子在睡時被撞醒了。之後，再來感謝老師送給他那本經救到他的孩子，「還有沒有」（要再索取一本之意。）我說：「沒有了，你要自已去找，那本因果經你翻出來沒，你把它丟掉了？」他說：「是啊！丟到垃圾桶了。」
「喔！我講了一輪趟了，我講到結果、諸佛菩薩都受持、受持來護持，你這本把它拿了丟到垃圾桶，那真是不懂事了。」我們經書如果不要看、不要用的時候，你不可拿去丟在垃圾桶，我們要用金紙把它化掉或是送給別人，送給別人功德大，不然就「化」（註：燒化），不然就收起來，不可丟到垃圾桶，要注意。
「有人講說因果經、生生世世得聰明。」假使有向人講因果的事情，生生世世你一定會很聰明的。比如說，佛祖告訴我們這世人會守寡是什麼原因呢？就是頂世人對「尪婿」（註：對丈夫）不尊重、不尊重丈夫啊！對丈夫的身體糟蹋了，有的把他殺死了、有的把他「武」得死翹翹了，或是「尪婿」身體不好，我們沒有照顧他、沒盡到照顧的責任，後世人會守寡。又如「這世人如果沒有『某』（註：太太）是什麼原因呢？」頂世人一定跟人偷姦別人的「某」；強姦別人的「某」，這樣後世人一定會沒有「某」的。這佛說因果千真萬確。
那麼，現在台灣很多孤男寡女，沒有嫁、也沒有娶的，那就各位要檢討了，雖然不知道，我們就好好懺悔了，念佛懺悔了，我們要很注意了，佛一直跟我們提醒這些。
所以我們跟人講一樣經，我們能夠幫忙他，比如說「瞎眠」（河洛話，瞎眼）是什麼原因呢？頂世人路胡亂報人家、報人走錯的路、叫人做壞事情、叫人去吸毒、叫人去買賣人口叫人去走私，這種的作法，後世人一定會「瞎眠」的，千真萬確，這個事情大家不要說玩笑的。佛所講的話，句句都是實在的。所以，如果請我給人講因果經的時候，你們的功德很大、很大的，用錢佈施不算什麼，最大的佈施就是講經給人聽、佛經講給人家聽、尤其三世因果的經講給人家聽最有效，即使你沒有講經給人家聽，念給他聽也可以，你念「父母雙全是何因、前世敬重孤獨人。」叫人大家要敬重父母，後世人我們就不會作孤獨的人，我們如果敬重父母，我們這世人就有同樣的好報、有善報，所以我們如果做善事、講經不用講多「素素」（註：河洛話，簡單）的兩個字就很多了。
「有人高唱因果經，來生多人愛恭敬。」有人用唱的、唱因果經，編成歌來唱因果經，編歌讓人唱、唱了有人家聽，這樣後世人－我們來生很多人會給我們恭敬、會尊敬我們。這是因果經的好處。
「有人印送因果經」，有人印個因果經時，「來世便得帝王身。」後世人會出世做皇帝、或是作王爺，各位，因果經我也想要來印，要印因果經，我們仙佛寺因果經有比較少，我也想要來印一些因果經讓有緣的人請回去看，這一本才五、六元而已，沒有幾塊錢，你如果去讓人家請、或是要請人，「我要請你兩千元。」「不要啦！我請你自助餐一客一百元，一千九百元你的功德好嗎？我來印一些三世因果經做你的功德。」這樣也很好啊！所以我們能夠做就加減做，三世因果經，其他的佛經也很好。
所以各位善知識，我們做得到盡量做，人生「海海的」，多會計較，目睭閉了什麼都免計較，什麼都免計較了；印經書的功德是真大是不胡亂印，從實實在在有幫助的經、對眾生有幫助的經，我們要加減印，要帶去喝酒，一罐酒五千元，五千元你印多少了呢？而你喝了醉得「艱苦債掛」（河洛話，醉得很痛苦之意），又哇哇哇、把身體弄壞了，沒什麼價值。人生的價值，如果有智慧的人，我們就做一些善事──有智慧的人、人生的價值；若是沒智慧的人呢！一直想說我那些錢花一花，去酒家喝一喝、什麼喝一喝的，「喔！我感到多贊、多贊的。」結果心有安否？無安！「業」造越重，「罪惡」越造越重。
