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地藏菩薩本願經
忉利天宮神通品第一

分身集會品第二

觀眾生業緣品第三

閻浮眾生業感品第四

地獄名號品第五

如來讚歎品第六

利益存亡品第七

閻羅王眾讚歎品第八

稱佛名號品第九

校量布施功德緣品第十

地神護法品第十一

見聞利益品第十二

囑累人天品第十三

弘法吉祥文疏

地藏菩薩本願經01
    

地藏菩薩本願經02
    忉利天宮神通品 第一

地藏菩薩本願經03
    忉利天宮神通品第一

地藏菩薩本願經04
    忉利天宮神通品第一

地藏菩薩本願經05
    分身集會品第二

地藏菩薩本願經06
    觀眾生業緣品第三

地藏菩薩本願經07
    閻浮眾生業感第四

地藏菩薩本願經08
    閻浮眾生業感品第四

地藏菩薩本願經09
    如來讚嘆品第六

地藏菩薩本願經10
    如來讚歎品第六

地藏菩薩本願經11
    利益存亡品第七

地藏菩薩本願經12
    閻羅王眾讚嘆品第八

地藏菩薩本願經13
    校量布施功德緣品第十

地藏菩薩本願經14
    校量布施功德緣品第十

地藏菩薩本願經15
    地神護法品第十一

地藏菩薩本願經16
    見聞利益品第十二

地藏菩薩本願經17
    見聞利益品第十二

地藏菩薩本願經18
    囑累人天品 第十三

助印功德

地藏菩薩本願經12
  我們這節繼續再來說,風水真經已經這個說到,這個陰宅風水學,陰宅風水,那麼陰宅?什麼是真真正正的陰宅。我們一般人,就是說死掉以後的墓的問題,過去我們若一般,都將這個死掉的墓的問題,都認為這才是我們一個人,死之後解脫的路,事實上這不是這樣想法,過去我也有這個想法,等到學佛以後,研究佛經以後才體悟到說,原來不是這樣,真正我們人死掉以後,我們的房子在哪裡呢?我們的風水,就是安葬我們的骨骸的地方,那麼我們的靈魂靈識,我們的靈魂回去,不是在墓那個地方,我們要回去的地方,我們回去自己,我們還沒來世間以前,回去我們的天界的地方。有的剛好回去在天界,有的跑下地獄,世間的行善德,做善事者是往生以後,絕對沒有說下地獄的。若是在生惡事多端,死之後一定要自己,來接受這些拖磨,在這個地獄裡面受這個苦,昨天我就到南部去南部。這個弟子往生了,他要找一個墳墓,在自己田地我去看完的時候,才又跑去一個弟子的父母的風水已做好的去到這門風水,看了原來就是說要修理,要修理啊!叫我看日子,很久我一直不會想要替他看,我就一直認為,覺得方向不對,所以去看完方向確實不對。
  去看一看,我說你父母這門風水,這個地點是很好,看起來因為這個三房失,三房絕,三房失,四房有力,四房的很有力,五房這個還可以,但是每一次機會若有了,卻都變沒機會就對。但是這門風水兄弟很平均還不錯,六房前面看出去,前面右邊人家挖一個窟很深,六房較陷。所以六房有官有運,事業有這個運有這個命,但是沒有這個運,每一次有好機會的時候都陷下去,我說你必須要補平穩。到最後兄弟四五個,才大房確實就不錯確實就好,二房也好,三房十一歲就往生了,十一歲人就死掉了,四房的柔道專家四房很有力,五房前面下面前面擋住在糖廠,每一次機會若來的時候,好像都擋住六房也是陷下去,陷下去就是說這他的每一次,照說他的官途應該達到某一個境界,一個階段。但是每一次若有機會,就都也是都斷掉,那是祖先的風水來蔭子孫,那也是有是沒有錯。
  其中看到其他人墳墓,比喻說這樣向這樣,他左邊我們左邊山谷那種的都絕無力,龍斷掉的絕,所以那難免都要撿起來。所以墓碑就黑漆漆,這是地靈也是有很大的關係,若是坐很正坐得很正,前面看都很平穩,左邊也土墩或是山,也很平穩的時候,這個風水大部分都是較好。若是一邊失,這個風水都沒有多久就都提起來。若不是墓碑裂掉,墓庭一定裂,那就是我們一般說的風水不好,所以世間的事是無常,那麼真真正正是有常的東西,有常的東西就是我們的生命。我們回去要往哪裡去才是有常,我們一個地下我們葬下去,有時候你好好覺得不錯,突然前面人家做一門風水那麼高把你擋住,你又有無處跑了,所以各位啊,世間的事都沒有永遠,屬於我們的。世間的事沒有永遠,屬於就是非常這個不變的,沒有永遠好的。
  那麼真正永遠屬於我們的是什麼?我們一顆良心。這顆良心是很要緊,若是我們的良心有者,我們死之後,我們的靈魂就不會在世間再來輪迴,不會再來輪迴,所以若是我們沒有良心者,你死之後墓做多大門也沒用就對了,墓,你做多大門都沒有用,風水再好都沒有用,你風水若好,後面人家斬斷了,所以這個非常應驗,因為我們良心道德,若不好的時候,那些山神土地自然他們會來跟你想盡辦法,叫人跟你擋掉,所以我們還是真的,屬於我們的東西是什麼呢,根本的治療法呢?修行,在家修行,時時做善德念佛,這樣才是屬於我們的,我們才能得到。
  上一節,我們的佛請地藏王菩薩開示,我們一個人往生以後,認真做善事念佛號給他聽,給死去的人聽,他就能夠離開這個地獄,往生西方淨土去,或者往天堂去,不會再墜落地獄了,這點是真真正正的孝順,那麼與其要子孫來念佛,不如自己有空就該念了。這點是很重要,我們這節繼續再來說,閻羅王眾讚嘆品,閻羅王眾讚嘆。
閻羅王眾讚嘆品第八
  爾時鐵圍山內.有無量鬼王.與閻羅天子.俱詣忉利.來到佛所.所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目 五顆眼睛的鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王,如是等大鬼王,各各與百千諸小鬼王,盡居閻浮提,各有所執,各有所主,是諸鬼王與閻羅天子,承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力,俱詣忉利在一面立。
  我們就是說一個時候,那個時候鐵圍山裡面有很多很多無量鬼王,以上所舉的例那些是一點點而已,都來到忉利天,來這個佛的地方,一些鬼王:等,他們都是佛也是佛的護法,他們也可以到佛的地方,佛若在講經說法,他們也在聽啊,就像我們現在來講這個地藏經,娑婆世界閻浮提各個這些鬼王幽魂等等,他們也是照常進來講堂,來在這裡聽這個經,其中這個鬼王是很多的惡毒鬼王,或是多惡的鬼王,大諍鬼王,白虎鬼王,血虎鬼王,赤虎鬼王,散殃鬼王,飛身的鬼王,電光鬼王,狼牙鬼王,千眼鬼王,噉獸鬼王,用啃的這個負石鬼王,主耗鬼王,主禍鬼王,主食鬼王等等,這麼多這麼多這麼多,很多那個鬼王,很多就對了你算不完的鬼王,大鬼王小鬼王,百千諸小鬼王,現在已經都住在我們世間。
  閻浮提,住在我們地球上世間的閻浮提,確實鬼王住在世間很多,各有所執,每個人都有所執事,他們的任務,他們有他們的任務,各有所主,他們有他們的目標,他們有他們的任務,和他們的目標,他所有的鬼王,和閻羅天子和閻羅王,閻羅天子都是承佛的威力,承佛的威神和地藏王菩薩大力量,都到忉利天,有的人說鬼王無法進到家裡,照常天宮都上去了,怎麼不可能。所以都站在忉利天佛的身邊那裡站著。爾時,那個時候。爾時,閻羅天子胡跪合掌白佛言,跪著就稟報佛,說世尊啊,我等今者與諸鬼王,承佛的威神,和地藏菩薩摩訶薩的力,方得詣此忉利天忉利大會,亦是我等獲善利故,我今有小疑問,敢問世尊唯願世尊慈悲宣說,佛告閻羅天子恣汝所問吾為汝說,是時閻羅天子瞻禮世尊及迴視地藏菩薩。而
  白佛言.世尊,我觀地藏菩薩在六道中,百千方便而度罪苦眾生,不辭疲倦是大菩薩,有如是不可思議神通之事,然諸眾生獲脫罪報未久之間,又墮惡道。世尊,是地藏菩薩,既有如是不可思議神力,云何眾生而不依止善道,永取解脫,唯願世尊為我解說。佛告閻羅天子,南閻浮提眾生其性剛強,難調難伏。是大菩薩於百千劫頭頭救拔如是眾生,早令解脫是罪報人乃至墮大惡趣,菩薩以方便力,拔出根本業緣,而遣悟宿世之事,自是閻浮眾生結惡習重,旋出旋入又進又出,勞斯菩薩久經劫數而作度脫。
  我們說有這麼多鬼王都來忉利天,來這個忉利天聽佛說法,那個時候,閻羅天子閻羅王他就跪下去合掌,稟報佛說世尊啊!我等今天和這麼多這麼多的鬼王,因為承這個佛的威力和地藏王菩薩的力,才能夠來到忉利天大會,要參加一個法會,在世間的法會都不簡單,還要到天界聽經聞法,而且親自聽佛說法,這是有的若說根本想都不敢想,但是這些鬼王和閻羅天子託佛和地藏王菩薩的威力,才有辦法忉利天聽經聞法。
  像比喻我們四月初八開始來在這裡辦講這個陰宅風水學,說這些經來聽,各人有各人的考量家裡的事情、事業不方便,有的想,聽也那些而已也沒有什麼,所以自然覺得就聽兩次就心就退了,退了道心就不來了。哎喲,也那些而已沒有什麼好聽,事實要聽的事情很多,要了解的很多。所以,一旦我們人,若離開世間以後,才會體會聽經的寶貴和重要,那麼我們在世間,不知道該珍惜這個好因緣,一旦大限到的時候,你就不知道往哪裡好了,那時候才來起緊張,起抓狂。所以大家要好好珍惜,若有哪裡法師在講經,你們若有時間,你們最好能夠想盡辦法去聽經,你們若聽一小時中間或是兩小時中間,你若有記得一句話那個經裡面一句話,你就一輩子,你就要用就很富裕了,所以我們在世間,我們也要好好珍惜保惜這麼好的善因緣。
