慈悲藥師寶懺(40) - 藥師寶懺講義 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

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慈悲藥師寶懺(40)

慈悲藥師寶懺第四十集混元禪師講述

各位十方善知識，現在請大家合掌，我們來恭念開經偈

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來懺法義

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

各位十方善知識，我們這一節繼續來講解「藥師琉璃光如來本願功德經」的「慈悲藥師寶懺」，上一節講到佛的慈悲和一般人的慈悲不相同，佛的慈悲將一切的因因果果、因因果果的問題，講給眾生能夠開曉，智慧能夠開、能夠知道人因果的關係，有因必有果，有果必有報，有因必有果，有果必有報。

譬如，我們一個人若是犯法，犯法必定要受到法律的制裁，法律的制裁不是只有國家給我們制裁，不是只有兩千一百萬人給我們制裁，包括我們自己制裁自己，這是法的制裁。若是我們一個人「要吃嘸討賺」（河洛話，討賺，找工作賺錢。本句意指遊手好閒），到最後一定是沒錢可吃飯，這是果，因為不「討賺」、因為不認真、因為犯法，所以有這個果的果報，而且有果必有報，這是天理的循環、天理的循環。

那麼，我們人、眾生都只是怕果而已、怕果，為什麼只怕果呢？只怕報，犯法，糟了，法律要制裁了，只怕法律要制裁，才「叩叩樅」（河洛話，盲目的四處奔波找人想辦法之意），沒想到「我是為什麼種到這個因？」很少人去想到「我種了這個因」而去接受。

我這裡結緣幾十萬人的信徒中間，不幸犯法的也很多，但是犯法的，從來來問王禪老祖、諸佛菩薩開示的，不曾有一位說：「老師，我犯了某某法，我錯誤在那裡，所以今天會受到這個報，這個果和這個報。」還不曾聽到，只有問「我有什麼辦法、有貴人否？」我說：「貴人完全在我們自己，我們自己的因，我們若種下去，我們的果一定會發生，芽一定會發生，若種種子一定會發芽啦！這是百分之百的。」

所以，「果報」我們要瞭解，因、緣、果，佛祖跟我門講「眾生怕果，菩薩怕因、菩薩怕種到歹的因。」因為菩薩知道「因」種下去，一定「果」會浮出來、芽一定會長出來，這是天經地義的，可惜，我們人不知道，尤其在靈界、陰界這些最不知道這果報的原因，不知道這果的利害、不知道果的利害。

所以，我們很多、有的眾生靈、冥界的靈界，牠儘量看到人就偎過來了、吸過來。我們福亀派出所角落這裡、在過去的紅路燈那裡，我剛好第一天來買土地的時候，來買這裡的土地、要來看，外面很大群、非常大群的人圍在門口，我看到了，我靜靜的沒講，我想這可能是…，第一、若不是歡迎就是阻碍。

所以，我來看了看，沒有錯，這個地方，道場在這裡，這裡要蓋個道場，跟我十幾年前經過埔里，沿途所看到的山，這裡有個好地理、有個道場的地理，剛好那個時候看的就是這裡沒有錯，剛好在講的時候，我剛好在山上走到現在蓋大雄寶殿這裡，先看這塊地，不同地主，在那裡看。（這是黃總幹事的、國○農會總幹事黃○○先生他的土地，他喊要賣、兩甲多地要賣。）

我看了看，地點不是在這裡，在另外一邊，我跟黃○○先生的太太說：「要的是這塊地，這一塊地能賣給我否？地理不是這一塊（我也實在跟她說地理不是這一塊），地理是那一塊，妳要賣我當道場否？」我們不可以騙，不可以說：「啊喲！那一塊賣我做停車場啦！」只是用欺騙的，之後才拿來蓋道場，這樣欺騙的行為就不對了，可惜了我們說要學道、要修行不能欺騙人的心。

我說：「你要賣否？價錢相同，人家多少、我就跟多少，至於你說要佈施、要發心，是你的事情，但是你照人家的價錢賣我。」她說：「好啊！你若要的話，就賣你。」講完的時候，一大群唏唏嘿嘿、很熱鬧的，蹲在那一窟，有的爬出來、石頭洞中跑出來，我那時候稍微有驚到，稍微有驚到、閃到旁邊去，「啊喲！都沒有看到這麼多人，怎麼這麼多人『蛇出來』（河洛話，無聲無息的出現）？」

看說佛祖要來這裡坐而已，這一大群的這些就跑出來、跑到外面來了，因為牠們的無知、無知道，既然今天知道佛要來這裡蓋道場，牠們就拼命跑、就出來了，那個地方出來。眾生啊！牠們不知道。

