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藥師寶懺講義
○ 慈悲藥師寶懺(1)
○ 慈悲藥師寶懺(2)
○ 慈悲藥師寶懺(3)
○ 慈悲藥師寶懺(4)
○ 慈悲藥師寶懺(5)
○ 慈悲藥師寶懺(6)
○ 慈悲藥師寶懺(7)
○ 慈悲藥師寶懺(8)
○ 慈悲藥師寶懺(9)
○ 慈悲藥師寶懺(10)
○ 慈悲藥師寶懺(11)
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○ 慈悲藥師寶懺(13)
○ 慈悲藥師寶懺(14)
○ 慈悲藥師寶懺(15)
○ 慈悲藥師寶懺(16)
○ 慈悲藥師寶懺(17)
○ 慈悲藥師寶懺(18)
○ 慈悲藥師寶懺(19)
○ 慈悲藥師寶懺(20)
○ 慈悲藥師寶懺(21)
○ 慈悲藥師寶懺(22)
○ 慈悲藥師寶懺(23)
○ 慈悲藥師寶懺(24)
○ 慈悲藥師寶懺(24)
○ 慈悲藥師寶懺(25)
○ 慈悲藥師寶懺(26)
○ 慈悲藥師寶懺(27)
○ 慈悲藥師寶懺(28)
○ 慈悲藥師寶懺(29)
○ 慈悲藥師寶懺(30)
○ 慈悲藥師寶懺(31)
○ 慈悲藥師寶懺(32)
○ 慈悲藥師寶懺(33)
○ 慈悲藥師寶懺(34)
○ 慈悲藥師寶懺(35)
○ 慈悲藥師寶懺(36)
○ 慈悲藥師寶懺(37)
○ 慈悲藥師寶懺(38)
○ 慈悲藥師寶懺(39)
○ 慈悲藥師寶懺(40)
○ 慈悲藥師寶懺(41)
○ 慈悲藥師寶懺(42)
○ 慈悲藥師寶懺(43)
○ 慈悲藥師寶懺(44)
○ 慈悲藥師寶懺(45)
○ 慈悲藥師寶懺(46)
○ 慈悲藥師寶懺(47)
○ 慈悲藥師寶懺(48)
○ 慈悲藥師寶懺(49)
○ 慈悲藥師寶懺(50)
○ 慈悲藥師寶懺(51)
○ 慈悲藥師寶懺(52)
○ 慈悲藥師寶懺(53)
○ 慈悲藥師寶懺(54)
○ 慈悲藥師寶懺(55)
○ 慈悲藥師寶懺(56)
○ 慈悲藥師寶懺(57)
○ 慈悲藥師寶懺(58)
○ 慈悲藥師寶懺(59)
○ 慈悲藥師寶懺(60)
○ 慈悲藥師寶懺(61)
● 慈悲藥師寶懺(62)
○ 慈悲藥師寶懺(63)
○ 慈悲藥師寶懺(64)
○ 慈悲藥師寶懺(65)
○ 慈悲藥師寶懺(66)
○ 慈悲藥師寶懺(67)
○ 慈悲藥師寶懺(68)
○ 慈悲藥師寶懺(69)
○ 慈悲藥師寶懺(70)
○ 慈悲藥師寶懺(71)
○ 慈悲藥師寶懺(72)
○ 慈悲藥師寶懺(73)
○ 慈悲藥師寶懺(74)
○ 慈悲藥師寶懺(75)
○ 慈悲藥師寶懺(76)
○ 慈悲藥師寶懺(77)
○ 慈悲藥師寶懺(78)
○ 慈悲藥師寶懺(79)
○ 慈悲藥師寶懺(80)
○ 慈悲藥師寶懺(81)
○ 慈悲藥師寶懺(82)
○ 慈悲藥師寶懺(83)
○ 慈悲藥師寶懺(84)
○ 慈悲藥師寶懺(85)
○ 慈悲藥師寶懺(86)
○ 慈悲藥師寶懺(87)
○ 慈悲藥師寶懺(88)
○ 慈悲藥師寶懺(89)
○ 慈悲藥師寶懺(90)
○ 慈悲藥師寶懺(91)
○ 慈悲藥師寶懺(92)
○ 慈悲藥師寶懺(93)
○ 慈悲藥師寶懺(94)
○ 慈悲藥師寶懺(95)
○ 慈悲藥師寶懺(96)
○ 慈悲藥師寶懺(97)
○ 慈悲藥師寶懺(98)
○ 慈悲藥師寶懺(99)完
| | 慈悲藥師寶懺(62)
慈悲藥師寶懺 第六十二集 混元禪師 講述
各位十方善知識，請大家合掌我們來恭念開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
各位十方善知識，我們今天這一節繼續再來講解「藥師寶懺」。
懺的要領、懺的功德最大，佛給我們開示說，我們萬般事情都是從心引起，萬病由心而起，但是病一旦發生者，我們要消除這些病，只有用懺、懺悔最有效，懺悔。除非我們有其他的原因，不然，我們所有的病都是從這個心而起，所以，我們若袂順利，我們要用懺悔，儘量用懺悔來作為我們人生的目標，我相信，我們很多無必要的煩惱會漸漸消除。