  那麼這個閻羅天子和所有這麼多的鬼王,因為地藏王菩薩的慈悲和佛的慈悲,才有辦法去忉利天聽經,聽佛來開示。這也是他說亦是我等獲善利,就是他們大家,所得到這個善因緣的利益啊。我今有一些疑問,我今天有稍微一些疑問敢問世尊,就是很重要的事情才叫作敢問世尊,為大眾來祈福,為大眾來祈求為大眾來請法,叫作敢問世尊,唯願世尊慈悲宣說,希望佛你能夠開示,佛告閻羅天子你說你所問,我一定為你說那個時候閻羅天子他就行禮,一直看世尊和看地藏王菩薩,因為地藏王菩薩也在佛的身邊那裡。他就看地藏王菩薩,然後跟佛稟報說,世尊啊!說我看地藏王菩薩,在六道輪迴之中以各種的方便的法門,要度這些罪苦的眾生,而且都不會覺得厭煩,說地藏王菩薩有這麼多,不可思議神通的事情啊。但是眾生若一旦脫離罪報的時候,沒有多久又再墜下去惡道,進進出出的一下子苦,地藏王菩薩度出來了,他又下去就對了。
  我們世間現在很多人犯罪累累,就叫警察法院判刑進去了,進去再出來,出來再進去來來去去,他的上下班就變法院和監獄,就是他的上下班。無福,所以我們世間也有這個現象,就是說世間有這樣,出出入入來來去去,所以地藏王菩薩祂也很慈悲,祂想到將他超度以後出來了,沒有多久又犯罪,這些眾生又犯罪,沒有多久又墜落惡道。說世尊啊!佛啊!是這個地藏王菩薩,有這麼多不可思議的神通之力啊,為什麼事情,眾生無法依照地藏王菩薩所開示的所以引度他慈悲的方便法門,這個善道去走永遠取得解脫,就像我們很多人,很愛簽大家樂,簽下去,家產沒有了,他就開始就說不敢了,我沒有錢了,身上若回去再老婆拿五百塊一千塊,他就快點再去簽,簽又被咬走,就去跟朋友借來再簽。還有吸毒的吸毒開始,開始的時候我不要吸了,結果接著看到又吸一樣意思,賭博也是。我不要賭了,結果看人家賭博就又迷下去,所以眾生的習性啊!都永遠無法解脫。希望世尊為我解說,為所有的眾生和這些鬼王,來解釋。
  佛就跟這個閻羅天子說,南閻浮提眾生啊!性就像剛還很強,剛強很難去降伏就對,很難降伏千真萬確。我結緣這麼多眾生信眾,實在說要降伏也很困難,確實很困難。要跟他說你什麼事情,壞事情不要做好啦,我不要,我回去我再不要做,改天再來老師我又中了,很難過的。所以起起落落,我比喻在這裡在等有的眾生,結緣的眾生等十四五年以後才來好啦,我說放下啦不要了啦,過癮了家產也沒有了,一些每項都沒有了,老婆也沒有了,孩子也沒有了,才會過癮就對了。所以眾生個性都非常強非常難調伏。是大菩薩地藏王菩薩,因為他就是百千劫,好幾千萬年以前到以來,頭頭救拔如是眾生,就是這些眾生,地藏王菩薩祂都在救度他們,一劫一劫一劫一劫的,在世間出生,地藏王菩薩就又來,地藏王菩薩來,祂就再度他,說法給他們聽。
  聽了好啦不要啦,我現在不要做壞事了,我快點來解脫想解脫了,接著就又來了,接著又來,永遠就沒有一個安定就對了,早令解脫是罪報人,乃至墮大惡趣,所有的有緣的這些眾生,都是這個,有罪惡罪報的人,乃至墜落這個大惡趣。墜落這個六道輪迴裡面,地藏王菩薩以各種方便的法門,來要救度眾生的根本的業緣,而遣悟宿世。叫這些眾生能夠悟到宿世,上輩子過去生,生生世世的事情。但是閻浮眾生結惡習重。我們世間結惡的習慣,是有夠多壞習慣。得到壞習慣是有夠多,又非常嚴重的就對。你們纏來纏去在那裡糾纏纏不完,纏不完。都一直對地藏王菩薩煩,地藏王菩薩勞心勞力,好幾劫數而作度脫,讓地藏王菩薩這樣。這樣一世一世,一生一生一世一劫一直在那裡在轉。
  地藏王菩薩祂發願了,說這些眾生,說祂若沒有度,他們出地獄的時候他們絕對不要成佛,他們有這個願,所以地藏王菩薩必須要來世間,生生世世再來世間,再來出世再來出世再來來來去去,度這些眾生脫離苦海,就像我們現在很多在警界法院,常常遇到這些眾生,哎喲!你怎麼花樣又來了,壞事情又做了抓進去判刑判重一點,中間又減刑減刑你又出來了,出來又來又相遇了,所以我們的現在警察和法官,檢察官看了,都是地藏王菩薩的化身,眾生這些磨這些業,一直不會結束。所以這些法官他們就再示現,地藏王菩薩出生當法官,來將這些偏掉這些人,這樣一直想盡辦法,度他們走正路,所以這個各位啊,你們若有的人,看到警察法官,有的就氣得半死,覺得這個這樣好像結冤仇。各位啊!法官、警察、治安人員,他們是地藏王菩薩,為了你們下來磨下來世間,他們再下來世間再追下來世間要弄清楚耶,他們不是要來跟你們做死對頭,所以地藏王菩薩化身下來,做這個警察治安人員和法官等等,他們也是真正辛苦,為了你們大家偏掉的人,怕你們大家墜落地獄,所以法官等他們因為就是,地藏王菩薩的化身再出生來了,才要救度你們,怕你們走入六道輪迴永遠無法出頭天啊,所以法官警察等等治安人員,他們也是很無可奈何很辛苦,我們要感激他。他們為了不要讓我們下地獄,所以即時跟我們壞的習慣阻止我們,所以我們要存一個感恩的心,存一個報恩的心不要繼續再犯偏去的路。
  再來譬如這個地藏王菩薩,世尊啊!他就再出一個比喻,比喻說:有人迷失.迷失本家.迷失我們自己的路.誤入險道其險道中.多諸夜叉及虎狼師子 蚖蛇蝮蠍,這個毒蠍那些.如是迷人在險道中,須臾之間即遭諸毒,有一知識.多解大術.善禁是毒.乃及夜叉諸惡毒等,忽逢迷人欲進險道,而語之言 咄哉男子.為何事故而入此路.有何異術.能制諸毒.是迷路人忽聞是語.方知險道,即便退步,求出此路,是善知識,提攜接手引出險道.免諸惡毒.至於好道.令得安樂.而語之言.咄哉迷人.自今以後勿履是道.此路入者卒難得出.復損性命.是迷路人亦生感重臨別之時.知識又言.若見親知及諸路人.若男若女.言於此路多諸毒惡.喪失性命.無令是眾自取其死.是故地藏菩薩具大慈悲.救拔罪苦眾生.生人天中.令受妙樂.是諸罪眾.知業道苦.脫得出離永不再歷.如迷路人誤入險道.遇善知識引接令出.永不復入。
  佛再跟這個鬼王,和這個閻羅天子又開示,比喻說有一個人,在我們家以外迷失了,走入這個險路,路很難走的,裡面有很多夜叉,這段路裡面有鬼有這個夜叉,種種的獅子豹、虎、蛇,這些毒蠍等等,假使這個迷掉這個人在險道中,一會兒之間很快之間,一會兒進去的時候,就被這個毒被虎咬獅子吃掉或是這個毒蛇等等,染到這個毒,有一個善知識,他有辦法多解大術,能夠解這個毒,能夠阻止這個毒,再流通在全身,乃及夜叉諸惡毒等,包括這個夜叉鬼夜叉鬼這些,所有的毒等等,這個人這個善知識,他有辦法阻止有辦法解決,忽然遇到這個迷掉的人,遇到一個人迷路了,這個人就要進去險路裡面就跟他說,說這個某某人啊,某某人你為什麼事情要入這個路呢?你有什麼特別的能力呢?或是有邪術呢?不然你為什麼要走這條路,能夠阻止這些毒不要咬你不要傷害到你,夜叉無法傷害到你等等。你是有什麼本領就對了。
  那麼這個迷掉這個人,忽然間聽到這個話才知道險路,想要退後了想要退後來,要求出這個路,因為踏入這個洞,這條路裡面也有壞人也有虎熊種種,這些有毒的東西,這些都是這個路,你一旦走入這條路以後,我們也昏昏沉沉,我們不知道,遇到好人跟我們說,跟這個迷掉的人說,但是你聽到以後,你才想說我要快點要離開。比喻說我們現在的人,有的在吸毒,不知道吸到毒,遇到有善知識的人,有這個好人,他說你走這條路不對了,你吸這個毒這個不對了,生命會怎麼樣,你有什麼本領,你有辦法吃這個你好厲害,我有時候看到愛喝酒的人,我讚嘆他,你怎麼那麼厲害,你喝酒不會醉,我喝一杯我醉成這樣,你喝那麼多不醉,你有什麼要領,你不就教我兩招。他說喝酒簡單啦,有辦法隨他醉隨他吐,隨他醉,隨他躺下都沒有事情那就是英雄。還有理喔!還有理?你為什麼酒喝下去,你有什麼勇氣呢,你為什麼不要快點酒不要再喝下去,但是跟他說有的人,講不聽,有的人說了就覺醒了。
  所以這個善知識,這個好人提攜接手,就將他手牽來,將他牽出這個險路,不用讓這些惡毒毒到,然後牽到好路去,能夠讓他安樂,讓他能夠平安,平平安安然後再跟他說,跟他說這條路會難走,這條路會好走,往哪裡去才好走你一直走去,把這個迷去的人,跟他開示就對,說從今天以後,你絕對這條路不要走,這條路走者永遠無法回頭天,無法回頭而且會損到生命。那麼被這些迷掉這個人,迷失的人他也覺得非常嚴重,臨別之時離開的時候,這個就離開這條歹路,這個善知識這個好人又說,若看到親知及諸路人,假使以後你看到這個親人知己的和所有過去,會遇到這些諸路人,若是男是女者,不管是男是女或男的女的都在這條路,你跟他說這條路都有惡毒的夜叉鬼或是這個蛇、虎、熊等等,會吃人你若走到這條路,會喪失生命。
  無令是眾自取其死,假使你若走這條路的時候,你一定會自己找死路就對,就說是故地藏菩薩具大慈悲,地藏菩薩就是這樣大慈悲,救拔罪苦眾生,他就是救度這些的罪苦的眾生啊!能夠升天不要落入地獄.地藏菩薩就是這種的人。那麼現在我們警察也是一樣法官也一樣.他也是希望人做好事,不要下地獄,黑暗的地獄能夠升天,做一個快快樂樂正正當當的人,但是我們現在的人,性非常頑劣難調伏難降伏,所以這個我們眾生,就是比喻迷失的人,我們現在治安人員和好人,就是地藏王菩薩的化身。所以有的說地藏王菩薩,哪有那麼多個很多的,你們要知道台灣治安人員差不多十一萬人,十一萬個警察,這個都地藏王菩薩化身,法官一萬多人,和書記官和檢察官,一萬多人,可能一萬多人有,這也是地藏王菩薩的化身,還有很多的好人,老師也是地藏王菩薩的化身,都是要牽引這些迷掉的人而且還教他走好路。甚至還拿錢給他回去。
