| 甲辰年水陸法會誦經統計：
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地藏菩薩本願經
○ 忉利天宮神通品第一
○ 分身集會品第二
○ 觀眾生業緣品第三
○ 閻浮眾生業感品第四
○ 地獄名號品第五
○ 如來讚歎品第六
○ 利益存亡品第七
○ 閻羅王眾讚歎品第八
○ 稱佛名號品第九
○ 校量布施功德緣品第十
○ 地神護法品第十一
○ 見聞利益品第十二
○ 囑累人天品第十三
○ 弘法吉祥文疏
○ 地藏菩薩本願經01
序
○ 地藏菩薩本願經02
忉利天宮神通品 第一
○ 地藏菩薩本願經03
忉利天宮神通品第一
○ 地藏菩薩本願經04
忉利天宮神通品第一
○ 地藏菩薩本願經05
分身集會品第二
○ 地藏菩薩本願經06
觀眾生業緣品第三
● 地藏菩薩本願經07
閻浮眾生業感第四
○ 地藏菩薩本願經08
閻浮眾生業感品第四
○ 地藏菩薩本願經09
如來讚嘆品第六
○ 地藏菩薩本願經10
如來讚歎品第六
○ 地藏菩薩本願經11
利益存亡品第七
○ 地藏菩薩本願經12
閻羅王眾讚嘆品第八
○ 地藏菩薩本願經13
校量布施功德緣品第十
○ 地藏菩薩本願經14
校量布施功德緣品第十
○ 地藏菩薩本願經15
地神護法品第十一
○ 地藏菩薩本願經16
見聞利益品第十二
○ 地藏菩薩本願經17
見聞利益品第十二
○ 地藏菩薩本願經18
囑累人天品 第十三
○ 助印功德
| | 地藏菩薩本願經07
閻浮眾生業感第四
上節說到就兩個國王，一個國王就一個國家，另外一個國的眾生，造很多惡業，那麼另外一個國王，看到這個隔壁國，國王國土的人民多造惡業，所以兩個人，兩個國王開始在檢討，想要設各種的方便法門，要來幫助這些眾生，可以讓他們這個，要度他們這些眾生，那麼一個國王就發願說，我希望早日成佛，成佛以後才要回來度。那麼另外一個國王，他說我一定我想我要先來度這些眾生罪業的眾生，造惡的眾生，讓他們來得到安樂的時候，得到菩提那時候才要來成佛。所以兩個境界不一樣，一個其中一個說若要早日成佛的時候，這個就是一切智成就如來，那麼一個王另外一個王發願說，我引度罪苦眾生未願成佛者，他就想說眾生度完他就要成佛，這個就地藏菩薩。
這個等於說世間社會都富有，我們窮沒有關係，世間大家都好人，我們就沒關係了，若是世間大家都窮，只有我們富有，你也會窮一定的，世間若大家都心橫，我們一個人一直我一定要做好人，你也被拖下去。所以最要緊就是說幫助，造惡業的這些眾生，可以離開惡業，做壞事離開做壞事的，好好去做善事。那麼大家就都平安了，經典裡面又說，復於過去無量阿僧祇劫，說在過去無量劫以前，無量的劫以前，有一個佛出世，有一個佛在世間，名清淨蓮華目如來，這個佛的名叫清淨蓮華目如來，其佛壽命有四十劫，他的這個歲數有四十劫，好幾千萬年了，像法之中有一個羅漢，有一個羅漢福度眾生，因次教化遇到一個女人，這個名叫作光目，設食供養，設這個食來供養這個佛，供養這個修行人，羅漢就問她了問說欲願何等，光目你希望有什麼這個要求，你有什麼要求，光目她就說我母我的媽媽，我以母亡之日，說她的媽媽往生之日資福要救拔，要來將我們的供養，要救度她的媽媽，未知我母生處何，不知道我的媽媽出世，往哪裡去。
