標題:
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(五十五) |
作者:
混元禪師開示 |
各位!我們地球繞太陽運行,每秒鐘四七○公尺,「哈啾!」兩秒已經過了將近一公里,那過去了,好快喔!我們若了解這個道理,我們馬上就頓悟,我們從過去到現在,有現在才有以後。過去、現在、未來都在經過,為什麼不從裏面去找到真理呢?那就是諸法無常,諸法沒有永遠停留在那裡,所以我們每次法會,我們法師、師姊每次誦經一次四十九天、七十九天、九十九天、八十一天、一○八天那麼多天,為什麼呢? 因地球在轉,我們聲音、法音上去,地球在轉猶如削水果般,轉著轉著,機器一旋轉,沒多久所有水果皮都削掉了,每個裡面都清潔溜溜,才會通通經過,不是我說一句阿彌陀佛就全部都聽到了,不是啦!地球是斜斜地轉著,我們誦很多經就像削水果皮,法音一直經過,後面的人、法界眾生、靈界才有辦法接受到這個佛法,才有辦法聽到,不是馬上說就馬上聽到。 每個頓見真如本性。那麼你們現在馬上就看到真真正正的本性,什麼本性呢?我現在就是了解人都有過去、現在和未來,這是必然的法則,一定的法則,所以說頓見真如本性。為什麼上帝爺公一隻左腳踩龜,右腳踏蛇呢?為什麼?一個過去,一個現在,過去、現在到未來,這也是同樣的意思。為什麼要頓見本性?帝爺祂手裏拿一把劍,斬掉我們的我執,行中道,過去、現在、未來我們要把握當下,右手執劍,左手中道,左腳睬龜,右腳踏蛇,這是我們的本性,而外面周圍的手手腳腳都是重新開始,還得本心,真如本性,是我們的心,所以一切法即是一。 「是以將此教法流行」,所以五祖將這個法傳給六祖,五祖了解所有的經驗都是有過去的修行,現在我有開悟也是有過去的修行,我有辦法了悟我的人生也有過去的經驗,經驗包括自己的教育、體驗和酸甜苦辣的磨練,所以過去、現在、未來頓見真如本性。不論過去、現在、未來都是必然的法則,我們這個本心、清淨心本來就如如不動,「所以將此教法流行」,不是什麼教,而是名叫頓教,馬上就頓悟。所以六祖惠能大師冠冕堂皇的說我這是頓教法門,頓教不是馬上進入佛的境界,而是漸進的,漸漸的,馬上講馬上知道,但是我們神秀大師說,「身是菩提樹」,我們的身體是菩提樹,「心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃」。時時擦乾淨不要惹灰塵,這個用在做事業最合適。 以前有位弟子做生意,我告訴他這樣做,「身是菩提樹,心如明鏡台」,時時放在心裏,「時時勤拂拭」,時時不要使你的事業、你的心去弄髒,這樣你的事業就會成功,他回去後將所有煩惱、事情都去掉,重新調整,重新走出來,到目前都經營得很好、很順遂、穩定,這是修行的法門。 現在,六祖大師說我們的心不是菩提樹,心也不是鏡台,本來就沒有髒,為什麼要去擦乾淨呢?本來就沒有的,就是乾淨的。所以各位同修,如果看到小小不高興,我們要注意,稍微靜下來想一下有沒有問題?沒有問題就讓它過了,這就是五祖忍和尚的地方,那表示過去了,而現在把握當下覺悟的心,就是用六祖做代表,所以馬上頓入,本來就沒有的東西,為什麼在那邊轉呢?這是頓教法門,教我們時時精進。 「會學道者頓悟菩提」,他就是傳這個頓教法門,讓我們學道的人,頓悟菩提。菩提是什麼?道、大道,菩提是個大道。 「各自觀心」,各位觀看自己的心,如何看自己的心?