再注意看，一大群還是在那邊等，我跟牠們說：「若是我來此蓋道場，我法會時，我一定會邀請你們來這裏聽經聞法，你們要鬥幫忙（河洛話，一起幫忙），促進這道場使它成就，能夠廣利眾生。」之後，常常那裡（註，指前述之紅綠燈路口）在車禍，我們村莊這裡在辦什麼超渡，庄裡辦一些「普」（河洛話，普渡法會），我說：「最好了，帝王爺（河洛話，指玄天上帝）在那裡顧著最好。」

那麼，有一天，在民國八十三年，我們全省有在辦路祭，邀請路祭全部到來，請到剛好八十四年我們舉辦大法會，才全部請牠們來這裏聽經聞法，全部都請來這裡、都拔渡，現在才平息下來，不然那期間常常車禍。

曾經也看到一個小朋友在路口中間走，比手勢，交通指揮？交通指揮，牠也無知啊！牠就〝噗！〞的跳上車上，有的人就暈了，一暈，碰！的就相撞了。這就是外靈牠不知、靈界牠不知道利害關係，想說：「我就顧在這裡就好了。」牠就上來了，上了人的身軀，我們人的魂和外面進來的魂，突然間電波無法完全接合，一定有個空檔。譬如說，椅子的座位，你爬起來，換我坐下。

你爬起來、換我坐下，中間差多久？這中間，椅子若被人拿走，兩個人都跌坐在那裡，是不是？「你站起來，我坐下。」你站起來、我要坐下中間還有一個空隙，人家移走時，兩人都跌坐在那裡。我們靈在椄靈就是這樣。

各位，若是看人家在「觀乩童」，乩童是為什麼退神時，神退時，突然暈了四、五秒鐘，四、五秒鐘以後，自己的魂再回來，因為神聖要藉我們的身、要偎身的時候，一定開始推掉、推我的本靈掉，推掉以後，才開始祂們偎過來，而偎來的時候，這中間有幾秒鐘，你看，我們要起乩的時候，過幾秒鐘才再彈起來，再彈起來時不是他本人了，是別人了，是靈界祂們來，喔！這個原理就是這樣。

牠們退掉以後，要馬上插進來，不然，〝碰！〞（註，形容軀體倒地）會腦震盪、會腦震盪，那就是外靈跑掉了，換本靈回來，在身軀邊，牠起來，換他坐下，這中間。我們開車也一樣，突然暈掉，突然進來、暈掉，我們看做兩條路，咻！跑到溪坎下了，那是什麼？那是外靈，外靈進來時，你自己都完全空掉。那麼，外靈、陰靈、靈界這些眾生靈，牠們不知道這些果，不知道因跟果，想說可以上來就好了（註，上身）。這就是說我們人的魂跟靈界的魂椄不密合就是這樣。

好像埔里這條路，以前新路尚未開時，都要經過隧道，草屯有一家計程車行，那些開計程車的，有一次從埔里晚上出來，看到在双冬這裡的隧道有一個婦女在揮手，要上來坐車，他就知道這條路有一些枉死的陰靈都在那裡，他看到時不敢停車，就開快一點過去，過去的時候，那位就已經跑到後面坐著了，坐在後座上，從後視鏡看剛好坐在後面，臉面很難看，一下子朝他笑、一下子青面獠牙，去到草屯、還沒到車行，車子一停，丟下車子，用爬的爬進車行，一直喊「娘呀！」

人家問什麼事，他說鬼坐在他車後座，去看就沒有，沒有人坐在後座，沒有，就這樣病得差一點病死了。祂突然上來要附身，幸好他開太快，啪！的就坐到後座去了，假使稍微剎車，祂就上來了（註，附身），因為剎車時，牠就剛好坐在身軀上，坐在身軀上的時，到後來方向盤隨便祂打了，牠要打到那裡去不知道，或許調頭跑到溪坎也不知道，這就是外靈會進來。

那麼，佛的慈悲，就開示我們說，不要這樣，會造成這因、種到惡因，假使讓一個人死掉、或是跌死了、或者發生厄，一定將因種下去了，雖然這殼死掉了，但是我們的靈魂「我嘸願（河洛話，我不甘願），我為什麼會這樣？」

以後靈魂界跟靈魂界一定又冤債又報上了，冤債報住就一定又出世、又再來了，出世來這條冤又不會了結，這就是因因果果、果果因因的事情，眾生靈一定要了解這個因、緣、果、報，我們的生靈、眾靈界、「幽冥眾生」，我們每一次法會，若法會諸法師在邀請的時候，我們大家就要去聽經聞法。

