風水大師 八正道修行法門《8-1》  第 77 期 - 風水大師 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::
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期刊 風水大師 第 77 期 目錄    2012-07-31 出刊   
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工廠風水解疑(34) 混元禪師開示
八正道修行法門《8-1》 講述/混元禪師、恭錄/元伍法師
仙跡佛緣(27) 唯心宗門每個感人的故事
《論文發表》論嫁娶擇日的文化教育意涵(二) 文/詹仕鑫、指導老師/賴錦勝(元然法師)
健康保健專欄(4) 用心看台灣
《妙法普傳》慎終追遠,生命禮儀 資料整理/黃輝榮賢士


標題: 八正道修行法門《8-1》
作者: 講述/混元禪師、恭錄/元伍法師

      正信佛法
    
    各位,好久沒有在一起享受這個佛法,因為本身為了精修院擴建之故,所以,我一直在山上忙,前天的天氣相信就跟今天不同了,氣溫、氣象,以及空氣的對流都不同,這代表著宇宙是沒有終止、沒有停的,這萬法無常,世俗無常,沒有常數,沒有永遠停頓在某一個階段、時間,這是因為分、秒一直都在變,所以,每個人的業障一分一秒都在製造出來,那麼這個「業」隨著諸位轉生出來,累世、幾億年、幾千年來都隨著生命、靈魂轉生輪迴,到現在一直還在產生這「業」,這業障愈多,當然會產生我們心靈上的障礙,這是「業障」,這業障從那裡來呢?是由自己心裡所想的、思想和行為所產生出來的。
    
    從科學的觀念來說,業障就是一件物體在移動時,一定產生與空氣磨擦,而產生靜電,靜電一產生,就產生磁力線,所以形成每一件物體間之互相吸引、排斥,就展開我們的識體(肉體)的非常不平衡的人生,就因為我們的人生這麼不平衡,才會產生我們心理上的障礙,心靈上的障礙一不調和,充滿了恨、怨,反正每一件事情沒辦法去看開,一直往偏差思想去鑽牛角尖,所以造成有的人心靈上被綁住,思想上就會產生偏激,偏激就使各種病態都跑出來,所以,各種病態是自己造成的,各種的不如意也都是自己的想法,自己的心靈所產生出來的,那麼,產生出來的這些不如意、不調和的事,當然在我們走人生的旅途中就會產生很多不如意的。譬如說,人與人間的反覆,事業與事業間的反覆無常、不順利,還有身體的不平安,夫妻之間意見的不調和,父母之間的思想不能溝通,這原因是這樣的:「每個人從有史以來的潛在基因、潛在意識所留下來的,而且每個人都在不同的空間、不同的地點,所感觸、所接受的、感應的事,當然都不同,那麼,各人的業障各人不同,不能千篇一律,譬如說,你的業障要如何、要這樣才有辦法,就是因為世間的無常,人類來到世間會有這麼多無常的事情發生。
    
    所以,我們偉大的佛陀~釋迦牟尼佛,出生以後,悟道,看到世間這麼多痛苦,下定決心找出一條了脫生死的方法,離開去訪道,相信這個故事不必講,大家都很清楚,但是,有一點我必須很慎重的向各位聲明,就是釋迦牟尼佛當初所悟的道,並不是現代很多人說的,這些道都偏了很多,偏了一大節,現在很多都變成了文字上的遊戲,在文字上鑽牛角尖,讓人走在幻想的人生,譬如,當初的婆羅門教就是這樣,專門研究經典,一直在文字上玩遊戲,釋迦牟尼佛當初他拜過婆羅門教,拜火教就是一直拜著火,一天到晚就是想著燒著火,拜火認為就可以解脫,釋迦牟尼佛發現這個也不能解脫;還有一個教,教人只要吃素,一直吃齋不殺生、不吃葷,這樣能解脫嗎?到最後也沒有解脫。六年後,釋迦牟尼佛有一天在菩提樹下打座時,才由耳朵聽到宮女在彈琴聲,琴啊!琴啊!音太鬆了,好像很懶散,音太硬了,又很僵硬,又不好聽,從這裡面悟到了有一個「中道」,不會太緊,也不會太鬆,就是中道,以這個法則去領會人生的法則,釋迦牟尼佛在大徹大悟後,以這中道的法則去反省人生,有史以來、從懂事以來的每天去反省,全部反省過了,變成心靈上沒有罣礙以後,才貫通起來,貫通豁然開悟,開悟了,就看到了自己前世所有的靈魂兄弟,才發覺眾生皆有佛性,每個人都是佛祖來出世、來轉世的,並沒有表示誰大誰小,連一個乞丐也是佛來轉世,大家都一樣,那麼,由這一點去證明,人、眾生一律平等,我們的性、佛性都是平等的。所以,悟道以後,他就歸納有八正道~正見、正念、正思、正命、正語、正精進、正業、正禪定,依這八正道做為人生的法則,不要跑出這個框框,就像中國儒家所講的仁、義、禮、智、信等五寶,遵照這個方法去做、去走時,每個人的人生一定會走的很快樂。所以釋迦牟尼佛說法四十九年之中,全部都以八正道指點各位,每一個人來到世間的時候,每一件事情都要以八正道為標準,來做為人生的準則,當初他悟道以後,叫做「佛陀」,這個名詞指大徹大悟的「覺者」之尊稱,所以,釋迦牟尼佛所傳的教,叫做「佛教」,佛教的由來就是這麼來的。
    
