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藥師寶懺講義
○ 慈悲藥師寶懺(1)
○ 慈悲藥師寶懺(2)
○ 慈悲藥師寶懺(3)
○ 慈悲藥師寶懺(4)
○ 慈悲藥師寶懺(5)
○ 慈悲藥師寶懺(6)
○ 慈悲藥師寶懺(7)
○ 慈悲藥師寶懺(8)
○ 慈悲藥師寶懺(9)
○ 慈悲藥師寶懺(10)
○ 慈悲藥師寶懺(11)
○ 慈悲藥師寶懺(12)
○ 慈悲藥師寶懺(13)
○ 慈悲藥師寶懺(14)
○ 慈悲藥師寶懺(15)
○ 慈悲藥師寶懺(16)
○ 慈悲藥師寶懺(17)
○ 慈悲藥師寶懺(18)
○ 慈悲藥師寶懺(19)
○ 慈悲藥師寶懺(20)
○ 慈悲藥師寶懺(21)
○ 慈悲藥師寶懺(22)
○ 慈悲藥師寶懺(23)
○ 慈悲藥師寶懺(24)
○ 慈悲藥師寶懺(24)
○ 慈悲藥師寶懺(25)
○ 慈悲藥師寶懺(26)
○ 慈悲藥師寶懺(27)
○ 慈悲藥師寶懺(28)
○ 慈悲藥師寶懺(29)
○ 慈悲藥師寶懺(30)
○ 慈悲藥師寶懺(31)
○ 慈悲藥師寶懺(32)
○ 慈悲藥師寶懺(33)
○ 慈悲藥師寶懺(34)
○ 慈悲藥師寶懺(35)
○ 慈悲藥師寶懺(36)
○ 慈悲藥師寶懺(37)
○ 慈悲藥師寶懺(38)
○ 慈悲藥師寶懺(39)
○ 慈悲藥師寶懺(40)
○ 慈悲藥師寶懺(41)
○ 慈悲藥師寶懺(42)
○ 慈悲藥師寶懺(43)
○ 慈悲藥師寶懺(44)
○ 慈悲藥師寶懺(45)
○ 慈悲藥師寶懺(46)
○ 慈悲藥師寶懺(47)
○ 慈悲藥師寶懺(48)
○ 慈悲藥師寶懺(49)
○ 慈悲藥師寶懺(50)
○ 慈悲藥師寶懺(51)
○ 慈悲藥師寶懺(52)
○ 慈悲藥師寶懺(53)
○ 慈悲藥師寶懺(54)
○ 慈悲藥師寶懺(55)
○ 慈悲藥師寶懺(56)
○ 慈悲藥師寶懺(57)
○ 慈悲藥師寶懺(58)
○ 慈悲藥師寶懺(59)
○ 慈悲藥師寶懺(60)
○ 慈悲藥師寶懺(61)
○ 慈悲藥師寶懺(62)
○ 慈悲藥師寶懺(63)
○ 慈悲藥師寶懺(64)
○ 慈悲藥師寶懺(65)
○ 慈悲藥師寶懺(66)
○ 慈悲藥師寶懺(67)
○ 慈悲藥師寶懺(68)
○ 慈悲藥師寶懺(69)
○ 慈悲藥師寶懺(70)
○ 慈悲藥師寶懺(71)
○ 慈悲藥師寶懺(72)
○ 慈悲藥師寶懺(73)
○ 慈悲藥師寶懺(74)
○ 慈悲藥師寶懺(75)
○ 慈悲藥師寶懺(76)
○ 慈悲藥師寶懺(77)
○ 慈悲藥師寶懺(78)
○ 慈悲藥師寶懺(79)
○ 慈悲藥師寶懺(80)
○ 慈悲藥師寶懺(81)
● 慈悲藥師寶懺(82)
○ 慈悲藥師寶懺(83)
○ 慈悲藥師寶懺(84)
○ 慈悲藥師寶懺(85)
○ 慈悲藥師寶懺(86)
○ 慈悲藥師寶懺(87)
○ 慈悲藥師寶懺(88)
○ 慈悲藥師寶懺(89)
○ 慈悲藥師寶懺(90)
○ 慈悲藥師寶懺(91)
○ 慈悲藥師寶懺(92)
○ 慈悲藥師寶懺(93)
○ 慈悲藥師寶懺(94)
○ 慈悲藥師寶懺(95)
○ 慈悲藥師寶懺(96)
○ 慈悲藥師寶懺(97)
○ 慈悲藥師寶懺(98)
○ 慈悲藥師寶懺(99)完
| | 慈悲藥師寶懺(82)
慈悲藥師寶懺 第八十二集 混元禪師 講述
各位十方善知識，現在講大家合掌，我們恭恭念開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來懺法義