曾經我們一位信徒、老歐吉桑，他一生做人是非常的好、非常好，他有一天就上來仙佛寺，他說：「老師啊！我一生都沒有做什麼不對，我只有一次我罵我媳婦這樣而已，罵完以後，我也感到心裡很難過，到現在已經十四、五年來了，十四、五年以來，我心頭一粒石頭壓住了，感到好像有病，藥吃了無效，所有的醫生驗、什麼去斷層、去驗、都無效，藥吃了吃，就去找『拳頭師傅』（河洛話，國術師），什麼清肺散、什麼散的，一帖一萬元、兩萬元，照樣吃了無效，不知道什麼原因？」
老祖跟他開示說：「你的心頭，當你最不高興之時，對一件事情很不歡喜，有的時候，你講話會較重，你講話較重，你會傷到他人，結果，傷出去，反彈、倒彈回來，這一點氣積入你『心肝窟仔』（河洛話，心窩）裡面，剛剛好這個氣在心肝窩、在胃較高一點點、胃頭再高上來，一點氣好像一顆珠子│我們較早汽水的那個、汽水珠子那個，那汽水珠子塞住這裡。」他說：「是，東西吃下去，就下去，有的時候又上來，這樣十餘年。」一點氣。
這位老先生他說：「老師，我不知道要怎麼辦？請問老祖，我這不知道要怎麼辦？」他才慢慢想到│啊！就是當時媳婦在教孩子│教他的孫子，這個孫子是他的長孫，他最惜這個大孫就對了，而大孫調皮，這大孫有點被惜過頭了、阿公給他寵過了頭，正面在阿公面頭都沒有什麼，都感到很乖的，若阿公的後面、在媽媽的面前很兇。
所以，有一天媽媽很氣，拿木材打這個孫，這位老先生他才氣起來，跟他的媳婦大聲小聲，媳婦跟他說：「孩子我生的，我要教，你做阿公的，你有權利你給他惜而已，但是你無權力護這個孩子不讓我打。」喔！他就「熒」（河洛話，音ㄧˊㄥ，將氣憋在心裡未表現於外，比一般生悶氣較嚴重，又氣又怨之意）起來，差一點吐血，就這樣過來，十餘年、十餘年。
那麼，講給我聽以後，我說：「你要懺悔。」當然，媳婦講這句話對，所以，他十五年來跟媳婦講沒幾句話，就不跟媳婦講話，他這一點恨、這一點「熒」就憋住了，憋得心臟就病了。
這位老歐吉桑、先生，我說：「你回去向媳婦道個失禮一下，一定要向媳婦道失禮（河洛話，道歉），否則，你這個怨等待到氣要斷掉，連媳婦要給你拜腳尾飯，你都不願吃，包括以後若媳婦死，我們死去以後，媳婦要歸入列祖列宗時，那時候，她不敢進去，你不會讓她進去，所以造成你以後的子子孫孫會不幸。」
這位先生聽了，「這麼嚴重喔？」我才說：「不然這樣吧，你回去，照這樣先給媳婦道失禮，你試看看。」回去就打電話叫媳婦過來，他就已經不願跟媳婦住在一起了，打電話叫媳婦過來，說他有話要跟她講。過來，他就茶倒好了、水果切好好的，媳婦，叫阿孫帶她過來。而媳婦想說「達官」（河洛話，公公）從來就不曾要跟我講話，不知道什麼出頭？（河洛話，不知道搞什麼名堂）媳婦竟稍微在防他、稍微在怕，在怕，媳婦踏入門了，這公公跟他的媳婦說：「我病十餘年來了，我今天讓我找到了，就是…。」
將原因講給媳婦聽。媳婦有孝，媳婦就跪下去跟公公說她不對，她當時「應一句話」（河洛話，頂嘴一句話），十餘年來，她的「心肝窟仔」也痛、痛十餘年，不敢講；而公公「心肝窟仔」積十餘年，也不敢講。公公跟媳婦兩人，就這樣十餘年來。
媳婦跪下去以後，跟「是大人」（河洛話，長輩）說她不孝，而公公換成他向媳婦跪下去，說他做公公不對了、他不對了，想法不對了。兩個人，他把媳婦牽起來以後，過沒幾天，來了，啊喲！臉就清起來，我說：「先生、先生，你怎麼今天氣色很好？」「是啊！你講的，我回去就照這樣做，我就輕鬆起來了，喔！這十幾年不知吃了多少藥了，有醫找到無醫生。」而媳婦靜靜的去找醫生，他也靜靜的找醫生，看會「武死」（河洛話，忙死、累死）？
所以，有的時候，人這心的病，這心病啦！要懺悔最有效。有的時候，人的面子，不要只顧人的面子。有的時候我對我的孩子也一樣，感到孩子他有道理，有的時候「折掉是大人」（河洛話，不合父母之意），做老爸的「你這孩子就是我生的，你要聽我的，我再無理，也是要聽我的。」結果呢？都不是很好的現象，各位可以試看看。
