| 標題：
易經心法講座4-2 |
| 作者：
混元禪師／開示 |
我們的孔子－先聖、先賢。我們這回講這經，我也請孔子、八卦祖師、五聖孚佑帝君、孟子、顏子、曾子…等很多聖賢。古聖先賢、易經聖賢來講解。
希望將這易經心法－我們易經已經睡在地下，睡一二千年，睡長眠，它的眠很長，睡很久，睡一二千年來，希望我們現在這易經的道，繼續再讓它醒起來，醒起來用在社會生活中。
那麼，這樣我們的國家可以以這易做為我們人生的目標，相信我們的國家最起碼會像周朝－周朝國祚八百多年，我們現在中華民國才幾年？才八十六年，和八百多年還差十倍，八百多年和八十多年，差天和地。
那麼，古早時代的唐朝、周朝為什麼這麼興盛？就是對易經心法非常的重視，今天要來講這易經的妙法，也是很多聖賢及鬼谷仙師王禪老祖開示，希望這妙法來弘揚到世間，而我弘這妙法並沒有說門派的對立，也並沒有說你是什麼易、什麼易的，什麼易我不管，但我知道「易」就是生活。
每個人都有生活的權利，每個人在世間都有生存的權利，生存的權利就是「易」。但是生存的權利不影響他人也是「易」；不擾亂他人的生活也是「易」；不影響他人的事業也是「易」；不傷害他人的家庭性命也是「易」。
所以，我本人承這個天命來弘揚易經，我也很高興，也覺得真正萬幸，這輩子有機會來弘揚易經。當然弘揚的過程中會遇到很多障礙，而所有障礙一切都是老師。好像是我們在走的路，大風大雨，風雨在干擾我們，讓我們沒法過溪，沒法讓我們前進，但那都是老師，都是老師示現智慧的考驗。
所以，若是我在講解易經的過程中有哪裡不足時，希望十方善知識、善信大德、先賢，可以不吝指教我，我會真正歡喜來接受，若是有說到對各位十方善知識、五術界、其他的宗教也好，有得罪的地方，請大家多多包涵。
希望我們大家對法不對人，對事不對人，依法不依人，相信我們的社會會祥和。本來我弘揚易經心法就是我們要建立祥和的社會，建立祥和的社會，不是來找對立，所以，我這就是為「少陽」。所有希望，我的希望都是從善的、光明的一面去想，若是說有一些對惡的念頭來打擊傷害時來阻止這就是「少陰」了。
那麼少陰以後呢？大家若是發覺說對社會不利、對自己人生不利時，我們就速速可以改進、改善，改善為一個陽。「離」，離開。離開這對立的現象、想法、行為、動作，然後我們朝向光明，這就是本人很大的願望。
我們上節說到「四象」－太陽、太陰、少陽、少陰。
太陽，一陽之上加一陽為「太陽」；一陽之上加一陰為「少陰」；一陰之上加一陽為「少陽」；一陰之上加一陰為太陰，陰上加陰叫做太陰。各位有在讀太陽星君、太陰星君的經就是這樣的意思。
然後八卦，四象生八卦就八個方位－乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，八卦、八卦圖。
乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤；乾、兌，「兌」這唸做「ㄉㄧㄟ○」。離、震，「振」作的「ㄓㄣ○」。巽唸做「ㄒㄩㄣ○」：選舉的選，下面沒有○字邊，巽。
坎：南崁的崁。下面呢？上面沒有加山，南坎的坎。艮呢？良上面少一點叫做艮。坤：乾坤的坤。就是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，八卦。八卦呢？乾卦太陽之上加一陽，我們上面就是太陽，太陽之上加一陽為「乾卦」。太陽之上加一陰為「兌卦」，少陰合陽是中陰。
少陰之上加一陽為「離卦」，少陰之上加一陰為「震卦」，少陽之上加一陽是「巽卦」，少陽之上加一陰為「坎卦」。