這個羅漢他就看這個他就很慈悲心，開始就入定了入定就來看，入定來看她的媽媽到底在哪裡，見到光目的媽媽墜在這個地獄裡面，看到光目的媽媽在地獄裡面受很大的苦，這個羅漢問光目，這個修行者羅漢問這個光目，說你媽媽在世做什麼行業，今天怎麼會在這個地獄，進來地獄受那麼大，那麼大的苦呢，光目她就答應，她就答了說我媽媽所學，所有習慣，在世間的習慣只喜歡吃這個噉魚鱉喜歡吃魚吃鱉，而且所吃的魚鱉都是吃子，吃牠的小孩或是用炒的用煮的照自己希望，要什麼就要吃什麼，計其命數，照牠的命數來算，千萬復倍，這個不知道要好幾千萬倍才有辦法消這個業，各位十方善知識我們現在外國，美國或是日本其它一些國家，尤其美國他們對這個魚，這個保護魚，你不能抓小魚，大魚可以抓，你看人家西洋國家，他們沒有信佛，他們信耶穌，但是他們的國家人民政府已經法令，我們的國家，自稱我們是佛教的國家或是什麼國家，我們的國家有信佛的人最慈悲，結果所做的感覺真的懺悔，其它國家對抓的魚你若要抓抓大尾的，要放生小魚，這裡就跟我們開示了，我們吃魚，你們不要說我吃小魚較沒有骨，大魚全骨全刺，這樣我們要受到惡業要受惡業惡報。
這個吃魚，這個過去我曾經說過，我自己經驗，曾經魚化成人一大群來找我，也有沒屁股的也有沒頭的，沒有手的沒有腳的，肚子也沒有的很多，一大群跑來找我的時候，要找拿一些叉子拿一些刀，也有看到拿槍要找我算帳，我說我跟你什麼冤仇，他說你吃我肉啃我骨，說完就現出有的魚有的畜牲，你吃我肉啃我骨，因為我小時候就喜歡抓魚，抓蝦、電魚、毒魚，大小尾全掃，那時候就不知道這個罪過，所以自己小時候就鄉下，生活習慣就是這樣而已，最後沒有想到說，這個都一種很重的罪業。
所以這個光目，這個女孩子光目她就跟，這個羅漢說我媽媽在那裡，所受的苦業，這個比這些那個被她吃的，這個魚或小魚，這些小孩鱉，這些小孩，那個比確實沒得比起，可見我們若要吃畜牲，吃魚吃鱉或吃這個我們小隻，我們就不要那個，尤其媽媽很喜歡吃，都炒都吃那個最好，現在像烤乳豬，這個也是抓小豬，計其命數千萬復倍，尊者慈悲如何哀救呢？希望尊者羅漢就尊者哀救，就可以來救我的媽媽，這裡開始羅漢；我們再看經文：
羅漢愍之為作方便．勸光目言：汝可志誠念清淨蓮華目如來．兼塑畫形像存亡獲報．光目聞已即捨所愛．尋畫佛像而供養之．復恭敬心悲泣瞻禮忽於夜後．夢見佛身金色晃耀．如須彌山放大光明．而告光目．汝母不久當生汝家．纔覺飢寒即當言說．其後家內婢生一子未滿三日．而乃言說．稽首悲泣．告於光目生死業緣．果報自受吾是汝母久處暗冥．自別汝來累墮大地獄．蒙汝福力方得受生為下賤人．又復短命壽年十三．更落惡道．汝有何計．令吾脫免．光目聞說知母無疑．哽咽悲啼而白婢子．既是我母合知本罪作何行業．墮於惡道．婢子答言以殺害毀罵二業受報．若非蒙福救拔吾難．以是業故未合解脫．光目問言．地獄罪報．其事云何．婢子答言罪苦之事不忍稱說．百千歲中．卒白難竟．光目聞已．啼淚號泣．而白空界．願我之母．永脫地獄．畢十三歲．更無重罪．及歷惡道．這個就是說．十方諸佛慈哀愍我．聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三塗．及斯下賤乃至女人之身．永劫不受者．願我自今日後．對清淨蓮華目如來像前．卻後百千萬億劫中．應有世界．所有地獄及三惡道諸罪苦眾生．誓願救拔．令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等．如是罪報等人．盡成佛竟．我然後方成正覺．
我們若要度父母，不是那麼簡單，不是說我隨便，我拿一千塊兩千塊，五萬塊十萬塊，拿去廟裡就有辦法幫你度了，不可能的事情，這個都有一種因緣，所以我們對父母，一旦墜落黑暗的地獄的時候，我們要救度媽媽要自己行動，自己發大願，若沒有自己發大願，要救可能很困難，現在就羅漢，這個羅漢他就非常慈悲同情這個光目，光目為作方便，勸這個光目說你可以志誠，你可以一心一意念，清淨蓮華自在目如來，一心念清淨蓮華目如來的聖號，一心只有念這個名號，那跟現在叫各位一樣念，阿彌陀佛，一直念阿彌陀佛，阿彌陀佛，同樣意思，兼塑畫像，兼做這個，畫這個像，畫或雕塑，像這個雕塑這個佛像，存亡獲報，無論是活的人，或是往生的人都有得到好報。
