風水大師 八正道修行法門《6-1》  第 71 期 - 風水大師 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::
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期刊 風水大師 第 71 期 目錄    2012-01-31 出刊   
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八正道修行法門《6-1》 講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
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《妙法普傳》禪機山仙佛寺門下弟子訂婚儀式 資料整理/易鑰出版社
<筆耕園地> 佛教建築藝術-中國山西台懷鎮五臺山 元合法師


標題: 八正道修行法門《6-1》
作者: 講述/混元禪師 恭錄/元伍法師

      正 覺-心之路
    佛法即是世間法,不離我們人生活中的一言一行,今天我要告訴大家的是「心之路-正覺」,超越生死的正果、正覺,就是真正的覺悟開。
    六年前,觀世音菩薩渡我時,送我一句話~正正的覺悟開,萬法要正、要覺。什麼是覺,就是覺悟,領悟大宇宙的法則就是神理、佛理。現在將我領悟、體會的來跟各位同修作參考。
    我們從出生落地吸收空氣的一剎那,已經背負一大包裹來到世界,裡面有的裝金塊,有的裝業障,有的書、裝官,各式各樣的都有,但總歸一句皆是業,業力~就是我們自己累世所做的一切業力,帶下來後從頭開始,自己慢慢的算,我們看到一個小孩子,誕生時帶來了這個、那個,又欠這個、那個的,欠的就是要我們修行,就是修行的目標。
    每一個人肉體出生時,都沒有十全十美的,都有欠缺,這個欠缺就是要我們去修行、再去做,去檢討為什麼會欠這樣東西;有了這個不滿、不足,這就給我了我們修行的目標。所以人生道路上肉身這個「船」的附屬品如眼、耳、鼻、舌、身、意六根,很容易使我們迷失人生的方向,才會使我們覺得人生中有很多苦惱,每個人都有、都存在的,包括我以前在內;我們如果想要根本斷絕這個苦惱,必須澈底去覺悟正道,這就是「正覺」。
    要正確去覺悟此正道,一定要以上星期我講的八正道(即中央正道)、以八正道的方式做為我們人生旅途上走路的目標,更要尊重我們肉體的主人~我們的靈魂、我們的佛性,就是不偏不倚的「它」,有一天各位如果能悟道時,你會發現「它」並不會到處亂衝亂撞,到處亂跑的只是我們這個軀殼而已,有一天,你在靜坐時,從外向內看時,你會看到內心中有一陣很亮的光現出,且靜靜的坐在那裡,金光閃閃,坐的非常自在,這時才會想(悟)到「啊!我怎麼會到處亂衝亂撞的。」我們就要照著我們內心中的它(心靈)去做,照著沒有變壞的心(良心)的意思去做。
    世上的各式各樣事情叫做現象,世上每一件發生在我們身上的各種現象,我們都要以此不偏不倚的態度來予以判斷,我以前說過,什麼叫做不偏,就是我對這件事情我不能占你便宜,也不要讓你占便宜,我占你便宜我欠你,你占我便宜,我欠你(因為是我讓你造業的機會),意思不要互相相欠,這樣才不會這一世我欠你,下一世你欠我,世世還來還去還不完,這才是不偏不倚。
    正如我以前講過這枝筆、你賣十元,我一定要向你討價九元,你不能賣,勉強向你買,你不高興賣我,就是我欠你,我造業,這筆帳記下了;如果雙方都高興了,這才是不偏不倚。又如,這件事做了會傷害到任何人嗎?傷了誰?如果傷了我自己就不要緊,傷了別人更不可以了。
    用不偏不倚的正道來判斷走的方向,就是我們要站在第三者善惡的立場,以第三者的角度來看,我常常提醒各位,如果我站在事情裡面看,就是眾生,我如果站在眾生以外看眾生,就是佛,每一件事情都要站這個角度立場來看,站在第三者立場來看才不會偏離。