老陰、太陰－太陰之上加一陽為「艮卦」，太陰之上加一陰為「坤卦」，這八卦的形成是妙不可言。我們在生活中若是可以悟到這八卦的道理，確實是會幸福、會快樂。
那麼我現在再給各位把偈再唸一遍：「混沌未開皆無明，因緣和合成太極，太極無邊含二儀，二五構精天地成，陰陽四象衍八卦。」剛才說八卦，「八八乘之六十四，六四生子三八四，天地萬物藏乾坤。」
上節說一就是一，一加一就是二，二加二就是四，四加四就是八，然後呢？八乘八，六十四，六十四卦，每卦有六爻就是三百八十四。八卦叫做爻，國語叫做「爻」。這八八乘之六十四，六四乘六爻，乘六叫做三百八十四爻。那天地萬物就是從三百八十四爻示現出來。
那麼，現在我們來解說這太陽之上加太陽，都是純陽，太陽和太陽之上再加一個陽，我們叫做「乾」。我們必須要有這個名字才有辦法分別。
那麼善再善，「乾」所有的象徵都善，叫做光明。光明通上天，光一直照、一直照上去、一直照上去，太陽光一直上去，陽、陽、陽、一直上去，光呢？就是在上天，所以叫做乾為天。
乾為天，天就是無私，都是陽了，都是陽就是無私，太陽的光從來不曾休息，光一直照出去、一直照出去，不管我們眾生要不要接受，或是我們躲在厝裡面怕曬太陽，而他並沒有因為說我們怕曬太陽，太陽就縮小。
所以，才有「佛光普照」這樣的形容，佛祖就像是太陽這樣，菩薩就像太陽它的心，就像太陽一直要給眾生歡喜，一直要給眾生光明，所以「乾為天」最大就對了。
那麼，在世間誰最大？總統沒有最大，聯合國的什麼主席也不大，最大的是太陽、最大的是光。若是我們沒有光，我們的人生是黑暗，所以佛和聖賢跟我們說，我們要「學天」，再來就是要「順天」，再來「合天」、「達天」、「制天」，然後呢？「勝天」。
那麼，我們要如何做到開始的「順天」？要如何順天呢？我們要學習像太陽這樣，對光明的事一直做，有善的善事、善德一直做，我們可以做多少算多少，只要為大眾、為大眾犧牲奉獻，我們就是天了，我們的心就是天了。
若是我們沒有那個心，就為「坤」、為地、為黑暗。順天就是我們要順天理走，什麼是順天理走？就是要順光明的走，要順對大眾有益的走，不可以為自己的私利走。
比如剛才所說陽中有陰，就像剛才所說的一間工廠，他本來做食品就是要讓眾生有得吃。有的做磚窯讓大家有得建厝，沒有磚沒辦法起厝，本來是善意的，都很好，那是天，純陽。
結果呢？你所做的方法理念是「不要緊啦！可以做就好了，環保問題隨便啦！差不到多少啦！煙飛光光了，飛光光了那有什麼？」阿彌陀佛！
各位，你工廠的煙每天一直冒、冒、冒，結果遮到天上了。所遮到的世間都黑黑暗暗，黑黑暗暗別人受遭殃，這樣有沒有順天？沒有順天！沒有順天、沒合天，沒合這個天理，也沒有達天。
天是什麼？法令！政府的法令，政府的法令就是天。順著這個法令，就是順天；合天就是合法令；達天，達到法令的標準。我們要這樣時才是功德，才是天，才是光明，若沒有都不是光明。
所以，我們一個人在世間，本來所做的事情就是都希望求個光明、求個順利，希望求個有功德，結果所做出來的很多事情都偏掉了，偏掉了，所以就沒有辦法達到陽了。
沒辦法達到陽就跑過來變什麼？變「兌」，陰又跑出來了，又跌下來、跌下來。乾就是都陽，陽叫做乾卦。我們念頭中的陽就是再做，假如我們做的不好時，我們就會變「兌」，落入漥地，就變成兌了。
我們原本應該是這樣，是完全的陽，純陽。結果我們做得不完善，心又亂、心動時，我們又變成兌卦，又變陰來了。本來我們想說我要行善，結果不小心變漏斗，漏斗這樣，漏斗一漏又重頭開始。
我們人在世間往往就是都會這樣，這是我們眾生的病，眾生的毛病，也是我們的缺點。那麼，我們在世間短短幾十年，我們每個人的心，我們的心性本來就是純陽，本來就是乾卦的乾。