  所以各位要了解啊,地藏王菩薩滿世間,間所以各位十方善知識啊,我們要了解地藏王菩薩,已經在世間化身這麼多,地藏王菩薩祂就這麼大的慈悲,要救拔罪苦的眾生,能夠往天上上去,不要再墜落地獄是諸罪眾,而且把這些所有的罪業的眾生,給他們知道業知業道苦,知道業脫得出離永不再歷,不要再陷下去,好像這個迷掉的人走入險路,遇到善知識接引出來,不要再進去。,就是開始遇到人,就一直非常慈悲開示,就對復勸莫入,自言因是迷故得解脫竟,就是說地藏王菩薩,這麼大的慈悲時時一直叫人家說,不要走入惡路,不要走入這個歹路。觀世音菩薩諸佛菩薩也是這樣,尤其地藏王菩薩,說到苦口婆心祂才會許願。眾生無邊誓願度眾生,無論哪一種,多不好祂就一定要度他就對了,說地獄不空,我絕對不成佛,那麼有哪一個菩薩,有辦法許這麼大的願呢?
  我們繼續再經文再念下去,逢見他人.復勸莫入.自言因是迷故.得解脫竟.更不復入.若再履踐.猶尚迷誤.不覺舊曾 所落險道.或致失命.如墮惡趣.地藏菩薩方便力故.使令解脫.生人天中.旋又再入.若業結重.永處地獄.無解脫時.爾時惡毒鬼王合掌.恭敬白佛言.世尊.我等諸鬼王其數無量.在閻浮提或利益人或損害人.各各不同.然是業報使我眷屬遊行世界.多惡少善過人家庭.或城邑聚落莊園房舍.或有男子女人.修毛髮善事乃至懸一旛一蓋.少香少華.供養佛像及菩薩像.或轉讀尊經燒香供養一句一偈.我等鬼王敬禮是人.如過去現在未來諸佛敕諸小鬼.敕諸這個小鬼.各有大力及土地分.便令衛護不令惡事橫事惡病 橫病乃至不如意事.近於此舍等處何況入門.佛讚鬼王善哉善哉.汝等及與閻羅.能如是擁護善男女等吾亦告梵王帝釋令衛護汝。
  我們再繼續,就是說地藏王菩薩,這麼慈悲接引眾生下地獄或是到六道輪迴惡道,一直來來去去來來去去,一下子墜落餓鬼道、墜落畜生道或是地獄道,來來去去,來來去去,這麼好像在上班就對。我們曾經有一個信徒,他就喜歡偷拿東西,我說你的習慣為什麼不要改,他說覺得拿了很有趣,我說為什麼有趣,他說你不知道喔,我若拿到那個成就的感覺那很快樂的,你看那個心有夠奇怪的,他說一天若沒有拿就覺得怪怪,我說你若被抓進去,進去再學一些工藝出來,進去出來工藝越好就對了。那個若法官看到這個頭就痛,最會判半年幾個月,進去再學幾套就再出來,換新的工夫,我說你一天摔死你就知道,要給你不會偷拿一個習慣,他說老師有什麼方法呢,摔到腳斷不就摔死,摔死和摔腳斷掉。哪有可能,我每次進去十八般武藝都學到了,過兩三個月他那個家裡的人來了,老師啊 我兒子摔到腳斷掉腦震盪,現在在某醫院在住院要怎麼辦,我說讓他在那裡睡你省得煩惱。他說可憐欸我兒子會不會改,我說這個我不敢說,讓他那裡睡,你就不用煩惱,不用煩惱今晚孩子去偷拿,不知道有沒有問題,會不會被抓,法院那個嗎?
  偏偏賊星還沒敗,腦震盪幾天好了,腳斷掉接好了,照常再做他的事業,再去偷拿,我說你若要拿本領,我報你一條路好不好,他說好啊!你去找我們的情報局去報名,你工夫那麼好你情報局,我有什麼工夫我要來大陸,我來拿一些情報回來來為國家做事,他說那個砰砰,我說你的都吃軟的,去大陸若去偷拿情報什麼會被砰砰,你拿這個不會砰砰的,他說對啊,我就覺得若沒有拿東西,就手就怪怪覺得怪怪。所以這個習慣,我說你是怎麼養成的,小時候經過果園摘一顆帶著他也爽快,走到哪裡稻田,稻穗抽一把,他也心情也好,去文具店拿一項。自然小時候一直養成這個習慣,到最後沒有拿就怪怪,所以習慣,眾生的習慣啊,確實沒有得,那個剛強要度確實困難,但是這個惡路,有一天我們越墜越深,我們有一天落入地獄永遠不會出頭天,那時候就要知道苦。
  說地藏王菩薩,比喻說遇到一個善知識,接到人走入歹路的人,你就接出來,希望不要再進去,不要再走到壞路,以後若遇到他人的時候,你就時時奉勸,奉勸他不要走進去,自言因是迷故得解脫竟更不復入,若再犯到的時候,就像又迷去耽誤自己沒有感覺,確實做壞事的人他自己沒有感覺,糊裡糊塗,千真萬確,很多人是這樣或者喪失這個生命,墜落地獄的時候,他也莫名其妙就對,很多人他怎麼死的都不知道。就有地藏王菩薩,因為祂有方便的力的原因,所以能夠給他解脫,眾生能夠解脫,能夠生在人天之中不會下地獄,但是又來又下去了,又墜下去了,永遠都在地獄啊,就沒有解脫的時候。
  那個時候惡毒鬼王,就開始聽到這個原理,聽到這個話就又合掌,再稟報佛,說世尊啊!我等我這麼多鬼王,這麼多在世間有的利益眾生的也有,也有好鬼也有壞鬼,也有利益人的,也有損人的,損害人的各各不同,各各不同然是這就是他的業報,使我眷屬遊行世間,讓我這麼多鬼王都在世間在遊行,遊在世界多惡少善,都結果變成多惡了,惡業較多善較少,過人家庭或是城,都在別人的家庭裡面到處走,或是這個城市部落中間,人家的家裡面人家的田園,或有男女,假使若是有男女男人女人修一點點,像一支頭髮的善事的時候,或是在佛面前立一支佛幡或者一個佛蓋,一點點花一點點香,來供養佛和佛像,供養拜這個佛、佛像的時候,或是讀這個經,佛所說的一切的經,燒香來供養你,念佛所說的話,一句話或是一對詩,說我等鬼王,我所有這些鬼王,到現在未來一定會尊敬這個人。
  這就是說這個閻羅那些鬼王,尤其是鬼王,在世間他們也是會尊敬人就對,若看到人家做善事他也是會尊敬 禮敬敬禮,如是好像過去現在諸佛,各種小鬼都現出各種的力量,讓這個護衛叫這些,這個護法神不令惡事橫生都不要讓人,我們這個小鬼大鬼,不要造一些惡事不要讓人生病,若做善事的人讓他病就少一點,甚至沒有病不如意的事讓他們就盡量減少,說何況人他入這個善心的門裡面,佛讚鬼王,善哉善哉,這個時候佛讚嘆說,這些鬼王非常好就對,你們和閻羅王,閻羅天子,你們若有這樣在保護這個做善的人,善人的時候,佛也一定跟這個梵天界梵王帝釋,一樣也是照常來保護你們大家,所以這個鬼王,你不要說鬼那麼差,鬼王他一旦若遇到好人做善事,他也會護持,他也尊敬他,那麼佛聽到這個鬼鬼王,小鬼等若看到好人,他也尊敬的時候,祂佛交代這個天界,這個帝王 天神,也照常要護衛這些小鬼鬼王,因為他們也有功德就對。
  我們這節繼續再來講這個地藏王菩薩本願經,上一節講到說這個閻羅王很讚嘆地藏王菩薩的功德,讚嘆地藏王菩薩祂的慈悲的願力,地藏王菩薩也已經示現在我們這個世間,示現在我們的家庭,示現我們的身邊,示現在我們的社會,但是大小鬼王也示現在我們的社會,示現我們的左鄰右舍,示現在我們的家庭裡面,照說這些大鬼小鬼鬼王,在世間的時候也想要做善事,都希望說能夠種了一些善因,他們有機會也可以升天,但是很多小鬼鬼王,在世間的時候也去染到一些這些,世間人的壞習慣,人的壞習慣。所以有時候也跟著,去被這些壞習慣去惹到,但是這些鬼王,無論他惹到什麼習慣,有的是損到人,損害人的各人的命,各人的這個天命不一樣,有的是要來利益,有的是要來這個在世間,要來人的業報,因為人的業報,要執行那個業報。但是這些鬼王,無論看到這個眾生,要來給眾生這個業報。
  執行這個業報的時候,一旦他若看到眾生,我們眾生小小一件,小小一件善事的時候,他就甚至會說,你就站在幫佛祖,拿一支花拜佛 供養佛或是我們若家裡,掛一個佛的像,我們在供養佛的像,或者我們一個香,供養佛或是我們在寺裡拜佛供養佛,或者我們若經拿出來,我若沒有時間我拿出來念一句念兩句,你體驗佛這一句也是都有功德就對了。說我們這個所有的鬼王,大鬼小鬼都是照常會尊敬這個人,可見這個娑婆世界,我們閻浮提娑婆世界這裡的,靈魂世界這些鬼王,他們若看到,做一些善事的時候他也會尊敬,我們有的人在世間,雖然你很壞,壞到非常壞,他若看到做一些善事,自己也會起懺悔心。
  我們一個信徒,他是實在說壞到很壞,他就台中在中華路算大湖仔,大湖地區(在篤行路附近),他也是算好像大尾的就對了,他年輕出生在我們的鄉下溜到都市,溜到都市就不知道走到歹路,大湖那裡全這個私娼,小孩一開始他也不知道怎麼樣,他也在那裡跟人家窩,跟人家混,混到最後壞事一大堆,混十幾年後,他有一天,我們台中市早上都有一些老人家,他這樣老都這個七八十歲了,三輪車踩著或是用牽的拖的,去撿一些廢紙,人家不要的廢紙,一早就去撿,我們這個信徒,他就都晚上出去賭出去喝出去風流四處去,有一天一早,他去被這個人嚇到,這個老人家,他剛踏出門這個老人家,剛好在戚戚簇簇在撿,撿這個紙的時候嚇到,你是人還是鬼,問他你是人還是鬼,老人家沒有應他繼續撿他的,因為活到七八十歲來了世間事看多了,又應不聽他拿棍子起來,就要打他就對了,脾氣不好嘛,年輕人小孩子就開始感覺氣沖沖,拿棍子要打那個暗暗的,早上暗暗沒有看到人要打,以為是一個鬼要打他的時候,那個老人家剛好起來,就靠過去看滿臉鬍鬚,老人家就老了鬍鬚累累的,鬍鬚累累看了眼睛又瞪,嚇一跳,棍子就丟掉就拔腿就跑不敢再打他。