各位十方善知識，我們真的要懺悔，各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、九玄七祖，堂下無緣住世嬰靈及十方眾生，我們過去生若是有這個現象的時候，希望趕快懺悔，趕快懺悔，一切那都是錯誤的，過去的貪、嗔、痴，貪婪，都是錯誤的，這不是永遠屬於你們大家的，屬於每一個大家的就是心安的。那麼，若是各位有發生這些過去的不幸的事情，我們趕快懺悔，請佛原諒，向佛前求懺悔，這樣，各位，我們的人生就能夠得到充滿的法喜，來生我們出世、我們就不會再出世暫時、短的時間、沒有幾天，媽媽就身體不給我們了、就拿掉了，或是生出來沒有幾天就死翹翹了，沒有機會再活下去了，沒有法度再在世間修行。種種的這些世間事都是積在各位你們的腦海內、識田靈山裡面，你們有空閒時，要時時拿出來好好反省，這樣來時，相信各位很快就能證得菩提－很快證得菩提。
所以我奉勸、有人如有加減印因果經，能夠幫助很多人，後世人帝王身，也不一定再作皇帝就對了，帝王的身體，不是帝王位喔！帝王的身獵就是人生得五官端正、四肢發達，這就是帝王「身」。有的，你看帝王那有可能身體沒健全？跛腳、或是肚子缺一腳、或是臉歪一邊、頭歪一邊、目睭吊吊的，真有可能作皇帝？不可能。所以後世人會出帝王身。
若是在座各位十方善知識，你們如果沒孩子，我建議你們印三世因果經，沒有生、印三世因果經去跟人家結緣，這樣，你們就會有「身」（河洛話，即身孕。）了，就會生了。若是各位，我們的兒子娶沒有，人是很將才，那就要懺悔；這樣的功德很大，結婚、該娶的娶、該嫁的嫁，自然就會真正的順利，我今天在十方法界諸大如來共同鑒證之下，對十方善知識、眾生來宣佈這件事情，我是非常慎重來宣佈。
所以各位，若是你們發大願力來印這些三世因果經，來讓人勸世、讓人請回去看，各人解決他的累世錯誤的觀念，能夠重新出發、重新再來做時，各位你們都能夠如願。也希望祈求我佛慈悲、大慈大悲，十方天界聖神、大如來同被加持，若是有人身體不好、若有人家內不順、若有人犯到以上所說三世因果的缺點的時候、的業報時，當下發心印三世因果經來跟人廣結善緣、普渡眾生時，祈求諸佛菩薩能夠給他們加持，改變、改善他們的環境，在此祈求諸佛菩薩、聖神、大如來大慈大悲，觀世音菩薩等，共鑒護持、加持。所以「有人印送因果經、來世便得帝王身」啊！
「若問前世因果經、武帝前生是何人。」假使有人問說因果是什麼？若問前世因果的路，梁武帝前生是什麼呢？他是蚯蚓、就是蚯蚓，在地下聽、聽、聽，在道場聽、聽、聽，蚯蚓聽經聞法，所以他這樣覺悟到，他才再出世做梁武帝。所以，我們如果問前世因果的路，武帝前生是什麼人呢？各位，相信很多有瞭解的。
「若問後世因果經」，要問我們後世的因果的經，要問我們後世的因果的經，「郗氏墮落蟒蛇身」，說武帝的「某」墮落在蛇的身、蟒蛇──大的蛇，就是在生因做皇帝娘，有的肚量不夠，有的作皇帝的確實有慈悲心、有的做皇帝的太太慈悲心不夠。現在很多「尪婿」事業發展了，做「某」的目睭講話鼻子都吊高高的，在很多年前股票正在起、起到萬餘點時，滿街道上一些女人家「頭路」（河洛話，工作、職業）辭辭掉，衣服穿得「水水的」（河洛話，漂漂亮亮的），皮包拿著四處吱吱喳喳的講她買一支票，她買那一支票，中午就吃餐廳，那一陣子中午餐廳生意最好，我曾去過餐廰，生意實在好，每一間都客滿，都穿得「水水」的。「查甫」（河洛話，男生）也一樣、「查某」（河洛話，女生）也一樣，都穿得「水、水、水」的，有的如果沒有中，就在那裡（註：指在餐廳）大聲小聲、就很氣的．．．，怎麼樣的。要注意耶！那都會墮落作動物的身耶！會墮入耶！我們如果正常的股票在做，我們不要說不甘願呀！起就起、落就落，這樣時，就沒有事情；你如果不甘願呀！要注意呀！不用怕不會像梁武帝的「某」死了以後，出世往大條蛇的身去了。
