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慈悲藥師寶懺(95)

慈悲藥師寶懺(96)

慈悲藥師寶懺(97)

慈悲藥師寶懺(98)

慈悲藥師寶懺(99)完

慈悲藥師寶懺(14)
慈悲藥師寶懺 第十四集 混元禪師 講述


各位十方善知識,請大家合掌一起來恭唸開經偈 

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義

南無本師釋迦牟尼佛 (三稱)

各位十方善知識,我們這一節繼續再來講解「藥師寶懺」。
我們人在世間,因為我們不是聖賢,所以才會再來出世,就是我們不是聖賢才要再修行,但是我們過去生就已經接近聖賢的境界、接近聖賢的果位,但是我們就是接近了聖賢的果位,我們這一生才有機會再出世為人。

我們人來世間是尊貴的、是寶貝的,我們人來世間不是完全依罪惡、或是我們人來世間,一無是處才來作人,完全錯誤的想法,我否認這樣的人之思想。所以,一些人認為「你們大家來,就是都有罪惡才再來世間的。」這一點,我完全否認。

若是人完全有罪過才來世間時,不可能出世作人、不可能出世在世間有這個機會接受各種的教育,而且聽聞佛法,這一點,各位,我們假使一些人要講經說法的時候,我們要尊重、也確確實實人就是過去生就有作很多善事,因為這一生就又要來世間走一趟,要彌補我們不足的地方。

那麼,因為我們來世間環境的關係、想法的關係、家庭的教育……,種種的關係,所以造成人的心態會變,人的一些罪過、罪惡才會造在自己的身上,因為貪、瞋、痴的這些種種惡業造了以後,我們才有很多不如意的人生。既然來了,我們今天又有機會聽到佛法,我們應該要讚嘆,要更加勉勵自己,要互相鼓勵,我們要自己精進、要自己覺醒。

上一節我們講到「說悔先罪」,我們若有什麼困難的時候,我們要將我們的錯誤,在佛前、我們點上香,我們時時向佛稟報,說「我的錯在那裡」-「說悔先罪」。就是要洗掉過去的、改掉過去的,我們修未來的,改掉過去的想法、錯誤的想法,我們要修未來的。
今天請大家再看「改往修來。洗浣身心。斷除眾惡」這一段。「洗浣身心。」「洗浣」,要怎麼洗我們的身體?

身體要怎麼洗呢?我們外面的洗、表面外殼每天的洗,那並不可能洗掉我們身軀的骯髒,就是我們的心,身和心要用什麼來洗呢?用「法的水」、「法的水」、「佛法的水」、「妙法的水」、「聖賢的甘露之水」。

才有一位密教、密宗的上師、活佛,眾生經過時,用甘露水將身體洗一洗,有的洗完後,回去身體非常的清涼、很清涼,那就是天師、有大修行,他持咒,然後在缽裡面,有信徒、弟子經過,用樹葉沾缽中的甘露水洒三下,他(指信徒、弟子)整個身軀的這些罪業就消除了,這是大師、大法師、活佛,他們才有這個能力、有這個能力來給各位洗掉這個骯髒,若是一般普通的是沒有這個能力。

但是我們每一個人也都有那個能力,究竟如何來做呢?我們就自己很誠心來持咒、來持這個咒|我們持這「大陀羅尼咒」、「大悲咒」、「藥師咒」,我們將這些咒,我們身軀洗一洗、嘴漱一漱、臉洗一洗、頭洗一洗,很清淨的,我們用一碗自來水、生水,我們合掌一心一意的持咒,我們稟報佛:「我現在持這個咒之用途在那裡,要淨所有眾生的骯髒及他心的骯髒。」我們很誠心的來持這咒,你持咒最起碼要半個鐘頭以上、持半小時以上,那麼,持完以後,我們這些水來給人家加持才有可能。