回去之後開始,跟他們那些兄弟說他遇到鬼早上遇到鬼,情形說給他們那些江湖兄弟,他說那個誰你知道嗎,他說不知道,那個剛要打他的時候起來眼睛睜大大鬍鬚累累這樣,披頭散髮的那些兄弟才說,這個人在撿紙在做好事。他就不相信又經過沒有多久,我們大湖,在這個篤行路附近那裡,人家就專門在收破銅爛鐵,他也有一天也那個三賭四賭,賭賭賭一早來的時候,人家在上班他才要回去睡就對了。看到一個那個老人家,那個就我看的那個越看越像,才看他載一大堆那個紙,去那裡在賣,賣一點點錢。
  這個我們這個信徒,他原來在賭,就大錢就看習慣了,小錢就不夠重,他這個的時候,他那時跟我說,那時候他想要花錢消災,他就被他嚇到,要拿一些錢給他,好像自己換自己討個吉利這樣就對了,那天好像有贏的樣子有賭贏,那個老人家說:年輕人謝謝你,你這些給我,你這個給我你幫忙我湊我少撿好幾天,一些小孩沒有東西可以吃,我撿這些錢要給他們的,你這些給我,我少撿好幾天,感謝你功德無量。聽到卻啞口無言,才自己懺悔說,歐吉桑你是在說什麼,他就我錢是有,我早上撿紙賣的養三個孤兒,沒有人要的,半路撿回來三個小孩孤兒,他才跟他去看,真的他那個房子,房子也是有錢,那些兒子也是有錢,他是為什麼一早會去撿紙,才問說歐吉桑,我就撿紙街上髒污我撿起來,也是大家乾淨,我想說那個丟掉捨不得,我就撿一撿,這些錢賣一賣,我就養這些三個小孩,三個小孩就沒有人的,我把他撿回來讓我養,就讓他們,現在也有在讀書,有的還沒有讀書。
  看了到最後我們信徒自己起懺悔,就這樣之後,他有錢他就拿去幫忙他湊,拿錢去幫忙湊之後才來跟我說,老師說他的情形給我聽,我現在是好孩子,衣服掀起來,裡面龍鳳大尾小尾的也有虎,身體全部雜亂無章,我說你這樣,衣服就不用穿了嘛他說衣服不用穿,他說我可以穿薄的,可以穿透明的而已,但是我不穿,我是還是怕冷怕太陽,他問我有什麼方法那個,我說很簡單擦金油擦金油,擦金油的時候,你自然那個都會擦掉,這個信徒他就真的,這樣我知道了我念阿彌陀佛,我就若要身體這個,這個虎龍豹彪能夠擦掉只有擦金油而已,擦金油擦金粉修行,我說你好好念佛好好修行,這樣來你過去的罪過,相信你會消掉,才過來四五年多不曾遇到了,之後他就真的去和人家念佛,跟人家念佛,去修行去做好事,所以一個人我們若覺到的時候,馬上我們會變,整個我們的人生,人生的理念會變,包括天人天神佛菩薩,鬼王閻羅也會派人幫忙護持我們。一旦一個人若要做善事,開始會護持我們。
  那麼佛說閻羅,說這個眾小鬼大鬼小鬼鬼王能夠和閻羅,閻羅天子能夠這麼一樣擁護善人,相信這個就是,那個我們的信徒,那個是閻羅鬼王那些,擁護這個善人,過去就是沒辦法自拔,自己一直沉下去,所以有一天等到因緣到,自己有覺悟的時候整個人生會變,那麼我們的佛世尊,就跟閻羅和這個鬼王說,你們大家若這樣的時候,擁護好人的時候,我也會跟這些梵王,梵天這些王這些帝王等等,這些眾神聖會護衛你們,你們不用煩惱,所我們一個人做善事,天龍護法一定會幫忙護持,千真萬確不妨參考看看。相信各位一定有這個感應,很多人做善事善事做結束的時候大化小,我們有一些那個信徒,你怎麼沒有死,應該幾年前就要死了,你怎麼沒有死我是啊,我差一點死掉,但是沒有死,我說你可能善事做不少,是啊!我就善事認真做劫數就過了。好事盡量做壞事不要做,我們逢凶化吉都可以過。
  我們再接下去,再繼續讀這個經文說:說是語時,會中有一鬼王名曰主命,白佛言.世尊.我本業緣.主閻浮人命.生時死時.我皆主之.在我本願.甚欲利益.自是眾生不會我意.致令生死俱不得安.何以故.是閻浮提人初生之時.不問男女.或欲生時.但作善事.增益舍宅.自令土地無量歡喜擁護子母.得大安樂.利益眷屬.或已生下.慎勿殺害.取諸鮮味供給產母及廣聚眷屬.飲酒食肉.歌樂絃管.能令子母不得安樂.何以故.是產難時.有無數惡鬼及魍魎精魅.欲食腥血.是我早令舍宅土地靈祇.荷護子母.使令安樂.而得利益.如是之人.見安樂故.便合設福.答諸土地.翻為殺害.聚集眷屬.以是之故.犯殃自受.子母俱損.又閻浮提臨命終人.不問善惡.我欲令是命終之人.不落惡道.何況自修善根增我力故.是閻浮提行善之人.臨命終時.亦有百千惡道鬼神.或變作父母.乃至諸眷屬.引接亡人.令落惡道.何況本造惡者。
  我們世尊又開示,上一節說,開示說這個鬼王,大鬼小鬼鬼王等,和這個閻羅王天子,閻羅天子說,你們大家擁護做善事的人,我也一定擁護你,就請跟這個天王,種種這個護法神眾,一定護持我們,話說完的時候,會中有一個鬼王,名叫作主命,在請示佛說,世尊、佛我本業緣,我無始以來,我的業緣就是這個主宰,閻浮提我們人的生命,世間人的命,生時死時,生死都是他在主宰,主宰生死,在我本願,說這個主命鬼王說他的本願,很想要利益眾生,很想要讓這個世間人要利益,讓他們能夠得到平安,讓他們長生不老等等,但是眾生不會我意,致令生死俱不得安,眾生的生死都俱不得安都會著他的錯會就對了,比如說一間公司或是在道場,道場一定有當家,當家為了代替他的利益,包括所有裡面住眾的利益,那麼當家一定,對這個管理會較嚴,每項工作管理會較嚴格,叫大家要認真工作,認真做認真修行,但是這些師兄弟,那個有的開始起誤會,說這個當家或是長老等,怎麼會這麼囉嗦,這樣一定就生氣,所以各人各人任務不一樣,人事就對了,政府的人事,一般的人,這些一般單位最氣人事,他有他的立場,人事有人事的立場,還有財政,開始要錢你就這樣,那麼財務有財務的立場。
  在陰界鬼王一個主命鬼王,他因為也是受到天命,他主宰了這個人的生死。但是我們人不知道,錯會這個主命鬼王,每個鬼都怨恨他,你為什麼讓我那麼早死,這個都是各人的業緣嘛!在世間的業緣,我們在世間善事多做,自然善事多做的時候,自然他那個就有一些福報生,苦病痛會真的漸漸減少,有的說我就拿多少錢去救濟,怎麼會救濟你種福田,未來的福田,但是已經就你的壞的業,已經漸漸減少了,所以這個鬼王他說大家眾生,都不了解他的這個執著和不了解他的心意,所以致令生死俱不得安,所以生死都不會安寧就對了,何以故?是什麼原因呢,是閻浮提,是這個我們世間的人,初生的時候,無論是男是女若要生,或者要出世的時候,我們盡量做一些善事,增一些宅,我們的家裡,自令土地無量歡喜,讓這個土地神土地公,土地護法神會無量的歡喜擁護這個子母,母子能夠得到平安,利益所有一家的眷屬。
  若是生下來的時候,我們才剛出生下來時叫我們不要殺生,在取這個鮮味來供給媽媽,那佛經跟我們說叫我們不要殺生,殺生給媽媽吃,我們過去台灣的習慣,也都是這樣,中國的習慣,人若生下來的時候,因為補他的身體,當然,我們就要殺一些畜生來補,補是確實有效就對了,以後我們若發生這個情形,我們若生的時候,我們就去買方便的買做好的,我們來做一個補品給他吃,但是我們不要生出來的時候,出生一個生命又殺好幾條生命。我們過去就過去了就不知道,佛經既然跟我們這樣說,我們以後我們就要注意了。這個我們若這個出生之後以後,有的大桌小桌這樣請客人,請客人想說這樣非常熱鬧,這樣就對了。
  但是佛也跟我們開示,這樣能夠讓母子反而不安樂,讓母子反而不安寧。何以故?是什麼原因呢?是產難時,我們一個人媽媽在生那個小孩的時候,會剛出生的時候小孩在生,我們要出生的時候也一樣,有無量的惡鬼妖魔鬼怪,這些都是就想要來,吃這個生血要吃這個腥的血,我們出生出來母胎出來有很多血,旁邊身邊,有無量的這個妖魔鬼怪等等,這些這個靈魂界他們也是要來,在那裡要吃這些血,所以各位洗腎的那個,洗腎那個你們去看看,你們若注意看用放大鏡看,那個妖魔鬼怪都拿吸管在那裡吸,那個就是我們以前那個時候,以前的說這個厲鬼這樣咬著,這樣咬著這樣吸血,那個有一天我看到,我才洗腎的店,我不太喜歡去,那個看了整群就這樣好像互搶,所以各位你們不要洗腎,若腎臟讓他洗不得已,阿彌陀佛,你一面洗一面阿彌陀佛,說你不要吸我的血,我念佛給你們,不要了啦好了啦,讓我趕快好不要再吸了,越吸越習慣嘛。
  所以腎臟洗腎臟的血出來你就永遠在洗了,一直在那裡洗較多,因為出來那些都是冤親債主,就照常在身邊,不吃就好像吃鴉片這樣,不吃怪怪,所以各位若有腎臟病的人,阿彌陀佛較認真念,地藏王菩薩較認真念,較認真修行何況說我們人,出生出來的時候,母胎出來有這些血,這些妖魔鬼怪等等,他們也想要來這裡吸這些血,這些腥的血,是我早令舍宅土地靈祇護衛,就是我們地藏王菩薩,我們的佛,叫這些山神土地,家裡的地基主等等,來保護這些母子能夠安樂,能夠得到利益平安。
  如是之人,若是這種的人,如是之人,見安樂故,便合設福答諸土地,翻為殺害,本來就是吸這些小孩,母子平安順遂,本來就是說就是佛和菩薩,讓這些土地神來,叫他們來保護出生在世間這些人,讓他們母子能夠平安順遂,因為我們人就看母子平安順遂以後,我們就開始要設這個福要祈福了,要答謝土地公等就轉為殺害聚集眷屬,叫所有的親戚來這裡吃這裡喝,以是之故犯殃自受。所以所犯到這些,反而自己受,母子開始又受到損害。又閻浮提,世間這些臨命終的人,不問善惡。世間這些人,我們人若要往生的時候,也沒有問善惡,我們的佛因為要讓這些人,剛往生這些人的時候,不會再墮落這個惡道,叫人家不要殺生,要生出來的人,之後叫他不要殺生,特別為了我們來殺生,何況自修善根,何況我們自己,要自修這個善根。增我力者,增自己的力量,力量是閻浮提行善之人,我們世間做善事的人,臨命終的時候,也有百千惡道鬼神,所以我們人死了以後將要死的時候,有百千萬的這些惡道鬼神,會變成他的爸爸媽媽,變成他的眷屬,乃至諸眷屬再來引接亡人,要引接這個要死的人,也要讓他們落在惡道,因為我們世間惡事做很多業做很多。