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
各位十方善知識，我們這一節繼續再來講解「藥師寶懺」。我們凡是有錯者，我們要反省、懺悔，我們懺悔一定要有人做證明、一定要諸佛做證明，我們若是說若有錯，我們知道錯了，我們可以在佛的面前、神聖面前，或者我們祖先的面前，我們要求諸佛菩薩、祖先、眾聖神做證明，「弟子某某人等，因為某某事情，過去某某時候，有某某事情有錯誤了，在這裡求懺悔，請佛證明，惟願如來證明懺悔-證明我確實有在懺悔。」我們「業」才會消，這是一個要領。
所以，有的時候，我們在懺悔，你說：「我不對、不對。」沒有人做證明。譬如說，我們若犯錯，在法院，犯錯被人告，法院提起公訴，我們不對，我們在法官面前，請法官做證明我們有懺悔，請法官做證明，「我某某處不對了。」那麼，法官依照輕、重，來判我們的刑。法官就代表天理、代表天理，代表王法，所以，法官在給我們判刑者，不是他個人給我們判刑，各位要弄清楚，有的人你會去恨法官把我們判刑，事實上，因為我們犯到天理，法官依照我們的法律判刑。
若是人有錯誤去，我們在佛的面前，或是在法官的面前，我們求懺悔說「我不對了。」我相信，法官會從輕發落。而佛菩薩、上天、閻羅王、鬼王等也會對我們從輕發落。我們懺悔要有要領。
所以，我們每一次若拜佛的時候，拜神的面前，我們要緊、我們香點著，或是合掌，我們要講「往昔所造諸惡業，皆由無始貪、瞋、痴，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。」我們在佛前，一定要在香點著的時候，我們在佛前求懺悔，若這樣者，我們求懺悔才有佛做證明，「業」才會消，這是一個要領。不
可來到廟裡，沒先懺悔，我們就自己香拿著到處拜，就「王爺公、王爺婆、媽祖嬤、媽祖婆、帝爺公、帝爺婆，阮兒子…，阮…。」一直唸。啊喲！你就無一個懺悔、無一個懺悔心，你就一直唸、一直唸、一直唸，無效！這一個要領。
我們這裡很多信徒來，一直唸，我說：「老菩薩啊！你在唸什麼？」「我就在求佛祖、王禪老祖、觀世音菩薩，保祐阮兒子做工作會賺錢、保祐阮兒子會順利，保祐阮兒子夫妻會順利，保祐阮孫子…。」「你有懺悔嗎？」「無啦！佛祖就慈悲的，我也不懂要怎麼懺悔。」哇！糟了！這你就唸一大堆。懺悔、你今天有錯、有過錯、有煩惱，必定有因，有因者，我們就要懺悔。
所以，我們懺悔者，想像我們佛菩薩，你不必講什麼，我們佛菩薩知道我們，祂自然會饒赦我們、逢凶化吉，尤其冤親債主。有的說冤親債主很凶，冤親債主兇的很凶，慈悲又最慈悲，因為冤親債主會饒赦我們。假使人有反省、懺悔之時，都會饒赦我們，這一點，在這裡首先跟各位教這原則。
那麼，現在請各位繼續再來看，上一節講到「惟願如來證明懺悔。」
「某等」-今天，禪機山仙佛寺護國息災、所有參加「祈安消災延壽」者、所有參加這些法會者等。
又復無始以來至於今日。凡有所為。皆不稱意。當知悉是。過去已來。惡業遺報所致。是故今當勤求懺悔。懺悔人間惡夢惡相。諸不吉祥之報。懺悔人間惡病連年。累月不瘥。枕臥床席。不能起居之報。懺悔人間冬瘟夏疫。毒癘傷寒之報。懺悔人間水火盜賊。刀兵危險之報。懺悔人間為被獅子虎狼。毒蛇惡蠍。蜈蚣蚰蜒害人之報。
我們上一節懺悔過去我們各種的病，那麼，現在我們又再懺悔說-
「又復無始以來至於今日。」「無始」就是何時呢？一千年、一萬年、一億年以前。我們的懺悔的時間，造業很久，不是昨天、前天，懺悔無始以來，我們這業、業報，不是在短短的時間所報，有的累積四、五千年，累積六、七千年，累積上萬年，累積那麼多年、那麼多年來，到今天。所以，我們會重重疊疊的惡業，重重疊疊的惡業，一生、一世。
