標題:
易經與人生 |
作者:
第一屆李源次 |
易經乃群經之首,為儒家之重要典籍。孔穎達引鄭玄易贊易論:「夏曰連山,殷曰歸藏,周曰周易。」故周易是一部叢書,而不是一本書,因為它不是一時一地一人之作,而是許多時代,不同的作者之共同創作。其內容有三部份:(一)卦(二)經(三)傳。周易主要部份由六十四卦組成,繫辭傳曰:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。」故知太極→兩儀→四象→八卦。再由八卦逐一「一對一」配成六十四卦。每一個卦由六個爻組成。爻線宜由下,而往上畫之,上經三十卦講自然,下經三十四卦談人事。論語 述而篇孔子曰:「假我數年,五十以學易,可以無大過矣。」由此可知孔子曾讀過易經。孔子又說:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不踰矩。」孔子所說:「五十知天命。」「天命」乃周易所講天命之哲學。因此,孔子「五十以學(知)易」乃是正確的。俗謂:「熟讀易經可以上知天文,下知地理,中通人事。」誠然,上焉者可用以治國平天下,下焉者可用以占卜,看風水算命等。 易經與生活: 易理為百姓日用而不知,例如古銅錢,天圓地方,本料理之擺飾(圓盤方物,方盤圓物),插花之藝術(講究陰陽之和諧、平衡),韓國國旗之旗幟(用先天四正卦乾、坤、坎、離,而影響大韓民國之民風、士氣)等。由此隻易經講究陰陽之和諧、平衡以致中和,如此始有生活愉快、幸福美滿、健康長壽之人生。「致中和,天地育,萬物生」乃是道家、陰陽家所追求之最高境界。 易經與占卜: 俗云:「卜可以決疑,醫可以療疾,堪輿(堪天輿地)可以安邦定國。」由此可知占卜可以決斷憂疑,可以保護自己不受到他人之傷害,可以幫助別人,也可以為人趨吉避凶。 易經與修身養性: 易經講究內聖外王之道。(內心有聖人之道德修養,對外有服務社會,服務他人之能力),修己治人之方。例如:乾卦,大象傳曰:「天行健,君子以自強不息。」坤卦,大象傳曰:「地勢坤,君子以厚德載物。」乾卦要求自己,自強不息以剛強,坤卦要求厚德載物,對待別人以柔順。謙卦,山本在上而居下,山上有地,故謙受益,招損。六爻皆吉。象曰:「地中有山,謙,君子以裒多益寡,稱物平施。」由此可知: (1)向上(長輩)謙恭是做人之本分。是應該的。是理所當然的。 (2)向同輩(平輩)謙虛,謙恭是表示仁慈和善。 (3)向下(晚輩)謙遜,是表示人格高貴。 (4)向所有之人(一般人)謙沖是表示很安全。 既濟卦:「成既濟是」,既已成事。水下有火燒,以將水燒開。又陽爻陰爻皆能得位。象曰:「水在火上,既濟,君子以思患而豫防之。」未濟卦:火在上、水在下,不能將水燒開,無濟於事。世界不圓滿,正因其不圓滿才有我們發揮之餘地,未濟者,失也。男之窮也。不能隨心所欲,故宜在困境中求進步。
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本文頂端 第 06 期目錄2000-12-01 出刊 |