  所以我們一旦若要死的時候,有一些那個惡道一些這個妖魔鬼怪等等,惡道鬼神他們都會來,才我們有的人去參加喪事之後,回來換我們生病爬不起來,什麼原理呢,還有那些惡道,我們的冤親債主都有共業都有共業的,和往生的人他有這些惡道,妖魔鬼怪那些鬼神他們會來,因為我們的眷屬是這個眷屬朋友弟兄和我們就好朋友,過去生若不是一起殺人放火,就偷拿東西或是一起做惡事,都有同一個系統,那麼一旦人若往生了,你去的時候,不是死人對我們怎麼樣,很多人誤會死人說,我拜你了看你了,你為什麼要對我這樣,阿彌陀佛罪過,人死掉了的時候,他不會對我們怎麼樣,就是我們去,遇到我們的冤親債主共業去相遇了,他跑來讓我找到,我在找你找不到今天這裡相遇,像是刑事他去參加一個喜事或喪事,他就這個人就找不到,突然這個犯人,就遇到朋友兄弟也是一樣往生了,他來看那麼剛好就相遇了,順這個機會抓起來,一樣就對了喜事也是這樣,參加喜事想說奇怪參加喜事,回來為什麼會這樣。
  照常,我們一生有三次,妖魔鬼怪都集會來,第一、出生,出生的時候,那些都跟從身邊來就來了,再來、結婚的時候,結婚的時候,結婚的時候這些妖魔鬼怪,一些冤親債主,他們也是也會來,再來、死掉了的時候。人家一生三次最大最大就對了,出生最大,妖魔鬼怪等他們也是會來,但是對你不會怎麼樣,再來結婚的時候也是他也來,再來要死的時候也大,他們也是會來。一生有三次大,這三次大若不做的時候,要做大的機會沒有,我們各位要悟這句話,所以我們一個人,若要往生的時候,一些妖魔鬼怪等等,冤親債主他們也是會來,會變成我們的父母,變成眷屬變成什麼要接引亡人,誰來了,誰來看我,那個不是我們的祖先那麼多,都是一些冤親債主,妖魔鬼怪這些要接,把你們牽去惡道,落入惡道裡面了,何況本造惡者,何況你本來,我們自己就做一些惡業者,當然自己要墮入這個惡道。
  我們再講下去,讀這個本文,世尊.如是閻浮提男子女人.臨命終時.神識惛昧.不辨善惡.乃至眼耳更無見聞.是諸眷屬.當須設大供養.轉讀尊經.念佛菩薩名號.如是善緣.能令亡者離諸惡道.諸魔鬼神悉皆退散.世尊.一切眾生臨命終時.若得聞一佛名.一菩薩名.或大乘經典.一句一偈.我觀如是輩人.除五無間殺害之罪.小小惡業.合墮惡趣者.尋即解脫.佛告主命鬼王.汝大慈故.能發如是大願.於生死中.護諸眾生.若未來世中.有男子女人至生死時.汝莫退是願.總令解脫.永得安樂。
  我們現在來解釋這個經文,剛才這個我們人,在要往生的時候,我們有經驗,我們來看,我們的朋友兄弟或是親人,若病很嚴重的時候,開始誰來找我 誰也來坐,那個就是我們的冤親債主,這些一些鬼神惡道的鬼神,變成我們的親人,開始要牽他回去。牽著要下惡道去了,因為我們在生惡業,做很多的時候,所以這些冤親債主,會牽我們進入惡道。說世尊,如是閻浮提男子,像剛才所說的這些,世間這些男人女人,若要臨命終要往生的時候,氣要斷的時候,我們的神識混混沌沌恍恍惚惚不辨善惡,到底什麼是善什麼是惡,我們眼睛更加看不到,我們一個人若要死的時候,突然眼睛看不到都暗了,各位若有死的經驗,你就知道。突然暗了什麼都沒有了,一剎那之間都沒有了。看都不能看,眼睛就被蓋著天地都暗了,這個不辨善惡,而且人家若要牽了,恍恍惚惚跟人家走,耳朵也聽不到,一切都沒有了就對了。
  是諸眷屬當設大供養。若這樣的時候,我們家裡的人,家裡的人眷屬什麼,一定要設大供養,香花果等趕快供佛像讀佛經,念佛號或菩薩的名號,若像這種的善緣。能夠讓亡者離開惡道,所以我們人若往生了,趕快的時候聽到就氣斷了候,趕快念佛或是讀經給他聽,我們眼睛都閉著的時候,耳朵耳門馬上關掉了關掉,但是氣斷了沒有看到,接下去開始耳根有聽到,漸漸漸漸就聽得到,漸漸漸漸就又恢復聽得到,但是他看不到了。我們魂魄已經離開這個體了,這個時候我們就要做大供養,念佛號讀經或是念菩薩的名號,能夠讓這個亡者,離開各種的惡道,因為你念佛念經的時候,這些惡道他們就會退開了,就不會將我們的父母祖先或是小孩也好,這些靈魂就牽去惡道去,地獄道餓鬼道畜生道去。
  諸魔鬼神悉皆退散。這些諸魔鬼神,那些就自然會退掉了會退,世尊 佛,一切眾生臨命終時,若是說得到聽到一個名,佛的名字,阿彌陀佛釋迦牟尼佛,東方藥師佛或什麼佛什麼佛都好,或是菩薩的名字,觀世音菩薩的名字地藏王菩薩也好大勢至菩薩,所有菩薩的名字也好或是大乘經典,這個佛經裡面,你念一句或是一條偈也好,說我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,我看這些人這個往生這些人,除了是五無間的殺害之罪,殺父殺母殺這個和尚,殺這個出血的佛的身血這些人,這個沒辦法饒恕的人以外,小小的惡業合墮惡趣者,小小在世間,結一個小小的惡業這些,已經要墮入這個惡道這些,也能夠解脫就對了。也能夠解脫佛告主命鬼王,佛跟這個主命鬼王說,你就是這麼大的慈悲的原因。能夠發這麼大的願,在生生死死輪迴之中保護著眾生,保護眾生一下生 一下死,一下死一下生,這些眾生這個主命鬼王,他就怕這個眾生墮入地獄,所以他就保護眾生,不會墮入地獄能夠升天。
  大家是誤解主命鬼王,想要把他推下這個地獄去,所以各位,我們以後若死了,我們不要誤會主命鬼王,他要把我拖去地獄去了,我們不能這樣我們不要誤會,所以在未來世中有男子女人,男人女人已經到生要死,或是要生或是要死的時候,你絕對不要退你的大願,主命鬼王他發這個大願力,就發這個大願不要退總令解脫,讓這些眾生,都能夠解脫生死的輪迴。解脫往這個六道輪迴,那些惡道畜生道餓鬼道,等等這裡去出世,都能夠解脫了就對了,永得安樂,能夠得到永永遠遠的安樂,那個就是佛跟這個鬼王交代,鬼王交代那麼現在說。
  再繼續這個經文,鬼王白佛言,鬼王稟報這個佛言:願不有慮,我畢是形,念念擁護閻浮眾生,生時死時,俱得安樂。他說佛你不用掛慮,我願不有慮,說你不用掛慮我,不用煩惱我,就是不用掛慮我。願不有慮,說我從內心發出這些心,所實實在在所說的這個話,希望佛你不用掛慮我,考慮我。我畢是形,我一定遵照我這個形,盡我們的形,我們的外形就對了。或是出生做人的形就對了,我們身體也形,念念擁護閻浮眾生。每一個念頭在擁護這個世間閻浮提這些眾生,在世間的眾生,無論是生或是死,都能夠讓他們平安,都能夠讓他們升天往天上去人天以上,都幫助他們解脫,俱得安樂,但願諸眾生,但是他的心,但願諸眾生於生死的時候。
  在生和死的時候信受我語,無不解脫獲大利益,爾時佛告地藏菩薩,是大鬼王主命者,已曾經百千生作大鬼王,於生死中擁護眾生。是大士慈悲願,故現大鬼身,實非鬼也。卻後過一百七十劫,當得成佛,號曰無相如來,劫名安樂,世界名淨住,世界他的名字叫安樂,世界的名字叫淨住,其佛壽命不可計劫。地藏,是大鬼王其事如是不可思議,所度人天亦不可限量,世尊我們的佛,這個跟這個鬼王鼓勵他開示他以後,那麼這個鬼王他就開始,在佛的面前他就稟報,他就說你不用掛慮我,你不用煩惱我。我畢是形,我一定根據我的,遵照我的自己的願力,念念擁護閻浮眾生,我每一個念頭,我一定就是保護閻浮提,世間這些眾生,地球上的眾生,無論是生 是死的時候,都能夠讓他安樂,不會說不要讓他墮入地獄。
  但願,但是希望所有的眾生,在生死的時候,在生出來的時候,或是死了以後,都要相信我今天所說這些話。信受,相信接受,我今天所說的話無不解脫,若這樣的時候,相信所有的眾生,你們都能夠解脫,都不會墜落地獄道,不會墮入這個餓鬼道,不會墮入畜生道,不會墮入這個三惡道就對了,若是我們人,假使不相信佛所說的話,死了以後當然,會墮入這些惡道去,我們有的人若聽到說,這個聽佛經,沒什麼好聽,這個叫人家做善事,本來就是,我們佛的教義,佛的教義就諸惡莫做,各種壞的事情不要做,眾善奉行,無論大的善小的善都要遵守去做,諸惡莫做,這個就是我們人,在世間修行的人生的課題,眾善奉行,做善事我們盡本分應該做的。但是很多人,就沒辦法去做善事,惡事一大堆,搞得社會亂糟糟,所以諸惡不做不能做,眾善奉行,是諸佛教,佛的教義不是只是佛教。是諸佛教,不是只是佛教的,才叫人做善事,天主教基督教,你看天主教基督教,在世界幾十億的信徒,我們佛教有沒有,也沒有,那麼天主教基督教。
  在世界各國國家,大國家 先進的國家的領袖,都必須要依照聖經裡面,所開示的去做,所以天主教、基督教,也在叫我們做善事,因為我們只有做善事做好事,這些鬼王他才會護持我們,才會幫忙保佑我們。所以有的人沒有智慧,那個在聽,那個多聽的,那個都叫我們做好事,你事情稍微好事都沒辦法做,就沒辦法做,所以我們佛的教義,就叫我們做好事,讓我們知道利害關係,好事的時候一些惡鬼,妖魔鬼怪冤親債主,他們也是會就這樣,漸漸就退掉了,不會再來找我們的冤債。所以這個鬼王主命鬼王他就說,但是希望這所有的眾生,於這個生死的時候,出生死生生死死的時候,一定要相信接受這個鬼王。因為他主命,他主宰我們的生命的鬼王,主宰我們是要下地獄或是上人天天堂、 天界回去,就是主命鬼王在主宰我們的命。