「凡有所為。皆不稱意。」凡是若有所做的，沒有如天意者。「皆不稱意」，無順天理。或是所做的，沒有如自己的意。
「當知悉是。過去已來。惡業遺報所致。」我們都要知道，今天袂順，都是過去以來、過去生所造的惡業，所留的報。
曾經有一位先生，西裝穿得很瀟洒，那麼，若一般人看他，感到這個人穿得很時髦、領帶打得很漂亮。有一天，他來問他的「頭路」（河洛話，工作、事業），我說：「你業力現前喲！現前、到了，過去生的惡報，過去生貪人家的財產，過去生搶人家的妻兒，過去生殺人放火，過去生你所造的惡業都已經到了。」「我又沒殺人放火，我又沒看到，誰給我證明？」喔！凶巴巴的。
我說：「你不必騙我，若別人矇得過去，我，你不必矇我，你過去生所造的惡業，我跟你講，你現在已經這幾天所有的業報都到來，第一、公司週轉開始不寧。」開始他自己臉上就著了慌，臉色發青。「又你的妻、兒，你的『某』（河洛話，太太）開始動，家內袂合了，你的『某』，開始外面朋友弟兄、跟人家開始伊伊嗯嗯了，喝酒、醉生夢死了。而你的三個兒子，開始沒有一個會聽你的話了。那麼，你今天講你有多大的事業、有多…，我不相信。」
到後來，這位先生他才自己眼淚含著，說：「老師，我今天我來求你，是朋友介紹的。」我說：「你不必求我，我也沒資格讓你求，佛、菩薩才有資格讓你求，我也還是一個凡夫，我只是給你提醒，你要速速懺悔。」「我也不知道從那裡懺悔？」我說：「你那三世因果經拿回去讀，反正一個家庭，事業、妻兒每一樣袂順以後，你最好的方法就是讀三世因果經，趕緊懺悔。」我就去翻出一本三世因果經，我說：「這本三世因果經，我在台中聖○堂剛好拿回來三天而已。」我從抽屜拿出來給他。
我說：「我這一本，我去聖○堂那裡向恩主公拜拜，剛好我請回來，我也不知道是什麼人要的，這麼剛好，你正好來，這本三世因果、佛說三世因果經，你回去看。」我就送給他。他說：「老師，還有什麼方法可以改嗎？」「無法可解，若說有解者，騙人的，自己改，懺悔。」他就拿著，自己跑到我們寺裡旁邊那裡的樹下坐著，唸著、唸著，一會兒，他進來，原本頭都抬的高高的，都沒有在拜佛，這樣走著、這樣看（註，形容不可一世的樣子），想說看這廟裡有貼金箔、較莊嚴、能夠讚嘆的樣子否？
別的寺，有的很美，我這寺裡最簡單，因為我沒錢，我木材釘直的跟橫的而已，反正世間就直的跟橫的而已。我都釘直的跟橫的，我這（註，指彌陀講堂的天花板等裝潢）也直的跟橫的而已。人若站著也直的跟橫的而已。所以，他這樣看。
我送給他以後，一會兒、好像半個鐘頭以後，就跑來、跪下，叩頭三下，跪著。我在旁邊，有人在問事情。跪著：「謝謝！」回去了，回去以後，再過了三、四個月來，他提著一盒糖果跟餅乾來拜老祖及拜佛祖，拜了拜，他也很誠意，說：「老師，我這拜過佛祖了，我這要給你吃。」我將它收起來，我跟他說：「你今天這麼好禮？」「老師，你所講的問題，我回去以後，三世因果經我每天在誦，誦的最後，阮的某（河洛話，我太太）回來了，阮的兒子乖起來了，我也乖下來了、我也覺悟了。」
那麼，這位先生，他才說：「老師，我這世人，我一定會記得，這部三世因果經你拿來開剖我，我過去穿得這麼漂亮，去到那裡，所有的廟對我很尊敬的，只有你會給我剖（河洛話，如剖材般直接了當的說開來，金口直斷之意），對我不客氣的剖我，讓我覺醒。」這原理在那裡？我們懺悔。
所以，我們若無懺悔過去生所留的遺報、留下來的報。那麼，他為何這一生還有得「PARTY、PART」呢？（英語，此喻為生活很消遙。）祖先留下來的福報，跟他過去生所留下來的福報，而不知道要好好的珍惜，這世人稍微有錢就一直趴、一直花，連老爸的財產都花光光，「某」（河洛話，太太）的私房錢花光光，阿公登記給孫子、阿公登記給孫子的財產都將它花光光，所以，那些離他而去啊！那是什麼？