但是,我們不可以為了要表現自己,「我隨便唸一遍」,就想要看能否出名否?看有效否?我告訴你,不是佛、菩薩不慈悲,是我們的心起貪念,你要用這樣的咒,要給人家幫忙是不可能的事,到後來是造業、造惡業而已,這一點,各位要有正確的認識。

所以,有時候我們看高僧大德在為人家灌頂,用這甘露在為人洗身軀的,你們不妨可以去參加,但是要看這位法師是不是真真正正有修行的,若沒修行的,你去了也是多餘的,不如在家裡身體用水沖一沖也罷。

「洗浣身心」,體跟心、我們骯髒的心,我們人很多怨妒心、嫉妒心、怨妒別人、怨妒人有成就、怨妒人富有、怨妒人家作官、怨妒……,怨妒來、怨妒去,都在怨妒自己而已,這要注意,我們若很會有這怨妒、嫉妒的心、怨妒心時,我們若是修行的人,一世人是不可能有所成就,我們若是很會怨妒人,是不可能成就的,所以,我們若是有怨妒心的人,我們要速速改為讚嘆的心,讚嘆,「啊!這個人很有成就。」我們讚嘆他。

譬如,台灣有一間保險業者,某某一位老板往生去的時候,剛好他的護法神將來到他的靈前、化成一條蛇、天龍八部的蛇來給他護持,那麼,有的法師就宣佈說:「某某人死了已經變作蛇了。」這就是沒智慧、沒這科學智慧頭腦的說法,一個人若是說,死去以後再投胎成一條蛇,一條蛇,你必定要有殼,先有蛋、有脫殼,之後,一條很小尾、很小尾陪養,然後一直長大、一直長、長、長,長到這麼長,那就要有多久的時間呢?

那有可能馬上變成一條蛇、馬上就出世成一條蛇來,這很沒智慧、這妖言惑眾,對這往生的人非常不公平的侮辱、誹謗,人家就說:「喔!他就是如何、如何的,保險了那麼多人、………。」都把他想作是貪眾生的東西。他有帶走嗎?並沒帶回去。讓多少人、社會上多少人得到真正痛苦以後,有所依靠,我們沒有讚嘆他不要緊,我們有時候還去誹謗他,這是非常不應該的想法,及無智慧的想法,我們應該有很科學的智慧,天地自然陰陽二炁所形成以後的「時間之長度」。

若是說一個人死了以後,他變成某某一個動物的時候,變了以後,它也在短短的時間就沒有了、就散掉了,為什麼有這個…?所以我們人在世間,為什麼人死掉以後,有一些動物、蛇或什麼的來偎在旁邊,那是他的護法神將,我們每個人的護法神將天龍八部,其中有蛇精、動物精……什麼都有,都是有這些護法神將來護持,若是這些來護持,都是一些「善緣」、都是一種「善緣」。

所以我們若是看到人家有所成就時,每個人他有錢不是罪過,每個人事業大的成就,不是罪過。但是我們台灣很多目前自稱是修行的,或是沒修行的普通一般人、沒智慧的,看到人家事業成功,都在背後一直批評,都說他就是何處貪、如何、如何的,說了一大堆怨妒人的,會讓我們下地獄,要注意!別人的富有、別人的成就,那是他的努力、他的打拼、他的福報,我們讚嘆他有福報、讚嘆他、恭喜他有福報,他的努力有福報,至於他怎麼來的,這是他的因果、他自己去負責。

他怎麼來,他自己的因果自己去負責,別人沒辦法去干涉他、別人無法干涉他,也沒權力可以去干涉他、沒權力好干涉他,也沒有那個義務因為他這樣,你就「咻氣拉跩」(河洛話,很生氣之意)、整天整夜睡不著,光想著「某某人今天這麼有成就、有錢。」今天你為什麼怨妒他?你在那邊睡不著,我們也沒這義務來睡不著。