我這一次去日本，眾三界萬靈、三界萬靈在日本、在那裡相等，有這個緣的三萬萬靈，邀請祂們回來，這中間大家都在那裡共修，接受我們的誠心供養，誦經、唸經給祂們聽，大家都證得這菩提，過去中國跟日本、台灣跟日本結的恩怨是有夠多，死的不知道多少，這恩怨不可以再結下去，這不可以，你若結下去，沒完沒了、沒完沒了，輪迴、輪迴，一直輪迴、一直輪迴、一直輪迴…，沒完沒了，這樣怎麼會祥和？世間怎麼會祥和？袂祥和。

所以，佛的慈悲，就是講經說法給這些眾生靈、靈界、陽界、靈界、冥界、幽冥界，這些都能夠瞭解因因果果，佛的慈悲。

「隨所樂求。」隨各位的要求、眾生靈的要求，看要到那裡去，看是要到自己的天上世界去、或是自己的淨土去，或是要隨佛回去，或是大家要跟藥師琉璃光如來回去藥師琉璃光的世界、清淨琉璃世界，隨各人的要求、各人的歡喜、各人的心所想的，我們都可以得到。

今天我們啟運藥師道場、藥師寶懺這個妙法的道場，若是說眾生靈、幽冥界的眾生，若是聽經聞法以後，要隨藥師琉璃光如來，隨往、往生清淨琉璃世界時，也可隨藥師琉璃光如來往生清淨琉璃的世界去。

那麼，要往生清淨琉璃的世界去，必定要瞭解因、緣、果，因、緣、果，那麼，我們今天開這個懺法，接下去還有很多經法都在後面，還有中、下卷，還在後面，中卷、下卷的經字非常、非常的寶貴，希望無論冥陽兩界，我們諸佛菩薩的慈悲，開這個「慈悲藥師寶懺」的道場，我們可以依照、依法來修持、來修行。

「一切皆遂。」

「所有病苦。」今天大家有緣聽到這個法，「所有的病苦」，什麼病呢？心的病、心的病，我們身體的病、精神的病，我們的「病苦」不是身體的病而已，身體的病苦是暫時幾十年，或是暫時幾年而已，或是兩個月、三個月身體病苦，但是我們真真正正的病苦，我們心靈的病苦，那才是生生世世留下來。

我在一千多年前，當時一世在大陸綏遠出世的時候，跟「厝邊頭尾」（河洛話，左右鄰居）兩個人一起去砍柴，我先離開，天黑了，我挑到大擔的，把大擔的挑回來，挑到小擔的「厝邊的」（河洛話，鄰居），我想說挑回來就算了，厝邊頭尾也沒計較什麼，結果，厝邊頭尾一起去砍柴的這位，他就恨，恨到現在，只為了一擔柴，他恨得不去轉生輪迴出世，不去出世，他就是要找、把我找到。

找到三、四年前，有一天，我人很艱苦（河洛話，難過），肩頭一直要崩下去，沒有力，酸得很那個、酸得非常艱苦，坐也坐不住、睡也睡不著，很難過，端碗就開始發抖，敷藥敷了好幾天都無效，才自己靜下來找看看，結果，一位少男的，說是厝邊頭尾的，我也不認識他是誰，說：「我是你厝邊頭尾的。」我說：「什麼事情？」就說給我聽，說：「我們在綏遠，當時是厝邊頭尾，你把我的柴擔走，我嘸願，你沒跟我打招呼、知會。」

我真的沒有知會，挑了就走，認為說哼哼哈哈就算了，我們認為結束了，別人沒有結束，我們在世間的事情像這樣的要注意，我們認為算了、沒什麼，別人不一定算了，這點，我們大家不可以犯業，我說：「你都沒有去投胎嗎？」他說：「沒有，我絕對要找到你，要報到結束，沒想到你這一生後半段會走這條路。」

我說：「走就走到了，我也死沒去，反正你找就找到了，不然我弄什麼回報給你，我拜拜、備…。」嘿！他不是要吃、要什麼，都沒有。我說：「這樣吧！我一個禮拜、認真做一個禮拜的功德回向給你吧！」不行，「十天，可以吧？」不行，我說：「不然半個月好嗎？」說：「好。」才答應說好，答應好以後才一直輕鬆起來，所以，我在那十五天裡面，早上一定八點開始，到下午讓信徒問到結束、事情做到結束，累到回到家裡，太太說：「你今天為什麼這麼累，要做什麼？」

我有嘴無處講，不敢講、不敢講，我若講了，破掉了，不曉得還要做多少，做、做到第十五天結束後，輕鬆了，我誠心打鐘、上香、頂禮，「請你在佛祖面前坐著，我給你叩三個頭道歉。」在佛祖的下座那裡，我說：「你坐在那裡，我給你叩三個禮。」這樣才結束掉，十五天。那是其中的一世去相碰而已、「老鼠仔冤」的一世而已。

