| 標題：
六祖大師法寶壇經(十三) |
| 作者：
混元禪師/講授 |
善知識破！世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽。口但說空，萬劫不得見性，終無有益。
「善知識」，會聽這個法者都稱呼為善知識，師父早上六點檔節目，也都說十方善知識，不說善信大德。尊稱他人就是恭敬他人，所以說「各位善知識」或「各位同修」。
世間的人每天都以嘴念般若，般若，但是都沒有去做。我們不瞭解什麼是自性般若，每個人都有生存的法則、生存的能力，都有判斷是非的能力就是自性般若；每個人都有服務他人的心與能力為自性般若。在座各位都有自性般若，俗語說自己有多重要秤一下，但有的人不會秤自己。
這兩天在大安寺法會中間，有位信徒問投資食品事業，我問他要投資多少，他說投資一股一千萬。我問他「你現在有多少錢？」他說十幾萬，不夠的可拿房地產抵押向銀行貸款，有賺再拿來還。我說，阿彌陀佛，你沒有瞭解自己，若向銀行借一千萬，利息一個月要七、八萬元，一個月可否分紅七、八萬元他也不知道。有沒有問怎麼分紅？他說三年後才分紅；那麼一年利息大約一百萬元，三年就要三百萬元。一千萬要借三百萬繳利息，剩下七百萬，東扣西扣三年後剩約二百萬，他就說那麼就被歪走了。
我說：「你沒有觀念，沒有覺性，要如何與人做生意，別人沒有歪走，是利息付掉的。」「原來這樣」，所以說自己要秤自己有多重；「我也不知道，別人說投資食品生意會很好賺，所以我才要借錢投資。」這就是沒有自覺性，沒有智慧。所以不識自性般若，就是沒有瞭解我們本來所有的智慧，沒有瞭解自己有沒有能力就要栽進去，絕對不可以。
猶如說食不飽，好像有吃，畫餅充饑，永遠不飽。我在台中精修院時，常閉關一個星期，有時候一天就試著茶不喝、飯不吃試看看，靜坐很舒服，但是肚子也會餓，我不想餓，但肚子也會餓。我就向佛祖說，拜託肚子不要餓，佛祖也笑著，我怎麼這麼傻，餓了就要吃。那天晚上下樓來，店門都關了，餓得一次吃四包泡麵，吃後很舒服，我才體會到要拜佛祖，先顧飽肚。這就是自性，覺悟到肚子不飽，不可能拜佛，肚子不飽，不可能做工作，這是現實的事情。
有一位出家法師，修「過午不食」之法，他準備大包的奶粉，晚上到早上只吃一餐，他就泡很濃的奶粉來喝止饑，這樣是欺騙眾生，欺騙肚子。所以不要欺騙自己，不要欺騙肚子，餓了該吃就吃，該做什麼就做什麼。有很多人修過午不食，把身體弄壞了。
六年前有位法師身體瘦得很，要借仙佛寺來修行。我問他，修什麼法，修到仙風道骨。老師不要笑我，由於修過午不食，胃腸弄壞了，住院二、三次，差一點病死，我絕對要吃飽。我說，你不夠慈悲，虐待父母，身體是父母給我們的。他才說現在三餐準時吃。所以過午不食是個人因緣，不可勉強。
「說食不飽」，我吃了不飽，我吃很多而沒有飽，是虛假，明明吃飽了，說沒飽，明明吃了說沒吃。有些人因為禮貌關係，很客氣。我以前在過午後到信徒家，信徒問我吃飽了嗎？我就說吃飽，其實我還沒吃。我以為一下子時間就解決問題，結果左右鄰居同時要看，問下去，就拖到三、四點，一直喝茶以解饑。所以自性就是純正，有吃就有吃，沒有吃就沒有吃，不要騙自己的肚子，因為自性是無罣礙。
我在為小朋友開智慧，有些小朋友在大殿玩得很快樂，小朋友就在大殿小便或大便，家長就非常不好意思。我說，這是小朋友的自性純正，不要緊，佛祖也是小便、大便長大的，所以我們的心念最重要。
口但說空，萬劫不得見性，終無有益。這一句話非常重要，有的人說「空空空，財也空、妻也空、名也空、利也空、子也空，黃泉路上不相逢。」
有一次一對信徒來問兒子與媳婦，由於喝酒，兩夫妻一齊車禍死亡。他的媳婦穿青衣服跟隨而到，兩夫妻才哭出來。就問，有沒有看到他的兒子？媳婦是穿青衣服。那麼這位信徒回去後，就燒香向兒子說，今天去找老師、老祖，請老祖渡你，你就一齊來，擲茭也信杯。但是來時也祇有媳婦到，兒子沒有到。