那麼,如何能夠讓我們化開這個讓我們起煩惱心的?王禪老祖鬼谷仙師及觀世音菩薩、諸佛菩薩的慈悲開示,叫我們用「讚嘆他」、「讚嘆他」,他的成果出來,我們讚嘆他、讚嘆他,我們祈禱祝福他,若這樣一來,我們一定很好過日子的,你試看看,各位,你們如果聽過|以前某某人賺到錢,你一定怨妒他「這個人就是怎麼來的,所以才會有這些錢……。」

那一晚你一定沒辦法睡、你人很痛苦,那是痛苦的一面;若你是「啊!讚嘆你、恭喜你,某某人你今天會這麼有錢,你過去生一定是燒好香、拜正神、做好事、做功德、做善事,你這一世人才有這樣,我讚嘆你、恭喜你、祝福你。」我相信你這樣想的時候,你會很快樂的,沒有事,試看看。

我們一位信徒,當時他也是很會怨妒別人,每一次在我面前都怨妒誰、怨妒誰,我說:「你這一世人你最痛苦,你比地獄的人還痛苦。」他說:「我那會?」我說:「因為你很會怨妒人家有成就,怨妒人家漂亮、怨妒人家健康、怨妒人家夫妻很好、怨妒人家的孩子很行、怨妒人家賺大錢、怨妒人家……,你每一樣都怨妒、怨妒、怨妒……,怨妒,你一世人會非常的難過的,你試看看,你從懂事就開始這樣了。」

自己就去靜靜的坐著、眼睛閉著,「嗯!老師你講的有理,我真的好像活在活地獄,我一輩子只會怨妒,怨妒到現在六十幾歲了,到現在六十幾歲了還在怨妒人家,我這一世六十幾歲白活了,我很痛苦,我今天聽你講完之後,我很歡喜,老師,謝謝你,我會改,要換祝福的。」我說:「對,祝福他。」那麼,這位信徒隔了幾天再來時,臉清起來了,他說:「老師,我很好睡。」我問:「怎麼好睡?」

他說:「自這樣以後,我回去都祝福人家、祝福人,我不再對人起怨妒,所以我現在心很清,我早上起來都會吹口哨,原本口哨都吹不出來,現在會吹口哨,我很歡喜。」從這裡就證明到我們大家的怨妒心、嫉妒的心、排斥的心、誹謗的心,這是我們人最大的地獄、最大的地獄、最大的冤仇人、最大的敵人。所以,老祖他常常以笑三聲、笑三聲。

第一聲笑,笑說眾生怎麼那麼傻,為了一些小小的事情在起懊惱、起怨妒。第二聲,祂笑說天下間本來就沒有事情,你是為什麼要把人家這樣?你是找煩惱來惹自己。第三聲,笑說有時候自己也會看了別人如果沒如何而起不歡喜,笑自己有時候也會犯業。所以,各位啊!聖賢也都會有時心被環境稍微動搖去,但是有的動念是動在「慈悲念」、有的動在「慈悲的念頭」;有的動在「怨妒的念頭」、有的動在「私心的念頭」、有的動在「小心眼的念頭」、小心眼,眼睛很小顆、只看前面不顧旁邊。所以,怨妒的心啊!

我們要如何來洗掉我們的身體跟心呢?心為什麼要洗?是如何看得出「心」要洗?我們多病、我們人的身體多病、病一大堆,病業很多,一層一層一直來,那就要洗掉我們身體的病業。病是怎麼來的呢?從我們自己的「心」所來的,病從那裡來?從眼睛來。病從那裡來?從耳朵來。所以才有所謂「觀音法門」,觀世音菩薩、觀音佛祖的「觀音法門」。我們看到不高興的很多,往往我們會「咻氣拉跩」、火氣就升起來、就沖到腦部、沖到頭殼心(河洛話,即腦中央,)沖到頭殼心、火就上去了,火就降不下去,我們的肺筋就無力,肺無力,「喔!睡不著。」「喔!很氣的。」怨、捶心肝也沒用的。