之後，我才體會到我們人任何一件事情不可以一廂情願、一廂情願，「我自己好就好了。」認為我沒有事就沒事了。我告訴你，不是這樣，各人的思想不一樣、各人的思想不一樣，所以造成心的病，像厝邊頭尾這一位，他心的病，使他困了一千七百多年，恐怖！

千餘年不去投胎，遶遶什，到現在才被他轉到，我說：「你怎麼不早些找我？」他找不到，為什麼？我們平常時的生活習慣、講話的習慣、過去生生生世世講話的習慣，這一生都還有帶著，有的時候，我們講話出去，這句話講出去，在天空中，地球轉過去了。

一句話上去，一，地球轉過去了，一秒鐘十公尺、一秒十公尺喲！各位啊！要怎麼辦？轉十公尺。所以，我們這句話講出去在半空中，後面的人會相碰，那麼，這就好像網子，一頂頂的網子一直扒、一直扒、一直扒出去，我們講話很多，整個地球上一層網、一層網一直扒，扒到後來呢？頻率、頻道頻率相同了，好像接收收音機，一台、一台一直按，按到「啊！我愛聽的就是這一台。」

「喔！這台是為什麼剛好、這播報員被我找到了吧！」「播報員被我找到了。」空中來講，事情被他聽到，「有一天我若聽到，我就能去找到這位。」我們人就是這樣，所以我們人講話，口業要注意，我們若講不對了，認為沒關係，不是沒關係。

「啊！準嘸講啦！」（河洛話，當做沒講）哪有「準嘸講」的？已經講出去了、跑過去了，哪有「準嘸講」的，錄上去了。錄影帶，像我們現在在上課，錄影帶一直轉過去，「啊！剛才的不算。」過了，現在講不算的這句也錄下去了，一直過。

所以，我們的人生，在世間所有的語言要注意，講話要注意，我們若是說，對語言自己稍微注意，我們心靈的改革就有辦法開始了，我們語言無法改革的時候，心靈改革動不了、心靈改革無法度，所以，一切從嘴開始。

所以，這我們的病，心病，心病有的千餘年，有的七千多年、七千多年。我們一位老信徒，沒幾歲、也三十幾歲，男孩子，他的精神有點怪怪的，他每次講話都「十三天外」（河洛話，不著邊際），十三天地外的事情你都不曾聽過，他跟我講：「伏羲他老爸叫做某某名字，伏羲他的阿姑是某某人，他阿姑再下去是…。」一直拖…，

「啊喲！你是怎麼了？」三湊四湊剛好七千多年，我說：「你到底是那裡的人？」他所講的話，我說：「奇怪？你有讀歷史？」「嘸啊！」又國小畢業，他那有可能對那伏羲之前到盤古的中間歷史他會清楚？我才跟他說：「你到底是什麼人來？」他說：「我比伏羲之前兩千多年、我已經出世來了，我就在地球上了。」「那你為什麼纏這男孩子到這樣呢？」「我也沒纏他啊！我這是朋友親戚呢！三不五時（河洛話，偶而）藉他講一講。」還有理喲！他藉小朋友的嘴講一講，講得還很自在。

所以，靈界祂在輪迴，我們在靈魂世界我們的生命，我們這一生是轉生輪迴來大家「鬥陣」而已，大家「鬥陣」走這一生，我們各位，譬如現在一、兩百位同修在這裡，我跟甲可能是一百年前結的緣，跟乙或許是一百五十年前結的緣，我們大家貫穿起來、貫穿這一生同時在這一生又同時出世，同時照過去一切的法、貫穿起來的法，大家藉我這個嘴、這個意，身、口、意三業來將這個法貫穿起來。

大家同時將自己的「網」，一個「網」，不是法網恢恢的法網，我們是妙法的一個網，自己貫穿起來，是這樣的。所以，我們每個人在世間都有病，身體的病是小事，心靈的病，生生世世、生生世世。

好像我說伏羲帝之前的那一位，祂也是心靈的病，同樣啊！找不到機會投胎做人啊！沒機會投胎做人，我說：「你的業怎麼那麼重？」他說：「沒法度（河洛話，沒辦法）。」祂不是不要下來，祂有身體可投胎，會造業。我說：「你沒想到有這個體能夠成佛呢！」他沒去想到有這個體有法度修行，會成佛，只想到有這個身體會造業，祂就乾脆不要，體多少借一下、多少借一下。

今天見到我，我跟祂說：「你要跟他借多久？」「不一定。」意思就是說，或許今天跟他借，明天就換別人了，又換別人「破破」（河洛話，頭腦不正常）、又講十三天地外了；也有遇到我們信徒，說他跟林肯一起打仗的，也有說他跟誰、跟誰、跟…，都是精神的病、精神的病。