    要想達到這個境界,就必須不斷的反省、檢討,反省的方法就是今天我所做的事情,晚上回到家裡靜靜的坐著想,非常客觀的想,我可以提供各位作參考,我要檢討這件事情時,將我們的心放在高高的位置,看我及某某人在那裡走,好像將錄影帶放在心中來看,靜靜的坐著看,那時我們的心包容虛空來看這件事,當作我們自己亦在其中走,一言一行,一舉一動,都一清二楚,這就是「修心法」,從內心中看。我們要想袪除心中不調和的妄念,胡思亂想的陰影,最好的地方就是時時檢討、反省這其中的原因,以後不要再犯,這是最好的修行方法。
    常常聽到一些法師說,要修行就要求什麼神的,這是「外求」,我們要「內求」,上次我跟大家說過,事事拿出來檢討,如果對,就這樣去走;如果不對,就是拿出來求三寶佛祖、我佛(內心中那個佛)慈悲,歷代祖先原諒,那一件事情如何不對,要如何做好才對,去反省、去說,我們的祖先一定跟著我們走。
    佛祖告訴我們,在茫茫的人生中,最好的方法就是反省,這個反省是神佛給我們的最好的大慈悲、大恩惠,神佛如果不給我們這些,那我們就跟動物一樣陷入六道輪迴,因為動物就是沒辦法反省、檢討,靈性都很低,無法想、無法解脫,無法想就無法解脫,能想就能解脫,所以,上蒼對我們非常慈悲。
    有人說:「世上這麼痛苦。」痛苦就是要我們檢討,要我們修行,下次我會告訴各位「快樂的人生」,有的人說:「老師,那麼,人這麼多,你為什麼不生氣?」怎麼會生氣呢?我只感到好笑,我盲目的「叩叩樅」(河洛話,盲目的橫衝直撞之意),你們也跟著盲目的「叩叩樅」,大家都亂樅才會一起下來(投胎)。自己都覺得好笑,好笑時就放得開,放得開就不會執著。
    上蒼對我們非常慈悲,讓我們能做人,使我們有反省、檢討、懺悔的機會,所以我們跟動物最大的差別在此而已;有的人說:「我出世做豬就好,有得吃、有得睡。」你沒有靜下心來悟,靈魂出世做豬的情形你沒看見,如果看到了你就會害怕,它無法開悟,殺了又轉,轉了又殺,一直轉不出來,有時轉了好幾萬年仍轉不開,那要轉到何時?所以我們能出生做人,都要感謝上蒼,不要動不動就抱怨,生不滿心。
    我們靜心,有人說靜坐會著魔,坐禪絕不會著魔,禪者檢討,靜靜在想,靜思,禪就是靜思,靜靜想過去的事情,反省才能袪除我們心中的黑影、濁氣,濁氣袪除後,菩薩的心才能照來,譬如,我在二樓濟世辦事情時,我的心絕不能產生黑暗的事情、恨、不滿,如有時,佛菩薩、王禪老祖、三寶佛祖、觀世音菩薩、阿彌陀佛等佛菩薩就沒有辦法對我加持,一下子我就倒了。
    三年前有個同修,修了十幾年,比我早修,我到樓下去卜卦,他向我說:「老師,我幫你替小孩收驚。」我說:「好啊!」結果他做了三天,病了三年半,現在已回去了(去世了),因為他本身有罣礙在,罣礙過去他在某一時段、在某一神壇服務,產生某種恩怨及恨,所以恩怨、恨,在他收驚時出現,魔就來,收驚時,小孩已有的邪氣,那些冤親債主就會跑到我們身邊,物以類聚,所有全部加在他身上,第四天,我告訴他不要再做下去,結果還是病倒了。
    所以,我們心中如有恨、不滿,佛菩薩的光是無法加持的,我們都有「靈氣團」,各位都有一層一保護著,生病時就是這一層?邊緣有一黑點,所以不潔的東西由該處一直進入,藥再怎麼吃都吃不著,藥只吃到身體,吃不到靈氣團層,這個氣層有缺口,心中有陰魔時,就無光,同人去世時相同,我們修行者回去時,也是身上光亮的,那是我們心靈、性都很光,沒有失去,就不會下地獄;反之,一定下地獄,不知要幾千年的修行。所以要心中光不失去,就要不生不滿、恨,隨時檢討,能檢討就能消業。