所以,我們的心、我們的心臟、肺筋就氣、火就升上來、火就往上沖上去,接下去腎水,火生土,腎脾土,易生氣的人常常吃不下,你若氣、氣死好了,人家也是拍手,不會怨嘆你,因為氣得你的飯吃不下去、氣得三餐吃不下,脾土就不好,脾土不好時,你就腎水不足,你脾土越壞時,越怨、越氣越怨,火越積越高,到後來就會開始怨妒人,吃飽只會罵人,很多人這樣。脾土不足時,腎水不足,腰子(即腎臟)是水、肺是金,脾土不足的肺筋、肺筋就又生水,生水、水不足,水不足的時候,腰酸骨痛、「骨目仔」(河洛話,關節)就痛,腎水不足時,我們的機能就都壞了。

然後肝木欠水份,肝木欠水,身體就虛而無力,無力、百病就到了,百病到時越怨妒,一直怨妒、怨妒、怨妒東、怨妒西,你看那些很易得肝病的人,都是較會怨妒的比較多,怨妒人的,你們去拿捏看看。那麼,很會怨妒人家,我們的身體肝木不足,木生火,我們的火就不足了,我們的腦就濁了、頭殼心就濁濁了,濁的時候,東想西想都想說人家對不起他,想說人家都不好、想說天下間的人都對不起他,家裡的人也看不起他,自己沒成就……,自己一直消極、消極、消極……,自己都積在心裡頭、積在腦海裡,所以,因果循環,永遠這一堆氣積著、所以身體百病到來、身體百病到來,這是一定的道理。

不是什麼陰的在纏你、邪的在纏你,沒這個道理,陰界、靈魂界祂們也怕犯業、祂們也怕犯業,若假使犯了業,祂們沒有機會再出世作人,這一點非常的重要。

所以,在靈魂界祂們不敢隨便去犯業來影響到我們活人,何況我們還有天龍八部在護持、我們還有祖先在顧、我們還有護法神在顧、指導靈在顧,那麼,為何隨隨便便一個陰靈就把你打倒了、把我們人打倒了、打得翻筋斗?沒這個道理、沒這個道理,小小一個靈魂、一個靈界的靈魂就有辦法打倒我們,這樣可見我們平時無積德、平時我們壞事做得有夠多了,壞事作多了,我們的護法神將跑得光光的不理我們、放我們在那裡盲目的游。

那麼,我們壞事作盡,連護法神都不敢來,我們的祖先也都不敢顧、都跑到旁邊去了,那麼,外靈再侵進去就變成是正常的,若這樣,不必說外靈侵入我們的身體,單是我們的祖先、護法神將跑得光光的時候,我們已經違背了天理、人倫道德,違背了一切世間人與人的天理,這樣的時候,不必把其他的外靈來侵入我們、來給我們傷害,自己就不可能再生存下去了,這是很簡單的道理而已,那為什麼要常常聽一些妖言惑眾?有命算到沒命、有神問到沒神,問題在那裡?自己的心。

因為自己的心造成我們的身體壞,那麼身體壞了,我們還有妙法、佛法,我們或是聽佛法、看佛法、聽法師講經,將我們心內的骯髒洗掉,一直洗、一直洗、一直洗,洗到後來,我們裡面五臟六腑的機能、循環就正常了、循環就正常了,一旦循環正常以後,我們身體就勇健了,身就勇健了、身。

所以,「洗浣身心。斷除眾惡。」斷掉這些眾惡。我們的身跟心,身體健康者,我們的思想、頭腦很清楚的,我們的想法感覺到非常樂觀,我們就較圓滿,較圓滿時,我們的身體一定健康、一定健康的。我們的心真正安定、我們的心真正有慈悲心的時候,大公無私的心、盡量去向上的心、光明的想法之時,我相信我們的惡業會斷掉、我們的惡業。

有的人:「啊呀!師父啊!老師啊!喔!你很大仙、你很有名,我今天來找你,希望將我的惡業斷掉。」不可能的事!若是說這個法師能夠為你斷除過去所有的惡業,那是妖言惑眾、百分之百妖言惑眾,若是法師說:「好,我給你幫忙,讓你從今天開始斷掉惡業,以後不要再造惡。」這有可能,這沒有錯,教導我們如何依照經典去做人、照經去作事,我們這樣以後沒惡因、就不會積惡因,就沒有惡業可產生了。