可能是死後到不同的世界，這就應到「黃泉路上不相逢」，媳婦有在唸佛，兒子祇在放蕩、飲酒遊玩，當然死後一人一路。到後來有一次法會，仰仗法師誦經佛力拔渡，招魂時兒子落魄低著頭到來，媳婦卻很有靈光。仰仗佛力牽引才能在一起，否則要相逢非常困難。所以有在唸佛修行，理念一同，有一天離開世間，不論早去晚去，一定會同路、同地方。你們到極樂世界，就要回來帶我，因為也許你們修的比較好，早日到極樂世界，我還在到處轉，也不一定能到西方極樂世界。
空者是智慧，空者般若，世人所講，萬項都是空，不要斤斤計較，那不是空，那是消極的空，不是真正空。空是思惟、無形無相，智慧是無形無相是為空。所以這幾天六點檔台視節目一定要看，在講空中妙有，我舉很多例子，瞭解後，佛法要進一步，就很簡單。
前幾天，有位信徒提著一藍很漂亮的水果，上層是蘋果，下面是很大的梨子，還沒拜過，要供養師父，要我提看看很重，表示是實在的，空中妙有。他就問師父，為什麼叫空中妙有。他提得這麼重，裏面水果一定很大很漂亮。
結果帶回去打開一看，真的空中妙有，裡面水果長蟲、爛掉了。我看到蟲，阿彌陀佛，很有緣來我家玩。能吃的挑起來吃，不能吃的就包好放垃圾車去放生，這就是空中妙有。蟲怎麼會來，也是好因緣，若是拿來拜佛祖，蟲是素或是葷，有的人說這是素，要注意看清楚，空中是否有妙法。
有一位先生來為兒子求婚姻，我就說，恭禧，你家是不是開進口公司，他說沒有。結果三個兒子都娶外國人，新娘是越南、緬甸、大陸，所以是開進口公司。他聽了很高興，難怪在台灣相親都不成。這就是緣分，空中妙有。所以大家都不瞭解空，空、空、空，空是一種智慧、一種心念、一種力量，一種覺性，這些都是空。
有一位師兄說，我媽媽怎麼會死，別人的媽媽怎麼不會死。我說，你心地不好，怎麼可以這麼說別人的媽媽怎麼不會死，若只說我媽媽怎麼會死，就是了。所以空中妙有，若空而把事情弄清楚，智慧就開發出來。在座有很多老師教育家，能空中妙有，將你們的智慧傳達學生，而學生得到智慧，也是空中妙有。
嘴只說空，「萬劫不得見性」。沒有瞭解什麼是空，無法覺悟到自己到底是什麼，所以瞭解空是智慧，空是覺性時，一劫就能見性，那麼一個念頭是一劫，劫是障道之本，劫為業障。萬劫不得見性－我們常常很多障礙，是因為沒有瞭解自己的智慧，沒瞭解我們有那個能力，能夠做什麼。「終無有益」，到最後也沒有什麼利益。所以我們多聽法師的開示、多聽經聞法是非常必要的。
我們人來世間所追求的是智慧、是心安、求覺性，若有覺性，看萬事都會笑哈哈。曾經有一位師兄說：「看師父都是笑哈哈，而我卻常憂愁苦臉。」我就說，一切要看開，許多事本來就會發生，本來就有的，若把它看成「怎麼會這樣」，一定會煩惱。所以每個人都有共同的業力，每個人都有其思想與背景，每個人心境也不同，所以一樣事情說好說壞是在一念之間。
有一信男信徒帶女兒來拜老祖，老爸就說：「我的女兒講話，都講些顛顛倒倒（不打不七）的話，使我氣得要死。」女兒就說：「氣死好了，我的個性就是這樣，你不要聽就好了。」「妳就不要在我面前講嘛！」這就牽涉觀音法門，你們讀楞嚴經時，耳朵所聽到的一切都是虛幻，若瞭解此法時，你講你的，我聽我的，凡事就是要善解。但是當爸爸的說：「我就是沒有辦法去善解，妳就是故意要來逆我。」而女兒就說：「我偏偏要忤逆你。」
這時怎麼辦？在世間這就是冤親債主，聽到不中聽的話時，哈哈一笑，說聲謝謝！這就是修觀音法門。
善知識！摩訶般若波羅蜜是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電；口念心行，則心口相應，本性是佛，離性無別佛。
善知識！摩訶般若波羅蜜是梵天界的語言、金剛界的語言，我們要用大智慧達到心安的境界，每個人都有大智慧，要用大智慧達到心安的境界。
譬如有的人說她是瑤池金母的第幾個女兒，到南部說是第二個女兒，到北部就說是第三個女兒，若全省問下去就不知道究竟是第幾個女兒，而且不知道是出世過幾次，那都不是真正的智慧。若到那裏都是母娘的子女，才是千真萬確，所以要用大智慧到彼岸，心才會安靜。
