標題:
六祖大師法寶壇經(十二) |
作者:
混元禪師/講授 |
千佛禪堂千佛修,法筵宏開 禪宗妙義眾生聞,一日禪門 -本寺每月第四個星期日為共修日,並於全省各分寺道場衛星實況轉播,歡迎全省信眾弟子回寺共修。- 般若品第二 各位同修:阿彌陀佛! 今天來講般若品,般若是智慧,人最重要的就是要有智慧,佛就是智慧,有智慧的人就是佛,無智慧的人就是凡夫。有的人說,我不想成佛,不必修行,這樣就搞錯了,這種觀念不正確,也是沒有智慧的說法。誰不想當有智慧的人,大家都要成為有智慧的人,所以佛就是智慧、般若。 大家都要做有智慧的人,希望大家在世間都要修行,人生短短幾十年間所追求的不是名、也不是利、也不是財。最好的功名-當總統最多八年就失去,所以是短暫的;但是智慧是陪伴著我們生生世世,智慧能陪伴到無量劫,所以無量劫以後若沒有智慧,就落入凡夫、一般的眾生,是非常可惜、非常危險的事情。 大家都要有成佛的心,若說:「我不成佛,讓別人成佛吧!」是不正確的想法。我們若沒有智慧就會百事不順、人生糊裏糊塗,會墜入黑暗的深坑。鬼谷仙師王禪老祖師尊時時開示,大家要成佛,大家要成為有智慧的人。 我有一次請示鬼谷仙師王禪老祖師尊,要怎樣才能成佛。老祖師尊就說,你病的最嚴重時唸什麼?我答說:「唸南無阿彌陀佛。」老祖就說:「當你唸南無阿彌陀佛時,你就是阿彌陀佛。」這句話有很深的涵意。 從此以後,我就鼓勵大家唸佛,而且我決定在十月時講解佛說阿彌陀經,希望各位同修每天早上六點看台視節目「阿彌陀經」,雖然你們聽過,但是再聽一次,能更加深印象而成為有智慧的人,有智慧才是佛,人生才不會顛倒夢想。 為什麼稱「般若品」?般若品是緣,「行由品」是因,實現成佛的門路為因。種因後就有緣,萬事都有「因」,然後就有「緣」,緣就是經過。 若有因有果,沒有經過緣就不成道,就不成法。很多靈修的人,說她是母娘的第幾個女兒,這是迷信,沒有智慧的說法。 母娘從來不曾經講過誰是她的第幾個女兒,母娘無量劫來確有無數的女兒。但自己說我是母娘的第幾個女兒,是緣尚未經過就有結果,是不正確。在座也有不少靈修的人,靈修的人就是希望自己開始就有很好的果位,所以就會得意洋洋,而忘了修行,那就不符合正法。 母娘是觀世音菩薩的化身,為了普渡眾生,也祇有三千年的歷史,而地球是幾萬億年就有了,那麼她為何是原靈?所以要合正法,就不會被沒智慧的說法所縛。在座各位,若有人說自己是某某神聖的兒子,那現在就不要去執著,重新出發,從智慧去修持,自然就會成就。 若執著過去就會墜入黑暗的深坑,會一直在六道輪迴。大家都是母娘的弟子、母娘的子女,沒有說你是母娘的第幾個女兒。 次日,韋使君請益,師陞座告大眾曰:『總淨心念「摩訶般若波羅蜜多」!』復云:「善知識!菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷不能自悟。須假大善知識示導見性!當知愚人智人,佛性本無差別;只緣迷悟不同,所以有愚有智。」吾今為說「摩訶般若波羅蜜」法,使汝等各得智慧,志心諦聽!吾為汝說。 第二天,韋刺使官員為大眾來請法,大師陞座,嚴厲的對大眾說:「大家把心內的塵埃都清除。」譬如現在在此聽經聞法,就不去想明天要做什麼,這一剎那就全部放下、專心聽講。 凡是上山就是一天,今天你們來請益,並不是你們個人而己,你們的祖先、守護靈、指導靈、冤親債主都是一起請益,「摩訶般若波羅蜜多」用心去唸,不是用口念,剛才用口念熟後,心就會時時唸摩訶般若波羅蜜多的心咒。什麼叫咒?大宇宙的真理叫咒。 「復云:善知識!」 各位都是善知識,聽經聞正法的人都叫善知識。 「菩提般若之智」 菩提是修行,修行大智慧的智慧。 「世人本自有之」 每個人都有大智慧,每個人只是藏著,尚未開發出來,來到世間,有的已經出幾千年、幾萬年、幾億年,所以智慧本來就有了。有的人說,我怎麼沒智慧?