若是過去的惡因,現在一定會發芽、一定是百分之百的發芽,這就我們「斷除眾惡」|我們的貪念。我們的貪念的惡業是非常的嚴重,我們貪念的惡業時時積在腦海內,好像我們的毛筆一直加墨水一直寫,一遍、二遍、三遍、四遍……,一直寫,寫到最後這張紙就透過去了,你能有多會洗?要把它塗掉?立可白(註、修正液的一種品牌)塗上去也只是上面一層白的而已,下面還是黑的。所以,我們的眾惡都是從我們的思想、眼睛看到的再倒回去做。

為什麼一些社會上強姦的案件那麼多?是為什麼強姦那麼多呢?社會亂糟糟,是為什麼?就是傳播媒體、一些電影、錄影帶、一些黃色、色情的影帶非常的多,造成人、他就積在腦海內,到最後他去造成的惡業就出來了。這就是社會的風氣。那麼,就是因為每個人的眼睛所造成,看過之後跑進腦海內,腦海內一直想、想、想,到後來狀況就發生了。所以這兩天看了一篇報導,警察抓了一位應召站裡面的會員,說裡面固定的會員有七百六十位,而應召女娘有三百八十位,這是冰山的一角而已,整個社會的風氣啊!

上一陣子,播到一位我們台灣、算是很富有、轟動一時的美男子,「齊人之福、齊人之福」啊!時有所聞,最近就開始「腰子」(河洛話,腎臟)不好了,身體壞得非常的……,車子推著(註,指坐在輪椅上),被媒體看到,去採訪他,臉上拿著報紙遮著,一句話都不敢講,以前都講錢是要怎麼用、要如何、如何,錢要如何用、要如何……,到今天造了很多惡業,所發生的事情、腎臟萎縮要割掉、換腎也不可能了,臉色、整個臉型都變掉了,整個人身體都變形了。這惡業是自己造的,不要認為說我短時間感到能夠呼風喚雨時、認為自己這樣很有魄力,結果,現在如何呢?都有一種天理的循環存在。

所以,我們一個人的身體有多少的電波、多少的能源、多少的原動力、多少的資本、我們一個人的身體有多少資本,我們父親給我們的在出生時最多七雨、七雨|七星,七星、七雨,我們人坐著,從屁股頭算起、肛門一竅、肚臍一竅、心窩一竅、喉嚨一竅、嘴一竅、鼻子一竅、眼睛一竅、到腦加起來剛好七竅,你算算看,肛門一個、肚臍一處、胸部一處。肛門一處、下陰一處、肚臍一處、胸部一處、喉嚨一處、嘴一處、眼一處,剛好七處,天炁降下來以後,好像一個粽子頭下來剛好七處,這七處會讓我們造成「七情」、「七情」|貪、瞋、痴、愛欲等七種的七情、七種的貪、貪出來。

所以我們這些貪念是平常時所造成的,會造很多的惡業、很多惡業,我們嘴吃壞了,吃了會「拉屎」(河洛話,拉肚子、腹瀉之意)。有的人說「我吃某某鞭、某某丸,吃了身體會壯,如何、如何的壯。」在那邊炫燿,到最後是什麼?違著了天地的自然法則,也違背了父母給我們這個寶貴的生命原動力,結果把身體弄壞掉了,若說「有孝」(河洛話,孝順),孝到那裡去了,騙人的。所以,我們最好的身體健康法飯-多吃些、飯多吃些。

因為五穀生存就是要養我們的、要飼我們的,天地要飼養我們的就是五穀,五穀要飼我們,我們就拿五穀來顧我們的身體,以外的、我們若不是要做什麼,我們就少吃些,除非不得已、有病。