那麼，精神的病最難醫，精神的病他貫穿了過去生、生生世世的心病到來；那麼，身體的病，只是過去生、生生世世所造的惡業、所造的業報，這一生所顯現出來、顯現出來，這是這樣來的。

所以，我們「所有病苦」，所有的病，不是我們身體所有的病，今天在座有一位老菩薩頭非常的痛，妳痛成這樣，或許今天的經聽完，回去頭殼痛就好了；腰膸骨酸得很那樣的，或許這樣就好了。這是一時的就會好了，這是身體的病；而心靈的病才是更加嚴重、靈識的病、靈識的病，靈識的病從那裡來？從平常時恨、怨、貪、嗔、痴、很會貪、很會生氣、愚痴所造成的惡業，跟恨、怨所造成的靈識的病。

好像我昨天易經第二屆的學員、板橋先修班的一位女弟子，她說：「老師，我的心結恨很重。」寫個單子放在我的桌上，「老師，我的心結恨很重，不知道要怎麼解？」我看了看，「啊喲！奇怪？妳的名字改了，出生年月日又改掉。」名改掉是怕她的先生偷賣她的財產，名字改掉也可以，生時日月去改掉，這樣財產「尪婿」（河洛話，丈夫）就賣它不到，改生時日月。啊喲！我不曾聽過、這個妙法我不曾聽過，我說：「若這樣，尪婿要賣太太的財產，大家的名跟出生年月日改一改，就賣不掉？」

我說：「照賣不誤啦！啊喲！妳這儍弟子啊！名有原來的名、出生年月日有原來的出生年月日，照賣。」她說「是啊！尪婿最近用打的，一直打她，打得痛得要命，說印章沒蓋給他就要把她打死。」我說：「對啊！名改過、什麼改過，不是一樣。」說：「是啦！名跟出生年月日改完，打得越嚴重。」一直要賣她的財產，因為賭博、賭大家樂啊！賭輸掉了，不務正業。

那麼，她這個苦，她說她很恨，「我恨我的老公，恨好幾世人，永遠無法度消滅。」我說：「完了，一定下地獄。」我說：「妳若要恨他，去地獄恨吧！妳要恨，去地獄恨，我看妳尪婿的人不是多壞，妳的性怪，尪婿你可以慢慢苦勸、慢慢苦勸，妳不可以動不動就用冷水潑，妳用冷水潑，逼虎跳牆、或逼狗跳牆也好，這個原則，妳要理智、理智，過去自己的心態要改、自己心態要改、心病要改，妳都認為妳的尪婿要對妳怎樣，要侵佔、要佔妳便宜時，妳錯誤了，心病要改。」

才說：「是啦！我就橫材扛入灶（河洛話，硬要勉強之意），動不動就一桿子要打破它，頭殼、腦袋也要把他打破的樣子。」動不動就傷到人的心，所以，尪婿他心魔起來了、心狂火熱、起瘋狗眼（註，六親不認），目睭直直的就要找她了。

這是什麼？就是一旦一個人外靈會藉著身軀、又來了，造成因因果果的「代誌」（河洛話，事情）嘛！我說：「妳的病、妳這個病，妳一定要將妳的病袪除。」她說：「病要怎麼來？」我說：「藥師寶懺，要誦藥師寶懺、念藥師寶懺，妳每一天懺，每一天懺的時候，妳瞭解這個懺法，妳的心會改過，妳的心病改過以後，妳自然整個妳的人生、家裡就會轉過。」

所以，「所有病苦」，因為病的苦，苦，集著的苦，叫做生、老、病、死，生、老、病、死四種的苦，生的苦、病的苦、老的苦、死的苦，死了以後要往那裡去？老了要怎麼辦？現在老了是要送到老人院、養老院，一個人在飼飯，人家給他飼飯，他若有時間，就慢慢的飼（餵），若沒時間就一碗當兩口，吃又吃不下，「艱苦債掛」（河洛話，非常痛苦之意），想要講，兒子來時，目屎流、目屎滴，又不敢講，很多這樣的，就不知怎麼說了。

這樣人家給我們照顧，我們看都無法度了，不是我們親人、不是子孫，你就怨嘆，老的苦。病的苦，破病（河洛話，生病），實在說，病，我是破病師父，我確實是破病師父，不可說我好好的，我的病也很多，身體的病、各位的病，今天在座全部有什麼病、什麼病，我回家的那一個晚上每一樣都病透了，我一定都病到透。

好像禮拜天開智慧、好幾百位小朋友開智慧，那一天都是鼻子有大問題、尿尿問題，我就為他醫鼻子問題、醫尿尿問題、晚上尿床的，我跟他醫尿床的，他回去不會偷尿床了，結果那一夜我差不多要跑三、四次，換我跑廁所，我替他們跑、跑參了，太太問：「你為什麼那麼多尿？」