有的：「啊！小朋友，爸爸對不起喲！爸爸較老古板，你的想法，我感到你較對，對不起，以後什麼事情，你什麼事情要給我講清楚，不要讓爸爸一直在猜疑，爸爸在起煩惱心。」講了講以後，一家人圓滿起來了。
所以，各種的病，很多、很多，只有要懺、懺。
佛有跟我們開示，當時佛祖對一個國王祂在開示，一個國王他就是為了面子問題，跟他的臣子、他的文武百官，有一次不知道為了什麼事情，這個國王一個面子問題，跟底下這些部下、這些臣、文武百官，幾乎要打壞感情，拿刀要跟他造反。
佛陀釋迦牟尼佛，祂知道這個情形，祂就去跟他說法、說這個法，佛陀說：「我們人在世間，兩種會害死我們、兩種，第一、面子。第二、自尊。」我們人都被面子害死了、都被面子害死了，因為面子，造成社會的亂象。而人有辦法自尊，若有辦法自尊的時候，要怎麼自尊？自己尊重自己的心，自己尊重別人的心，叫做自尊。所以，我們若自尊的時候，我們每一個人會過的很快樂的，若是我們為了面子、這個面子時，人難過日子。
那麼，這個國王聽到這兩句話後，這個國王他就開始起了懺悔心，說：「佛陀！佛陀！請你原諒我、饒赦我，你這樣千里迢迢從山上下來，跟我開示這些，我今天恍然大悟，我突然覺悟到，我發覺什麼叫自尊、什麼叫做面子。」這個國王他才說：「整個世間有戰爭，人跟人中間會起不服、人跟人中間會相害，這就是什麼？就是面子的問題，都沒瞭解什麼叫自尊。」
所以，我們人，自尊不是面子，面子就是要硬要「橫材夯入灶」，叫做面子。我們自尊，就是尊重自己的良心、尊重我們自己的良心、尊重自己的心，叫做自尊。社會，我們人在世間，若是都能夠說「啊！我都是尊重自己的良心」的時候，我們人就無這種病；我們若是都重面子時，會變作貪，貪會跑出來，會貪。我們一旦會貪跑出來的時候，百病就到了。
我們這裡很多人做事業，做了失敗，失敗就又要拼，為了面子問題，所以還要再拼，拼生拼死、想盡辦法還要拼，所以，這樣一來，越陷越深。今天早上，經講完了，一位弟子，在彰化，他去大陸開這個五金工廠，五金工廠做了不怎麼順利，因為自己沒辦法去管理，讓親戚、朋友，還沒有經驗的去管理，做得不大好，所以，他開始就想到再做別的工作，想要賺別處的來投資這間工廠。
那麼，早上聽經結束，進去休息室，我開始給他卜卦，我說：「吳某某，你依照老祖開示的聖卦，你最近開始會遇到小偷，在文書上若要與人投資、要跟人家合夥、要計畫…，你要暫時停下來。」臉色就開始變青，我為什麼知道？因為卦上指示的。
他說：「有，最近還要找人再投資，要來創造另外一家公司，要來想這樣看能不能賺另外一條錢來彌補這一間。」我說：「你現在這一間已經拉屎運了，你拉屎運，人的運走的不好，你繼續還要弄另外一間，我們的運散掉了，而分散掉時，你第一間都沒做好了，你又第二間，那有可能？不可能！」這就是貪。「這樣，你會倒、倒、倒，倒到提早死翹翹，會死的很難看。」
那麼，這位弟子他說：「老師，那我要怎麼辦？不就稍停下？」我說：「沒有錯，一定要停下，因為依據易經所排的、所看的，這叫做賊星、賊，而一些人看到你現在有現成的工廠，就要偎你，開始計畫全國又要推銷第二步，你，第一、沒有東西好給人家。第二、根本就生產不出來。第三、你修行不夠。第四、市場不是你所講的這麼好。
因為大陸的建築五金、裝潢五金的材料品級不像台灣這麼高，所以，大陸目前還在用的，品質都沒有很高，你用很高級的，你賣不出去，一定死棋。」到後來這位弟子他才：「啊！老師啊！我好家在，我今天有來，我早上一直想要來，就是這樣。」所以，所發生的事情，就是我給他提醒、提供會發生的事情。我說：「你不可以貪，一般人的事業，就是開始稍微不順利，就開始要做第二樣、再做第三樣、第四樣，想說要來補這一個洞，越補越大洞。」