就是我們的福報你花完了、福報花完了，接下來，業報、惡業的報要發芽，等於我們一個田，我們種了水果，果樹很大棵，你就拼命的採、拼命的賣、拼命的吃，結果，你沒有施肥，沒有拔草，沒有為它翻根（河洛話，鬆土、培土），沒有將必要的小枝剪掉、或是應枝剪掉，都無，只會要採、要吃，吃到後來，那棵果樹不會再生水果，敗根掉了，最後你就餓死了，換你餓到了，沒得收成嘛！這一點要注意。
王禪老祖鬼谷仙師曾經舉這個例子給我聽，我就這個例子，有緣者，我就跟他講，我們水果，水果我們要吃，人家種的、或是「是大人」（河洛話，父母）種的，有得採收，你要再下肥，要再種善德，要再費工夫，要再努力，要再打拼，要再除草，這樣你才永永遠遠有這水果可吃，否則，不用怕不會坐吃山空，這點就是我們的「遺報」，過去水果，惡業遺報所致啊！
「是故今當勤求懺悔」啊！所以我們今天，大家要勤求懺悔，懺悔我們過去的不對。第一懺悔什麼呢？懺悔什麼東西呢？「今當勤求懺悔」。
「懺悔人間惡夢惡相。」各位要瞭解，我們惡夢，每一天所遇到的心病，每一天所遇到的身體的病，每一天所看到的煩惱的病，每一天我們所遇到的看到人的青面獠牙，每一天所看到街道上那麼多打打殺殺，每一天所看到那麼多人都在我拼你、你拼我，互相相殺、互相相欺騙，那就是「惡相」，我們的身體都壞掉了，心艱苦、身體破病，百病到來，那都是「惡夢」、「惡相」啊！
各位，不要說「我沒有看到惡夢、惡相。」我們一天在病，那就「惡夢」、那就是「惡夢」。「惡相」，所看到的，讓我們唉唉叶叶、唉唉叶叶，看到自己腳斷掉、看到自己腳少了一截，我們若糖尿病較高的，醫生把你〝咔〞的一截剪斷了，怕你蔓延，再蔓延就像在剁菜頭（河洛話，蘿蔔），剁到大腿，到最後金雞獨立、金雞獨立。所以，這是惡相，所以，我們看到「歹看的」有夠多。
「諸不吉祥之報。」各種不吉祥的報，不吉祥之報啊！不吉祥之報每天都有看到啊！
「懺悔人間惡病連年。累月不瘥。枕臥床席。不能起居之報。」我們懺悔說：「啊！住在我們人世間，病啊！惡病連年啊！連續一年過一年。」各位，你們都有體驗到。
這幾天，我們一位弟子的尪婿、老公，他就很有錢，而我們弟子已經算是再嫁的。那位老菩薩非常有錢，差不多七、八十歲了，他就將財產分給他的那些兒子、三個兒子，一個人分四億│給孩子，有一位差一百八十萬，差一百八十萬，那些兒子起相告，幾乎也要告老爸，對老爸凶巴巴的，「你為什麼把我少了一百八十萬？是為什麼？」喔！竟恨到了。
老爸突然靈感來了，說：「我上一世人所欠你們的，只有三億九千多萬而已，我上一世人所欠你們的，三億，我今天還有再一億給你，差一百八十萬給你，你若不中意，還我！算了，我不要給你，我繼續再欠你。」喔！兒子竟然嚇一跳，就停下來了，不敢再跟老爸討了，不敢兄弟要相告了。
悟到，悟到說，這些兒子…。悟到兒子，最親情的，為了錢，父子互相相殺。所以，佛跟我們講，我們要有情、有情，我們不要用「親情」，要「有情」。佛給我們講，要「有情」，不可有「親情」，你若只是執在親情…，不要執親情，要執「有情」，執有情者，你的心，非常的濶，包天包海、包括親情都包括進去，「有情」。「親情」者，限於一個家庭，限於「尪某仔」（河洛話，夫妻）、限於你父子、限於兄弟而已，太狹隘、太窄。
太窄者，有親情者，若不中意、沒有如自己的病，無平均、無公平的，開始冤家勞債，甚至相殺、相打。世間很多執一個「親情」，最後呢？變無情。所以，「親情」到後來會變無情。