反正那一天小朋友尿床的特別多讓我醫的時候，我那一夜一定頻尿，那病症就跟在我身上，所以，這我也體驗到；那麼，鼻子的問題，大家鼻子都束住，頭腦昏昏的、耳朵嗡嗡響、脖子酸酸的、腰髓骨酸，鼻子問題缺氧，缺氧就讀書較不會專心，不專心則爸爸、媽媽罵得要死，同學就笑，老師就打，到最後一不作、二不休，「我乾脆不讀書，乾脆開小差，去當小兄弟。」一不作、二不休所引起的，這也是病。所以，我們一個人的病，有很多種、很多種的病啊！不是一項而已。

那麼，心理的病，靈性的病，還有，遇到我們一位信徒靈識的病，就附身在小女孩，一位差不多十四、五歲而已的小女孩，一位老阿公生病，不知道是為什麼失了照顧、死了，不知道什麼因緣，這位小女學生經過那一口灶（河洛話，一戶人家）人的家，回去人就開始難過，這個孩子回去就開始發燒，喘就像老人在喘，「吽！吽！吽！」（註，喘氣聲如牛叫聲），吽了很長一段時間，醫也醫無效，老大人扛去葬了，（師父接著說，他（指亡者）沒有回去，那些子孫在拜那裡也不知道，誦經、超渡，叮叮噹噹的，也照樣扛出去就對了。）結果，靈魂沒有跟出去啊！也沒有在家裡的靈位讓人家拜。

附在這小朋友身上，有一天，人家跟她家人講，才帶上來拜老祖，我一看「啊喲！這位小朋友怎麼突然看起來是老人面、非常老的老人面？」再看，是小朋友，十三、四歲國小、國中的小朋友那樣而已，怎麼看她的面型都是皺紋的形出來，我說：「這件事情不好辦，小孩子、老人病。」那老人家，到後來，原來就是肝病、心臟衰竭，肺結核變成肺癌，就死掉了。

我幫那孩子收一收驚以後，我跟她爸爸、媽媽說：「你把孩子帶出去外面。」叫她爸爸帶出去外面，讓她在外面，人才進來，我跟他講：「你這個孩子沖犯陰煞，煞到一位老年人、老年人的病，所以這孩子的病吽！吽！吽！這就是老年人。」他問我說這要怎麼辦？我說：「這孩子講話是不是老人聲？」

他說講話都是老人聲，在講都唉唉叶叶，好像生病的人在夢中講話那樣就對了、叫他厝裡的親人等等那樣，我說：「你回去趕快去找這老人家，在你厝邊而已，你去找到這一口灶，看看孩子有經過那一家。」有啊！經過沒多遠，在他厝邊那裡，再經過查、查、查，查到真的有一位老人家「回去」（註，往生）、肺癌回去，肺癌死掉，我說：「你趕快去那裡給他上香，叫他家裡的人趕快在門口叫他的『是大人』（河洛話，父母）三魂七魄回來，將這孩子帶到他家站在門口，站在門口。」

各位，你們以後若遇到人家那樣，我教各位，你們要懂得讓她（他）站在門口，你叫他家裡的人，叫：「某某人︱爸（或媽）！你的三魂七魄進來，進來這裡有位子、到這裡坐。」你要跟他講、叫他，連續叫十二聲，那孩子才帶回去，這樣一來，孩子吃藥就有效。真的他就照這樣做，查到以後，就這樣才好了，否則，你「武」沒法他、藥吃無效，靈識的病、靈識。

我們一個人，若在生時什麼病，我們會藉人的體時，你所有顯示病就是跟我們人在生時的病一樣。所以，各位啊！你們要注意、你們要注意，若是這樣的，希望大家不要遇到。

所以，過去我跟大家講過，看到人家「回去」，唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」叫大家皈依阿彌陀佛回去了，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」隨時都唸，這樣的時候就沒有事，不會有其他的靈識會來藉體，這點要很注意的。

因為遇到發生在我們寺裡這麼多信徒的問題，講也講不完，有因緣的話，我會一件、一件慢慢的逐件講給各位瞭解，這就是社會及大眾的病，所以，我們病的問題是有夠多啊！

「所有病苦」，因為這病造成的苦，身體上的苦，心靈上的苦，精神上的苦。

「悉皆消滅」，希望今天在這裡起運「藥師道場」，這個病，能夠「悉皆消滅」，所有一切、所有一切各位的病，無論是這身體上的病，無論是精神上的病，我們都能夠得到消滅。

我們起運這個道場︱「藥師道場」，我們這一段最重要的關鍵是什麼？「悉皆消滅」，所有的病苦，悉皆消滅。我們藥師道場、我們的藥師寶懺的道場，今天要開這的妙法，就是「所有病苦。悉皆消滅。」