若是瞭解自己是佛、菩薩的弟子，那麼就會安，心若不安，就沒有到達彼岸的境界，所以我建議各位經典一定要看，高僧大德講經說法時一定要聽，你們就能達到心安境界的彼岸。
此須心行，不在口念。要到達彼岸，心所想到一定要去做，今天大家來修持六祖法寶壇經，就照師父所說的經驗，配合你們的經驗，實際去體驗才能達到心安的境界，否則不可能心安。祇用口講，心不去行，永遠不能實現。這個「道」字，是知行合一，知道與行合起來為道，道分解為首及走馬旁。首為腦、為智慧。走為行，智慧知道就要去行、去做。
我們學易經，講陰陽為道，沒有錯，但真正的道是知行合一、心與行合一，才是不二法門。
不要只口說，口說不行是空，也要瞭解空中妙有。有一位信徒往生了，有一天與父母親及兒子來，要求渡。我定下來，說某某不是往天界去嗎？這亡魂頭低低的很不好意思，就說：「師父，弟子過去無癡，懺悔，很感恩有人唸佛給我，我覺到了，今天要求師父牽引。」我就說，你就去找有修行的法師牽引，參加法會，我這裏法會要到年底才會舉辦，他就這樣不見了。所以為親人超渡非常重要，能使他得到心安，這叫「摩訶般若波羅蜜」，達到心安的境界。
「此須心行，不在口念」，不要只說心，不去行就是沒有用。比如拜佛，我在拜佛，香拿起來隨便拜一拜，就插到香爐，這就不是很虔誠。拜佛要虔誠頂禮、要在佛前懺悔，香拿起來誠唸：「往昔所造之惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。」一切罪障皆懺悔這一句語非常重要，若是唸懺悔偈，一定與護法神、指導神及所拜之神相應，已經印心了。這樣所求的事情，一定會相應，拜佛就是要懺悔。
口念心不行，如幻如化，如露如電。若只講說是空，一定要去行。不要講些不實在的話，講出去的話，若讓人束手無策，就是製造煩惱，所以講話要很小心注意，話講出去很簡單，但是要收一句話回來是很困難。
在很多年前有一位女信徒常說她要去死。我就說，要死去死吧，你家省一個人吃飯，年節有人拜一拜就完了，以後每年做一次忌就好了。我沒想到，這個人可否受得了刺激。結果這個女信徒回去後就哭個不停，說師父叫她去死。
這位信徒也沒留電話及住址，若真的死了，報紙一登，可就不得了，這下子真是空中妙有。那幾天我一來，香拿起來就開始懺悔，就念懺悔偈，請求老祖、觀世音菩薩保佑，這位女信徒不能去自殺，要回去時再燒香懺悔稟報佛菩薩，過了二、三個月這位女信徒沒有死，來了，這個事情讓我罣礙了二、三個月。她來後就說：「師父叫我死，我一定要活給師父看。」我就說：「為了這一句話，我求佛菩薩一定要保佑妳不能去死。」
她就說：「師父叫我去死，我不會去死，那別人就不確定了。」所以一句話要講出來應特別小心，口隨便說，讓人心不安，那麼所到達的是煩惱彼岸，不是到達快樂的彼岸。
「摩訶般若波羅蜜」是到達大智慧的彼岸，若沒有用大智慧到彼岸是個煩惱，用大智慧到彼岸是光明的境界。所以口念心行如寶珠、寶石；口念心不行，如露如電，很容易就消失。
口念心行，則心口相應，本性是佛，離性無別佛。心想口說很簡單，但是要做就不容易。有時候夫妻吵架，要說一聲道歉，就很不容易出口，或是要求對方道歉，對方就說為什麼自己不先道歉，要別人道歉。所以夫妻彼此要有包容心，互相關心，夫妻本來就是相關心來世間，不是結怨仇而來。
有的人問：「師父，我們夫妻八字合不合？」我就反問，生了幾個子女？答生了三個；若不合怎麼會生三個孩子？她又答，若能合怎麼會被虐待成這樣艱苦。我就說，好命不會跟歹命在一起，不好命跟不好命的才會在一起，好命的跟好命在一起，觀念一定要清楚，知道後心就會很安。
口念心行，口若說要行善，就去行善。譬如九二一地震，大家搶著做功德，口念心行，實在去做才是真正的修行，則心口相應。（待續） |
本文頂端 第 26 期目錄2006-12-01 出刊 |