我們的心、我們的心靈，本來就像太陽，都是純陽。有一個叫做呂洞賓－孚佑帝君，叫做純陽祖師，祂就是修「乾」，乾是純陽，都好事一直做，善事一直做，不管眾生排斥說呂洞賓是豬哥神，祂善的事都一直做，救度眾生並沒有因為人家打擊祂而放棄，他都以正解、善解去做，因此祂才可以得道。
所以，我們在世間、在行道中，我們若是決定，下定決心要照這樣去做、這樣走，旁邊風風雨雨那就是開始要讓你跌下去了，用一個窟窿要讓你落下去了，要落下去時，接下去必然影響我們整個的人生，因此我們的心就開始會再起動念。
所以，聖賢跟我們開示：純陽「乾」，每一個念頭都陽、陽，陽一直疊上去，也才有辦法爬上天。
各位可以看，假如我們陽的一直疊、一直疊、一直疊，一直疊就高上去，假如你疊、疊、疊到這裡，拆斷了，陷下去了，沒有力，你假如前面陷一塊時，也是會陷下去，總是沒有完美的就對了。
那麼我們淨土法門－阿彌陀佛的法門－唸佛的法門－祖師、法師開示：叫我們一直唸「阿彌陀佛」、「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」一直唸，因為南無阿彌陀佛就是陽。
你一直唸南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。就如陽一直疊上去、一直疊上去，不管怎樣我一直疊、一直疊，你只是疊阿彌陀佛就好了。唸阿彌陀佛一直疊上去，念這法號一直疊，你也有辦法達到阿彌陀佛的境界，也有辦法到達阿彌陀佛的世間去。
因為阿彌陀佛的世界是西方極樂世界，那是光明的世界，「乾為天」天界都是陽，都是光明的。陽就是金子的陽，金閃閃的陽。
所以，我們要到西方極樂世界，我們也是要一直疊、一直疊，用陽－善念一直疊，好事一直做，不要說我嘴裡念阿彌陀佛，壞事卻做一大堆，現在的社會很多人，世間很多人這樣。
我嘴在唸阿彌陀佛，所做的事情卻惡惡毒毒，比別人還要毒，所做的事情比別人還要橫，人家想不到的招式他都想出來，但嘴卻在唸阿彌陀佛。他所做的就是斷掉的陰了，人嘴所唸的是陽，所做的是陰。所以你疊個陽、疊個陰，永遠都是離、坎、離、坎、離、坎，你看很嚴重。
我嘴唸阿彌陀佛，所做的是壞事，我現在唸阿彌陀佛，我所做的是壞事，又一直壞，一直輪迴。
這陽、這陰、這陽、陽陰陽，這就變離卦，離開這裡，因為離開上面還疊到陰，疊到陰並沒有離開，疊到陰再疊到陰就是「坎」。
所以，這人一直在唸阿彌陀佛，一面在唸佛一面所做的不是那回事時，都是火和水。水火自己就不調和，自己對自己的內心就是一個水、一個火，都互相矛盾，所做的功德都一直不見，互相矛盾，都一直這樣子來，都一直疊、一直疊、一直疊，這樣子後來落一下子，永遠不會到西方極樂世界。
真的要唸阿彌陀佛，會到西方極樂世界，善事沒有做我不相信能如願，所以我們要唸阿彌陀佛。一面唸佛，做的也要善、也是陽，唸佛陽、做的陽，一下子陽、陽，幾個陽一直疊、一直疊。
各位要疊哪一種的才對呢？你唸阿彌陀佛做善事、阿彌陀佛做善事、阿彌陀佛做善事，這樣是不是整個都實內的，這是非常奧妙的道理。
這樣才有辦法達到「天」，那天是第幾天呢？三十三天外，三十三天，你看一二三、一二三、三三都是三十三天。所以，阿彌陀佛的世界都在那裡呢？是在三十三天以外，就是阿彌陀佛西方極樂世界。極樂世界上去再一直上去，所以這叫做「象」，四象的象，現象的象。
所以，各位十方善知識，我們唸佛的人，說的和做的要一致，我們不只是唸佛而已，我們所想的也一樣，我們所想的善事，做的也是善的，想到就去做，想到就去做，想到就去做，我們就可以登上天。登上天就是最高的境界了，最高的境界，事業最輝煌。