那麼，「有情」是永遠的親情。「有情」。這點要弄清楚了，「有情」者是什麼？「有情」就菩薩了。「親情」者，就是凡夫，無開悟，自私，自私就是親情。
過去我不懂，我也都說：「啊！要這親情、親情。」到後來，有一天我看到一些為了財產，兄弟拼生死、父子相告，在法庭。才悟到「親情」無路用，「親情」是有利害關係，利與害的關係，得與失。那麼，「親情」者，「覺到有情」就菩薩。「有情者」是永遠的「親情」生生世世的親情，所有的眾生都是親情，而「有情」者就是菩薩，生命是永遠的。那麼，「親情」者是凡夫，是自私的，是無情啊！
各位十方善知識，佛給我們開示，我們要「有情」，而且要「覺有情」，那是誰？觀自在菩薩、觀自在菩薩，就是我們的自性、我們的佛性、我們本來的面目、本來的自己、我們的良心，就是「覺有情」。若「親情」者，自私的心、愚痴的心、貪的心、生氣的心、相相害的心。
所以，「親情」、「有情」，各位要弄清楚了，希望大家都是發露「有情」、「覺有情」，那麼，各位就是觀自在菩薩啊！觀自在菩薩；若是我們沒去「覺到有情」，只是執在親情，那麼，不是觀自在，就是凡夫啊！凡夫。
所以，各位啊！我們要體驗到惡病連年，「累月不瘥」，我們睡在枕頭上、枕頭在草蓆上面，不能爬起來的報。
病院一間一間蓋不敷用，一間、一間蓋起來，病床不夠用。像台中榮總，去看，那一樓、地下室一樓，整排的，好像我們豬槽，排整行的，沒有一天空閒著，說起來，看得實在使人心寒，人生若在病院裡面，什麼尊嚴都沒有，尤其在加護病房，什麼尊嚴都沒有，衣服脫光光，蓋著，你執著什麼？
執「我」的身體美、醜？胖、瘦？在加護病房脫光光，布蓋著，這樣而已，手綁著，大條管、小條管插著，吱吱唔唔，無可奈何啊！目屎（河洛話，眼淚）含著，人生何在啊？計較有什麼用？計較有什麼用呢？去「墓仔埔」（河洛話，墓地）看，一堆，較富有的，了不起他的土地較寬些，但是他所用的，也是一坪，多少啊？人生計較是什麼？
所以，很多眾生在世間相告，父子相告、母子相告、尪仔某（河洛話，夫妻）怨妒相告，有的離婚，為了又趴（河洛話，風流，此指婚外情）要離婚，為了又要娶，將原來這位糟糠之妻離掉，藉理由。一旦病時，人生何在？躺在床上，何在啊！
所以，各位啊！我們要拿出良心來懺悔，過去就過去了，若是今天有聽到這些經的人，在電視中聽到這些經的人，要記得，佛給我們開示的就是這樣，藥師琉璃光如來、藥師佛給我們開示的就是這裡，人生何在？一旦，若平常時業力還未現前，青龍活虎，划酒拳，三更半夜不回家，打拳頭、賣膏藥，賭博、什麼等等，那麼，一旦病了，在眠床上就連一條蟲都不如了，不會動，哀哉！要珍惜，珍惜我們的人生。
所以，各位，若心裡在貢高的時候，你們無法降服我們的貢高、愚痴的心之時，我建議各位，去病院加護病房看看，人生你就會清清楚楚。
再來，「懺悔人間冬瘟夏疫。」我們要懺悔人世間冬天瘟癀，我們這一回的法會，老祖開示從五月初五到九月十九中間，一百三十四天，就是要讓大家懺悔人間這瘟癀、天瘟、瘟神、天瘟，這天瘟是什麼？自天上來的，大眾作一次好像得雞瘟，就都去了，天瘟。冬天瘟癀，夏天呢？夏疫，「麻拉里阿」（日本語，傷寒），忽冷忽熱就對了。怪病啊！
印尼最近的火燒幾個月，這垃圾（河洛話，骯髒）漫延在半空中，所以口罩要戴著，否則，氣管一進去，百病都到來，開始併發症都來。夏天好像雞災，冷又冷的要死。
「毒癘傷寒之報。」一些空氣等等這些怪病、這些毒病啊！好像以前我們南部的烏腳病，腳一個、一個一直剁掉；較早我們石岡，粗糠油弄給人家吃，有夠沒道德、有夠沒天理，吃到最後，人的身軀得怪病，到現在拖下去一世人，人生價值何在？