那只是被世事所蓋住。 「只緣心迷不能自悟」 什麼叫心迷?迷是東西南北上下到處跑,沒有定性。有的同修師兄覺得老師在講,要開悟很慢,沒有什麼果位可得,要找比較快的,就用錢來買什麼果位,這就錯了,叫迷,沒有從自心去找,世間的事太多、沒有自己去領悟。 「須假大善知識示導見性」 我們要藉著大善知識,現在大善知識很多,如法師,修行的人開示引導見性,看到真正本來的自己。每個人都有自性,包括蚊子也有自性。前幾天大安寺法會時,我到屋頂,看見蜻蜓飛到十一樓,蜻蜓有自性才會飛那麼高,蚊蟲、鳥、蒼蠅等都有自性,一部份自性為生存的法則,每個人都有其生存的法則、生存的能力,都叫自性。 所以佛很慈悲,說每個人都有自性。現在大家已經都數十歲以上,每個人都有自性,祇不過沒有發覺什麼叫自性,人生過數十年來,善事、功德都在做,大家都有自性,但是沒有見性。一般生活法則為自性,但是心量沒有放寬、見解不夠,難免會有煩惱,所以叫心迷。 「當知愚人智人」 有愚人與智人,各位你不要隨便看人愚,其實並不愚。 曾經有位信徒帶小孩來,小孩子小時不會講話,是位聾子。小孩到時就自動進入大雄寶殿,五體投地趴著在地上看老祖,父母親要拉小孩起來,小孩不起來,他有自性,發露自性見到佛、菩薩,開始見性了。由外引導到內心來,就是見性,他就趴著看老祖約有半小時,而沒有睡著,起來時很高興。你說他愚,並沒有愚。所以佛像是引導我們見性,見到慈悲心、歡喜心,若看到人都是那麼的慈祥、安祥,就是見性。 愚人與智人的佛性絕對沒有差別,祇不過人來投胎時,身體機能有的比較齊全,有的比較不齊全,就多病,就有缺陷,但是他的本性、自性沒有差別。 就如開車,技術是甲種,這部車為什麼開不快?因為車是舊車,所以開不快、也比較會有故障;新車就開的快、也少毛病。身體就像車,每個人身體雖然有差別,但是智慧的佛性沒有差別,祇是沒有表達出來。 耳聾一定兼啞巴,聽不到就沒有辦法學習,所以就不會講話。沒有耳聾而不能講話,是因為舌根倒拉住,必須將舌根剪斷才能講話,由於舌根倒拉住,聽得到但是表達不出來,這是身體的故障。佛開示,佛性並無差別,佛性是一點靈光,就像太陽那樣大的光。銀河系的光明,都是光與光的照耀,都叫佛性、都叫智慧,萬生萬物都有生存的法則,都叫佛性。 在四、五年前元道師兄在寺裏寮房,床上有數萬隻螞蟻圍在身旁,起床時很懊惱的跟我說:「師父,整房間的螞蟻怎麼辦?」我說,螞蟻也有佛性。就用金紙寫著「螞蟻公、螞蟻婆這是我修行的場所,請往自己的地方去,否則就會被我傷到,就非常抱歉。」就點香稟告,然後將金紙貼在螞蟻看得到的地方,將香插著。過了一會兒,螞蟻就全跑光了。 那天晚上換吳師兄沒辦法睡覺,坐在樹下。元道師兄就問吳師兄什麼事情?吳師兄就說整房間都螞蟻,不敢睡。元道就說今天早上螞蟻在我房間,我請它們到別的地方去,卻跑到你房間去,螞蟻真的有覺性、有佛性。 元道師兄就照師父所講的,請吳師兄如法泡製,吳師兄就照做,螞蟻一會兒就整隊出來了,那天晚上就可以睡。螞蟻也識字,大凡寺薛師兄在師父房間也看到很多螞蟻,也照著這樣做,但是無效,由於金紙寫的字貼得太高,螞蟻看不到。所以螞蟻也有佛性,就是覺性,有覺性是無量劫來所藏,萬生萬物都是藉用而已。身體若沒有因緣當做人,就投胎到其他的動物、畜生去,所以萬生萬物也都有覺性。 人常說笨牛、笨牛要被捉去殺都不知道。笨牛要被捉去殺,就不會跑,祇知道哭。對主人如此的忠心,即使要往生了也是甘願。所以各位對任何動物沒有必要,就不要隨便傷害。我過去在鄉下曾經毒魚、電魚,由於不知道,也是魚的運氣不好,被我所殺,現在知道,以後就不會再去毒魚、電魚。 昨天我到國父紀念館參觀林風明大師的作品展覽,他有一幅畫,畫著人胃裏有一條橫著的魚,叫劍魚,就是一尾魚吃到肚子裏面變成一支劍,林大師已經有覺性,提醒我們要有覺性,對任何事情都要客觀。 