| 標題：
千佛共修一日禪．六祖大師法寶壇經（三十） |
| 作者：
混元禪師開示 |
「般若無形無相，智慧心即是。」什麼是智慧，心就是；智慧在那裏，在調和；要寫字，一定要筆才能調和；要煮飯，一定要有熱能；要煮菜一定要有鍋子、有火、有水，這叫調和，調和就是智慧。
曾經有位信徒，帶我去草屯療養院，那些院童若說沒有智慧，但是還有智慧。到了中秋節，老師會教院童做中秋月餅，中秋月餅要用麵粉，麵粉是白色。這些院童就拿洗衣粉、太白粉、味素，凡是白色的粉就全部都加起來做中秋月餅，大家做得很高興，結果硬梆梆，都不能吃。若說院童沒智慧，他們不會去拿白色的粉當作麵粉，只是他們搞錯了。
有一次看電視報導蜜蜂，蜂王會產卵，產很多的卵，到最後蜂王會精疲力盡而死，那麼小蜜蜂就會將蜂王搬出外面丟掉，因為蜂王沒用了，小蜜蜂有智慧，將蜂王丟掉，才不致占空間。還有螞蟻，我以前東西怕螞蟻吃，結果就用繩子綁起來吊著，結果螞蟻也能找得到，甚至把繩子咬掉，然後掉下來，就搬走了，螞蟻也有智慧。
智慧心即是解決問題，它們達到所需求的，就是智慧。
所以智慧有八萬四千種，不只是一種而已，不是我只會念佛，就能成佛，不只是一種而已。小朋友出生時，就哇一聲，知道來世間並不是想象的那麼好，小朋友一出生，就有智慧了。「若作如是解，即名般若智。」若是照以上所說的來解疑問，就是般若智。
什麼是般若智「善知識！何名般若？般若者，唐言智慧也。一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若絕，一念智即般若生。世人愚迷，不見般若。口說般若，心中常愚。常自言我修般若，念念說空，不識真空。般若無形相，智慧心即是；若作如是解，即名般若智。」。
這一段是六祖法寶壇經、惠能大師開示很重要的一段。第一就是念，一切時中，一切處所都要轉念，一定要有善念，若無善念，煩惱一定很多。善念時，心一定會很清淨，佛告訴我們，做好事、善事是做人的本份，沒有什麼功德可言。若是種苦因、做壞事，不是應該做的，可惜世人不知道，所以世人苦惱這麼多。因此善念非常重要，所以我們要時時念佛。
廣欽老和尚說，眾生若有痛苦，就叫他們一心念佛，念什麼佛，念阿彌陀佛，念我們自己本來的智慧，念能夠言、念能夠行。無論過去生或是現生，都能夠做一切事，達到心安境界的工作，所以念非常重要。
「口說般若，心中常愚。」嘴常說要有智慧，結果所做常無智慧。
常自言我修般若，這一點就是要我們常修般若方法，要多看經書，若家裏沒有六祖壇經，可以請回去，有時間就多看，一個月只有共修一次，希望各位撥出一天的時間，可以找到智慧。
「智慧心即是；若作如是解，即名般若智。」以上所說，若照這樣去解疑，把我們疑惑解開時，就是般若智。
「何名波羅蜜？此是西國語，唐言到彼岸，解疑離生滅。著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸。離境無生滅，如水常流通，即名為彼岸，故號波羅蜜。」波羅蜜是什麼意思，是西方國家印度所留的語言，唐朝時解釋「到彼岸」，也是心安、沒有煩惱的境界為彼岸。綠島的那一岸，也是彼岸。從這裏到彼岸，就是到達心安的境界，極樂世界、淨土的世界。大家不要浪費時間，由於人生無常，何時要怎樣，都不知道，何時會這樣走了，也不知道，彼岸是怎樣也不知道。
為什麼要把阿彌陀經講在先，現在才來講六祖壇經。彼岸是西方極樂世界，極樂世界沒有眾苦，極樂世界都是由金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀等七寶組成；樹、街道、建築都由七寶形成，有七寶池、八功德水、大蓮花，那裏的人都是善人，是為彼岸、是波羅蜜。
「解義離生滅」，解釋這個意義是離開生滅，煩惱的生起，要滅掉煩惱。
我在寺裏庭園走走看看，有雜草我就過去拔起來。師兄、師姐看到我拔草，就說師父這麼勤勞。我拔草是希望大家能悟道，拔草是把煩惱拔掉，不要讓煩惱生根又長藤，以後就難除。師兄、姐又說，師父這樣拔草很勤勞，表示他們還沒開悟。這就是告訴大家，煩惱來要拔掉，才不會讓煩惱蔓延。所以我在寺裏有人看才會拔草，這不是做表面功夫，卻是在提醒大家，多餘的要拔掉，不要放在身上、不要放在心上。生起煩惱就要滅掉煩惱，是波羅蜜。
「著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸。」若執著境界時，就會生起煩惱。昨天晚上有一位信徒問：「老師，我已經皈依三寶，要如何修持才能比較快得到正果？」我就說，你的鼻子毛病要醫好，頭腦才會清醒，頭腦清楚才能修成正果。
但是，他還是繼續問：「老師，我要怎麼樣才能修成正果。」我說，你一直在執著，哪有可能修成正果。所以，先把身體醫好，思惟就會清楚、頭腦就清醒、靈就清明，然後才能修成正果。
有的人就說，我已經是菩薩、是佛了，如此說的人是沒有開悟、沒有見性。尤其現在有很多修的人，就說我已經是什麼佛、什麼菩薩，我已經修成正果了。「著境生滅起」，著境煩惱就到；生滅沒有來，煩惱就沒有。所以，耳聾的人也有其優點，不會聽世間這些的煩惱事，他就沒有生滅的煩惱。耳聾聽不到聲音，就無法傳到心中。譬如學語言，不懂語言的意思，學得很高興，若是所學的語言是在罵自己，一定會不高興，這就是著境生滅起。
曾經有一位信徒，人長得四方飽滿臉而下巴有點翹，講起話來就說，王永慶沒有什麼了不起，長相沒他好，他一定要比王永慶富有。由於他以前是王永慶的下游工廠，但是沒有智慧就被停掉；那麼他就說，王永慶沒有什麼了不起，一定要比王永慶好，由於這個念頭，使他睡不著覺，到最後精神失常，這就是「著境生滅起」。
所以，我們不要人比人，會氣死人，盡力去做就好。世間一切事情都是因緣和合而生，在街道行走也有紅綠燈，我紅燈停、你綠燈走，你紅燈停、我綠燈走，若不遵守交通規則，一定會相撞，告訴我們，世間不只是自己，而還有別人。所以要達到心安的境界，只有八正道這條路而已。（待續）（待續） |
本文頂端 第 43 期目錄2009-09-25 出刊 |