請問各位你們的心怎麼看?觀這個心怎麼去看?我要看心就看不到,除非是取出來,一團肉而已,但心取出來,人就死了,怎麼看心?用關心和觀照自己的心,反省、懺悔是最好的方法,反省、懺悔就是真真正正觀自己的心。心是無形無相,如何觀呢?只有反省、懺悔,反省過去所發生的事情,一定有因,有現在的果就有過去的因,所以觀心就是反省懺悔,對與不對做個正確的修行。 「自見本性」,觀心就會看到自己的本性,我當時怎麼那麼糊塗,怎麼沒想到?當時怎麼不會問人?不會請教善知識,為什麼不會去問有經驗的人?自見其性,這條很重要。 「各自觀心,自見本性」,各自觀心是用反省懺悔,反省的方法拿出來看、拿出來檢討、回憶,用想像也好,然後再做個懺悔,就可看到自己的糊塗哪裡來、高興哪裡來、看到自己的痛苦從哪裡來,所以當時釋迦牟尼祂有一個九十多歲的最笨的弟子來,他說:「佛陀!我已經九十多歲了,還沒見到本性,為這件事一直很煩惱。」世尊就告訴他,你昨天不是做了一件很不愉快的事情嗎?你在這裡靜靜地想,佛陀就忙其他事情去了,沒多久那位老者就高興地跳起來說:「我見到本性了!」因為他昨天的糊塗事,由於自己一時的糊塗、失察,一時沒注意而使一件事情弄砸了,看見本性,開始就開悟了。 以前師兄、師姊問事情,我都很認真的講,現在我就很不愛講了,所以有句話說:「佛祖有口不說話」,佛祖任憑你怎麼說,祂依然默不說話,你一直說就是將你自己的心告訴佛,在一直說當中悟到原來是這樣子而已,無須向佛祖說不需要佛祖幫忙,自己就可以解決了,自見本性。所以我建議各位,無論大小事情都可向老祖傾訴,一直講到後來當下就自見本性,可以找到本來的原點,還得本心。 所以佛陀對那位八、九十歲的弟子開示要他靜靜地想,想著想著突然跳起來,以後就不用再麻煩佛陀了,以後碰到事情就可以自己靜下來,一邊口中唸唸有詞,一邊思考就可自見本性,而了解到自己要如何做。 自見本性,時時反省懺悔,你自然就可見到本性。本性是每個人最尊貴、最寶貴的,任何人也搶不走的。曾經有位信徒先生,他非常不如意,脾氣也不好,顛三倒四,嘴巴嘮叨不斷,他來問我說:「老師!我要怎麼做才會解決我的煩惱?」我說:「這很簡單,你去反省自己、想自己的事情。」「老師啊!我想都會講話,旁邊的人都會知道,那怎麼辦?」「你門關起來呀!」「關起來人家就聽不到又怪怪的,我想要說給人家聽。」我說你這是廢話嘛! 我說人生最大的享受,就是把煩惱的事說給自己聽,尤其睡不著的人,我教你們一個最好的方法,你們說給別人聽,人家會煩,可能也不想聽,我們就自己講自己聽,趴著輕輕地。講,靜靜地聽,想著講、嘴巴講也可以,聽得起煩時自然就睡著了。我在車上睡不著時我都這樣做,靜靜地想自己的事情,想著想著就睡著了,講出來沒人聽到,也不會不好意思,沒人聽到自己知道而已,最大的享受,這就是自見本性,你可以看到自己可愛的想法和行為,這就是本性。 如果有人問你見到本性沒?你如何回答?人家知道你是老祖門下,老師的弟子,也把你跟老師劃上等號,問你說本性是什麼?「我不知道,老師沒有教。」事實上,這句「老師還沒講,我不知道」這就是本性了。沒有經過五祖,就沒有六祖,沒有經過過去,所以沒有現在,懂嗎?知道意思嗎?禪宗學了以後,你們會很快樂,走路也會有風,不知道時愁眉苦臉,沒個自我,都往外求。
(待續)
|
本文頂端 第 68 期目錄2011-10-31 出刊 |