風水大師 千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(六十二)  第 75 期 - 風水大師 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::
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期刊 風水大師 第 75 期 目錄    2012-05-31 出刊   
千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(六十二) 混元禪師開示
工廠風水解疑(33) 混元禪師開示
八正道修行法門《7》 講述/混元禪師 恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(26) 唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》台灣結婚風俗習慣的探討(二) 文/謝昆論 指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄 (2) 用心看台灣
《妙法普傳》搬家安胎神、胎神與動土、小孩驚嚇犯土煞化解法、沖犯五路童子法 資料整理/易鑰出版社
筆耕園地-佛教建築藝術 元合法師


標題: 千佛共修一日禪-六祖大師法寶壇經(六十二)
作者: 混元禪師開示

      那麼我們要到空的世界,究竟空的世界是什麼現象,我們可以讀很多的經,譬如阿彌陀經裡面告訴我們,有八功德水、七寶池、蓮花池等,我們心就沒有罣礙,沒有罣礙的知一切法,心就不會有煩惱,就是般若智,有般若智就能去掉痴心、痴念,去掉愚痴的心、愚痴的恐怖與驚慌,我們就不會有染著。
    有些師兄說:「老師呀!六祖大師說,不立文字,那麼修行有什麼辦法?」不看經典就能開悟的。歷史以來,不看經典能開悟,只有六祖一人而已。這示現一句,「修道者如牛毛、悟道如牛角」難怪太上老君騎一隻獨角牛,修行的人那麼多,悟道的一支牛角而已。但是一切法縮小一個心,多麼多的法,你悟道了,一門單超直入就好了。
    一門在那裡?安心法門,安心法門在那裡?從反省懺悔裡面就能找到一條路進去,所以我們心就怕有染著各種的煩惱,染著各種煩惱時,要修行就會有很多罣礙,但是佛有開路給我們,我們不是聖賢,在世間上會有很多煩惱,很多的苦業,要我們時時做反省懺悔的工作,有了反省懺悔後,我們心就沒有染著,沒染著就沒有煩惱。
    曾經有位老菩薩,在家裡有氣像無氣要往生了,兒子與媳婦到仙佛寺來向我說:「老師呀!我媽媽好像要回去了,生也不生、死也不死。」;我說:「你媽媽去遊地府了,遊到第六殿去了。」問我怎麼辨?我說:「有一個方法,在你家祖先前,供養九盞燈(可用九支蠟燭),九朵花,餅乾、水果,請祖先速速召回你媽媽三魂七魄回來。」那麼這位師兄又問:「若我媽媽死了也要召回?」當然呀!若沒有召回,就到地獄去了,假使死了,其魂在地府,要叫回來,若不叫回來,氣斷了,就在地獄了,怎麼辦呢?
    那麼回去,兄弟姊妹就在祖先牌位前,依法這樣做,先叫阿母趕快回來,這時不是叫阿彌陀佛,一直叫「阿母呀!趕快回來,這裡是地獄,不要再一直去了。」叫一個鐘頭後,他媽媽耳朵就在癢了,吵死了,他媽媽就醒來。兒女們問她媽媽去那裡?媽媽就說:「我去遊什麼洞,正是有趣,為什麼叫我回來?」因為他媽媽去遊樂區玩回來,睡覺,在夢中,識田還在遊樂區洞中遊樂,遊到不知道回來,而只知道喘,不省人事,所以就從她耳朵邊來叫醒。必須叫醒她回來,否則死在地獄也是痛苦,先叫她回來,要活!要死!先叫出來後再做打算。
    那麼這位菩薩就說:「少年人呀!地獄你們不要去喔!去了,你們會出不來。」在地府一關過一關,閻羅王說,「我兒女媳婦很孝順,叫我回來,才讓我回來。」妳沒有該絕,地府裡面有牛頭馬面,不是假的,去了三天。這些兒女知道這個方法,假使我們要死時,就要我們兒女叫我,我就不會下地獄去了。
