| 標題：
天德經16 |
| 作者：
混元禪師 |
「是心是佛，是身是佛，即身即佛」，這句天理，即是天德。這四句在世間流傳數千年來，我們都把它看成高不可攀，妙不可言，不可及，不可說的境界。我們沒有瞭解法則的真理，所以對這四句話產生很多不敢去說，不敢去想的。所以鬼谷仙師這二十二年來，以各種的方式開示，講給大家瞭解，因為佛瞭解萬生萬物生存法則的調和，那麼我們人瞭解到萬生萬物生存法則的調和時，他就是「即心即佛、即身即佛。是心是佛，是身是佛。」
各位同修，這就是易經所說的心易，心內包含著善與惡。像太極，無極生太極，太極是一個圓的，我們畫時一邊是陽、一邊是陰，中間一個界線，就是兩儀。太極生兩儀，我們本來的心，就沒有善、也沒有惡，一個心如如不動，它從來也不嫌我們的身是臭是臭或是爛的，這也是兩儀之上的太極，太極之上為無極，無極是無善無惡，無善無惡的境界。所以鬼谷仙師跟我們開示，無極生太極，太極生兩儀，兩儀是老陰與老陽，一陰一陽為兩儀。
我們任何一件事情，正念為兩儀，譬如看牆壁的一面是白的，另一邊是怎麼樣我們不知道。一個人不可能看過牆壁雙邊，這叫兩儀。兩儀生四象，陽中有陰，陰中有陽，善中有惡，惡中有善，這為四象，四種的現象。
譬如我們去給人請客，好吃就一直吃，吃過頭了，肚子脹，脹了就膨肚，膨肚就消化不良，消化不良就痛苦。這就是陽中有陰，陰中有陽，歡喜中間有苦頭，苦頭中間有甜頭，這就是四象，四種的現象。不相信的話，你們回去就在半路試看看，晚上若沒有肚子很痛苦，我輸你們，這是生活中「陽中有陰，陰中有陽、善中有惡、惡中有善。」
我們人在世間很有趣，有錢就享受，要享受棺材就快近了。今天到那裏吃魚翅，明天那裏吃鮑魚，後天去那裏吃鱔魚，又吃山珍，享盡人間的福報，然後到酒家飲酒，又猜拳，然後喝醉了，回去吐得滿身、滿地，滿床，臭得要死，那時就知道善中有惡，惡中有善，所以我們在世間是無極生太極，無極是回歸我們心的狀態。我們人有眼、耳、鼻、口、舌、身體，所以就有身邊周圍的萬生萬物，聚在我們腦海裏，存入我們的心中，原來是空空的，都是明鏡，無善也無惡。因為由五官的感觸傳入腦海裏、心中，所以才有善有惡，有好有壞，有好有壞，這叫太極。
太是大大的虛空加一點，就有煩惱來。譬如一個人本來就清清靜靜，就有朋友說，我們晚上來給人請客好嗎？不要啦！來去啦，我們一齊去，那麼加一點是為太極，就是給我們進入無限的境界，進入心靈思惟、思考的境界為太極。有了太極就分兩儀來了，好，與不要。那麼不要去，會不會得罪到朋友？陰中有陽。好啦，來去啦！但是去，又要花掉一晚的時間，那麼陽中有陰，陰中有陽，就有四象，四種的現象。無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四種現象跑出來了。
去給人請，好吃，吃多了胃腸不好，沒有吃又浪費，那麼就八卦跑出來了，四象八卦就產生了，八種的想法、八種的情況。你們今天晚上回去就冷靜的去想看看，我是不是去給人請客，開始考慮去與不去，去時菜是不是豐盛，那麼四象就出來，八種的狀態，八種的心念、八種的思惟，即是心易大道。
心易大道，不離八卦，乾兌離震、巽坎艮坤，位位天機，位位天德，妙不可言，不可思議。妙呀！妙呀！道盡我們的思惟，道盡我們心靈的世界，道盡我們思想的空間。譬如有些人很有人緣，有女人愛他，到底要不要娶起來當細姨，那麼娶細姨到底是好或是不好，要娶細姨，就考慮很多了，不娶也會考慮很多，這麼好的因緣，這一生不好好的繼續這個緣份，辜負人家的好意。若是娶了，對不起太太，就有四象八卦，八八就六十四卦，六十四卦三百八十四爻，爻與爻的交錯，心中的交叉就出來了，這就是位位天機。位位天機，位位天德，不可言，不可思議，沒有辦法用口說的，沒有辦法去想的、拿出來討論的。有信徒來問時，我就說，恭禧你，你以後會有很多煩惱。
所以很多的事情都是位位天機，若是要給這個人很忙，你就鼓勵去買房子、找房子，那他就會很忙。若是要這個人破產時，你就鼓勵他去選民意代表、選立委、選民代、選議員，選縣長等。若是要給這個人好笑，就鼓勵他去娶細姨，娶細姨生孩子，因為人有好生之德，既然小孩子生出來，你就要養，不可去滅掉，滅掉就傷害天理，那麼你應該盡責任來照顧，這才是天德。
若是自己能有智慧，煩惱就會減少，若無，則位位天機，妙不可言，妙妙天德，不可思議。所以我們中國自古以來，家庭的不愉快，造成分離，人與人間，親戚與親戚之間的怨嘆、結仇，這都是在個人心量與想法，這都是天機，是乾兌離震、巽坎艮坤八卦錯雜的人生與理念。