所以,我們的身體會壞掉,除了我們的口業,吃壞了以後、胡亂吃,吃得把身體弄壞了以外,就是我們的思想、剛才我們所講的思想,我們就很會生氣,很會生氣時,造成我們骨節酸、抽、痛都到了。曾經有一位我們的信徒,他非常的愛孩子,顧孩子是沒有錯,每一個孩子若犯錯他就哭,每一個孩子偏掉了也哭,或是那一個孩子較晚回來他也哭,孩子真的很忙他也哭,每一樣都哭,我說:「你會眼瞎。」

那時候差不多四十幾歲、快五十歲了;我說:「你會眼瞎,你超過五十歲你會眼瞎,你怎麼那麼喜歡哭?」他說:「我的孩子做什麼都不順利,做……什麼都不順利。」講到每一樣都哭,結果還不到五十,眼睛看不到了,看不到了還要哭,四處找醫生、找不到醫生也哭,我說:「我沒辦法醫,醫生也沒辦法醫,因為你思想的關係,造成你眼瞎。」

我們每個人很會哭,哭、哭、哭,每樣事情都哭的時候,感到哭就能解決了,哭,你的「目啁屎」(河洛話,眼屎)太多,所有身上的腎水都一直倒流,腎水是要往肝木去的,結果你倒流,易哭的人,腎水會抽、抽、抽、抽往眼睛上去,那時你的腎水、眼糕一直流,腎就有缺陷了,腎缺乏、水就顛倒流,流的時候你的身體就不好、一定壞的,到最後眼睛一定變瞎,百分之百。現在也看不到了,怨嘆什麼?

只怨嘆孩子沒有怎樣,你的孩子有他的福,對孩子我們正常教育以外,他有他生存的方式,他不可能照你的原則、照你的去生存,這是不可能的事情,連我們的身體都沒辦法照自己的指揮了,那有可能我們的孩子、丈夫有辦法照我們的指揮,不可能的事。

所以,各位啊!我們身體的壞,我們要洗掉這身體的壞的這個罪過,我們不要種到種種的、很多罪過以外,我們平常時佛經要多看,我們若不懂經的時候,「南無阿彌陀佛」,老阿婆、歐吉桑、阿公,我們不要緊,我們唸佛、「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」,一直唸佛,有時間多唸佛、一心唸佛,煩惱來就「阿彌陀佛」、生氣就「阿彌陀佛」,每樣都「阿彌陀佛」,你認真「阿彌陀佛」,一陣子後,你的煩惱會斷掉,試看看,這是非常靈驗的事情。所以,「斷除眾惡。」要斷掉眾惡,我們就時時唸佛,會斷掉很多的眾惡。

我們有一位信徒愛賭博,愛風流,賭博完就去喝,喝完就去風流,有一天,他說:「老師,我怎麼很不順?很不順。」我說:「你賭輸了?」「你怎麼知道我賭博?」「看你的臉就是賭博臉、賭博臉嘛!」他說:「是啊!事業都不順,身體也不順、家裡不順、夫妻也不和。」我說:「你愛賭博,夫妻那會和?除非你太太跟你一起賭,是不是這樣?」

他說:「不然要怎麼辦啦!我就想不出方法,我想不去賭,人家電話來我就去了,不然去偷偷看看也好,看了看就又潦下去了,椅子搬了又跟人家坐下去了。」我說:「唸佛|阿彌陀佛,認真唸佛|南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,你有空閒就唸南無阿彌陀佛,認真唸佛,你若要賭博,你就唸阿彌陀佛,你要賭照樣去賭,去了藏牌、你一直唸阿彌陀佛,一定會輸的。」

他就真的去跟人家賭,打麻將,手還在癢,他就「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……。」心內一直唸阿彌陀佛,真的都賭輸掉,但是不會賭的很多、不會輸多,三轉四轉、轉了兩三天以後,「沒意思!不賭了,不賭了,沒意思。」就唸佛。所以,我們一個唸佛、時時唸佛,能夠洗掉我們的心、洗掉我們的身,這是不二法門,非常有效的法門。