各位可以試看看，因為我經過這結緣的幾十萬人中間，很多做事業的，不順利時，開始就好像在撥牛車擔，一直要翻倒，要挑別擔。各位啊！你這一担原來一百斤，你都拖不動了，你想說拖別担較輕鬆的，結果，別担你拖下去，結果，或許是兩百斤、或許兩百斤。往往人一個運，我們的運若稍微在壞的時候、運開始在壞了，我們所要再做的，比原來還要壞。
所以，社會上，現在很多經濟犯、經濟犯罪這麼多，一直倒、一直倒，倒翹翹，好像股票，很多股票感到稍微貼進去了，喔！就開始向銀行再借，什麼丙種的、什麼種的，想說做一次折的起來，死了！沒那個福、沒那個智慧，頭殼袂清醒，每次買，跌價！每次賣完就漲價，全部這樣。這就是我們的福不夠，福不夠者，從貪引起來的，從貪、貪念造成、跑出來的，這是我們事業上的。
所以，在幾年前，股票正在上揚時，一大群人開始就貪，就一直潦、一直踏進去，踏到最後，自己的厝拿去押、土地拿去借，向親戚朋友借，結果，股票從一萬四、五千點跌下來到兩千多點，那時候，厝也賣不掉，時機整個壞，賣也賣不掉、什麼都袂好勢，到最後，一大堆，貪得無厭啊！這從貪引起的病跑出來，所以，我們人都有一種貪的病。
在修行也是這樣，我們真正修行都有一種貪念、修行都有一種貪念，想說我這要趕緊能得到道，能夠得到開悟、能夠扳回我的面子。目前在台灣，很多修行的，尤其很多修靈乩、修靈乩，坐著，「喔！讓神偎來了。」神附身的靈乩，全偏掉了、全偏去了。
很多因為事業做了袂成功、做了失敗，因為太貪、貪做，貪做的時候，想說「我要來修神通，能夠通靈、能夠通神，能夠得到什麼神通，趕快想什麼辦法可以開明牌，或是股票漲多少，或是我生意能夠先調多少，能夠…。」都是全這個方法，這種修法的有夠多、有夠多，才來說：「我是某某主、我要求什麼主、我的主神是某某人、我的主公是某某人，能夠替我們賺多少錢、做什麼。」我告訴你，主公才不會理你們這些。
很多信徒來寺裡、仙佛寺這裡很多這種的信徒，他們就都貪、貪過頭了，無那個屁股，要吃那個瀉藥。無那個屁股，吃那個瀉藥，就開始要修行了，而修行，工作就不做了，想說：「我有空就在那裡坐，在那裡坐能夠神通。」用想的，想說：「喔！某某人，你現在有○○錢，我就可以從你那裡…，生意…。」開始都幻想、用幻想，這就貪。
然後呢？生意一直失敗了，疏忽經營，疏忽這管顧，疏忽於計畫，種種、種種疏忽的這些，所以造成公司越做越敗、越走越塗、越走越失，越陷越深、越陷越深、越陷越深，結果，整個精神怪於神、怪神不慈悲，怪於佛祖不靈感，才跑來這裡。
聽到仙佛寺張老師他這裡有什麼神通，我說：「對不起，我這裡無神通，我這裡無神通，也無什麼方法能夠改、能夠祭，不可能、不可能，只有來知道自己的貪在那裡、原因在那裡，會貪的，趕快擋住，重新腳踏實地來做、腳踏實地。」不可以說：「啊！我找什麼較通靈的、較大仙的，能夠趕快得到什麼解脫。」騙人的、騙人的，很多信徒就是這樣來的，我跟他講：「錯誤了，千錯萬錯，不要再這樣沉下去。」
所以，目前台灣很多在修行的，叫做「通靈」。我們要注意、我們要注意，眾生有他的業病，他的病很多種，他的病，有的貪、瞋、痴引起的，也有的他的病，貢高、傲慢引起的，事業袂順，或是不懂善惡，好壞不懂的病跑出來，而不信因果的病、不信因果的病。這不孝五逆的病，罵三寶，不修齋戒的病。我們身、口、意這三業的病全犯道，來時，叫我給他解，我根本就無可能的，我自己都保不住了，還保什麼人？是不是這樣？
所以，我們萬項事情，有什麼病、有什麼袂如意，一定先從懺悔，懺悔「我是不是有貪否？」我現在袂順利，要徹底懺悔我是不是有貪否，若有貪念，趕快「STOP」（英語，停下來）、好擋下來了，重新腳踏實地爬起來，腳踏實地來做，這樣才有可能。
還有，一些來這裡修靈修的，喔！三更半夜就要去「墓仔埔」接靈、去那裡接靈，一個禮拜有五天都在外面接靈，做工作沒兩天，這中間兩天都放給師傅，想說：「我來那裡，有什麼來接靈、來做什麼…，才會順利。」很拼啦！無可能！因為薪伙（河洛話，伙計）的福運跟你頭家的福運不一樣，上天要護持、加持給你，是對頭家、不對薪伙。現在很多人修行，就認為要這樣事業才會順利。