佛性、覺性大家都有,只緣迷悟不同。因人迷、悟有不同,有的要做官,為了自己的私心,就想盡辦法、無中生有抹黑別人,這就是沒有覺性、已經迷失,以後就有得懺悔。身為佛弟子能忍就忍、能守就守,時時以同情的心來忍,就是有智慧的人,就不會被迷了。 有些人沒有智慧,你卻要跟他鬥到底,最好不要鬥,若是跟他鬥,你就是迷,沒有悟,原諒他、同情他、可憐他,你就是一個有開悟的人。所以開悟與不開悟祇在一念之間,但是有天地之差。 我們有一位老菩薩師姐,她的子女與媳婦,表達方式對她很不尊敬。有一天老夫妻相攜來禮佛、拜老祖。她就說,老師,我的子女與媳婦常問,我銀行存款有多少,財產有多少,要求過戶給他們,以免以後要有贈與稅及遺產稅,但是他們都很「匪類」,問我要怎麼辦? 我就說,歡喜過戶給他們,等於沒有了。世間這麼無情,我不願住,我要去西方極樂世界。她就說,老師我聽懂了,財產不願過戶給他們,但是我要修行,西方極樂世界才是我家,世間不能留,親情比紙還要薄。所以我們夫妻要好好修行,沒多久真的到南部修行。 他們子女到仙佛寺來找父母親。我就告訴他們,你爸爸媽媽沒有來仙佛寺修行。我也告訴你雙親要把財產給你們。他們就說,父母親沒有把財產過戶給我們,老師真的向我父母親這樣說?我就說,我真的如此說,佛祖可以當證。但是我曾向你父母親說,去找一個道場修行,兒女的情比錢紙還薄。他們到禪房去找,沒找到他父母親,並且問有沒有在天壇。我說,天壇是祭天場所,不給其他人住。這些子女才說,他們錯了。 我就說「你們有沒有覺性?」還說財產還沒有過戶給你們。他們問什麼叫覺性?「有沒有覺到父母天地養育之恩情?」到最後媽媽比較看不開、沒有剃度。有一天她就到仙佛寺來找我「謝謝老師,我發覺到修行心才會平靜,我的子女有沒有來找我?」我說,只差沒帶人來搜查。所以我們要有覺性,覺悟到世間這些無情的事情,要找有情的智慧,智慧才能陪我們生生世世,並不是錢財陪伴我們生生世世。 各位要瞭解迷與悟,迷時有層層的煩惱,悟時煩惱就會沒有,所以這兩位菩薩她們有覺悟到,這也是要有善因緣。 霧峰有一位四十八歲女眾,在四年前結過緣,有一天我到天恩寺,我看到她就說:「妳還不出家,一直在逗留做什麼?」說後三天她就剃度,剃度後有一天到仙佛寺來。她就說:「老師,當時我經您一說,都愣住了,頭腦暈了幾天,請師父剃度後頭腦才清醒過來。」因為這位女眾長的漂亮,頭髮留著會越漂亮,越漂亮就捨不得剃度,那麼煩惱就越多,心想要出家,但是放不下三千煩惱絲。 我就說,剃度後很莊嚴,比原來留頭髮還漂亮,留頭髮有很多型式,常常煩惱要留何型才好,理掉後與菩薩相同型。她出家了,她覺悟到了,才向老師說,原來這樣就叫覺悟-覺到三千煩惱絲、覺到世間的事情很多都有煩惱,所以悟道就會很快樂。悟道以後,寺裏的擔子就交給她。她就說,沒出家錯誤了,現在寺裏事情師父都交給我。 我就說,妳已經夠好了,我從三元起家,經過一番的努力,還要自己蓋道場,妳都不必,就有既成的道場可修行。她就說,謝謝,我知道了。那麼妳已經覺到了。所以覺性時時會覺悟到,學道也一樣,世間所有的事情都是一樣。 「有愚有智」 世間有智慧與無智慧的人,有智慧的人會過得很快樂,無智慧的人一定過得非常痛苦,一定要記著。 「吾今為說『摩訶般若波羅蜜』」法,使汝等各得智慧。」 今天六祖大師要講摩訶般若波羅蜜法,現在你們在座各位同修,及各位的親人、護法神、冤親債主等要給大家得到智慧。所以智慧是無上至寶,沒有智慧的人會非常可憐,每天過著驚惶的日子。 「志心諦聽!吾為汝說。」 什麼志心,志是上士下心,就是要有智慧的心,一心要聽,瞭解這個法。善知識,會聽這個法者都稱呼為善知識,老師在早上六點檔台視節目,都說「十方善知識」,不說「善信大德」,尊稱他人就是恭敬他人,也可以說「各位善知識們」或「各位同修」。 |
本文頂端 第 25 期目錄2006-09-01 出刊 |