風水大師 《論文發表》論嫁娶擇日的文化教育意涵(二)  第 77 期 - 風水大師 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::
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期刊 風水大師 第 77 期 目錄    2012-07-31 出刊   
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標題: 《論文發表》論嫁娶擇日的文化教育意涵(二)
作者: 文/詹仕鑫、指導老師/賴錦勝(元然法師)

      三、嫁娶擇日的文化教育意涵
    
    (一)、《嫁娶碎金賦》中的傳統嫁娶觀念
    
    《擇日講義》是台灣目前嫁娶擇日的主流,書中〈婚姻嫁娶全章〉云:「婚姻乃百年大事,于歸實人倫之始,承祖續宗之丕機,繼世紹嗣之彌昌。寅諏必取其吉辰,剋擇勿流乎魯莽,神煞浩繁審吉凶,必辨準乎碎金賦。」即開宗明義的點出嫁娶有「承祖續宗」、「繼世紹嗣」的重大責任。書中〈嫁娶歲金賦〉共列有33條目,加以粗略分析,大約可納為以下幾個重點:
    
    註:[ ]內的數字代表條目編號
    
    1.女命為主,男命輔之
    [1] 嫁娶之法說與知,先將女命定利期。
    [2] 次用男命配選日,女命為主要吉利。
    
    2.避凶為主,趨吉為宜
    [3] 不將季分三合宜,五合六合七合用。
    [5] 橫天朱雀四離絕,受死往亡避歸忌。
    [7] 二至二分並四立,反目無全休遲疑。
    [8] 自縊無絞全然吉,人鬲無弓正合宜。
    [9] 正四廢日真滅沒,亥不行嫁箭刃悲。
    [10] 朱雀坤宮天德解,白虎行嫁麟符移。
    [16] 河上翁殺忌會全,若是兩字不怕伊。
    [31] 天狗首尾神忌坐,太白凶方莫向之。
    
    3.夫妻關係,桃花最忌
    [4] 周堂值夫並值婦,此日切莫會佳期。
    [17] 流霞無刃本不忌,紅豔推來是論時。
    [22] 三殺非真貴人解,夫星透顯會咸池。
    [23] 驛馬有欄堪取用,孤寡無全用為奇。
    [30] 紅鸞天喜音剋制,破碎刑命祿貴醫。
    
    4.長輩關係,無解則避
    [6] 月厭無翁日可用,厭對無姑反利期。
    [24] 殺翁天德能解化,月德不怕殺姑期。
    [25] 殺夫殺父用何救,天帝天后勿為遲。
    [26] 有人會得三奇貴,破夫殺父俱無忌。
    
    5.傳宗接代,必求吉利
    [11] 真夫星兮並天嗣,日辰切莫沖干支。
    [12] 男陽氣兮女陰胎,若是沖支定缺兒。
    [13] 嫁年若犯厄與產,本命羅紋貴無忌。
    [14] 絕房殺月真缺子,食神有氣反多兒。
    [15] 出門入門時要吉,進房大忌埋兒時。
    [18] 夫星天嗣死墓絕,三字無全用最奇。
    [19] 父滅子胎虎吞胎,三奇二德太陽宜。
    [20] 沖胎胎元日非正,選擇課中勿忌伊。
    [21] 沖母腹日切須忌,天狗麟陽莫遲疑。
    [27] 嫁年天狗與白虎,忌占一五七宮支。
    [28] 天盤麒麟看月將,貴人登天吉時移。
    [29] 女命帶祿喜司支,夫榮子貴慶齊眉。
    
    6.殺來吉解,制化真機
    [32] 二德三奇與貴人,諸殺逢之能解移。
    [33] 神殺紛紜避難盡,善在制化是真機。
    
    
    綜合來看,〈嫁娶歲金賦〉中有兩個最重要論點:
    
    1.以「女命」為主,將婚姻視為坤造之「再造命」,強調結婚是女命生平最重要的轉捩點,因此,所擇良辰吉日務必要排除凶神惡煞,女命後半生才能順遂。
    
    2.強調「傳宗接代」的天命,這從〈嫁娶歲金賦〉有超過1/3以上的條目,都在說明與子嗣相關的神煞,應如何趨吉避凶,得到證明。
    
    
    (二)、現代社會嫁娶價值觀念的改變
    
    二十世紀是人類生活型態變遷的重大世紀,過去的農業型態社會,已經轉型為高度發展的工商業社會,人類生活所面臨的外在環境和壓力都不相同。
    
    在農業社會中,「男丁」是維持生活穩定的重要支柱,男丁的多寡,也成為家族興旺與否的指標。因此,待在家中生兒育女是女人婚後最重要的工作,而〈嫁娶歲金賦〉是數百年前所發展出來的擇日準則,當中就明顯的存在這個觀點。
    