  若能夠相信的時候,無不解脫獲大利益,我們若真的相信,這個主命鬼王所說的話,我們一定都會解脫,而且得到很大的利益,爾時佛告地藏菩薩,這個時候地藏王菩薩,祂跟這個地藏王菩薩說,說那個大鬼王主命者是誰呢?祂說這個大鬼王主命者這個是誰,這個已經在好幾千百生百千生,好幾世就百千世了都做大鬼王,都做最大的鬼王,於生死輪迴之中擁護眾生,都是在擁護做善的眾生。是大士慈行願故。你不要看這個鬼王,這些鬼王他們就是大士,已經修成正果菩薩,菩薩境界以上的就大士的鬼王。
  所以我們有時候,我們若拜神的時候,我不要拜神,我越拜越拜神越糟糕,我們一位信徒弟子,他說老師,我每次念經的時候,就被人家倒帳怕得就這樣不敢念經,那個每次念經的時候,就被人家倒帳很靈,每一次若念經的時候,一個禮拜內一定被人家倒帳,怕到以後不敢念經,我說這個不是念經對你那個,你不要弄觀念弄錯了,在念經你過去生倒人家,這輩子你被人家倒,還人家那個是還人家,你若不還下輩子也要再還,下輩子不要說民間利息了,銀行利息你就算不了。民間利息你就算不了,所以有時候念經我說你繼續再念,倒到過癮才能夠,他說倒倒倒倒到最後,我就倒了真的倒了。
  這個就是說主命鬼王,主命鬼王他在世間,讓我們該報的讓我們報,叫我們報,該報的就報該還的就還,早晚要還早晚要報,不是不報,所以我們一般人,對這個主命鬼王都感覺很氣,你為什麼讓我生讓我死。所以佛開示,說這個主命鬼王,主命鬼王就已經是百千萬劫了,百千劫都百千生,都做大鬼王在生死輪迴中,都是在擁護眾生,就是大士慈悲和觀世音菩薩一樣的果位,這個願來世間來現大鬼身,現大鬼王的身體實非鬼也。這個不是鬼,你們認為他是鬼不是,所以有時候你若在這個,看到法院或是法官或是這個警察,我去遇到鬼,今天啊不是鬼,他們都是大菩薩來化身示現化身的,是為了救大家不墮這個地獄,所以讓各位能夠再重新。因為地獄深無限的深,我們一旦墮入沒有了期,所以一切這些,我們說鬼王他不是鬼王就是大菩薩,卻後過一百七十劫,從今以後過一百七十劫,好幾千萬年了當得成佛,那個時候會成佛,號叫作無相如來,劫名叫安樂,世界名淨住,世間世界的名字,世界的名字叫作淨住。
  我們阿彌陀佛的世界,叫作西方極樂世界,彌勒佛的世界就理想的世界,彌勒佛成佛的名字,以後就叫作理想的世界,其佛壽命不可計,這個佛的壽命確實很長,沒辦法算了。地藏,他說地藏王菩薩,是剛才所說這個大鬼王,其事如是不可思議,他的事情不可思議沒辦法用想的,沒辦法用說的他的功德,所度的人天亦不可限量,所度的這個人天這些眾生不可限量.沒辦法算的就對了。所以各位我們應該這個好好的信受,鬼王所跟我們說的,所開示的,信受佛開示的,信受地藏王菩薩所開示的,我們在世間善事多少做,做多做少沒關係,盡力。
  你若做少者,這些地獄界這些鬼王等等,大小鬼他也和這個閻羅天子,也會幫忙擁護護持你,所以有一句話,說我們不要嫌說做善事是小事小小的善,因為當我們的善事要做開始在做的時候,我們的惡的,惡報已經少一分去了。惡報已經少一分去了,不要相信說我小善不做,小善就小小的,做那個沒什麼意義,各位小善不做的時候,我們已經惡的這個業已經又多一分,所以我們人在世間,能夠善事多少做得一個心安,天龍護法,我們的祖先,也因為我們大家的做善事,我們的祖先父母,也是感覺非常高興,若是我們若大家聲聲句句,稱呼說我是孝順的人,我們何不來做,多少每一天大善小善,做一些善事讓我們的祖先,來高興讚嘆。
  我們這節繼續再來講,這個地藏經第九品,就是稱佛名號,稱讚佛的名號,叫作稱佛名號,我們就是說念佛,念佛,我們一般我們若念佛,就是稱讚,比如一個人,讓我們非常懷念非常懷念,我們一直叫他的名字,三句兩句、三句兩句,說的話就是都在叫他的名字,說到他的名字,就是稱讚,若和有一個很有道德的人,修行很好的人,我們稱讚他的名字 他的號叫作名號,那麼名號有的是上天所賜,有的名號就是在自己的父母,所給我們的名號,現在很多人為了這個取名字,取這個名字,世間社會流行這個取名字,為了取名字,問一個一個不一樣,到底是什麼是對呢,取名對不對,一個原則,這個名字的意義最重要有的為算筆劃,不倫不類,連一個意義都沒有。不倫不類只是取一個數,要記得我們的心沒有數,我們的心比數還要大,心就是整個大宇宙虛空,真炁真炁,他若有炁才有數,那麼我們人取這個名字。
  我們人的名字,就是一個炁真炁,所以若是有人,將這個名字的重要性,不是用這個數不是用這個炁,做我們的名字,這個真正的意義,了解裡面的法,若只是執著在數的時候,這個名字就沒什麼意義了,很多公司就取幾數幾數,結果照倒不誤,倒翹翹,所以這個名字最重要,重這個炁真炁,真炁從哪裡來,內心來從內心起來,從智慧發出來,不是說從這個數而來,數說來是重要,但是心這個真炁更加重要,所以今天我們在這個,說這個地藏經以前,將現在的社會現象,這個名字名號的事情,說給各位做一個參考,希望各位冷冷靜靜想看看,做為以後要幫小孩取名字,或是自己這個修行以後,你們的法名也做一個,給你們做一個參考,我們現在來講地藏經,讀地藏經裡面的內容就是說稱佛名號品第九。
  爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言,世尊,我今為未來眾生演利益事.於生死中.得大利益.唯願世尊聽我說之.佛告地藏菩薩.汝今欲興慈悲.救拔一切罪苦六道眾生.演不思議事.今正是時.唯當速說.吾即涅槃.使汝早畢是願.吾亦無憂現在未來一切眾生.地藏菩薩白佛言.世尊.過去無量阿僧祇劫.有佛出世.號無邊身如來.若有男子女人聞是佛名.暫生恭敬.即得超越四十劫生死重罪.何況塑畫形像.供養讚嘆.其人獲福無量無邊.又於過去恆河沙劫.有佛出世.號寶性如來.若有男子女人聞是佛名.一彈指頃.發心歸依.是人於無上道永不退轉.稱佛名號.
  爾時說一個時候那個佛在忉利天宮在說法的時候,那個時候地藏王菩薩摩訶薩,這個大智慧有開悟的,大地藏王菩薩白佛言,這句話很多把這個弄錯了
現在台灣很多在修靈修的,我觀音大觀音、二觀音、三觀音、四觀音、五觀音、六觀音,錯了,大媽、二媽、四媽、五媽、六媽錯了,不是這樣,若說論大觀音 二觀音,三觀音。這樣未免將觀音,觀世音菩薩的法,看成一點點而已,好像在疊石頭這樣在疊,不是,我們不要說大觀音就是觀世音菩薩,大慈大悲的觀世音菩薩,為大觀音嘛,大聖母就是大慈大悲的聖母就大聖母,既然修到觀音的境界,都是大不是小,都叫摩訶薩,這個當時那個釋迦牟尼佛住世的時候,他的媽媽就摩訶薩,那麼人家稱讚他,稱讚那個摩訶薩,就是偉大的媽媽,所以以後若有這些後生的人,稱讚一些偉大的修行家菩薩,都把他叫作摩訶薩,某某人摩訶薩某某人,比喻和佛陀的媽媽一樣的偉大慈悲就對了。
  就摩訶薩,所以這個地藏王菩薩摩訶薩,說偉大大慈大悲的地藏王菩薩,已經地藏王菩薩無量劫以前,到現在修行這麼多劫,轉生輪迴來世間,為度化眾生在許大願力,所以稱讚摩訶薩,白佛言:世尊,我今為未來眾生演利益事,於生死中得大利益。說我佛陀我今天就是要為了未來際,現在以後未來際的眾生,演說利益這些眾生的事情,讓他這個眾生生生死死之中得到大利益,有很大的利益。希望世尊聽我,說希望佛聽我來說那個時候,佛就跟地藏王菩薩說,他說汝今欲興慈悲,你今天希望,發揮你的大慈大悲之心,救度一切罪苦六道眾生,要救度這些苦難的眾生六道。這個一切這些眾生,餓鬼道、畜生道、那個濕生道,卵生的卵生,這些眾生蚊蟲等等這些,要救這些眾生。演不思議事,要說這個妙法。不可思議這個妙法,現在正是時,唯當速說,你趕快說。因為時間到了因緣到了,你趕快說,不是有的趕快我要下班時間。你趕快說說兩句這樣就好了,不是這個意思。
  吾即涅槃,你這樣我就要涅槃,要來涅槃要一個階段了,使汝早畢是願,讓你能夠早日完成你的願望。吾亦無憂,我也就這樣沒有煩惱了,現在未來一切眾生,說現在我也沒煩惱,佛說祂也沒那個罣礙就對了,沒有掛慮了,因為有人傳法了嘛,有人這個接受了嘛,現在未來一切眾生現在也好以後的眾生,有地藏王菩薩可以來替祂,演說妙法普度眾生,地藏王菩薩白佛言,祂就說世尊,過去無量阿僧祇劫,過去千千億萬年以前,有一個佛,有一個佛的出世,有一個佛出世,號叫作無邊身如來,這個佛的名字叫作無邊身,無邊身就是很大就對了,那個佛多大仙很大無邊的你摸不到。無邊身如來,若有男人女人的人,聽到這個無邊身如來,聽到佛號的時候而且恭敬,你就能夠超越,四十劫的生死重罪若有重罪者,四十劫的生死都能夠超越不用輪迴。
  所以我們若聽到,人家念阿彌陀佛,要大家說合掌阿彌陀佛,那個就恭敬,暫生恭敬,說合掌念阿彌陀佛,你們念一聲的時候會脫超越,脫著四十劫這個重罪,那麼你念地藏王菩薩,地藏王菩薩地藏王菩薩,你也可以脫出這個百千萬億的劫的這個重罪。所以我建議一些我們的老人家,阿婆、阿公、阿嬤、伯母、伯伯,我們若有空多念佛的名,現在這個時你念地藏王菩薩,相信各位你會赦掉很多罪就對了,說何況畫這個佛像,供養這個佛像,供養讚嘆。其人獲福無量無邊,這個人他就得到利益無邊。因為就這個原因,我們仙佛寺,我們現在的大雄寶殿右邊,要蓋我們千佛大禪堂。千佛,那麼壁上將近有三千尊,三千尊左右的千佛的佛像,千佛的佛像來供養。