好像昨天兩個人，一位歐桑跟一位少年先生，這位歐桑，她的尪婿離婚，這先生又還未娶，就跑來寺哩，上一次就來了，來就說她是為什麼袂順？事業袂順？而這位歐桑（日本語，太太）就怪尪婿，而她就一天到晚什麼通靈、四處遊蕩，一個家庭沒有顧，一個家都無顧了，尪婿當然氣呼呼呀！尪婿就去「趴」他的（河洛話，風流），就離婚了，離婚，這位歐桑來，就一直問說：「啊！老師啊！我是那裡卡到、那裡陰的卡到？四處問神都陰的卡到。」
有夠可憐！不是陰的給妳卡，自己的無知，自己的貪念、貪念，想說「我來學個通靈，能夠跟王○慶一樣富有。」不可能的事啊！我說：「啊喲！我就都在猴頭老鼠耳了，妳跟我一樣，要好到那裡去啊？」這位歐桑跟這位少年仔聽到，「唉！老師啊！不知道怎麼樣才會發？現在欠人家欠了將近上千萬，不知道怎樣才能還？不知道有什麼好方法？」
我說：「沒有好方法，若有什麼好方法，我現在我寺裡欠了三千多萬、將近四千萬，我就有了，我不用向銀行、最近還在想辦法再借，這沒什麼方法，這要實實在在自己去拼，自己認真做，慢慢還，這樣而已，那有什麼好方法可以祭呢？」所以，這就是說，我們人，貪所引起的，我們不可無智慧。
那麼，這兩位少年仔，昨天來，換說他的五支黑令旗影響到他的事業袂順利，我說：「五支黑令旗，若衛生紙擦屁股還會乾淨，五支拿去擦屁股時，根本擦不乾淨，還會跟你牽礙什麼？你怎麼牽拖那五支黑令旗？這黑令旗是神在調兵遣將用的，你既然家裡有供養聖神，這跟你有什麼牽礙？你敬神是要敬智慧啊！那有說這五支黑令旗影響到你的事業？」他說：「我們就去問那裡通靈的，說這五支黑令旗對我的事業，很不順利的。」
我說：「我跟你講過了，你跟我一樣猴頭老鼠耳，耳朵小小的，頭殼呢？你的上面較大，我的較平榜而已。不是啦！把精神用在事業，重新做，重新打拼，不可以說把所有的都怪在神，錯誤了。」貪得無厭啊！貪得無厭，貪袂倦，這都是無智慧引起的，就是貪心。
當時他的事業袂順利，沒賺錢，他還要再借錢、差不多十萬元，跟人家投資一個新的事業，結果，四處投資，就名片上印了五、六個處所，名片印了五、六家公司的監事、股東，結果，一間公司十萬、十萬、十萬，本來就沒有多少錢了，因為還要借，沒精神做事業，結果，公司要股東、爭取什麼，一直投、一直投資，投到後來，全去了，貪、貪。所以，「貪得無厭之病」。
尤其，我們在做風水，一些學地理的，要注意，我們學習地理就是環境學，保護自己，我們若有缺點，我們不要被它傷到，但是，幫助他人，不傷害他人、不傷害別人，不要說因為我們住的環境違背地裡風水法則，造成家內袂平安、事業感到再怎麼做也做袂翻身，造成影響到別人，我們是來學顧這個家庭、顧自己的事業，不是說：「喔！我學這個，開始學，我就有多少錢可以賺。」
不是說「我才來開課，開始一期二十萬、三十萬。」三十萬，就開始講：「喔！這你出去，一次能賺多少、有多少人包。」喔！就給你算，算說「你今天，我教會你，以後你不用一個月就賺回來了，你二十萬不算什麼，以後都是你賺的。」這妖言惑眾的教法也不對了，造成這些學地理、學風水的都一種貪念跑出來。
譬如，七、八年前，在竹山，報紙有在登，一位學地理，結果，將他的祖先分作五十個、五十五個墓園，頭殼做一處、指頭一節一處、那裡一處、什麼一處…，分做五十五個地點，做五十五個墳墓，一個墓仔最起碼花了將近十萬，五十五個就五百五十萬，又將祖先五馬分屍，將祖先分屍做五十餘處，所以，做到完畢時，那麼，工作沒做，一天到晚只是瘋地理，貪說地理這樣做下去就會大發，沒腳踏實地，結果，塗掉了，財產被人佔去了，才怨嘆說，這先生、這地理不能相信、誰不能相信的。
是你自己沒智慧，第一、不孝，將祖先五馬分屍，將他五馬分屍到五十餘處，第一不孝。第二、貪念，無智慧，沒瞭解什麼叫做地理，沒了解什麼叫做風水。我們的風水葬下去、祖先葬下去，讓祖先會安，祖先會安，因為山川的靈氣，所以會出世一些、再出世的這、生到這些孩子，生到孩子以後就會有智慧、聰明，萬般事情較清醒又健康，是這樣，幾十年後的孩子應驗，不是馬上就能得到多好，錯誤了。貪。