所以我們一心念佛，認真念佛而且我們供養佛像，聖像的時候，都會得到好報，千真萬確，光目，你若光目聽到的時候就即捨所愛，將她所愛的東西都捨掉，賣掉，就開始要找這個佛像，找這個清淨蓮華目如來，要找這個佛像來供養來拜，復恭敬心加上她很恭敬的心以後，悲泣，哭，哭到一直行禮，一直哭一直哭一直行禮，忽然間在晚上的時候，夢見佛這個一個佛金色的身非常亮，好像須彌山這麼高這麼大，而且來跟這個光目跟她說，說你媽媽沒多久就開始會投胎在你家，會投胎在你家。當你這個小孩若在餓的時候，你媽媽投胎在你家，不過小孩在餓的時候，他就會開始會說了。
其後家內再沒多久她家裡的一個奴才，那個婢女就生一個小孩，就生一個還沒過三日，未滿三日的時候，這小孩就會開始會說話了，稽首悲泣，而且就一直在哭就對，一直在哭，跟這個光目說，生死業緣果報自受，又會說話，三日而已就會說話，生死業報業緣果報自受，一切自己所造的惡業，一定要自己去報，自己去承受，別人沒辦法代替，不可能代替，一切的惡緣都是，要自己來自受，自作自受別人不可能受，天理是這樣，吾是汝母，他就跟她說，說我是你的媽媽，久處暗冥都在地獄裡面，自死以來墜落大地獄，墜下去大地獄，幸好有這個光目這個女兒的福力，她的福德力量方得受生，今天才有辦法機會再出世做人為下賤人，但是為下賤的人而且下賤，算她的婢女的兒子，出世做她的婢女的兒子，又婢女的兒子當然也變下賤，在以前時代為下賤而且又短命，短壽只有十三歲，十三歲死之後要再入，墜落這個惡道，地獄道餓鬼道等等，要再墜落惡道，來出世十幾年或幾歲而已就又進入惡道，你有什麼計畫呢，你有什麼計策呢，可以讓我來脫開這個，不用再繼續墜落惡道呢。
各位十方善知識，我們人若是過去生，生生世世造很多惡的罪業，一旦我們有機會要再來投胎媽媽的身體，一旦有機會，有時候出世出來沒多久就往生，很多有的因緣到馬上墜落惡道又去輪迴，有的還沒就因緣時間還未到，就沒有再去輪迴，所以在座有的超度嬰靈等，你們在這個過去生福德因緣不足，所以這生才爸爸媽媽沒有這個因緣給你們再，繼續在世間再修行，所以才會短短有的幾個月的生命就不見了，有的出世以後幾歲而已，生命在世間的壽命，就又一個段落，然後有的再墜落惡道裡面餓鬼道等等，又墜到那裡下去，所以各位這裡在座嬰靈等，有的你們也不用怨嘆你們的爸爸媽媽，說沒有給你們這個因緣，萬項事情先從自己檢討，假使若是自己有一些惡業者，自然就沒有那個因緣，沒有那個機會再出世在世間，為人再來修行在反省，再來檢討反省，所以各位今天既然有這個因緣在這裡聽這個經聞這個法，希望若是還沒覺到者，速速依經去修行向內反省去懺悔各人就會找到自己。
就是說那麼這個女婢生這個小孩，三歲就說話而且說他的生命才十三歲，十三歲死之後他會從惡道再回去，不知道有什麼方法可以讓他度脫，脫離這個不用再往惡道去，光目聽到所說這樣的時候，知道媽媽就沒有懷疑了，沒有錯就她的媽媽，喉嚨卡住非常悲哀，然後就跟這個婢女說既然是我的媽媽，合知本罪，我應該要知道她的罪，媽媽的罪，知道什麼罪做什麼行業，墜於什麼惡道，她的婢女她就說了，回答說以殺害毀罵二業受報，殺害這些眾生殺害生命，毀罵佛法三寶，毀法這個罵佛法二業受報。若非，若假使今天不是你，光目你的這個福你的福有修持有孝心要救拔吾難，她救拔這個她的難的時候，以是業故，救這個度這個業的時候，未合解脫根本就不可能要來解脫，這個業報。
