唯心聖教易經大學 行動版
陰宅風水經
靈山(五)足行
靈山(五):足行
阿彌陀佛!
  各位善知識、各位善信大德、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、歷代祖先、九玄七祖及堂下無緣住世嬰孩、嬰靈等及十方法界有緣無緣、有情無情眾生,阿彌陀佛!
  我們今天這一節繼續來講風水真經祖先陰墳陰宅風水的妙法,還沒有講這個經法以前,還沒有正式講解風水的做法以前,必須要將我們人的結構,我們人是如何形成,我們人身上的機能要來瞭解,再來講這個風水、墳墓,才會瞭解,否則,光是講風水、風水的,到底風水的影響是由那裡來?又為什麼會影響人?人已經死了為什麼還會有問題呢?好像剛才我一位弟子,說他在五年以前,他自己祖先的風水在厝邊,本來就平安的,同房的堂兄弟間就有人去請「先生」來換位置,換到別處去,結果一年要死兩、三人,到今天上午又死一位,一個一個一直收去(死掉)。所以,風水的問題對人的影響是非常厲害;有人說:「死人活骨頭」,人死了,骨頭還活著,我自己的經驗就是這樣,以前,是大人(父母)時常講「風水庇蔭人,庇蔭好和庇蔭壞的」,「喔!你們的風水在庇廕。」剛開始聽到時認為我們的風水不錯,結果不平安,庇蔭不平安,所以我家的風水剛開始不平安,很不平安,才開始請老先生看過之後,才平安,我才有這個信心、興趣,才來學、研究這個風水的法門。
  那麼,風水會影響人,有的會王候將相,有的做凡夫走卒,各種不同。一門風水這個做下去出富有人、隔壁出乞丐,那就很奇怪;有的人風水看到已經很有發展了,他就想在旁邊擠個位置,原來沒有事,結果旁邊擠個位置就「跑路」了,不平安,藥瓶拿都來不及,一件又一件一直發生,這就是「風水」。那麼為什麼會影響呢?就是根據我們人的體內及我們人的形成,所以葬到地下就好像電的「阿司」。插頭一插下去影響到-在大約四、五年前,我們草屯有一位信徒先三他原來的風水,房頭內(家族中)還算可以,平平安安,其中有一房升官升好都升不上去,他就去請「先生」看,「先生」告訴他:「就是這一門風水,所以你的官當不大。」事實上,這位信徒普考沒考過,所以在機關裡面還佔工友缺,只有高職畢業,升官升不大,除非要有大學畢業,才三十幾歲還年輕,遷到南部,說那裡有什麼大地理,以後會做大官,不要說省主席,廳長也有,所以就稍稍的遷走了,沒有讓家族的人知道,他遷走時是用偷遷的、偷提的,偷是過去葬了以後,連續跟別人拜空墓拜了兩年,有一天感到奇奇怪怪的,那些「是大人」(父母)就做夢,託夢說:「我現在搬到很遠的地方,你如果要來玩,就常來。」那些兒子感到很奇怪,父親怎麼會託這個夢?說他現在搬很遠,要孩子常去玩、常去看他。第一次沒什麼在意,第二次,父親又去向那些兄弟託夢,才想到父親明明在草屯的墓仔埔而已。附近而已,怎麼講很遠,第二個兒子也夢到了,但也沒說,沒多久,父親又向第三個兒子託夢也說他已經搬到很遠去了,三個兄弟開始也沒有很在意這個問題,等到清明節到了,在掃墓時,才感到奇怪為什麼最小的弟弟怎麼沒有來,沒有來掃墓,就感到奇怪,一談起來,才發覺父親託夢這件事,三位兄弟都完全一樣,所以三位兄弟才決定利用清明挖墓沒忌諱,掘起來才發覺里面沒有甕(意指沒有骨灰的罈子),就停下來,最後弟弟才說他搬遷到那裡去了;想讓人家能較「發」,所以他才遷墓。
  那也是太迷信、太執著了,遷完以後,兄弟大家都很不好,小孩沒有要讀書的,開始都變壞了,包括最小的弟弟的孩子也開始變壞,自己也開始著慌,但又不好意思講,所以最後這位弟弟才將情形講給哥哥聽,才去南部首,結果南部造的墳,四週都高,自己壓得矮矮的,左邊、右邊、後山都高,前面是谷口,沒明堂,沒明堂就沒智慧,沒明堂就沒有靈氣,好像我們的嘴沒有空氣,好像我們前面擋住了沒空氣,所以我們的呼吸造成頭腦缺氧,頭腦缺氧就沒智慧,本來想看自己能不能升官,不作省長,廳長也有,結果造成連小孩都不讀書,整羣都栽下去了,到最後才再提回來(遷回來),再找我,我告訴他去放在塔裡就好了,放在塔裡就沒事了。繞了一大圈,花錢又難堪,那些孩子差一點變成壞孩子。所以風水的好壞影響到子孩的平安。