    有的人說:「老師,我過去曾造過業,如何消業?」有一消業方法~提出反省檢討,稟報祖先、三寶佛、內心的佛,我佛慈悲,稟報「我曾經有那些錯誤,我以後要如何做,以後那些絕不再做。」絕對可以消掉,不是拿錢就可以消掉,不可能的事,我去拜個拜,捐十萬、二十萬可以消業?是絕不可能的,只有自己檢討、反省,自己做,業才可以消。
    所以,靈氣團構造十分巧妙,十分微妙,身上放出的氣~正氣,正氣沖天,我們如果這麼做,我們的心靈一定過得十分安寧、安靜。
    人在生活過程中,出生到成長過程中,人生的無情、悲哀、可憐、悲苦種種的世上,往往會給人反省的機會,我們要如何下來投胎、生活,有時靜靜的想,看到自己有問題必須再下來世上,再來投胎,再來,這個體,看到自己欠什麼?再投胎到這個環境中,在這環境中所走的電腦程式都安排好了,走山線、海線或走空中,如何走,都是自己安排的,這在人生中有什麼不如意的,都是前世自己安排的,這才能讓我們體驗自己的人生。
    過去我也自己覺得怎麼會這樣,出生在這麼不好的環境中,等到現在知道了,就感到非常好笑,很高興有這機會彌補以前不足的,再來走這人生,這就是讓我們去悟道的機會,如何使我們開悟?我們出生在什麼環境才能使我們開悟?是我們自己選擇的,不是上蒼何人把你打下來的,絕對沒有這個道理。有人說:「什麼人做壞事要下地獄。」那也是自己下去的,絕對沒有誰把你審判下去的。
    世上的無情,和親人的生死別離、社會種種的矛盾、病態,都是無法避免的命運安排(我替大家看病,我自己也會病,我今天頭整整痛了一天,初一、十五我就頭痛一整天,來的客人特別多,看得到的沒幾人,看不到的才多,看不到的那些,光芒四射的很多,黑漆漆的也很多,那些就是使我頭痛的,自己才覺悟到修的不夠,不能全部渡化,連老祖、佛祖都頭痛),這些命運的安排本來就都會發生的。
    還有每日為了生活,天天白忙的事情很多,人要在困難中才會開悟、悟道,今天台南來的一位太太,生活過得很好,錢也很多,就只有身體不好,有人勸她要如何修,她認為看不到的才不修,痛到今天她妹妹帶她來,我才告訴她要修行,時間到了,七十五年時就要修了,從七十五年病到現在,幾乎無藥可醫,身體愈胖,愈胖病才愈嚴重,這就是提醒她修行時間到了。
     她問我:「為什麼到今天我才遇上?」我告訴她,因為她不相信,所以必須藉著病痛的折磨,讓她折磨得差不多了,她才會相信。包括我在內,以前也一樣,這就是我們在環境中遇上挫折才能下決心要如何走,才能解脫人生。我自修以後,身體病痛均沒有了,換了看別人痛苦等於是我自己痛苦,就好比是我自己,「眾生的病就是我的病,我的病就是眾生的病」,你們患的病,我也會患,我會患的病,你們也會患,大家病都會發生,只是時間不同而已,要解脫這病的問題,只有修行、修正。
    病因從何處來?那是我們累世所積的,累世從何處積來?從我們心念,從過去我們心所想的和行為所做的,才是成為今世病痛發生的果,這病痛又如何會發生,是我們過去世從天上下來時,自己下的決心,要以這些病來消自己的業,這是我們自己安排來的,要消這些業,只有自己修行才有辦法,所以上蒼的安排,讓我們在許多痛苦當中,這麼多折磨、波折,才能引發我們主動修行的念頭。
    總之,人生最重要的是如何消除這些苦惱的根源,才是生活中最重要的問題,就必須造成一個寬宏、豐富、圓滿的心靈。什麼才能豐富圓滿的心境?人的佛性之自覺觀念,開始萌芽之際,因為受了這些波折,才會想要修行,修行改正自己的過去缺點之際,我們的天上界、菩薩界中有緣的佛菩薩、眾神聖就會給我們這些高高興興的感應,會幫助我們事事順利,身體健康,心境愈寬廣;只有能包容虛空的心境,那時佛菩薩才會給我們人生真正的快樂,否則,拿錢請人消災解厄是不可能的,一切要靠自己走,靠自己修行(正)。
    
     (待續)

本文頂端 第 71 期目錄2012-01-31 出刊



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