所以光目問，就又問了。地獄罪報其事云何，地獄的罪報那個事情要怎麼來說呢，那婢女她就說，答曰罪苦之事不忍稱說，罪苦之事不忍，沒辦法用說的，在地獄的罪苦，實在沒辦法用嘴來說。像比如我們一個人有病，去在醫院加護病房或是在割在殺的時候，這個罪苦說實在沒辦法用嘴說，回想在我十四年前，十五年了，那時候的病痛，在苦的時候，說實在沒辦法說，人家說假的不是真的，又沒有看到病沒有看到，病就我的裡面我哪有看到，你哪有看到，但是我就沒辦法說。一樣各位都有生病過的經驗。所以罪苦之事不忍稱說，沒辦法說，百千歲中卒白難竟，到死也沒辦法說，沒辦法說這個病痛的難過。
光目聽到的時候就哭成這樣，向天上，向天上就空界從空界跟空界，對天上說願我的媽媽，希望我的媽媽永遠脫離地獄，而且十三歲了，十三歲壽數到的時候，能更加就沒有重罪更無重罪及歷惡道，跟免經過這些惡道，十方諸佛慈哀愍我，希望十方諸佛你就慈慈悲悲，體諒我哀愍我，聽我為媽媽說法，廣大的大願，聽我發大願，為媽媽來發這些大願，若得我母永離三塗，假使我的媽媽離開這個惡道，餓鬼道地獄道，會離開這些的時候，而且及斯下賤，不要再在世間又出世做下賤，同是做婢女下賤的人，乃至女人之身，不要再出世做女人身，永劫不受者，永遠的這個永劫不受者，不會受到這些業報的時候。願我自今日後，希望我一定發這個大願，自從今天以後對清淨蓮華目如來像前，我以後一定對清淨蓮華目如來像的面前，卻後百千萬億劫中，以後百千億劫中應有的所有世界，所有的地獄跟三惡道的這些罪苦，餓鬼道地獄道這些，三惡道的這些罪苦的眾生，誓願一定要來救他，要來度他們就對。
所以地藏王菩薩祂會這麼大的願力，就是祂發這麼大的願，這個要救度這些所有的，三惡道這些的這個眾生，能離開地獄惡趣，出世做畜牲道餓鬼道，離開那些三惡道就是地獄道、畜牲、餓鬼。餓鬼就沒得吃，如是等罪報的人，盡成都可以佛竟，都這些，讓他們這些可以成佛，我以後才要成佛就對，看這個定光，這個光目，這個女孩子，她發這個大願說，假使若讓我媽媽離開這個苦海的時候，不要受到地獄的苦地獄報的時候，我一定要修要來認真要度這些三惡道，地獄道、畜牲道、餓鬼道這些。
這些苦難的眾生讓他們離開地獄，讓他們，而且讓他們快點，大家都成佛去。可以成佛，然後我才要來成佛看多慈悲，一般人想說我要成佛就好了，別人他家的事情但是地藏菩薩，她這個光目，她就發這個願讓別人成佛她才要成佛，發誓願已，發誓再繼續發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰，光目汝大慈愍善能為母發如是大願，吾觀汝母十三歲畢，捨此報已，生為梵志壽年百歲，過是報後當生無憂國土，壽命不可計劫，後成佛果廣度人天，數如恆河沙，佛告定自在王，爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩，無盡意菩薩是，光目母者即解脫菩薩是，光目女者即地藏菩薩是，過去久遠劫中，如是慈愍發恆河沙願，廣度眾生未來世中。
若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣，若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸眾生即得解脫三惡道報，若能志心歸敬及瞻禮讚嘆，香華衣服種種珍寶或復飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中常在諸天受勝妙樂，若天福盡下生人間猶百千劫，常為帝王能憶宿命因果本末定自在王，如是地藏菩薩，有如此不可思議大威神力，廣利眾生。