那麼，現在很多人做「生基」、「生基」，做「壽墳」，就十幾個相約、二十幾人相約，去山上就買一塊地，就開始頭髮、指甲、牙齒、什麼的、抽血啦！「里里叩叩」（河洛話，零零碎碎，指雜七雜八的），甕裝著，就開始一大群做下去、做「生基」，要想得到山川的靈氣，會大發，活人與死人相爭，結果呢？做了越多，精神亂掉了，要發到那理去？
貪念、貪。這件事情，大家應該常常有聽到，那都是「貪得無厭之病」啊！所以，我們在世間，貪的病有夠多、有夠多，我們大家要注意，在世間很多、很多、很多的陷阱、很多陷阱，你貪念的病啊！
我們身體，一樣，也是貪，我有的時候，本來我的醣分較高，原來七十一年時腎臟病，病得差一點死掉，沒死以後，我知道我若死掉，可能從腎臟引起的。就開始，醣分就較高了，較累時，醣分就上升了，有的時候貪做，貪做、貪吃，第二天大清早起床驗醣尿，醣分一定會漲停板、一定漲停板，貪！我之後驗它，「啊喲！我今天又貪了啦！昨天貪了，今天苦果又出來了。」貪！我們也是這樣。
很多愛喝酒的，愛喝酒，喝、喝、喝、喝著，貪一個口福，貪口福就XO酒一個晚上喝三罐、四罐，結果，醉得一軀像死人，弄到最後，肝壞掉了，肝壞的時候，你才知道嚴重，說：「不敢了啦！我不敢了啦！老師啊！」我又沒害你，你不敢？你又沒有對我怎麼，為什麼你跟我講「老師，我不敢了？」很多就是貪啊！
前幾天跟人家去吃飯，旁邊這一桌六、七位，那啤酒擺在桌上滿滿的，喝光光，喝得都不成人形，酒這樣、醉得那樣、衣服…，我說：「唉！可憐啊！可憐，這不知道那一種的英雄？那一條溪的英雄？那一條水的英雄？」喝得這樣喲！有的這樣摔、有的一溜就躺到地上了，貪！那接下去一定肝病就到了。
我一位弟子、徒弟，很會喝酒，我說：「你若再貪酒的話，你的肝會硬化，若不相信，你就試看看。」到四月，跑來，「老師！老師…。」我說：「怎麼樣？」面色青損損，我說：「怎麼樣？肝硬化了？」「是啊！我去驗，說肝硬化了，老師，不知道要怎麼辦了？不知道要怎麼辦？」
我說：「肝硬化，是這樣啦！硬化、肝硬化會變作海綿啦、變作桌布、變作菜瓜布的形，菜瓜布裡面就結成一丸、一丸、一瘤、一瘤，而一瘤、一瘤，你若要開刀的時候，拿起來，那就沒辦法拿。」喔！一面聽、汗一面流，大粒汗、小粒汗這樣流，「老師，要怎麼辦？」我說：「酒，你就是不夠，你若喝有夠，洗有夠，你就是洗沒夠。」就目屎（河洛話，眼淚）流、目屎滴，「老師啊！阮兒最大漢（河洛話，我的孩子最大的長子）高中一年級，最小漢的國小四年級，現在不知道要怎麼辦了。」
要怎麼辦？我也沒辦法，要怎麼辦？我也沒辦法了。所以，「氣魄」啊！喝酒有氣魄啊！我說：「只有去找醫生了，認真去找醫生、認真找醫生。」「醫生跟我講已經第三期了啦！」死了，那如果第三期了，那就壞了。現在呢？
前兩天，他又上來了，肚子大大粒了，臉瘦下去了，那就準備要回家了，我說：「你若有財產，九月份以前趕快過戶。」聽到九月以前要過戶，他又起煩惱，我說：「對啊！反正早晚也要過、慢也要過啦！看要過給你太太或是過給你兒子，趕快過、過給它好。」那麼，這位信徒，他說：「老師，我以後不敢了啦！」「沒要緊啦！敢、不敢都一樣。」他就是「展氣魄」，貪！酒貪，貪了貪，亂性，酒貪了就亂性，所看的，滿天星星亮晶晶，目睭所看的，沒有一個我的心，這就是酒喝的惡果。
所以，我們酒喝了會亂性、亂了心，亂性、亂心，是為什麼會亂性又亂心呢？酒喝下去，因為開始肝木，酒裡面帶的火的成分最高，酒裡面有酒精成分的火、火性，我們若喝下去時，會經過我們的肝機能，肝就是木，木生火、木生火，火就衝上去，衝上去，因果循環，所以，肝裡面木的機能一直消耗出去、消磨出去，消磨出去，肝機能裡面的纖維質、肝裡面的欠水│肝的原動力，肝就是木，木就需要水，所以，你欠水份。