  釋迦牟尼佛的佛像的一個供養,就要讓大家來造一個福德福田,我們供養佛,我們就得到無邊的福報,你們有的在這個佛寺,你們在佛寺的上面,你們來供養很多的佛一尊一尊一尊,一人來供一尊在壁上,讓人家來供養,來歡喜心來參敬,這個功德是很大,這個功德非常的大,所以我們這個供養佛,供養或是這個佛像,或是塑這個佛像,這個功德非常的大,各位要了解這個原理,又於過去恆河沙劫,好像溪底那麼多沙的劫數,那些劫那麼多年以前也有一個,更之前有一個佛出世名叫作寶性如來,叫作寶性如來佛,若有男子善男子 善女人,聽到這個佛名,寶性如來的佛名的時候,砰一下,手彈一下的時間,一會兒而已,就發心我馬上要皈依,要皈依寶性如來,若這樣的時候,有這個心的時候,我們的這個人,於無上道永不退轉。
  我們的人我們每個人,永遠就不會退轉,往六道輪迴下來,不會往畜牲餓鬼道地獄道那裡去,不會輪迴了,這個願力很重要馬上皈依,所以我們這個法門,我們這個一些我們這個弟子,馬上一心要皈依阿彌陀佛,皈依阿彌陀佛你們就不會,沉到這個六道輪迴,不會在地獄裡面一會兒時間,你們就很快就到,西方極樂世界去了,一樣這樣意思,又於過去 有佛出世。
  我們再繼續再來說這個經文,又於過去有佛出世,有這個佛,有佛出世,這個號波頭摩勝如來,若有男子女人聞是佛名歷於耳根,是人當得千返生於六欲天中,何況志心稱念,又於過去不可說不可說,阿僧祇劫,有佛出世,號師子吼如來,若有男子女人聞是佛名,一念皈依,是人得遇無量諸佛摩頂授記,又於過去有佛出世,這個號叫作拘留孫佛,若有男子女人,聞是佛名,志心瞻禮或復讚嘆,是人於賢劫千佛會中為大梵王得授上記,又於過去有佛出世,號毗婆尸,若有男子女人聞是佛名永不墮惡道,常生人天受勝妙樂,又於過去無量無數恆河沙劫,有佛出世號寶勝如來,若有男子女人聞是佛名,畢竟不墮惡道,常在天上受勝妙樂。
  又於過去有佛出世號寶相如來,若有男子女人聞是佛名生恭敬心是人不久得阿羅漢果,我們現在再繼續講,說有過去過去又有這個佛的出世住在世間,出生出世就是住在世間就對了,這個名字波頭摩勝如來,這種的名字都是因為翻譯過來,波頭摩勝如來,若有男子女人,若佛聽到這個名字波頭摩勝如來,聽到這個波頭摩勝如來的這個佛名的時候,歷於耳,經過耳朵過就好,耳根是這個人千返生於,很快就回去第六天,二十八天第六天之中,何況志心稱念,何況我們一心一意來念這個佛的名字呢,所以各位你們若念佛一心一意念佛的名字,念佛的名字的時候,你們就很快會得到道會得道。有人問我說,老師你有沒有求道,問我說有沒有求道,我說求道若求道是沒有,但是我就知道,念佛的名字而已,我就知道說若念佛的時候,我們念佛的名字,就能夠有一天,我們若那個在世間的這個劫數到的時候,我們有辦法,回去佛的世界回去。
  他說這樣你沒有在求道不行,一定要求道才有算是,我說求道裡面你說給我聽這個是秘密奇怪,你怎麼會說求道是秘密,佛難道那麼小的度量,佛祖度量難道那麼小還秘密,我說這樣就是要考慮經裡面就說了,我們聽到佛的名字,我們時時念佛的名字,我們就能夠得道了嘛,哪有什麼秘密不能說的,我說你這個就起疑問了,你經典較認真看過一陣子,老師你求道決定怎麼樣了,我說道就已經有求了,我就阿彌陀佛而已,我求往阿彌陀佛那條路去了,別處路我不要去,我只有想要往西方,那條路一直去而已,別處我不要去,那條道我就求就在那條,他說你有求到了嗎,我還沒有死,我有求到了,沒有,我還沒有死我若死了,我才去得成不成才知道。
  所以說要有理智要有智慧,我們不要說我什麼求道,說得滿山,你不知道說沒有一個正確性的走這個路的時候,那麼就難免就對佛所開示的大慈大悲的妙法,你就去壓到剩一點點就不對了。所以各位人家問你有沒有求道,我有求道求在哪裡阿彌陀佛那裡,因為阿彌陀佛的世界,是我們本來要回去的我們家,那麼我們只有在阿彌陀佛的世界回去,才是回去我們家而已,那麼這條道要怎麼走呢,阿彌陀佛而已念阿彌陀佛,時時念阿彌陀佛,我們的世尊跟我們開示了,說這麼多如來,寶性如來我們若聽到寶性如來,波頭摩勝如來,這些如來,我們一直念他們的名號的時候,我們也一樣會證到,無上的菩提果,所以我們來聽一個佛號,這是每個人的專利和權力,不是說我要怎麼樣,你要專程什麼手續佛才會理你,若是說專程辦什麼手續佛才會理你,這種的佛,在世間要製造人世間的戰爭,製造人世間的恩怨鬥爭,這樣不是佛。這是魔,各位要記得若是各位裡面,識田裡面,過去生有這些偏差的想法的時候,大家應該要好好懺悔重新改過,只要我們依照佛所開示,你若任何一個佛名我們能夠勤念佛的名稱讚佛名,我們就能夠得到無上的菩提果。
  說又於過去不可說不可說阿僧祇劫。沒辦法用嘴巴說的,有的人不可說不可說不是神祕,現在社會很多人自稱是修行人,吃三把蕹菜就說自己是佛祖了,自己要爬上天了,說兩句就自己說我什麼不可說不可說我這個秘密,騙人的。什麼不可說不可說是說,你沒辦法用嘴巴去形容這個妙法,比如我現在吃一個甜知道吃黑糖的甜,你看黑糖的甜,你看什麼可以說,不可說不可說沒辦法用嘴巴說出來,叫作不可說,沒辦法用嘴巴說的不可說,你說這個甜什麼樣什麼樣的,我跟你說一定不一樣,因為每個人嘴巴吃的,舌頭他的感覺性不一樣,我們比喻我們在吃水果,我們寺裡眾弟子也很非常誠意熱情,若說到父母對小孩就是孝順,就老師這個水果給你吃,我吃得皺眉頭皺成這樣,嘴巴一點點而已,還有這些弟子很好,換他吃了臉都開了,我吃了就皺著。老師你為什麼皺著不可說不可說,沒辦法說的,不可說沒辦法用嘴巴跟你說的,說了你也不會體會到。我說酸你吃了甜成這樣,你為什麼甜也是不可說不可說,沒辦法用嘴巴來說。
  所以各位十方善知識,各位善信大德,我們聽入耳的佛法,我們不要去被人家騙了,現在很多人在騙人,你們要知道,常常說神佛陰的什麼,都說那些之後才在不可說不可說,這個只有我有辦法和神通而已你沒辦法,所以這種的說話就都錯誤了,這個就妖言惑眾,各位十方善知識,我們要正確認識,什麼叫作不可說,就是說沒辦法用嘴巴來說的,要自己親身去體會才會悟到。我們一個人下地獄,你說地獄多差他不相信,必定要自己親身去體驗地獄,我們人去鐵圍山,死了以後去鐵圍山,被這些鐵狗鐵鷹鐵蛇,這些鐵貓鐵豹鐵熊,這些這樣一直追,又要被吃掉,這樣夜叉鬼王這些在一直追的時候你才知道這個苦,但是問說什麼苦,說不可說沒辦法說,不可說就又要了解這個不可說的意義。
  就是說過去不可說不可說阿僧祇劫,有佛出世有一個佛出生在世間,名字師子吼,就獅子吼如來,若有男子女人聽到這個名號的時候,一念皈依,我一念就皈依要皈依,是人得遇無量,能夠遇到無量諸佛摩頂授記。我們會很多佛幫你摸頭加持你授記,讓你能夠未來生永遠就不會下地獄,而且有很上善根可以修行,又於過去有佛,也又一個佛在出世,名字叫作拘留孫佛,拘留所的拘留,拘留孫佛那個翻譯過來拘留孫佛。若有男人或是女人聽到這個佛名,你若志心皈依又瞻禮,一直看祂一直看祂的時候,或是讚嘆佛你的大慈大悲你的偉大一直我們在讚嘆祂,是人於賢劫千佛會中,為大梵王得授上記為大梵王,會得到這個授記,最高的授記的這個記號就對了。又於過去有佛出世,又於過去有佛出世,名字這個號叫毗婆尸佛,若有男子女人聞這個佛名,永遠不會墮入惡道常於人天,會時常生於人天的世界,受勝妙樂,又於過去無量無數恆河沙劫,又有佛出世,號寶勝如來名字,剛才寶性這個寶勝如來,勝利的勝,剛才那個性就是我們的性命的性,性命的性,這個勝利的勝寶勝如來,若有男子女人聞是佛名,聽到這個佛的名字的時候,畢竟不墮惡道。
  所以我們大家多聽佛名,我們才現在我們有一個,八十八個洪名的佛,八十八佛,我們若念八十八佛,多念八十八佛的時候,我們不會墮入惡道,我們沒辦法念八十八佛,我們一心念一個佛名,我們也不會墮入惡道常在天上受勝妙樂,又於過去有佛出世,這個寶相如來叫寶相如來,若有男子女人,聽到寶相如來的名字心恭敬的心非常恭敬,是人不久會得到阿羅漢果,這個人也沒多久就會得到阿羅漢果,又於過去無量阿僧祇劫,我們繼續再來看這個經文,又於過去無量阿僧祇劫,有佛出世,佛這個號袈裟幢如來,袈裟幢如來,若有男子女人聞是佛名者,超一百大劫生死之罪,又於過去有佛出世號大通山王如來,若有男子女人聽到佛名者,是人得遇恆河沙佛廣為說法必成菩提,又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛、有如是等不可說佛。
  世尊,現在未來一切眾生,若天若人若男若女,但念得一佛名號功德無量何況多名,是眾生等生時死時自得大利,終不墮惡道。若有臨命終的人家中眷屬,乃至一人為是病人高聲念一佛名,是命終的人,除五無間罪以外,餘業報等悉得消滅,是五無間罪雖至極重,動經億劫了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,於是罪中亦漸消滅,何況眾生自稱自念,獲福無量滅無量罪,這一段是非常這個寶貴,就說這個過去,說過去無量無邊的阿僧祇劫的時候,有一個佛出世,出世在世間名叫袈裟幢如來,袈裟幢如來的佛,說若有男子女人聞是佛名者,超一百大劫生死之罪,說你若有聽到這個佛的名字,當時若聽到這個袈裟幢如來這個佛名的時候,我們或是稱呼這個名字,佛名的時候,我們就超越;超度,一百大劫生死之罪,差不多一千年,一萬年,約一萬年以上,說到這裡,對於我們一些其他的宗教,其他宗教對這個人,聖賢覺者,尤其就說我們人已經有幾年了,比如我們有的說我們中國,中華民族已經五千年了,將所有一切聖賢,從五千年黃帝以來。所謂黃帝就是我們的祖宗,其他不是我們的祖宗,這點我們要需要很深的重新來定位,那麼黃帝以前還有誰呢,那個就阿僧祇劫,無量劫以前,所以我們的祖宗,不是只是黃帝,我們尊稱黃帝,我們中華民族那個時候開始,有一個團體,教導我們這樣如何來織布,如何來耕作,如何有一個團體來生活,互相幫忙的團體,所以從黃帝開始,那麼我們中華民族,我們人類的這個淵源歷史,不是只是從黃帝開始而已。