很多人時代一變－人被時代轉了，在那股票正興了以後，換什麼？換這個「大家樂」（註：一種賭博）－有一天我去草屯，那時才在開發。在草屯的菜市場吃稀飯的時候，有一對女人家，兩人都是女人，穿得「水－水－水」，麵店老闆非常好禮的「歐桑！小姐、請問你們要吃什麼嗎？」連應都不應，看了看「哼！又不是什麼在吃的，這種的（早餐）我們現在那是吃這種的人？那是這種身份，我們到別處去吃，走！」兩個人拉著又走了，我和我太太坐著搖頭，坐在那邊吃早餐，看到這種的，搖頭，這種的如果說不會再墮下去，我不相信，如果不會塗－塗－塗，我不相信。看了不吃就算了，你又「哼！我們現在什麼身份、吃這種的。」一下子就拉走了，我是「歹勢」（河洛話，不好意思）說「妳猴頭鼠耳，你靠人家的福，這時間已經過了，妳還能多好。」這一位有一天如果被我碰到會被我罵。如果上來寺裡被我遇到會被我罵，不罵她不能消業。
時機在變，我們在吃－人家煮的人很辛苦，我們要尊重他們嘛！那可以說「我們現在什麼身份、我們要尊重他們嘛！那可以說「我們現在什麼身份、要吃什麼的。」臉一轉、哼的就走了。所以各位，現在社會就是這個壞現象，就是這樣，賺兩文錢、死了也帶不去，搖頭擺耳、目睭看高，「尪婿」做得稍微成功點、「尪婿」做得官稍大點，講一些話、一些出頭仔（註：點子、主意）滿四處，可憐的哪！我們人同樣來世間為什麼那麼可憐呢？不會人與人間去尊重人家，用這樣的，我感到真可憐、很可憐的，那不是尊敬她，是可憐她、同情她。
所以各位十方善知識、及堂上蓮座上這些各姓宗親，你們的孩兒孫子若是有這個現象，你們不可跟他們這樣，那是錯誤的行為，你們如果照這樣下去，那些孩兒孫子有一天大限到了時，墮下去，他們墮入地獄，你們一大羣跟著墮入地獄；所以十方善知識，我們若是說要讓我們的「是大人」、祖先，不要跟我們同時墜入地獄，我們在世間，好好珍惜人跟人的緣份，我們人跟人相尊敬，人不是一世人都好，花無百日紅－我們以前講過，有一位在社會很有成就的人，很有成就的，當時正在賺錢之時，那花得不敢相信，一夜開的一筆錢，我寺裡拿來印經書印得將近一萬本、二萬本以上，能夠給一萬個、二萬個人以上受益，包括他這樣也有受益（註：如果拿來印經書他也有受益）。但是，有一天時機在變了、時機變化的時候，他就敗得塗──塗的候，現在兒子、媳婦各人在吃「頭路」，他敗得這樣，就去賣東西，遇到跟他買東西的，都把對方看得像「阿公」，有夠感謝的。一個月他如果賺得到三萬元就歡喜得很，以前一個月賺三千萬，認為那都不是錢了，現在一個月如有三萬元，歡喜得這樣。
有一天，我那些朋友在半路上遇到他在賣木雕的那些東西，半路上載著四處去賣，朋友去看到了，就跟他買，要跟他「捧場」，那個人當年也有慷慨到，這些朋友看到也多少會跟他捧場，他就歡喜得很，他說較早以前他如果會像這樣「寶惜」（河洛話，珍惜），他現在不用這樣落魄。社會這個現象的是有夠多、有夠多。
各位十方善知識，我們的孩子如果有這個現象，我們要跟他提醒，要提醒他要惜福，提醒他要較勤儉，人不可能永遠在富有；在世間十萬人的中間，「富有不完的」，差不多三個，三個一直走一直去，其他年一輪，最會讓你擋的最多十二年一輪，因為這太陽、月亮、其他星球、地球在轉的原理，所以「三年一運，好歹照輪。」「三年一運，好壞照輪。」各位不可以說「我現在很富有、很順利。」講話就從鼻孔出來；如果各位現在還遇到很不順利，各位意志免消沈，三年後我們也爬起來，同樣，當我們在失敗，是在體驗人間的冷暖，體驗人間的冷暖──「啊！世間不是我們在永遠住的，若是有一天大限到臨時，我在世間就是這麼難住，我不要住了，我絕對要往西方去，我不要來世間了。」所以我們要走會很「歡喜甘願」的。