你酒喝下去的時候，肝木生火，生火，火結果燒到我們肝的機能裡面的水份，一直散發出去，好像酒精一直散發，散發到後來，一塊像我們的菜瓜布，一塊好像菜瓜布，所以，菜瓜布、纖維化，肝瘤、肝癌到了，這很簡單的道理，不是說什麼陰的給你「卡」（河洛話，依附），這就是貪酒的惡果、貪酒，這要很注意。
所以，我們人在世間，不要說「我有口福。」若有口福，要死就快了，真的，越沒得吃的越長壽，我有得吃的，福享盡了，享盡去了。所以，人不可貪得無厭、貪得無厭。財、利，人人愛、大家人人愛，所以，我們若一直在那裡貪財的時候，往往會失了徳，很多為了貪財，超過自己的能力、超過自己的福報，所以，因為過於貪這個財，造成各種的病、心病，心的病會跑出來。
人比人，氣死人。人最會相比，所以，人在富有，我們給他讚嘆富有，讚嘆他，一直用讚嘆，不可用怨妒，我們若用怨妒的時候，我們確實有一天，我們自己會難過日子，所以，造成心的病會跑出來，心病。所以，佛給我們開示「貪得無厭之病」啊！再來-
「迷聲逐色之病」，迷這個聲，迷去。我們人，魔鬼跟在我們身軀邊，每個人都有魔、魔鬼在身軀邊，每個人，大家都有，在那裡呢？目睭的魔，耳朵的魔、鼻子的魔、嘴舌的魔、身體感觸的魔，這五種魔跟在我們身軀邊，這千真萬確。這目睭的魔，看到不中意，迷，就是沒有主張，叫做迷。聲，音。
所迷到這個聲，因為我們的耳朵，魔隨時在我們身軀邊，我們的耳朵常常愛聽好聽的，我們若耳朵常常聽好聽的，你感到很歡喜。若聽不好聽的時候，你就氣得要死，這樣我們的病就到了、病一定到的。我們不要只聽好聽的，我也愛只聽好聽的，一樣啊！但是，你聽好聽的，是不是有辦法解決我們的煩惱否？所以，往往我們聽好聽的，越聽越多時，我們越會迷去、越會迷去。
楞嚴經跟我們講、開示，耳朵所聽到的都是幻化、耳朵所聽的都是幻化。目睭所看到的都是幻化、無常，無永遠這樣。耳朵所聽的，無永遠是好的，包括佛在台上、在法座上給我們講經，講經，講一句、十分鐘的法出去，一百人所聽到，心內所體驗的，絕對都不一樣，因為經過耳朵，無常，耳朵所聽的。
我們人最怕愛聽好話，聽好話是很痛苦的，你若常常…，因為耳朵就是我們的魔，好像我以前住的樓下，兩夫妻很會吵架，在中華路，兩夫妻在賣夜市，回家是一點鐘的時候，回家一定要大聲吵架，罵一罵，才算了，我才睡得著，有一天晚上，兩個人沒有吵，結果，我們整條巷子的一大群人都在等，都不敢熄燈，都在等他們兩夫妻吵架。
而那一晚，他們兩人好死不死的不罵，結果，我們大家都等到第二天早上，都不敢睡，天亮兩夫妻東西推著又要出去了，又還在唱歌。我問：「先生啊！你昨晚沒有回來嗎？」「有啊！」「你們怎麼沒有相罵？」「歹勢啦！」啊！完了，我們昨晚整夜都…，樓上、樓下，厝邊頭尾都在等他們相罵，罵完才要睡，結果，他們沒有相罵。
所以，耳朵，你聽到的，有的時候會很痛苦，我們「迷聲」，迷去，被這個聲把我們迷去了。
還有「伽陵」（註，鳥名），「伽陵」也很會說話，我們樓下，也是同樣那間厝，地理感到也很奇怪，第一個來租的時候，就兩位夫妻很會相罵。而第二位來租的，很體貼，兩夫妻很好，飼一隻「伽陵」，吊在房間，夫妻倆晚上在講悄悄話，天亮上班去了，奇怪？怎麼有人在講話？夫妻倆在房間內講的話、體貼話，「嘜啦！不要啦！…」學得很那個，聲音很迷人，那「伽陵」！又過了幾天回來時，「奇怪、怎麼有人在看？」才想到那隻「伽陵」晚上不要吊在眠床邊，夫妻如果在講話，牠會學話，那「伽陵」牠會學話，「迷聲」，連鳥都會迷去、那隻鳥有話學話。這就是「迷聲」。
所以，各位啊！我們若聽到話，我們要特別注意，我稍微冷靜些，我們不要只想要聽人家的好話，若聽到好的話，到後來我們一定痛苦很多。我開始在學走這一條路的時候，因為我的宗門跟一般的宗們不大一樣，那麼，難免有各種宗派稍微會講我們怎樣，再學走路三、四年中間，我常常注意聽，聽別人有對我們批評什麼否？要怎麼改進否？聽到什麼沒有否？那好幾年確實很痛苦。
有一天，「我怎麼對？我不對了！我的生命交在別人的嘴，我們的生命交在別人的嘴，這就非常的錯誤。」到後來，「好吧！我做我的，我只要我第一、對天對地對得起，對父母、對神、對佛對得起，對得起良心，我一直做就好了，不管他，不要只注意打聽別人有什麼批評否？」