    現代工商社會中,不論男、女都可外出工作,為社會貢獻一己之長才,加上工商社會以「錢」為交流標的。因此,是否能夠賺大錢,往往成為家庭成就的重要指標。另外,由於父母都忙於工作賺錢,來維持家庭生活,往往所生子女數都不多,如果能盡心教育成龍成鳳,子女的出息,也成為家族榮耀的指標。
    
    
    (三)、現代嫁娶擇日應有的改變
    
    隨著現代社會價值觀的改變,現代的嫁娶擇日也應該有所改變才是。根據著數百年前的擇日規準,所擇得的良辰吉日,套在現在社會中,難免會有不適合或被排斥的情況,大大降低了擇日學在人們心目中的地位。綜觀現代的嫁娶擇日,似乎成為人們「求心安」或「不讓別人說閒話」的形式禮儀而已。因此,吾人應重新審慎的思考嫁娶擇日的真正意涵,進而發揮文化教育功能,增進社會的和諧。個人認為有兩個方向,大家可以來共同努力:
    
    1.擇日學的研究方面,應該重新檢視諸多神煞在現代社會中產生的影響力,檢討並改進現在的擇日規準,以充分符合現代社會的現象。因為現代社會的價值觀已經與過去農業社會大不相同,至少有以下幾點:
    
    (1)過去極端的「男尊女卑」社會,坤造只能透過婚姻來進行「命運改造」;現在接近「男女平權」的工商社會,乾、坤兩造都能靠著個人的能力和努力來「改變命運」。因此,嫁娶擇日中的神煞趨避考量,應盡量同時兼顧乾、坤兩造。
    
    (2)過去農業社會認為「多子多福氣」;現代社會則是「生貴子勝過生多子」。因此,在有關子嗣的神煞趨避中,應該強調「教養」的重要性,期待每個家庭的子女都能獲得好的教養,成為社會的棟樑。
    
    (3)過去農業社會以「大家庭」居多;現代社會以「小家庭」為主。因此,在有關夫妻的神煞趨避中,應該強調夫妻和睦相處,否則中途「離異」,不但造成家庭問題,其子女往往也會成為社會的負擔。
    
    (4)從古至今,「桃花」都是破壞夫妻情感的重要因素之一。但是在工商社會中,桃花往往也是促成事業成功的重要條件。因此,對桃花的作用與影響程度,現代的擇日研究應該要作更深入的探討。
    
    2.擇日家為乾、坤兩造擇吉之餘,應透過文書或口語,向兩造說明婚姻的嚴肅意涵。如果能夠結合婚姻專家或宗教家的意見,製作類似「說明書」的「嫁娶吉課」冊本,隨著嫁娶吉課送給乾坤兩造,或許更能夠彰顯先賢著作〈嫁娶歲金賦〉的深意,也更善盡擇日家的文化教育功能。
    
    
    四、結語
    
    《擇日講義》〈婚姻嫁娶全章〉云:「婚姻乃百年大事,于歸實人倫之始,……寅諏必取其吉辰,剋擇勿流乎魯莽。」意在強調人類婚姻的神聖性與嫁娶擇日的重要性,絕不可大意從事。然而在現代社會裡,嫁娶擇日似乎淪為「求心安」、「避免他人說閒話」的形式禮儀。因此,有必要透過研究,重新檢視嫁娶擇日的內容,使它更貼近現代社會人們的思維,進而發揮文化教育功能,讓每門婚姻都更圓滿,每個家庭都更和諧,那麼社會富強,國家進步,本宗門「世界和平」的本願,也將能夠更早達成。大家共勉之哉!
    
    
    參考資料
    
    1.擇日講義,洪朝和原著,進源書局,2003年。
    
    2.台去年結婚人數,創40年新低
     http://hk.epochtimes.com/10/6/28/120283.htm
    
    3.各國離婚率調查,中國離婚人數迅速上升
     http://theory.people.com.cn/GB/40534/4378175.html
    
    4.少子化嚴重/出生率直直落 去年再創新低
     http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/9/today-t3.htm
    
    5.離婚率年年攀升 出了什麼問題
     http://www.epochtimes.com/b5/5/8/17/n1021203.htm

本文頂端 第 77 期目錄2012-07-31 出刊



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