有的人要死時，用病這樣磨、這樣磨，一般而言，性情如果很壞的人，你算算看，性情很懷的人，要死都一定一直磨、一直病－拖，病－拖，病－拖，磨到他的「性」會覺悟到，才不會墮入地獄；如果是性情很壞的人，說死就死的人，都差不多下地獄較多，這是千真萬確的事情。所以，佛很慈悲，一個人在生、性情很壞，稍微怎麼就「噗噗跳」（河洛話，氣急敗壞之意）、動不動就是我是天地都不管的人，到老來一定要「破病」（河洛話，生病）、「破病」來磨、來磨、磨這個「性」、磨到會「覺悟到」、磨到說以前在世間身體還「勇、勇」（河洛話，還健康）的時候，磨到使他懺悔、磨到他以前對人不起的，他就慢慢想、一件一件想，各位可以想看看、去印證看看，在病院每一位在那裡「拖」的人（河洛話，苟延殘喘謂拖），那就是佛祖的慈悲、大慈大悲，讓他去磨、讓他去體諒、慢慢去想起他的人生，想到說：「啊！不對了。」去向人家懺悔，有的懺悔完就病好了，有的懺悔完就走了，死了後就不會墮落地獄。
所以各位善知識，人可以原諒人，盡量原諒人，幫忙人盡量幫忙人，不可動不動目睭生在頭殼頂上，如果這樣吃苦的以後是自已啊！各位可以試試看，千真萬確。因為我在這裡結善緣十幾萬人中間，很多已經「是大人」往生、「尪婿」、「某」的境界──在靈魂世界是什麼樣子的，一清二楚，這呀！各位十方善知識，我們人生是無常，好好的珍惜。
「若是因果無感應，目蓮救母是何因」呢？目蓮是為何要救母呢？目蓮的老母，在生性情很壞、寒酸、一毛不拔，所以死了以後在地獄煉獄，連要一碗水都沒得吃，艱苦得很，目蓮修到在「定」中－他已經證到阿羅漢果了，他知道他的老母墮入地獄，所以他用飯要給「是大人」吃，老母沒法度、吃不到，到嘴就化掉去了；關於這些，我會講「盂蘭盆經」，「盂蘭盆經」，我們這一次要辦個盂蘭盆法會，重點就是在這裡。
社會人現在都重風水，「我為風水四處跑、叩叩衝」，想盡辦要把人家的擠一角落也好──在沒辦法時，可憐啊！人，要重靈魂，不要重這個骨，因為時代不相同了，有時候我們把別人侵佔一塊地作「是大人」的風水，我們的「是大人」要背這個因果，「是大人」要替我們擔因果，這樣是真的孝順呢？在座各位十方善知識、尤其扞地理的地理先生、扞風水的地理先生及做土水的（註：指泥水匠）、及做「墓仔」的土水的，你們大家要較尊守道德，否則因果自已要擔，很多做風水的，後面把人家挖一角、為了他自已把人家挖掉一角，侵人家的風水，為了沒扞就把人家挖一角，這因果你們要負責，我今天在這十方大如來、聖神、諸天天龍護法共證之下，來講這些法，講這些話。
人來世間互相尊重，我們的厝邊尾都不讓人挖一角了，你還要挖人一角；我們的風水都不讓人挖一角了，你難道還要挖人一角？我們祖先的風水都不讓別的先生後面把我們扞在那裡挖一角了，我們難道可以把人家挖一角要別人會讓我們挖一角？心比心嘛！人比人、良心比良心。所以我出去看很多地理的時候，一些地理先生及做風水的先生，為了「我」賺這一門最多賺幾萬元？統統賺好了，所做的因果會合算否？不合算！確實不合算。如果說合算的人最傻、確實有夠傻，將他的祖先辛辛苦苦、好幾百年來所作的「德」、所修的，「存腸捏肚」（河洛話，省吃儉用之意）、怕做壞事情、怕損到子孫，結果在我們這一代把他損了，大不孝，要注意。所以地理人人愛，心理也重要，天理更是重要。今天講到三世因果經，我們不是說沒因果，所以佛祖給我們比喻「若是因果無感應的時候，目蓮救母是什麼原理來的？」目蓮為什麼要救母？這是因果的報應。