老祖才開示說：「各人、各人他的生存方式不相同，各人、各人在世間了願的方式不相同，各人、各人了業的方式不相同，所以，你依照我開示的，依照易經的道理去做、去走就好了，你不必去管別人說怎樣。」所以，「迷聲」，說「不要迷聲。」我才悟到「喔！迷這個聲去了。」這一般我們在修行所講的。
那麼，現在社會很亂，家庭外遇有夠多、家庭的外遇，桃花有夠多，出去就「迷聲」，聽到人家在講，講兩句甜的話，可以把財產都放給他（她）去了，講兩句甜的話，可以連心都給他（她）了，要什麼、要什麼都給了他（她），迷去了，「迷聲」，迷在這個聲。
例如，有的時候，我們每個人往往愛聽好話，而在家裡面，大家夫妻、父子、母子、是大人在講的話，都一就是一、不會修飾。出去所聽到的都修飾過，當然很多愛出去聽外面的聲，不要聽家裡面人所講的聲，很多這樣就對了，社會才會這麼亂、社會才會亂，這就是忘了我們要做什麼，我們忘記我們在世間要做什麼，所以，「迷聲」。
「逐色」，一直追求，「逐色」│追求看得到的、得的到的、想得到的、聽得到的，叫做「逐色」。「色」，不是男女之色，不是，凡是看的到的就是色，聽的到的叫做色，摸的到的叫做色，凡是在現象界、現象界，看的到的，都叫做色。樹也叫做色，每一樣都叫做色。這「逐色」。
過去，我們「色不亦空，空不亦色。」到後來，喔！色就是我們感覺得到的為色，摸的到的為色，拿得到的為色，種種那些為色，不是只是男女之色而已，包括你的下雨，有水，水也是色，叫做現象界、現象界，現象的世界都叫做色。
所以，各位要瞭解這一點叫做色，什麼叫做空、色，空、色的道理。所以，叫做「迷聲逐色之病」啊！我們人都會犯到這個聲、都迷去，希望聽好聽的話、看到美的、看到什麼…，那是我們心境的問題。我們一個人若有貪者，接下去一定迷了，若貪下去，一定就迷下去，一定的。
我們一位信徒，很愛玩寶石，當時，我說：「喂！某某人，你寶石不能玩喲！你跟我不一樣，你寶石玩下去，你會貪得沉迷下去。」他說：「不會啦！我怎麼會？我就看漂亮的而已，那有什麼，不會啦！這就看的漂亮的石頭。」三玩、四玩，將他老丈人的厝也拿去抵押，老爸、老母的錢也拿去玩，玩到最後，塗│塗、塗，貪！貪下去就迷下去了、貪就迷下去了。
好像有的玩蘭花，也是一樣，最早，「啊喲！沒什麼啦！」一芽，什麼芽、什麼芽，每天都期待明天發出來的芽都長出三芽，希望這長出來的嫩葉旁邊都有那個顏色，「喔！什麼芽長出來了，那一芽幾十萬、幾百萬。」希望是「達摩」（蘭花的一種品種）的。我給你講，你貪下去一定迷下去，很多就是這樣迷下去了，迷下去時，到後來「袂收山」（河洛話，無法收拾），才怨天、怨地，是為什麼？為什麼會迷？就是由貪才迷下去，我們若是不要貪，就無迷；我們若貪者，迷就到了，我們就沒有自我的主張。
所以，奉勸十方善知識，我們在世間，短短的時間，我們要如何過個真真正正自己的快樂，那麼，老祖、王禪老祖鬼谷仙師有一次跟我開示，說：「人是活的，東西是死的，活人不要被死東西戲弄了。」「人是活的，東西是死的，不可被死東西作弄了。」意思叫我們不可貪過份，貪了就迷下去了，迷下去、病就到了，苦就到了，心病也到了，身體的病也到了，整個思想的病也到了。
所以，我們的生活能夠越單純越好、越單純越好，違背良心的工作不可以做，若這樣來，若不要犯到那些，我相信，各位好像是神仙，各位這一生，什麼百病都會離我們而去。
所以，我們在拜佛的時候，我們要記得，一定要懺悔，以上這些都是我們在佛前該懺悔的。
我們這一節到這裡一個段落，我們請大家合掌來回向
回向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛！
祝福各位。 |
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