    傳到我們中國來之後,因為語言的不同,我們中國當時是講「文言文」,印度當年是講一般白話,沒有我們中國的七句絕詩、打油詩等作詩習慣,流傳到今天,我們要把佛經研究的很清楚,確實是很困難的,問題就很多。所以,佛教的道理,佛法就是自性,大徹大悟之後叫「佛陀」,我們的自性開悟叫佛陀,原來所潛藏的叫「彌陀」,彌陀自性,阿彌陀佛-彌陀,我們的自性叫彌陀,彌陀轉生輪迴之中,沒有開悟的叫眾生,凡夫、眾生,我們大家都是眾生,包括我在內都是凡夫眾生。
    
    我們沒有開悟的就是眾生,一開悟以後叫做「佛陀」,以佛陀-釋迦牟尼佛所領悟的道、法,叫做佛法,佛法就是說,每一個人心靈本性的法,累世所潛藏的意識、智慧叫做佛法(並不是代表某某人的法叫佛法),就是我們每一個人的心,真正的自己本心的法,叫做佛法。
    
    當初釋迦牟尼佛悟道以後,很多人都皈依,什麼叫做「皈依」呢?「回歸」!以釋迦牟尼佛為師,以他的佛法為師,引導各位找到真正的自我、真正的真己,叫做三皈依;皈-回歸、回到、依靠自己的本性(佛性),叫做皈依佛;皈依法-法,就是宇宙的法則,這宇宙的法,並不代表某某人的法,這個法就是宇宙從無始劫以來就潛藏所留下來的法。
    
    譬如說,宇宙的法則,昨天的天氣跟今天的天氣不一樣,就是自然的法則,我們既然投胎到這個身(肉)體,肉體好像一輛車、一隻船,在人生的航道走的時候,我們就是遵照宇宙的法則,四季變化的法則,個人求生存,就是皈依法,再深一點的法,就是要照自己累世潛藏的本心、佛性所發露出來的偉大智慧的方法,叫做皈依法,適合自己生存的法則,四季變化的法則,個人求生存,就是皈依法。
    
    皈依僧-大家都是僧,僧是一個團體、一個社會、一個教團,既然我們每一個人投胎到這個「識體」以後,人與人之間的相處,就要服從整個社會、人類,共同調和,互相分工合作,做人要做的像人樣,人與人要能相處得來,不要不能相處,分工合作、互相關照,叫做皈依僧。
    
    這個三皈依,在「正信」以後,叫做「佛法三寶」(佛、法、僧),也是自己的本性,每一個人所潛藏、原來所具有的叫做佛法三寶,並不是一般所講的精、氣、神,天、地、人(這是小小的假我而已),由此我們可以知道,以釋迦牟尼佛真正的佛法八正道來做為我們修行的準則,才有辦法能了脫(解脫)生死。
    
    八正道我已經差不多講完了,還有一篇「正定」沒有講,依照八正道才是能修得正果的捷徑,如果離開了這個方法,叫做「外道」,外求,向外到處求,求神明、佛祖啊!什麼王爺公,「讓我能開悟,給我慧眼。」這是外道、外求。要達到「神通」境界,一定要依照八正道的準則去做為人生的法則,去「反省」、「檢討」、「修行」,我們到了完全沒有執著、沒有罣礙的時候,那時候所顯現出來的力量、潛藏的偉大智慧叫做「神通」。所以,神通不是靠求而來,神通是放棄「我執」以後,所顯現出來的能力、力量,才叫做神通。
    
    各位常常講「通靈」,通靈不是神通,通靈和神通是兩回事,大家要記住,否則很容易就上當了,神通是自己裡面的發露出來才叫神通。大家來到世上修行,又走這麼一趟很寶貴的人生,一定要依照佛法,每個人潛藏內在的法,去走自己的人生,這才是我們修行人生的目的。
    
    有的人說:「喔!你要皈依某某師父才能得道,一定要皈依某某人才能開悟。」當然,皈依要皈依到有緣的師父,時時提醒、時時教導,當然很好,但是,並不是皈依就完全能夠神通,完成皈依只是畫餅充飢,一定要遵照去做,日常生活中去領悟,做到沒有罣礙,問心無愧的時候,才叫做皈依,否則,只是畫餅充飢而已。
    
