| 標題：
千佛共修一日禪．六祖大師法寶壇經（三十五） |
| 作者：
混元禪師開示 |
壇經開示，「處處講念，念是成就菩提道的本」，一個念，念讓我們起無數歡喜心，念讓我們起無計其數的煩惱，所以念念可以讓我們成就菩提果，只是，大家有悟和無悟。
念念若行，是名真性，悟此法者，是般若法，修此行者，是般若行，不修，即凡，一念修行，自身等佛。
一個人常常在世間歷盡滄桑，也許大家認為苦楚和別人不同，但是，我們每一個念頭，是靜的念頭時候，大家都是佛。當時佛陀出家修行在外六年，走到後來還無法找到解脫之路，最後佛陀坐在菩提樹下，才悟到人在世間酸甜苦辣生老病死之事都會發生，究竟什麼是我們的，佛陀一直追求探討，世間所有一切的名，一切的利、金銀財寶三千大世界琉璃等等也不是我們的，真真正正是我們的，是正確的念頭，是「正念」。
我們在世間若是沒有正念，一定很多事情充滿著苦惱和無明。
最近幾天電視報導，有人因為股票輸掉，而去賣腎臟，站在醫學上來說，醫學道德，醫生不可以為他割掉，拿去給別人，這是從犯，站在他個人認為這個是我的，父母生給我的，所以我喜歡割掉來賣，我就可以割來賣。我賣時是解決債務問題，但是，這個念頭不對，不正確的念頭，而且，沒有稟求父母的同意，也必須徵求祖先同意，並不是割掉而已，也必須徵求法界所有和我們有緣眾生和靈魂世界，多生父母同意，才可割腎臟去賣，並不是說在我身上，這就是我的，也不是你的，這只是借用，向天地借，向父母借，向祖先借的。
我看到報導，這沒正念，念頭錯誤！不知各位你們的想法如何？有時候說好，讓他賣掉，其實債務還是欠，還是繼續賭博，最後賣到沒有腎可以賣，他到底要賣什麼？衰運到，一定衰運，身上欠一顆腎，已經較衰運，最後終究是沒完沒了。這是他念頭無正知見，沒學佛，那麼醫生要替他割，這只是媒體報導出來，還有的是很多媒體沒有報導出來，所以念念要有智慧，念念如沒有智慧實在可憐，那不是「自身等佛」。
在世間，我們每個念頭發生時，要趕快去分別是非，要從無量劫去追溯未來，不是當下我想是對的。當時佛陀住世時，他每晚從一時開始一定誦經誦到三點或三點多之間，回到過去，去看生生世世，他在世間所做的是什麼！所做一切，有沒有差錯，在這一生有什麼業報，也就是過去生所做的果報，看到最後，發覺每個人心的靈魂就是「阿彌陀佛」，才發覺每個人，你和我都一樣，我們無量劫以前的自性靈魂，就是阿彌陀佛，西方極樂世界阿彌陀佛的化身，一直轉生輪迴，一直輪迴到現在有的是王侯將相、販夫走卒。因此，佛悟到每個人都有自性、本性，以後時間一到，他就要回去。
若因緣具足，我們會講阿彌陀經，阿彌陀經是我們每個人的自性，本性靈魂就是阿彌陀，覺悟到這個法，就是佛陀，我們本性都是清淨，我們本性本來不給人騙，不給人拐，不會糊裡糊塗顛倒是非，我們本來就很清淨，所以才叫「東方藥師佛」。
那麼剛才在請佛時，念「本師釋迦牟尼佛」，我們心為本師，自己的心為老師，「阿彌陀佛」就是自性、本性，我們自性就是清淨東方藥師佛，人人具足這三個寶。
我們今天是共修「禪」的妙法，我們要「依法不依人」，我們不要依某某人，因為我們世間，自釋迦牟尼佛住世以來，還沒有出世第二個佛。第二個佛要在一億萬年以後，是誰？就是「彌勒尊佛」，在這期間大家都還在修行和證明。
如何修行至證佛，依照經典去修持，照經典由生活中去修，我們就是佛，念佛者就是佛，拜佛者就是佛。我們在念阿彌陀佛時不可以一下子對小孩說：「不孝子」，你不是佛，你不要佛珠拿著，像鹼魚盪來盪過去，沒智慧，那是凡夫，那不是佛。
如果這個人念佛一心不亂，「南無阿彌陀佛」，你觀想佛坐在心中，你跟佛同向，「南無阿彌陀佛」，一個慈悲念，慈悲的笑容，那才是佛，不要惡眼相看，眼睛睜得大大的，四處看，想著皺著眉頭，佛不會皺著眉頭。看很多念佛修行人，在家、出家的念佛，奇形怪狀的很多，你不要以為你這就是佛，不對啊！念佛者，佛啊！念念自己有智慧者為念佛。你念我有智慧的人，這時我就是佛，所以，各位我們不可以被表象給捉弄了，給轉走了，這點很重要。
善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提，前念迷即凡夫，後念悟即佛，前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
這段很寶貴，各位善知識啊！六祖大師確確實實是一位開悟的大師，祂稱呼所有人都是善知識，不是稱各位眾生。各位善信大德，祂不會說各位善信大德，如果說各位善信大德，自己貢高，祂如果說各位善信大德，表示大家都信我，我告訴各位，有我相，有我相者錯誤啊！
不要有我相，意思是說，有我相者不是修行者。各位大德還可以講，各位十方善知識，都是「佛」、「菩薩」為善知識，所以我們對大家尊稱「善知識」的時候，我們即是和惠能大師「自身等佛」；自身等佛，我們的心和佛同樣的果位境界，心都平高，善知識就是和惠能大師一樣。
凡夫即佛，煩惱即菩提，我不要看凡夫的人。這個很凡夫，也許是未來佛，說不定當下他就是佛，我不要瞧不起人，看他沒智慧，我們絕對不可以這樣去看人，我們一個人，一個念頭錯誤會執著，所以會下地獄。若依照「法」或對大師的銘言去修行，可以成就無上菩提，就是佛。所以，要對誰說對不對，我們還沒開悟之前先不要妄下定論。
台東東禪寺住持玄光法師，他眼睛一睜開，就是喝酒，沙西米拿來配米酒，一天一瓶、二瓶，有人說：「法師，我們佛教不吃葷酒，你怎麼這樣吃！」法師哈哈大笑：「你看我吃酒、吃魚、吃肉你也下地獄，你不看我吃你也下地獄！」這句話很深的內涵，如果有機會可去聽他開示，我不是鼓勵大家去殺生，去結冤仇，「你看我吃你也下地獄」，因為你不瞭解他為何吃，你會起煩惱心，有煩惱心時就會下地獄！「唉呀！這個師父吃魚、吃肉，怎樣、怎樣！」結果你造口業下地獄，你看完不跟我吃也下地獄，吃也下地獄！因為你修得不夠，你跟他吃也下地獄！你無法瞭解時，起煩惱心，你也下地獄。
世間一切事情究竟是什麼？是正是邪？在還沒有開悟以前，就不要提出批評，批評時會有煩惱，即是凡夫。（待續） |
本文頂端 第 48 期目錄2010-02-28 出刊 |