    後來這位老菩薩說:「老師呀!地獄那麼不好,我永遠不去了。」有經過的人,就知道地獄不好,若不知道的人,就跑進去了。心有染著,就會驚慌,這位老菩薩,現也還健在。若從地獄回來,都會再活一段長的時間,好像是業障消掉了,就不再去地獄了。
    我們心沒有煩惱時,是無念,不染著,沒有煩惱東、沒有煩惱是為無念。
    「用即?一切處,亦不著一切處。」我們一個人心放下,有悟時,要用時每一個地方都會知道;心不染著,知見一切法時,要用就了了分明,所以修道的這一條路不是很好走。修道是修正我們偏差的見解與行為,修到心安的這一條路為修道。
    人生修行的這一條路,要廣為吸收智慧,那麼要用時就了了分明。譬如現在上年紀的人就趕不上現在年青人的科技時代,就像我就電腦不懂,所以就離開一點,想我們是年紀較大了,就不致有煩惱。而年青人聽到上年紀的人說,以前沒米飯吃,吃甘藷,就覺得是在麥當勞吃薯條,時代不同、思想不同,所以?一切處,不簡單,但是有什麼就要學,我也要找時間來學。
    用即?一切處,我們見性、開悟後,能幫助人,就幫助人,若時間上不允許,沒有做到時,亦不著一切處,事情過去了,就不要去執著。若我們幫忙了別人,也不要想別人來回饋,大家都是一段因緣。
    有一個故事,一個人拿了一包黃金到道場,就給師父,師父就拿著黃金一聲不吭,就進去了,那麼這兩人也很生氣,怎麼連一聲謝謝都沒有。有一天,就有人問師父:「為什麼有人拿黃金來,你拿著就走,連一聲謝謝都沒有。」師父都沒有說話,又問,師父就說:「你知道這個人的因果嗎?這個人前生曾經欠別人一條錢,這一生他拿來黃金,經過我的手,我拿來幫他消這個業,所以業就消了,那麼這個人病就好了!」師父有開悟,看出這個人的業障。所以師父用即?一切處,把黃金拿了。亦不著一切處,師父知道了,也沒有執著這個人是怎樣,不去執著,這都是因緣。
    譬如我們來求神、求佛,告知一切所求情形,佛祖坐在那裡動也不動,只是微笑。一般求神有二種方法,一者看神的面,二者看神的心窩,看到老祖在笑,原來就是這樣,用即?一切處,求什麼事情有所煩惱時,看佛相就知道自己的心是怎麼樣?
    曾經有位信徒在幾年前,有位夫人就跪在大雄寶殿觀世音菩薩面前一直講,忽然間,看到觀世音菩薩站起來,嚇了一大跳,她就跑到辦公廳向我說:「老師呀!您們的觀世音菩薩會笑、也會站起來,」她就非常害怕,不敢再進去拜。我就說:「妳不是求觀世音菩薩幫忙,而觀世音菩薩笑妳,因妳心裡所煩惱的事是多餘的,而且妳懷疑觀音菩薩是真實的,就站起來給妳看。」那麼心裡就非常害怕,因為她心已經有染著。
    觀世音菩薩非常慈悲又關心,妳卻拔腿就跑。泥菩薩坐著不動時,妳拜祂,祂沒有反應,妳又怨嘆!人都是很矛盾呀!如果知道菩薩站起來,妳就要跪著頂禮,菩薩要向妳加持了。用即?一切處,我們要知道,若不知道就沒辦法了。
    有很多大智若愚,這句話是提示開悟者,要用就有了,看他是普普通通,也許會有大智慧,你有什麼困難會幫你解決,不能看他傻傻的,不一定是傻人。亦不著一切處,我們也不會認為這個人沒智慧呀!不會有出類拔萃,不要這樣。
    往往有些信徒要來找老祖、找老師,不要急,因為老師,還是凡夫,還是眾生,不是神,所以不能急,自古以來,釋迦牟尼佛有開悟,要用時即?一切處。有人說,釋迦牟尼佛也不會拿鐵槌。我告訴大家,釋迦牟尼佛是代表我們的心,代表十方法界眾生的心,老祖也是代表大眾,士、農、工、商的心。釋迦牟尼佛是佛陀,代表我們覺悟的心。
    譬如一個會做電工的人,是代表佛陀會電工的心,會種田,會做什麼事,都是代表佛陀的心,亦不著一處,不要規定他就必須做什麼,而是因材施教,都會做出很多功德來。
    「但淨本心,使六識出六門。」我們要清潔自己的本心確實不簡單,我們本來的心就很清潔,為什麼有煩惱,因眼、耳、鼻、舌、身、意六門進進出出所感受的,眼睛所看到的,鼻子所聞到的,耳朵所聽到,舌頭所嘗到的,身體所感觸到的,所想的,這六根所感受的出生死的六門。六塵是色聲香味觸法,色我看得到的,聲聽得到的,聞得到的,這六塵都是無染無雜,來去自如
    
     (待續)
    

本文頂端 第 75 期目錄2012-05-31 出刊



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