「懺悔人間水火盜賊。刀兵危險之報。」世間，我們要懺悔，覺悟到說，世間、人間，最近飛機好像得飛機瘟，一次死就兩百多位，常常一次就幾十位在死，這飛機掉下來。水，水災，流得死了了、流著走（河洛話，被水沖走）。火，火災，燒得死翹翹。水火無情啊！盜賊，偷拿東西，厝裡面，去給人家偷拿東西，去作賊給人家偷拿東西的人，後世人「虧手虧腳」（河洛話，手腳殘廢之意），你不用怕不會。
我們不要把人家偷拿東西，去把人家偷拿東西，我們後世人「虧手虧腳」，甚至這一生很快就會報，因為今天我在這裡代天宣化這個天理、代天宣化這個天理。所以，我們不可以去給人家偷拿東西，你所拿到的東西，有的過去生就是你有恩的人，過去生你的老爸、你的老母，或許你的兒子、你的「某」（河洛話，太太）、你的尪婿，不要再貪下去了。若是有這些要偷拿東西的人，你們聽到這些法以後，好好的、應該去懺悔，重新做人，人身、人的身體難得，人身難得啊！
各位十方善知識，我們大家要覺悟到我們本來就是菩薩，我們這一生是要提高心靈的境界，我們這世人不是要來做惡、做毒，後世人才來受業報，唉唉叶叶。
「刀兵危險之報」，戰爭、戰爭，互相相殺，街道上看到，兩句話、三句話不中意，刀子拿著就殺、就打，懺悔人間啊！
再來「懺悔人間為被獅子虎狼。毒蛇惡蠍。蜈蚣蚰蜒害人之報。」我們要懺悔人間，人常常被獅子、虎、狼把我們吃掉，懺悔我們人來人世間被人殺殺割割、分分屍屍去吃，是為什麼呢？我們投胎到畜生去，當然要被人打打殺殺。或是被這些毒蛇、毒的動物把我們報。
懺悔人間。生老病死。憂愁苦惱之報。懺悔眾生。身語意業。造作增長。種種惡業之報。懺悔眾生。當墮三惡趣中。無量千歲。受諸劇苦之報。
就跟我們講，我們要懺悔，生老病死啊！我們在世間，一下子生，一下子就老了，一下子就死，一下子就病。
那麼，我今天，今年剛好五十五歲，很快，出生，不懂事以來，到現在已經五十五年了，很快，目睭一眨，沒有多久或許要死了，死了就又投胎，不知道要到那裡去？這世人講話講那麼多，或許後世人出世當啞巴，或許後世人出世到別處去，所以生老病死，你要怎麼計較？要怎麼計較呢？
所以，我們一個人，生老病死，一下子就生病，病，發燒到不省人事，痛，痛得牙齒咬著，麻醉針打了止不住。生癌，肝癌、腸癌、喉嚨癌、舌癌、頭癌，種種的癌，這些病啊！實在說就好像是地獄。有一天，我去人家的手術房看，而在割、在割，啊喲！這些，好像地獄在掏腸子一樣啦！沒有差嘛！
所以，在世間的病，確實不計其數，有什麼好計較？我們心的病、心的病，好像中午有一位理事，她的目睭就去割（註，美容整形，如割雙眼皮、割眼袋之類之手術），到後來發覺割了以後，感覺較難看、比原來還難看，就不敢見人，只將黑眼鏡戴著。
我說：「妳就愛美，妳認為這樣就很醜，不敢見人。」蹲在厝裡面，尪婿實在很頭痛。我今天看了她，我說：「妳很美啊！目鏡掛著反而不好看，觀世音菩薩三十二相，妳才兩個相而已，妳就不敢見人，那麼，觀世音菩薩三十二相，祂要怎麼見人？為眾生顯化各種的面相。」講了一下子，她才覺醒過來，「我真的不會難看？」才歡喜、會笑，才會笑，目鏡收起來，我說：「這樣就對啊！」病，連心都病就對了。
我們很多人為了「喔！我要去整容。」鼻子稍凹、稍凸些，很多人頭殼痛，痛得要裂開，因為注下去的東西不是老爸、老母給我們的，整容就裡面割開，裡面裝的那些東西，「啊喲！」有的面形就變了，到最後變得扭曲了，完了，竟不敢出去見人，有的地方鼓起來、拉過來，整個人像隻猴子、像猩猩，就不敢出去看人了。