還有一位歐巴桑、老人家,很愛罵孫子,都罵那些孩子,「啊喲!你就會如何、如何,生孩子沒屁股。」偏偏她一個女兒被她罵得真的生孩子沒屁股,自己起懺悔,來問我要怎麼辦?沒屁股就沒屁股了,我那有辦法。「妳就是唸佛嘛!」所以以後,她就「阿彌陀佛……」認真唸佛,有時間就唸佛。

我說:「沒辦法了,歐巴桑喲!唸佛、唸不要再種這個惡因啦!以後有好地方可以去,你現在孫子被你唸得沒有屁股,臀部是直的、真的沒有屁股。」(當然還有骨頭啦!否則怎麼會有腳,臀部削得直直的,抱來時屁股直直的,真的沒屁股,好像小兒麻痺了,同樣那個形狀。)所以我們要「斷除眾惡」,我們要唸佛,「南無阿彌陀佛」,當然人和人中間會有不如意的事情,各人、各人的想法就不相同,所以我們若平常時多唸佛、善事多做些,絕對不會壞。

「誓不更造。」我們在佛的面前發誓說「我絕對不再怎樣,我絕對不再造惡業了。」你要時時發誓,但是要去做。

「多劫罪愆。淨盡無餘。」多劫|這麼多劫、很多劫、很多劫、很多劫、很多劫,我希望我們這一生,我們要反省,我們這一生要打掃得清清潔潔的,不要再存有骯髒物、不要再留一切垃圾,我們的習慣,你若再繼續留著時,確實沒完沒了。

「隨所樂求。」我們若這樣做以後,我們會隨我們所要求的、你歡喜、愛的東西,但是不會影響到他人的權利、不會侵害他人的財產、不會影響到他人的生存跟權利的情形之下,要求都可以。我們不可以為了「我的願望」來影響別人,我們往往很多人為了達成「我的願望」,來傷害到別人,這就不對了、這就非常的不對。

我們若拜佛,該是我們的就是我們的,不是我們的就不是我們。若不是我們的,你勉強拿來的時候,我們就變成一種欠人、變成一種罪過,千真萬確。這個東西,譬如我的,我們不要,自然會來;若不是我的,我想盡辦法、用奇門遁甲、五鬼運財,將這別人的運到你身上來,你認為就是你的了,我告訴你,那不是你的,貪、你犯到「貪業」、犯到「貪業」、犯到「搶奪」、犯到「劫奪」,那麼,如此,死了以後,會犯到很大的罪過,我們要承這個果報,這是千真萬確的。所以我們在世間,我們盡量去做,有緣、我們的,很自然就是我們的;若不是我們的,我們不要去勉強。

所以,我們順這自然去做、努力去做的時候|「悉令滿足。」一一能夠讓我們滿足。為什麼會給我們滿足?佛,因為我們懺悔都結束了,時時有那懺悔心,我們身不調和的,我們就洗乾淨,要怎麼洗呢?以後我們的「經」會講,過去該講的也講很多了。

所以,這樣,佛一定會給我們護持、天龍八部會給我們護持,「悉令滿足」,「悉令」|能夠一項、一項、一樣、一樣,佛會交待我們的天龍護法、眾聖神給我們幫忙護持,讓我們「滿」、「足」我們的希望,而且,我們付出多少,神、佛又付給我們,我們若付出十,祂一定給我們十以上、十一、十二、十三,一定有剩的。所以有一些信徒,我跟他說:「若是要拿去『了的』(河洛話,虧本、輸掉的),不如不要拿去『了』啦!拿來建寺、印一些經書、善書給人看,行功立德,這樣,神佛會補給你,較贏去被人『了去』。」結果呢?