所以有的人只是想，我一直來做，結果你想的和做的不一樣。有的人只是想的很多，想很多、計劃一堆，只是開會制度。現在世間很多開公司的，公司一個月收不到二十萬，結果請的人要花三十萬，所以很快就倒了。
人多嘴就多、話就多，人多事端多，人多開會就多，開會多工作不做，說的和做的都沒有一致，這間公司一定失敗。有時候去這家公司，若你看師傅三、四個，辦公桌幾十張，這間公司一定敗，我所看的有夠多了，因為一開始就變成沒有腳踏實地的作法。
所以我們所想的陽，所做的也要陽。所想的善事，我們就要去做善事。我們若是想善事，要去做善事，我們若是想壞事又做壞事那就是純陰，都是陰。陰者陷，陰者就是陷下去，從台地到後來要夷為平地了，洩到大海裡，這就是我們「四象」。
八卦的乾如何制天？再來是「制天」，當你達天以後，你就有辦法再將你所悟的法傳給眾生，傳給所有的人，將你所經過的經驗再說給所有的百姓知道怎麼做，才有辦法和你一樣達到這個境界，達到這個境界以後才有辦法「勝天」。
我們易經裡面，有一句「終日乾乾」，終日乾乾，早上、中午、晚上二十四小時都要向光明的，向光明的去做，向善解去做，這樣「終日乾乾」就是天了，我們的心就是天了。
各位十方善知識，我們在世間這幾十年，每一天所做的事，第一要「順天」，第二要「學天」，第三要「達天」，第四要「制天」，第五才有辦法「勝天」。你若是沒有依這樣做，你是不可能勝天，不可能勝天。
在很多年以前，在當兵時去金門一個地方，寫四個字：「人定勝天」，這四個字，讓我有很大的感觸－人究竟如何會勝天呢？天那麼高，我們人這麼渺小，只佔天的一點點而已，我從台灣勞軍坐飛機去金門就要經過千辛萬苦才能過去，哪有可能「勝天」呢？
所以當時我問我同事：「某某人，是要怎麼做才會勝天？」「寫這個的人頭腦壞掉的啦！」我心想哪有可能勝天？寫這個字的人才一點點而已，哪有可能勝天？我連樓房的高度都疊不上去，要勝天更不用說。這件事情就這樣擱著，但是當時這句話，讓我記在心裡一直放到現在還在，到後來研究易經以後，我才了解「人定勝天」的意義。
「終日乾乾」，我們每一天所做的、所想的都想光明的、做光明的，想好的、做好的、改好的，我們說話要說好話，人家說壞話我們用善的去解，我們要說好話，我相信這樣我們的人生就可以叫「純陽祖師」。所以，呂洞賓叫做「純陽祖師」，祂被誹謗，是非那麼多，祂不管人家怎麼誹謗論是非，依舊照我本來要做的善事一直做。
所以，今天說到這裡，我也以這四個字送給各位，我們「終日乾乾、終日乾乾」，我們若是時時唸這四句「終日乾乾、終日乾乾」，不是整天欠錢，而是終日光明。
所以向光明的心境、境界，心靈境界去努力實行是終日乾乾。相信各位若是這樣時，我們每個人成佛就不難，成道就不難，尤其得道就更簡單了。
今天這四個字，各位要做為人生的座右銘，也就是修道最好的方法。
各位要到西方極樂世界，若是沒有「終日乾乾」者，就不可能到西方極樂世界。
各位要到天界，若沒有「終日乾乾」者，你不可能到你們的理想境界去。
我們若是事業要順利、要順利賺錢，若是沒有「終日乾乾」者，我們不可能事業會成功、會賺錢。
如果為了要讓家庭祥和，夫妻可以平和，若是沒有「終日乾乾」者，我們的家庭和夫妻也不可能會平和。這就是我們聖賢所開示的妙法。
今天我們這一節到這裡一個段落，祝福各位。請大家合掌，我們來唸迴向文－迴向：易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今見聞勤精進，願此功德皆迴向。祈求風調雨順、國泰民安、天下太平。阿彌陀佛！ |
本文頂端 第 25 期目錄2006-09-01 出刊 |