「無量菩薩。行無量善巧方便。」無量無邊的菩薩，現在世上無量無邊的菩薩，各位也是無量無邊的菩薩。

「行無量善巧方便。」

「無量廣大願。」

「我若一劫。若一劫餘。而廣說者。劫可速盡。彼佛行願。善巧方便。無有盡也。是故志心。皈命頂禮。消災延壽藥師懺法。」

佛跟我們開示，我們所有的病能夠消滅，無量的菩薩，各位，所有世間、所有在世間修行的諸有情、諸位菩薩。

「行無量善巧方便」，「行」就是實踐，無量無邊的菩薩，「善巧」，救渡眾生的妙法，「善巧」，真的都是好的、很巧妙，善的、有益的、有益大眾消災解厄，消災解厄，消除、消滅所有病苦的方便，都是「善巧方便」。

「無量廣大願」，使各位你們發「無量廣大」的願，藥師琉璃光如來所發無量廣大的願力。

那麼，我們來世間，不是「業力」下來的，我們來世間，是爲「願力」下來的。那麼，有的人下來要作總統，「願力」，過去生、生生世世所做的行功積德，你這一生下來為了要為大家服務，他許的願大，所以他有一天要作皇帝、作國王、作總統、作較大的官位，來利益大家；而「願力」小者，只是顧自己，願力小者顧自己。有的連一個願力都沒有，顧自己都顧不住。

那麼，「業力」就是我們的病苦，所有的病苦就是「業力」。那麼，「願力」呢？我們的「願力」能夠破除「業力」。要記得喔！「願力」能夠破除「業力」。「業力」就是冤冤債債所積的，「業力」；我們的「願力」，我們所發出的大悲願。

好像佛的慈悲，藥師琉璃光如來祂發的十二大願，普賢十一願，阿彌陀佛四十八大願，諸眾菩薩祂都有祂的願力。所以，我們只有廣大的願力，才能破除我們無量無邊的這個「業力」。所以，我們的「業力」不是一世而已，都一直積下來，一直重疊、重疊、重疊，好像作電影帶、錄影帶，一直重疊、重疊，播出才會真實嘛！才會真實，這就是這樣。

「我若一劫」，佛開示說，釋迦牟尼佛開示，若一劫，一千年、一萬年，大劫、小劫，一千年、一萬年、一億年。

「若一劫餘」，十餘年也好、一千、億年也好。

「而廣說者」。

「劫可速盡」，這個劫。說藥師琉璃光如來祂的善巧方便法，劫，講得完。但是這個法，一劫還講不完，一劫以上還講不完，永永遠遠都講不完，是為什麼呢？眾生在輪迴、在世間輪迴，各人的「出頭仔」（河洛話，點子）一直在變，我這一生或許是「愛賭的出頭」，那麼，來生或許是「愛飲的出頭」，來生又犯「嫖的出頭」，又再來的一生或許是「飲的出頭」，吃、喝、嫖、賭、飲，其他、無什麼嗜好了，但是這三、四生你讓它重疊起來，重疊因果、重疊因果，這不可思議的因果，你要解要怎麼解呢？

那麼，佛要講這些因果講到完，使人覺悟到這些因果的問題，要經過多少時間喲！才講得完啊！所以，佛跟我們說，劫會盡，但是所講的這些妙法，講不完，因為藥師琉璃光如來祂大慈大悲的願力、藥師琉璃光如來祂的善巧方便法門，確實講不完，講不完啊！

那麼，這點、這一段，為什麼藥師琉璃光如來那麼多功德呢？祂有十二大願、十二大願，藥師琉璃光如來祂的淨琉璃的世界、清淨琉璃的世界，祂莊嚴到清淨琉璃的世界，因為大願力才有辦法成就。

那麼，釋迦牟尼佛祂的大慈大悲、祂的覺悟，祂能夠將我們過去生、生生世世、生生世世，有辦法講的清清楚楚，這就是佛跟一般人不一樣、一般的神不一樣的地方。

佛，祂有辦法將所有的大宇宙虛空、所有有成就聖神、萬佛、千億萬佛祂們的功德、修持的方法、祂們的願力，一直講，講、講、講、講不完，一劫、兩劫、三劫都講不完，這是真正不可思議的。

釋迦牟尼佛住世，祂單是祂講的妙法、祂本身的妙法，「八正道」就講了四十九年、四十九年，「八正道」、四十九年，「八正道」重疊，「八正道」這個妙法它的重疊：一、正見。二、正思。三、正語。四、正業。五、正念。六、正命。七、正精進。八、正定。