    所以,皈依沒有真正修行,沒有真正體驗人生、體驗佛法,還不算真正在修行,有的人打著皈依的招牌,到處嚷著我已皈依佛法三寶了,時時都在欺騙自己,這種人最可憐的,一直在欺騙真正的自己,真正自己的善心、良心,所以要皈依就要徹底修行,當下解脫,「我這一次一定要開悟,不開悟我絕對不離開人間。」有這個決心時,我們才不會墮入地獄裡面黑暗的生活(最起碼要四百年到五百年之間,多的一千多年),因為自己欺騙自己的良心,最罪大惡極。
    
    我剛剛所講的「罪障」和「八字」,「罪障」和「八字」-人的命,宇宙間每一件事情所產生的有因、緣、合,產生一枝原子筆,「因」為我要寫字,所以我動念發明原子筆,發明這原子筆要有各種原素~鐵、水、塑膠…各種元素合成(合起來),四大(地、水、火、風)所合起來的東西。
    
    那麼,我們人也是一樣,人的身體因緣,因為父母之間的協和,才會產生我們的識體來,為什麼要有這個識體產生在這個世間?因為我們每個人的靈魂為要達到「更心安」的境界,和我們的父母曾經有互相約束,約束生一個體讓我們到世界修行,就好像相約來說你先到那裡去,你先牽一部車子給我、製造一部車子給我,我到了那裡好讓我開,讓我能有車子開,當你去開車子時,有的時候車子提早來了,有的車子還沒有做好,會因為時間的關係,而產生我們的「體」百病叢生,沒有一個人在世界上能夠沒有病的。
    
    那麼,這個病呢?就是讓我們去領悟、讓我們修行,讓我們如何來排除這個病痛,這病有的是從出生來的年、月、日、時所產生出來的病體,還有平常為人的思想不調和、偏差、極端、很容易排斥別人、毀謗別人,而且產生消極的想法,不樂觀的想法時,由心靈所製造、所產生的,並沒有所謂外靈、陰靈、或者什麼陰的、陽的、正極、負極,都不是那個問題來靠著(附身)我們,大家都弄錯了,一個人來到世界上,身體(肉體)因為每一分一秒都在產生,都隨著每一個人出生的地點、空間的不同,會造成身體上、體內的靜電,產生體內的能量。
    
    這個能量就像一個小電池,一開始有這個識體以後,隨時都在轉變空間,我轉變、你轉變,大家都轉變,都在互相轉變,地球也在轉,月球也在轉,各星球都在轉的時候,產生出來的引力磨擦的力,會給我們識體內的能量,有時候會消耗,有時候又太強,產生不調和的思想、情緒化,所產生的情緒化就是我們所說的流年,就是碰到某一個年份時,太陽系的九大行星中,離我們最近的行星的引力、光和磁力線所產生很強、很大的接觸,亂流電波,會跟我們的命底(我們出生的時間、空間)發生關係,我們的體質內的能量會被削減,那麼,一年、二年、十年中間,就會走進非常莫名其妙的人生。
    
    這位小姐,你屬木,今年你周圍都是火,你連想跳過去都不敢跳過去,不跳過去又不行,旁邊都是火靠過來,這棵樹又沒有「法雨」來澆、「法雨甘露」來澆,心就會飄,心就悶住了,任何事情你都會反覆無常,好像亂絲無頭,如果想找出絲頭,只有定下心,不要亂衝亂撞,否則有一天你會覺得多陰,亂猜什麼陰的、邪的會來干擾你。
    
    記住,人在世間的法令是比較多,各位在天上界、在地獄界裡面、在靈界的法令,比陽間的法令嚴過好幾倍,百密而無一疏,那在靈界的誰敢來做這個害人的事情?要是「靈」刻意去傷害「人」的時候,他修行的果位就會一直往下沉,沉到底下要被關的時候,世上最會關的只有無期徒刑,二十年後又一條好漢,在靈界如果犯罪的話,刻意去傷害在世上修行人的時候,罪惡很大,下去少則四百、多則一萬兩千年(所以,大家將來有成道時,回到靈界以後,不能有恨心、不滿的心,這會把自己愈弄愈沉下去),那麼靈界的法令更嚴,怎麼會來纏著我們身上呢?不會的。
    
    但為什麼會有這個情形呢?自己的心所想的、所做的,違背了法、違背了宇宙的法,違背了佛法,所以,你說有靈界的外因什麼的,我沒有看見,我看到你周圍的,是大家都苛求。希望你能在家修行,你的心能保持很平靜,像一湖水,大家都能夠在湖中游泳,能夠變成法雨甘露來滋潤你累世的靈魂的兄弟,跟著來到世間、跟在身邊同樣修行,用你的心靈的想法、行為、行動,讓你的祖先、你的靈魂的兄弟(過去的兄弟)也能有一個準則,能跟你共同在佛前修行,不要導入黑暗的地獄裡面,那是非常危險的。
    
    
    (待續)

本文頂端 第 77 期目錄2012-07-31 出刊



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