這一段落這個光目在哀求，在空界在要求，要求清淨蓮華目如來，可以救度她的媽媽，而且發大願力，說就是眾生若已經，要讓眾生成佛，她才要成佛，發願結束的時候，她就聽到清淨蓮華目如來，就跟這個光目，光目這個女孩子，祂跟她說汝大慈悲，你可以對這個媽媽，為了媽媽發這麼大的願，吾觀汝十三歲，你媽媽我看你媽媽十三歲歲數到的時候，會捨此報已這個報業，這個罪報可以捨掉了，會生為梵志了升天，生為梵志了，就是說升天就對就可以升天，壽命差不多百歲，天界有百歲天界百歲，過是報後，這個業報以後當生無憂國土，可以出世做無煩惱的國土，就天國淨土就對，壽命不可計劫，就可以回去淨土去了。他的壽命沒辦法算，後成佛果以後，以後成這個佛果，就會成就佛的果位了，廣度人天，廣度人跟天這些，這個數好像溪底的沙，那麼多那麼多的河沙，那麼多眾生，佛告定自在王，這個時候佛跟自在王菩薩，祂就說爾時羅漢，祂就定自在王有疑問請示佛，說你是什麼事情，什麼因緣可以稱讚這個，地藏菩薩這麼讚嘆，這麼稱讚祂呢。
以上就是說這個佛，跟這個定自在王跟祂說，說地藏菩薩祂的經過，一世一世祂的經過，說完以後爾時羅漢，這個羅漢福度光目，這個羅漢就度這個光目這女孩子，這個就是無盡意菩薩，這個羅漢就是無盡意菩薩，常常我們經無盡意菩薩在請法的時候，無盡意菩薩，光目媽媽者就解脫菩薩，這個羅漢福度光目者，這個光目就是說誰呢，就是無盡意菩薩，光目最後就是無盡意菩薩，光目的媽媽就什麼，就解脫的菩薩解脫菩薩，光目女者那麼她就是誰又是地藏菩薩，就是地藏也是地藏菩薩，我們以上再說一遍，羅漢福度光目者即無盡意菩薩，這個就是說這個羅漢誰剛才跟你說完，再說一遍，羅漢就是無盡意菩薩，光目的媽媽者就是解脫菩薩，光目女者這個光目女者就是地藏菩薩，後來的地藏菩薩也。
過去久遠劫中如是慈愍，發恆河沙願廣度眾生，未來世中，若有男人女人，不行善，若假使不做，在世間不做善事，專門做壞事，做惡毒的事情賣毒殺人搶人偷人的東西，欺負別人的妻子，騙別人妻子，這種的不信因果有這個報應邪淫妄語，說話胡亂說挑撥離開，說讓別人吵架打架，讓別人開始起煩惱，兩舌惡口者，毀謗大乘毀謗這個佛法，毀謗罵這個佛法，佛所說佛法者，如是諸業眾生，如像那種的眾生一定墜落惡趣，一定會墜落地獄就對，若遇善知識，假使有遇到善知識，勸令一彈，假使有善知識勸這些人去做好事，好好要皈依地藏菩薩，叫這些做壞事的人，要去皈依地藏菩薩。
是諸眾生，所有這些眾生三惡道的果報可以解脫，一定會得到解脫，假使我們一個人看他在做壞事，阿彌陀佛或是說地藏王菩薩，你要快點去皈依地藏王，好好修善向善做實善，若這樣那會解脫三惡道叫做壞事的失去這裡的人說，你就要往好好這個皈依地藏菩薩，而且你若皈依地藏菩薩以後，你可以離開這個三惡道，不會受到這個果報，若能志心歸敬，假使可以一心一意恭敬的時候，及瞻禮讚嘆，來讚嘆看這個地藏菩薩法像，而且讚嘆地藏菩薩祂的功德，祂的慈悲的時候，而且香花衣服種種的珍寶，或復飲食如是奉事者，或是各種的來恭敬，拜地藏菩薩，恭敬地藏菩薩者未來百千萬億劫中間常在諸天受勝妙樂。不管地上地球上，變成什麼樣子的時候，祂永遠在天界受勝妙樂，受到各種的妙樂，殊勝的妙樂。
若天福盡，假使天上祂的福分已經享受完了以後，下生人間，祂就會天上的享受完了，祂就會投胎再來世間，猶百千劫常為帝王，而且都時常好幾千萬劫中間一直輪迴，都為帝王之身，若可以回想到宿命因果的本來，我們每個人若可以回想到，過去世生生世世因因果果的本來面目定自在王，如是地藏菩薩有如此，不可思議大威神力，說定自在王菩薩好像地藏菩薩有這些這種，不可思議的大威神力廣利眾生，汝等菩薩廣利眾生，再來像有這種的大菩薩，這麼大慈大悲的大菩薩，可以而且有大威神力的，可以廣利眾生的確實不多，確實不多，我們再繼續說，汝等諸菩薩當記是經，廣宣流布。定自在王白佛言：世尊，願不有慮，我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神廣演是經，於閻浮提利益眾生，定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬作禮而退。