各位，我們看「八正道」，這一加二、一加三、一加五、一加六、一加七、一加八，然後二、一，二、三，二、四，二、五，二、六，二、七，二、八，然後三、一，三、二，三、四，三、五，三、六：：，八、八六十四以外，一加二，再來三、四，一加五、一加六、一加七、一加八的程式，一直重疊起來，八的八次方，看有多少？八的八次方有多少？八的二次方為八、八六十四，八的三次方、八的四次方、八的五次方、六次方、七次方、八次方，這樣有多少呢？

所以，只是釋迦牟尼佛四十九年講在八正道，整整講了四十九年，其他的還沒有講完。
那麼，藥師琉璃光如來，祂讚嘆諸佛菩薩，祂讚嘆釋迦牟尼佛在世時，講這些八正道、要成佛的八正道，所以，才來重疊，正見就要有正思維，正思維他就參加正語，都大家重疊起來，一劫、二劫、三劫、四劫、五劫…都講不完。那麼，諸佛菩薩成就的也講不完。這就是法「善巧方便」啊！

所以，各位要發大願力，在世間才有法度廣利眾生，所有眾生一切的業，我們才有法度幫他解決；我們若無願力者，實在說，我們要得到無上的菩提，確實很困難。

「無有盡也。是故志心。皈命頂禮。消災延壽藥師懺法。」說我們今天聽到這藥師懺法這道場的這個妙法，以上釋迦牟尼佛世尊已經在開始跟我們講這藥師琉璃光如來，祂以各種的「善巧方便」給我們開示妙法，講也講不完，要再講，還有很多、很多、很多就對了。

那麼，「是故」，因為以上所講的這麼多、這麼多、這麼多藥師琉璃光如來祂的妙法、祂的善巧方便的妙法，「志心」，我們要一心一意，我們不可有懷疑心，我們不可兩心，我們要有信心，「志心」、「志心」，一心一意。「志心」很有趣，「志」字上面是士，士的心，士者，叫做智慧、有智慧的。有智慧心之人，或是有智慧之心者，叫做「志心」、「志心」。

大家今天在這裡聽經聞法，我們在這裡學道修行，我們都是有智慧的人。「是故志心」。
「皈命頂禮」，皈依、將我的身、口、意，將我們的生命來獻出，所有的生命在佛的面前我們來頂禮，「頂禮」，我們跪著，頭殼叩下拜佛。「頂禮」就是我們跪著，拜佛，頭叩著地，我們就看到自己的心，叫做「志心」；我們若無「頂禮」者，不算「志心」、不算「志心」、「志心」。

因為我們，譬如，我們站著不算什麼，那麼，站著，頂禮~頭殼頂禮著地。這是什麼？天（註，指頭頂），這是地（地面），天地、地天，「地天泰」，天地交媾，人心、佛心合一，叫做「觀心」，我們若頭往下垂就看到自己的心了、看到自己的心。所以，我們頭垂下去，我們是看自己的心、我們敬禮，「志心頂禮」，將我的心、我的身、高高在上的身，我頂禮下去，我看到自己的心。

所以，我們能夠頂禮的人，我們就看自己的心，我們不是委曲、我們不是下曲、我們不是受人侮辱、不是什麼…，都不是，我們只是真正尊敬有覺者的人，尊敬自己良心的人，所以，我們「志心頂禮」。

頂禮時，我們的頭殼心頂著土，那麼，天地平等，原來我們的天地不交，我們叩下去，天地平等、天地平等，就是眾生平等、平等，富有跟貧窮都平等、大軀、細漢（河洛話，胖子、個子矮小）都平等，有錢跟沒錢的都平等，為什麼？眾生皆有佛性、眾生佛性皆平等就對了，我們自己做起，「志心頂禮」。

「南無消災延壽藥師懺法」，我們今天聽到這個法，我們就來頂禮，頂禮「消災延壽藥師懺法」。

今天我們聽到這藥師妙法的經，我們也非常的歡喜，我們佛給我們開示這些，我們有這因緣在此瞭解藥師琉璃光如來的妙法，我們若無釋迦牟尼佛給我們開示者、沒給我們講，我們不知道有其他世界的佛有這麼莊嚴的妙法。

這就是說，我們來這一生、這一世，各位啊！好好的把握，我們有身體、有這個肉體，我們就是有很寶貴的人生，我們不要把它浪費掉了、我們不要把它糟蹋掉，這樣就真的對不起我們的「是大人」、對不起我們的祖先、對不起我們有緣的十方善知識給我們護持、對不起佛大慈大悲不厭其煩講這些法，留在後世給我們聽、給我們瞭解，讓我們能夠離苦得樂。

今天課程到這一個段落，祝福各位。
阿彌陀佛！

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願以此功德莊嚴佛淨土
上報四重恩下濟三塗苦
凡有見聞者悉發菩提心
盡此一報身同生極樂國

阿彌陀佛！
祝福各位！

網路法界讚：網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。

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