「啊喲!神都是什麼要錢、什麼都要錢。」神不是要你的錢,但是眾生所需要的法,必須要有一些錢去印經書(我們也有在印經書,若要的人,你們可以上來請,藥師寶懺,寫信來請、來請藥師寶懺,我一定送給你們。)但是老師也不是說有錢,也是十方很多人發心說:「老師,我要印經書啦!跟人結緣。」我就代替大家來印,印給、送給大家,如此而已。所以,我們有付出多少,神、佛一定付出多少,我們可以讓神、佛欠,我們不可以欠神、佛,要記住。我們若欠神、佛,你要一百倍補不滿;你若讓神、佛欠,祂會還你一百倍,千真萬確。

我們一些信徒,一些在我這裡幫忙設計的、幫忙施工的一些師傅、設計師,發心幫忙做時,以後他的事業感到也很順利、一直順利起來,因為佛祖從頭就不要欠眾生,祇有眾生在欠佛而已,所以,我們如果依照佛所開示的妙法,去做、去誦經、去修持,「悉令滿足」,都一定讓我們滿足,各位不要有懷疑心。

「某等」,現在在座各位。

「志心頂禮。求哀懺悔。」當時佛講到這個地方,祂說:「淨盡無餘。隨所要求。悉令滿足。」所有的弟子、天龍護法、天人等,聽到佛講到這裡,說我們消災延壽藥師佛、藥師如來、諸大菩薩等,祂們對眾生依法修持,都讓他們能夠達到他的滿足,而且是圓滿的,他們所滿願、足足的滿願都會達成。那麼,很多眾生開始一定心在懷疑說,神、佛真的是這樣嘛?真的是這樣?每樣都在懷疑、每樣都在懷疑,懷疑真的這樣?有那麼好?有那麼好嗎?

這個時候,所有的弟子、八千眾的弟子、三萬六千眾的這些信眾、天龍護法等等,聽到佛講到這裡的時候,(因為佛講話是無虛言、都是實在的,不像世間人都講「猴哮話」(河洛話,謊話)。)眾弟子心內感到起懺悔心了,原來對佛有懷疑,所以起懺悔心,才「志心頂禮。求哀懺悔。」現在眾弟子心內非常哀傷,「我要來懺悔了,我要來頂禮了。」頂禮、求哀懺悔。懺悔以後,大家共同讚嘆佛的慈悲,大家向誰懺悔呢?就是向佛,向什麼佛懺悔呢?向-
毘盧遮那佛
本師釋迦牟尼佛
藥師琉璃光如來
無量壽佛
十方遍法界過去一切諸佛
十方遍法界現在一切諸佛
十方遍法界未來一切諸佛
藥師琉璃光如來本願功德經
日光遍照菩薩
月光遍照菩薩
文殊師利菩薩
觀世音菩薩
得大勢菩薩
無盡意菩薩
寶曇華菩薩
藥王菩薩
藥上菩薩
彌勒菩薩
消災障菩薩
增福壽菩薩
樂音樹下三萬六千菩薩
阿難尊者八千比丘諸大聖僧
救脫菩薩

大家聽到這個經以後,開始起了懺悔,懺悔以後,就向以上各位所恭唸、恭讚這些菩薩、佛、一切諸佛,過去、現在、未來三世一切佛,求哀懺悔。

今天這一節到此一個段落,我們下一節就要來講解眾弟子等,聽到佛所開示,起懺悔心,大家禮懺、皈依而且在佛的面前求懺悔,向那位佛懺悔呢?像剛才諸位向以上這麼多的菩薩、一切諸佛來求懺悔,說「我過去所有一切的想法都不對了,我過去所想的心胸狹窄、偏激、消極、不知足、很會怨妒、種種不如法的想法,現在都在諸佛菩薩面前懺悔,我們以後就不要再犯到以上過去所做的這一些錯誤的想法及行為。」

下一節,「禮諸佛己。次復懺悔。」向諸佛稟報完、一個段落,我們再繼續懺悔,懺悔什麼呢?我們過去那一方面、那一方面的,更在進一步的懺悔。再接下去的懺悔,依經典所開示的,更加寶貴、更加微妙。現在請大家合掌來回向

回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

無量壽佛!


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