  各位這點需要重新的考慮,重新的慎重來研究,所以佛跟我們說,好像恆河沙那麼多年,你看一條溪沙有幾粒呢,一粒溪沙一年,我們的人的歷史,能夠演化到這個時候來,實在沒辦法算了,所以無量無邊的劫以前,所以現在我們中國道家,將這個道的法裡面的定位,我是感覺很有需要,來詳細再研究一遍,不然會將我們這個人,人世間和生生世世的時間,就把他蓋住一個決定,一個大路而已,若這樣未免將我們的佛性,我們的大宇宙這個法,好像有把他,這樣錯誤的引導去了。
  所以各位要了解,我們有人不是一千年,五千年 一萬年而已,好幾千億萬年以前就有人了,這個就是什麼,你怎麼會知道這個呢,只有佛覺者大修行的,已經有修行的這些,他們有看到過去生生世世,無量無邊的劫以前,一切的這個世間這些現象,所以才有辦法來說出,這些佛的名字,什麼時候,但是有人問說奇怪,既然就有辦法說佛的名字。那麼沒辦法說算出他的時間,因為在過去劫無量劫以前,這個時間不像我們現在會感覺一個錶算時間在計數起來。我們就每個人生存之原來無為,無為大自然無為的世界的境界裡面,這個時間就是因為我們這個人類,稍微到這個進化以來,因為體驗到說要有一個計數,數目的記載以後,所以才有說幾年幾年來,不然都是算一個劫一個劫一千年,一個劫一千年。
  我們再繼續再講,說過去有一個佛名字叫大通山王如來,說若是有這個男子女人,聽到佛名者是這個人若像會遇到,好像溪沙這麼多佛要來為他說法,那個就大願力大通山王如來,說你若是一直念我大通山王如來,若有這種的人,男人女人念,一心一意念我的名字大通山王如來的時候,這種的人會得到很多很多算不完的佛為他來說法必成菩提,又在過去又有淨月佛,淨月清淨的淨淨月佛,山王佛、智勝佛、淨名王佛,智成就佛,無上佛妙聲佛滿月佛,滿月,一個月一個月滿月,滿月佛月面佛,月面整個臉彎得翹翹,月面佛什麼意思呢,高高興興,你若看一個人好像月型,你也歡喜心,你也會歡喜心月娘這樣月面佛,有如是等不可說有這麼多這麼多,沒辦法用說的話,用嘴巴來說的這些佛說不完。所以萬佛嘛,有萬佛億萬佛,這些名字是說不完,說不完的啦,說世尊,這個地藏王菩薩跟佛稟報這些,證明說他所看的地藏王菩薩,祂所看到祂所悟到的,祂所體驗到的,慢慢回想起來,要跟佛稟報讓佛來證明他說這些話是對或不對,因為佛跟地藏王菩薩,開示讚嘆,讚嘆得這麼多這麼多,那麼地藏王菩薩,祂也知道時機到了,要為了要普化眾生,普度眾生,為眾生演說一些,脫離六道輪迴的妙法,所以時機也已經到了。
  那麼地藏王菩薩,祂在忉利天,世尊釋迦牟尼佛,來講經說法的這個說法,這個妙法的時候,祂就地藏王菩薩,自己合掌起來,要稟報祂所體驗的,要讓佛幫他做一個證明看對不對。所以世尊,現在未來一切眾生,若是天若是人若男人或者女人,但念得一佛名號,你不論哪一個佛的名號,你念一個佛的名號,你們的功德確實是無量,你們的功德是非常的大,何況多名,何況這麼多佛的佛名。所以我們現在,才在流行八十八佛,大家在那裡一起念八十八佛拜八十八佛,因為你念一個佛的名字就有這麼大的功德,最起碼不會跳下去地獄,何況你念八十八佛,這個功德是有夠大。是眾生等,生時死時,所以若有念這些佛名,這些眾生等,生也好死也好,出生的時候,死了以後的時候,你一定會得到很大的利益,將一定不會墮入惡道,絕對不會墮入惡道。
  各位你們可以試看看,若是說你若一直念佛,以後墮入惡道的時候再來找我?這個等於算說這個業,這個罪是我要擔的,所我們時時念佛的名字,若有臨命終的人,若有人將要往生去的時候,他的家屬就家裡的人,若有一個人也好或是這個生病的人,大聲念佛,大聲念一個佛的名號的時候,這個命終的人,我們人若將死的人,或是我們死了,除了五無間罪重罪以外,餘業報盡,其餘業報等都能夠消滅,其他小小的事小小的罪,就能夠這個消滅了。所以五無間罪,地獄五無間罪,第一不孝父母,第二出佛身血,再來毀滅毀謗三寶,不敬尊經不敬佛所說的經,這些五無間罪或者這個污染,這個侮辱了出家修行的人,這種的五無間罪,沒辦法得到馬上消滅以外,其他的罪,很快就一定能夠得到消滅。
  但是當我們念一個佛的名字的時候,說這個五無間罪,雖然是很重沒有錯,雖然是很重,但是動經億劫了不得出,我們犯了五無間罪的人死了以後,死了以後,這個好像判一個重刑就對了,雖然要了脫感覺無期,但是承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,因為我們在生的人,家屬的人,為他念這個佛的名字,這個念佛的名字,於是罪中亦漸消滅,這個罪漸漸會消滅,何況眾生自稱自念,何況就是說我們的眾生自己自稱,自己稱這個名號稱佛的名字,自己念佛的名字獲福無量,滅無量的罪得到這個福是無量,所以念佛的名字因為我本身在七十一年,病一下差點死了,照說醫生宣布死刑了,這個宣布已經不可能,這個再活起來,所以那個時候,觀世音菩薩大慈大悲,也叫我一心稱念阿彌陀佛,一心稱念佛號。所以我很認真念,我不管什麼地方也念佛阿彌陀佛,睡若清醒就念佛,有時候在做夢做夢,也在念阿彌陀佛,無論什麼環境什麼地方,坐車念阿彌陀佛,念三個多月,剛剛三個多月,一點點而已。二月十九開始病最嚴重,六月十九開始認真,更加認真念佛,六月二十九,七月初一,我的病腎臟病就這樣全好,所以我就這樣好到現在,這已經十五年來了,那麼這中間所結的善緣,那麼多善緣的我們若艱苦的叫他念佛,都跟我說老師我有念,我一天念十句要幫誰念呢?這個叫作沒有開悟,我們念佛是為自己消業,所有一切的佛名,我們念佛名稱讚佛名,是這個消自己的業,自己的罪。
  那麼最近一兩個月來,我一個門徒弟子,起初叫他要念佛,嘻嘻哈哈,說好啦不然我就等你,到剛好兩個月前,開始腳不能走,突然腳不能走腳軟,這個肚子一圈,這樣像繩子鎖住這樣痛,去醫院,台北的中興醫院,幫他檢驗的那個醫生,驗說癌骨癌用化學治療,我說你絕對不要化學治療,我說你爸爸和我和這個你老公和你爸爸,這個就是業,這個罪業的罪業報的罪,不是真的骨癌,那麼那個時候,醫生宣布說可以回去了,但是我看就罪業的關係。所以這個世間的劫數,還沒有到,那麼我就建議他說,不然去轉長庚,轉長庚之後漸漸有進步,進步就用抬的,抬來我新竹大凡寺用抬的,原來用走的活跳跳,用抬的只有一張嘴可以說,身體不能動,嘴巴可以說。
  我說你全身死光光一張嘴還沒有死而已,我的看法你就是喜歡吃鱸鰻,這個走到哪裡你專門在找鱸鰻吃,大尾的好像腰帶褲帶縛住你就知道,說要怎麼辦?我說念佛,阿彌陀佛要念過癮了,他說:要是老師你救我,我一定要念阿彌陀佛,你念現在生病最有空可以念佛,我們平時要念佛,平時工作沒有空,我們若生病.佛就說上天的慈悲.因為怕我們墮入地獄.所以讓我們生病去反省.親戚朋友就會叫你念佛.一念佛你就會消滅很多罪。所以,我那天掛這個佛珠趕快送給他認真念,現在若看他阿彌陀佛認真念,我說你過癮了,他說對,老師我過癮了,只要若會好起來,我下定決心要修行了,你若等到好了才要修行來不及了,要念佛來不及了。所以到最後就這樣,他這個洪弟子認真念佛,念真念佛唸到現在腳會稍微可以踩,去那裡用推的可以走,可以爬起來坐了。
  所以我們念佛是消業,念一句佛念一個阿彌陀佛,一句佛或是地藏王菩薩也好或者釋迦牟尼佛,東方藥師佛,諸佛菩薩的所有一切佛名你念一個佛名,而且非常尊敬稱讚的時候,我們都會消滅很多很多的罪,何況我們一個人往生的時候剛臨亡時人的魂識,魂魄非常漂浮的時候,我們若是有我們的家人眷屬,為他念佛在他的耳根,我們意識裡面,耳根聽一句佛的名的時候,我們的親長往生的人命終的人,他就不會墮入這個地獄,這是千真萬確,因為各位若有死的經驗,我們就體會到若還沒有死的經驗,當然體會不到。我們就依照佛經佛跟我們開示的,我們努力去修行,佛絕對不會騙我們,會騙我們是眾生會騙我們而已,佛絕對不會騙我們,這點我自己因為本身,就沒死去了以後,念佛這個又救回來,很多很多的現象,這個所以提供給各位做一個將佛所開示的,提供給各位做一個參考。相信我們大家,依照佛經裡面跟我們開示的,我們照這樣去做,各位一定得到無上的那個法喜,那麼我們地藏王菩薩,這個中卷,我們到這裡剛好一個段落,這個地藏王菩薩本願經卷中讚說,普賢啟問,地藏宏開,三塗六道絕塵埃,普廣問如來,授記十齋,接引上蓮臺,南無地藏王菩薩,南無地藏王菩薩,南無地藏王菩薩。


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