很多啊！有的人出世當小姐，我們的胸部感到沒有什麼線條，不會大，跟人家沒得比，我就去裝一個什麼│肉圓，啊喲！肉圓大大的裝了就多好看？這個殼也要爛掉的，多好看？到老的時候、較多年級的時候，就扁掉了，多好看？是不是這樣？人生的慈悲心啊！假使你若發露出來，我們若有那慈悲心，像觀世音菩薩，那才是好看。觀世音菩薩的胸部平平，聖母瑪莉亞胸部平平，也是很莊嚴，大家拜。
很多菩薩胸部平平，修行，也是很莊嚴。是為什麼「我就來割，來裡面裝饅頭、或是裝肉圓」？對否？而裝這些你就真的有多好看？到後來造成的那就是心病，之後，你心的病就到了，「我出去，別人不知道會否誇獎我何時吃得這麼豐滿？或是我鼻子這麼高否？或是耳朵、或是拉臉、拉皮，這些皺紋都無了否？」我告訴你，拉皮若是再反彈回來，嘿、嘿！像癩蛤蟆的皮，像癩蛤蟆皮，多好看，到後來心病。
所以，生老病死這些苦都纏在我們身軀。所以，我們「生老病死，憂愁苦惱之報」啊！生、老、病、死。我也五十五歲了，再吃不知道有幾年？對否？或許明天吃不到也不一定，後天也吃不到，誰敢保證你明天吃得到否？是不是這樣？所以，我們一個心，我們不要時時為了裝這個假的殼、裝自己，起著煩惱。
那麼，世間的生、老、病、死，生起煩惱的「生」、各種的「生」，什麼「生」呢？啊！生起我今天要買這個東西，花沒買到，很痛苦的，明天我找別的菜市場再…，你要找到這個東西出來才死了這條心就對了。這朵花讓你找到，你才會死了這條心，這就「生」、「死」嘛！我們一世人的「生」跟「死」，出世到死或許一百年、九十年，這還很久的。一分一秒的生和死才是痛苦，你知道嗎？大家要知道。
像中午，有一位先生，什麼「女媧石」？「老師，我要來寺裡這裡推銷女媧石，你見解如何？」我說：「這騙人的，這『猴肖的』（河洛話，說謊的），這廢物，我不贊同這個，你說有什麼電波、磁場，能夠…，什麼女媧石，這磁場、這…。女媧也是人，你是為什麼為了騙眾生，去用這樣來？你這石頭它的一個地方，這磁場在裡面，你把它換地方，那有可能？你這棵樹在日本，水果很漂亮，你把它種在台灣會活嗎？袂活，一樣。
我們水底的東西那麼美，海底的海草，你把它拿上來平陽（河洛話，平地），種我們的水草會活否？袂活。」所以，各位要有智慧啊！我罵他：「你不要負因果。」我說：「你說這用女媧石做的狗、什麼的這些，這像我大安寺也有一隻，還有一隻不知道什麼，我那些弟子帶回去，家裡面袂平安，聽經聽到以後，抱來寺裡，丟在外面沒人要，厝內才平靜下來。」這也生、貪念的生。而你就愛到過癮了、刺激到了你才過癮。
所以，我們生、老、病、死，生死、生死在世間。
所以，各位十方善知識，我們今天來世間，是文化知識都提升了，我們要有理智，要學這個智慧，要有判斷，我們不可一個東西就想要，生起，你會想辦法去買，買了你才死這條心，結果，買回來沒有用，你又生起煩惱的心，這樣煩惱的心，你要丟掉也好、不丟掉也好，到最後，「唉！死了這條心吧！」錢了，人無事，但是，人雖然沒事，多一樣垃圾出來了。我為了買這一樣，要給孩子買十本書的，孩子少讀了，是不是這樣？所以，我們生老病死在世間是有夠多。
我們一個人生起「我要來騙這個人，要拐他，他有財產，要拐他。」你生起這個念頭以後，你每天都難過日子、每天你都難過，晚上睡覺睡不著，只在那裡想，等到你事情爆發了，死了這條心、死了。結果，又生起什麼？犯業、犯罪，犯到法律的詐欺罪。你又生起煩惱來了，好像鍋子「煎匙」（河洛話，炒菜的鏟子）在煎，這樣熱、熬、在熬、在熬肉骨這樣，你心靈的交加何在啊！所以，佛給我們簡簡單單講這幾個字，將整個人生的醜陋跟我們講得很詳細了，「懺悔人間生老病死，憂愁苦惱之報。」各位都有體驗到。
佛又跟我們開示說：