自古以來，在七千年前伏羲的朝代，就已經發覺先天八卦，每個人先天的本性，就要去盡調和。譬如中午有一位信徒先生說，老師，這三、四年來，我太太都不理我。若不理你，你為什麼三、四年能夠活得好好，這就很奇怪。我太太都不煮給我吃。不煮給你吃，你就自找來吃，很簡單嘛！老師也是不好命人，飯都要自己吃、身體要自己洗。好命嗎？好命－自己要料理自己。人世間的事情，位位天機、位位天德，妙不可言。我就請位信徒先生，下午要來聽經。
各位，我們人在世間，萬項事情都要心易交換，為何你太太不煮飯給你吃，你要自我反省檢討，不要一直怪別人，不負責任在外面遊蕩，回來就想要享受，人在世間建立一個互相相尊重的狀態、互相相疼愛的狀態之下，才能盡到人世間的調和。
心易大道，不離八卦，乾兌離震、巽坎艮坤。乾、是我們的首，乾者天，乾者三陽開泰。乾是元享利貞，乾已經包含著春夏秋冬，包含著生老病死，包含著喜怒哀樂，包含著貧富貴賤，包含著酸甜苦辣，包含著四時八節，都是在乾卦之中，都在純陽之中，了了分明。
所以一個人會來世間，是爸爸和媽媽交媾以後，開始產生有靈魂體，靈魂來時就在我們的腦，泥丸宮處就好像有，又好像沒有，就一點點，十天後，我們就開始有生命，生命是圓的，但是裏面是坐四正，子午卯酉，這就是跟我們啟示，來世間要內方外圓修行，約束自己，不要偏差掉、不要有缺角，要慈悲，自然就少煩惱。
所以我們在媽媽的肚子子宮內十天以後，就開始有生命存在，就變嬰孩生命已經下來了。但是有的流產，有的墮胎拿掉，所以我在每次的法會給人超渡無緣住世的嬰靈，每次來參加超渡者也很多，我們超渡嬰靈，讓嬰靈聽經聞法，頓悟到人的靈性、覺性。
在靈魂的世界，十四歲以後，祂的思想就進入另外一個狀態的境界。那麼十天以後嬰孩就有生命，有的因為不幸，家庭生活困難被拿掉，有的流產，有的其他災難，不能有身體來世間生存，但是祂們與我們相約束在世間是七十年，祂的靈魂世界也在我們的家庭有七十年的壽數，只是沒有形體，都有靈魂的存在，我們才會辦理無緣住世嬰靈蓮位，在此聽經聞法，使其頓悟到人的覺性，來突破十四歲前的思想障礙，使其靈魂轉化為大人，大人思想成熟，有一天，有機會仰仗佛力拔渡往生去投胎、往生淨土，或是回歸回去自己的極樂淨土，這就是我們超渡嬰靈的目的。
這也是我們身體上的乾卦，泥丸宮、乾為天的淨土。所以我們每次舉辦法會，超渡嬰靈非常殊勝的原理。
〔附記〕：九月十一日上午恭誦鬼谷仙師天德經，下午誦佛說阿彌陀經。師父自今日（國曆十月六日）起書寫八卦城南天門樑之八六二位天子帝王姓名，用紅砂水（取自日月潭黃帝仙廟於八十九年桃芝颱風時，於正穴之龍邊所流出之紅硃砂泥水，取回之硃砂泥摻天壇三杯聖水攪拌後為紅硃砂墨書寫天子命帝王聖名號）此時起據元道法師電話報導，在雲夢山八卦城南天門頓起濃霧，伸手不見五指。
在加持樑時，仙佛寺天壇風雲際會，驚動法界神明及八六二位天子帝王聖靈，爭相臨天壇端坐，同心加持唯願兩岸中華兒女心連心，手牽手共創世界真和平。
九月十二日上午恭誦鬼谷仙師天德經、下午誦佛說阿彌陀經。
九月十三日恭誦鬼谷仙師天德經，下午誦佛說阿彌陀經，下午四時四十分時天黑、雷聲陣響後，就下了二十分鐘的雨。
九月十四日上午恭誦鬼谷仙師天德經，下午誦佛說阿彌陀經，整個下午天氣皆濛濛，到五點時，南方虛空雷聲陣響，五點十分就下了場五分鐘的雨，雨過後天空放晴，月亮於七點時圓圓高掛。
九月十五日上午誦鬼谷仙師天德經，今天天空也雲霧濛濛，十時許下了幾點雨午後放時，下午誦佛說阿彌陀經。師父於天壇書寫八卦城南天門樑上之八六二位天子帝王聖名。據元道法師來電告知，四天來八卦城濃霧未散，此時此地其彼時彼地相映合，可謂天人合一，本樑加持於九十二年雙十節午時完成，完成後晴空萬里，可謂天開之境也，相信此天德樑於九月十九日午時安奉好後，天下太平之境已開始也。這也是奉天祭天證道無誤。
師父於下午二時十分在天壇書寫「南天門」大字以為南天門之牌樓製作刻石版。此時天上陣陣打雷聲，以示開天門了，又將三字供於天壇室外祭天，當三字分開排好時、開始下甘露雨，以示加持洒淨，天人同應，故南天門之名已正式定位，留千古之紀念也。
南天門之上樑分天地人三才，天為帝王，人為萬姓，地為三界萬靈。故凡有關天意之事，均應與天神合一為證正道，否則徒勞無功也。
九月十六日上午恭誦鬼谷仙師天德經，下午誦佛說阿彌陀經。
九月十七日上午九時師父講解「鬼谷仙師天德經」後，由許瑞欽老師教唱聯合祭祖歌曲，下午三時三十分師父繼續講解「鬼谷仙師天德經」。 |
本文頂端 第 31 期目錄2008-03-01 出刊 |