「若人深信因果經」，假使我們大家深深的相信因果的經的時候，我們能夠同生西方極樂世界，能夠生往西方極樂世界。為什麼西方極樂世界跟因果有關係呢？因、就是因為有西方極樂世界，確確實實有西方極樂世界，我們因為相信佛所講的、佛所講的三世因果、佛所講的西方有極樂世界，從西邊一直去，十億萬八千里，我們這些講完（陰宅經），我也會馬上講佛說阿彌陀經，就是說西方極樂世界如何來建立的，西方極樂世界那裡是什麼樣子的、我們死了以後往那裡去是生成什麼樣子的？所以我們深信，有因為我們相信佛所講的三世因果、因為相信佛所講的西方有極樂世界阿彌陀佛在那裡，因為相信佛所開導的法、我們認真念佛，我們照佛所講的去做，那就是「因」；「果」呢？我們死了以後，我們就有法度隨時往西方極樂世界一直去，有法度到西方極樂世界了，我們死了以後不會墮落地獄，這就是「果」。
我們每個人相信佛所講的，開始就信，（請參下表）信佛所說的話；再來，「願」，願意努力去改善（反
信－信佛所說
西方有極樂世界淨土
願意
願－反省
懺悔
行－努力
（正念）依佛所說的去做
省、懺悔），再來，去做──「行」，努力依佛所說去做。這就是信、願、行，就是因因果果正確的「本體」啊！我們因信佛所講的，西方有淨土；我們因為照佛教的、所講的去做，願意照佛所開示的去做，「願意」就是叫我們反省、懺悔；「行」呢？因為我們有照佛所講的，我們努力去做、去．．．比如念佛，我們努力去念佛。以上，因為這樣，結果我們有法度得來生幸福，得到後一半段的幸福；所以，我們要信、願、行，信、願、行就是我們修行及人生的基本的條件。所以「若人深信因果經，同生西方極樂國。」我們再講下去，會講西方極樂世界阿彌陀經，我們接下去會講這些，讓各位暸解西方如何去，去到那裡，我們如何來証得菩登「三世因果說不盡、皇天不虧善心人。」三世因果實在說有夠多、有夠多，你們家也很多三世因果也講不完：因為早上孩子忘了帶書包，所以他今天去學校沒書好讀了，那也是因果。所以，一切都有因因果果，各位也講不清楚了，講不完，確實講不完。「皇天不虧善心人」，但是上天絕對不會虧待善心的人－不會虧待善心的人，我們善事努力去做，善事做，相信上天不會虧待我們。有的人說：「我做很好的事，是為什麼這麼壞？」不是壞，假使你如果沒有做善心，壞的會更多，各位要相信、各位要相信，千真萬確。
今天我們這「三世因果經」到這裡剛好一個段落，我們下一節要再來講八正道的「正命」。以上三世因果就是「正念」－正確的念頭就是慈悲心，因為我們發出做善事有慈悲心，所以我們一定不會墮落地獄，這就是我們的念頭。是什麼才是「慈悲」呢？我們三世因果已經有講過了，這就是「正念」就是「慈悲」，因為我們做善事使周圍的人會快樂，這就是「慈悲」；因為我們做善事讓我們的祖先感到非常光榮，這就是「正念」、正確的念頭、正念。
今天我們這一節到此為止，祝福各位。
阿彌陀佛！
請大家合掌，我們來回向，將今天所聽經的這些功德回向給我們的「是大人」及祖先們、阿公、阿嬤、阿祖、阿太，及回向給這些嬰靈、我們的孩子──
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
阿彌陀佛！
祝福各位。
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