就是說定自在王菩薩，祂聽到佛世尊祂跟祂，說這些話就是說，佛說汝等菩薩，說定自在王菩薩，你們所有一切的菩薩，諸眾菩薩你們應該記起來，記這個經這個經過。你們應該記詳詳細細，記得這個經過這條路經就是路，就是經過，從頭到尾的經過，廣宣流布，將這個地藏菩薩這個妙法，所有一切所經過這些，都將之流傳宣布出去。所以，這個時候定自在王菩薩，祂就跟佛說了，世尊，願不有慮，,希望你不要有什麼煩惱，也希望你沒有煩惱就對，現在我等千萬億菩薩摩訶薩，我等現在所有在座聽這些聞法這些千萬億的菩薩大菩薩摩訶薩，必能承佛威力一定可以承蒙佛的威力你的威神之力，你佛的威德，你的神力廣演是經於閻浮，一定會將這個地藏菩薩的經過，地藏菩薩這些大慈大悲的功德經過，可以流傳在娑婆世界利益眾生，定自在王菩薩白世尊已。所以定自在王菩薩聽到這個，世尊，聽到這個世尊說這些話，祂就又跟世尊發這個願，說出祂的願力，合掌對世尊恭敬而退。
我們再看爾時四方天王，四方天王俱從座起，合掌恭敬白佛言，世尊，地藏菩薩於久遠劫來發如是大願，云何至今猶度未絕，更發廣大誓言，唯願世尊為我等說，佛告四天王善哉善哉，吾今為汝及未來現在天人眾等廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內生死道中，慈哀救度，慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事，當這個定自在王菩薩，跟佛稟報，而且以後恭敬而退，發願後而退。爾時這個時候說的。換這個四天王，四個都從座起來合掌，又跟佛恭敬佛，祂說世尊，地藏菩薩於久遠劫來發如是，已經發這麼多這麼多以上你所說的這麼多大願，是什麼原因到今天還沒度完。眾生還沒度完呢？而且又發更大的願更大的誓言，唯願世尊為我等說，希望世尊為我等，來說這個道理。
這個原理，所以佛祂就又跟四天王說，祂說善哉善哉，所以各位你們有時候在道場在請示事情，不是為自己請示，是為所有一切苦難的眾生，來請示，為法界的眾生來請示這個妙法，不是為自己來請示，這點要弄清楚，所以這個四天王起來又請示這個法，那麼地藏菩薩的功德是怎麼來呢？這個讓人感覺很疑問，所以你有時候看世間很多帝君，別人在拜帝君什麼別人在拜，媽祖婆是怎麼拜，你不知道祂的因緣，只有知道拿香跟著拜而已，不知道媽祖婆的歷史，不知道菩薩，不知道帝君種種這些菩薩的歷史，只有知道拜，所以我們也要知道祂的歷史。
善哉善哉，吾今為汝及未來，我今天為汝跟未來跟現在天人眾等，說廣利益故說地藏菩薩跟你們大家說，說這個地藏菩薩，於娑婆世界閻浮提，在我們地球上地球內的眾生，生死道中生死的路之中，慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事情，四天王就說四天王。再來四天王言，唯然世尊，這樣世尊祂就稱呼，願樂欲聞，佛告四天王，地藏菩薩久遠劫來，迄至于今度脫眾生猶未畢願，慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷以是之故，又發重願如是菩薩於娑婆世界閻浮提中，百千萬億方便而為教化，就是說四天王祂就說原來這樣世尊，我很高興，很希望要來聽世尊，佛開示地藏菩薩，另外一段因緣，佛就又跟四天王說，祂說地藏菩薩久遠以來，從無量劫以來，到今天度脫的眾生到現在還沒度完還沒度完慈愍。