「懺悔眾生。身語意業。造作增長。種種惡業之報。」佛、「覺有情」的，他就會懺悔，懺悔說眾生、所有的眾生，或是我們所有的眾生發生的事情，我們要懺悔說，所有的世間的事情，都在我們的身體，有的做壞事情，我手就去把它拿著裝著，你以後你就會懺悔，你想到，你就窩囊。或是說，我去把人家打一下，人家要報復了。
我講一句話把人家挑撥離間，尪仔某（河洛話，夫妻）離婚了，看人家尪仔某在起干戈，尪仔某各人各一口灶去了（河洛話，即離婚或分居），我們心內的痛苦啊！看人家尪仔某這樣，人家他們的因果我們不知道，我們是為什麼要去把人家「弄家散宅」，使人家尪仔某起相打、動干戈？或是弄起朋友弟兄使人起誤會、使人「相鬥蹄」、在那裡起相打、起相罵？這是何在？懺悔！
我們所有每一次生出來的，都是身體及我們講的嘴，及我們的意念、想到的這三樣，這三樣所做的。「增長種種惡業之報」，增加我們種種惡業之報，我們過去生、生生世世惡業之報就有夠多了，是為何你這一生還要造這麼多惡業使人起相告呢？起相殺呢？起相「冤家」（河洛話，爭吵）呢？起誤會呢？種種惡業之報，我們要懺悔，若過去發生的，趕快懺悔，不要再繼續下去，要趕快向人懺悔。
「懺悔眾生。當墮三惡趣中。無量千歲。受諸劇苦之報。」我們要懺悔各種生出來的念頭。眾生就是我們所生的念頭，或是所生的我要把人家怎樣，或是要怎樣、怎樣…，講東講西，那都是眾生、在我們身軀的眾生。
「當墮三惡趣中」，地獄道、餓鬼道、畜牲道，我們會墮落三惡道裡面。
「無量千歲」，無量的一千歲、一千歲、一千歲、一千歲…，無量的千歲喲！不是只有一千歲、一千年，無量的千歲，或許千萬年、很多的。
「受諸劇苦之報」，受各種的苦的報，受諸劇苦之報啊！
所以，各位十方善知識，我們在世間短短幾十年，人生寶貴，這身體給我們，我們就要用這個體，好好的去做有益的工作，我們的心才會安。我們用我們的嘴，去講使人有生命、有活力、使人一家圓滿、一家和好，朋友弟兄互相諒解、朋友弟兄更加有信心，無一些衝突的話，我們要用我們的嘴來講那些話。
我們的意念，每一樣所想的最厲害，所想的。我們若想什麼，到最後會做什麼，很厲害。要記得，我們的想法很嚴重，我們在想很毒的，不能開玩笑的。所以，我們每一項在想、每一樣在想的這念頭，不可以有惡念，不可以想盡辦法要整他人，不可以想盡辦法要整你、整他，讓你們怎麼樣。我們不可以，我們不可以。我們若這樣想，我們就會去做，會去做以後，你就要懺悔了，惡業跑出來了。身、語、意就是身、口、意的業。
所以，我們要用身體做有益的工作，走好路、做好事、做善事。我們嘴講話、講好話，不要挑撥離間，要講使人有生命、充滿希望的人生。我們的意念，想好事、想好事情，每個人所講的一句話，我們要用善解，從好的去想，你不可惡解，我們若惡解者，我們苦惱一定很多的。若這樣一來，我們各種的報，實在說，我們無法承担以後業報。
今天我們佛給我們開示這些，講給各位瞭解，明天我們再繼續懺悔各種的事情，我們這要聽，我們的一些業報，我們才會消，我們整個人生才會幸福。
今天這一節到此一個段落，我們請大家共同合掌來
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願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
凡有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛！
祝福各位！ |
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