因為是怎麼樣呢？祂的願還沒結束呢，祂的願為什麼還沒結束呢？就因為這個世界的罪苦的眾生，復觀未來無量劫中來又看無量劫的眾生，因為藤蔓直長，一直長出去一直長一直長，長到不斷就對一直長，好像溪水上面一直泄泄泄泄到下面下去，想說來擋住，擋一遍又流，流又擋，一直流去一樣意思。所以我們娑婆世界的眾生，所造的罪業一直在發生，殺人放火騙人欺詐人，吸毒等等。一定一直在發生好像火燒，火燒山一直燒去不停，又所以地藏菩薩又發重願，就開始又發大願，如是菩薩於娑婆世界，閻浮提中好像這種的菩薩，好像地藏菩薩，這種娑婆世界閻浮提之中，百千萬億方便而為教化，這個地藏菩薩祂以各種，方便的法門來教化眾生，四天王再來看。
地藏菩薩，若遇殺生者說宿殃短命報，若遇到這個竊盜者，說貧窮苦楚報，若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報．若遇惡口者．說眷屬鬥諍報．若遇這個毀謗者．說無舌瘡口報．若遇這個瞋恚者．說醜陋癃殘報．若遇慳吝者．寒酸的就對了．說所求違願報．若遇飲食無度者．說飢渴咽病報．若遇這個畋獵恣情者．說驚狂喪命報．若遇悖逆忤逆父母者．說天地災殺報．若遇燒山林木者．說狂迷取死報。
佛就又開示說四天王，地藏菩薩祂在娑婆世界，娑婆世界地球中在為這個，地藏菩薩若遇到這個殺生的人，遇到殺畜牲喜歡殺東殺西這些人，祂就說宿命短命，假使這輩子我們人殺畜牲殺多，下輩子一定換我們短命，一定的道理。若遇到偷拿別人東西的人，祂就你若偷拿別人東西，下輩子會很窮。所以各位要注意這輩子你若偷拿東西，後面三輩子窮到像鬼，偷拿東西生入無間的地獄無間的地獄，受到各種的苦，以後然後再出世在世間的人，然後所出世的，會非常非常貧窮苦楚窮到很苦楚，好像非洲，那種都是過去生業報都不好，苦楚報。若遇到邪淫者，姦別人的妻子者說，雀鴿鴛鴦報。我們下輩子別人也會佔你們的家庭。所以這輩子別人佔我們的家庭，就我們一定上輩子，也有同樣的一樣的情形對待別人，這輩子別人才會對待我們，若遇到惡口者，若遇到真的口說話，出口都很壞的壞話者，眷屬下輩子他的眷屬很會吵架，全家只有會吵架雞犬不寧。若遇到毀謗者，很會毀謗人，說人壞話的，無中生有者，下輩子他一定他的舌他的口長瘡。長舌頭癌，長瘡的報。
若遇到很容易生氣的人，你就接下去你會出世很醜很醜又殘廢的人，會變成出世做殘廢的人，若遇到很寒酸的人，一毛不拔很寒酸的人，你就說你若寒酸的時候，你以後所求的事情，絕對沒辦法達成你的願望。所以有的人，佛祖、王爺公、媽祖婆、王禪老祖，老師幫忙讓我得到什麼，你只要有得你沒有先施，要得非常困難，一定要先施才有得，你沒有施捨不可能得，這個天理就是這樣，所以寒酸的人，你若只有寒酸，你就我一分五釐就是你自己，希望別人給你，現在很多人就這樣。
若遇到飲食無度者，若遇到吃，胡亂吃的時候，現在人吃飯一桌就好幾萬，也有幾十萬的，結果吃一吃都吃了倒掉的，下輩子一定接下去，會出世做非洲那些沒得吃，出世做非洲那些沒得吃或是這個戰亂沒得吃，喉嚨又得到病的人，會喉嚨得到病的報，若遇到很喜歡打獵的人，我們畋獵就打獵，來解除自己的情緒這些人，你一定接下去會驚驚惶惶會發瘋抓狂的報，若遇到逆父母的人若遇到逆父母的人，就跟他說天災殺報，會遇到天災地災的殺報像最近賀伯颱風，一些被那個水流走沙蓋死他若佛經在說，這個都是上輩子都有這個對父母，忤逆父母這生才會得到天災的報，若遇到燒山林的時候一定狂迷取死報，一個人會失去找無路的，找不到自己人生迷失掉，就死翹翹的報，以上我們說到這裡，接下去我們下一節再繼續說，其它的報，祝福各位，阿彌陀佛。
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