  還有一位我們的信徒,他的風水在我們台中縣日南靠近通宵,有一門風水大約在十四、五年以前,我去幫他看,一看就告訴他:「這門風水大家頭腦都發生問題,大家頭腦要有問題,大家都阿達。」帶我去看的信徒他說:「沒有啊。」我說沒有我就不信,你的風水後面挖了一個洞(山裡面後面別人取土而挖了一個洞,挖得很深。)最後這個信徒才說:「有啦,老師,就這樣我才請你來看,我感到很奇怪,大家頭腦都發生問題,稍微一點事懷疑心很重。」所以,我們的風水後面,祖先的風水後面去挖了一個洞很深時,要趕快提走,否則要填起來,龍身被敗,那是傷到智慧,驚驚慌慌,頭腦所想的都空空的,頭腦所想的都是懷疑、多疑心,疑來疑去,到最後就變成猜忌來猜忌來去,一家人都變成猜忌心很重。這就是風水後面挖了一個洞,山川的靈氣被破壞了。那麼風水在骨骸葬到地下後,若是有不對時,為什麼會影響呢?那是一種電波的原理,跟我們一個人往生以後(死了以後),我們的靈魂,我們的腦這一點腦識還沒有失去,雖然葬在地下,我們腦識好壞的感應,會經過我們的腦識轉達到這些孩子來,影響到這些子孫,所以風水的事情會影響完全是種科學、電腦的原理,不是一般我們所講的神論的原理。
  首先,繼續講我們人的形成,上兩節從腦講到嘴、嘴吸收這個氣,接著眼睛,我們的靈山之下有我們的耳朵、有我們的腳、有我們的眼,眼都就是色,看得到的各種色彩,看得到東西都叫做色,全部名稱叫做色。我們嘴所吃的東西也都是色裡面,我們眼對色的東西傳達到腦海裡,所以現在的孩子有的一有機會就去吃毒,明明看到白粉而已,為什麼孩子對喜歡去吸毒,為什麼會這樣呢?這大部份都是上一世為人時吸毒的比較多,有的是這樣,他上一輩子吸毒,這一世為人他再到,他的腦海裡就又浮現出來,腦海裡又浮現起來時,他的壞習慣就又來了。所以,靈山之下我們的眼也是可以做修行,從眼去修正就好了。
  我們的眼就是觀世音菩薩的「觀」,觀-兩種的觀,觀自在的觀,觀世音菩薩的觀,「觀」-一種一直看的「觀」,向外看的「觀」,向外看會傳入我們的腦海裡,傳入腦海的「觀」叫向內「觀」,向裡面的看、看自己,那叫做「觀自在」。我們要看我們自己的心,看我們過去所有的經過,我自反過來看下去,反過來看,比如說,前天我在芎林大凡寺,我在那裡向內看,把「觀」放在我心窩內,「我幾點到那裡,我幾點以前做什麼。」向裡面看,不是「想」,各位,如果你用想的,現在「想」我在新竹,我現在就是「燒」在裡面,我站高高的往下看,-向內看(打雷聲,很大聲)各位應該要開悟,我們腦的霓丸宮、靈山,我們的靈山就是快要開悟、覺悟,我們要離開的,那一聲也像這聲(雷聲)很大聲,「碰」 的一聲時我們就破開,我們一直唸佛唸阿彌陀佛、一直唸,「碰」的一聲,再來又「碰」的很大一聲,比這個雷聲更大聲,剛才這一聲太小聲,到最後一聲,鄉們的腦的這點霓丸宮的這一點才大聲,這一聲「碰」的比剛才雷聲還大,好像火山爆炸在響,你「碰」的一聲後,你自然就跳上去,我們會跳上去,就跳開我們這個體,所以,今天我們要講「靈山」,這雷聲來為我們示現,來為我們應驗,這也是一個很好的因緣。
  我們靈山之下,我們有一個最簡單的法門就是淨土法門,阿彌陀佛的淨土法門,我們一直唸佛,唸到最後我們的靈山也會跳起來,靈山也會打開,所以我們「眼」的用途,從看經典、看書也是能夠讓我們能開悟,也是藉由眼識、意識來為我們的修行,我們一個人在世間短短十年中間,所看到的都記在我們腦海裡,在我們心中,腦海裡所記的就是這一點「靈台」,我們的靈山靈台這一點,再多的也是記住在這一點,我就是我們一般所講的「意識」,我們有的從心裡看下去叫做第八意識,生生世世都執進去,我們在短時間內的這些意識都執在腦海的靈山這一點,離我們最近,往往在靈山這一點離我們最近的是那一生呢?在我們前生而已,在我們上一世,大部份都執在這裡,再上去那一世就會壓下去了,往心裡面下去,再上去那一世,越積越深,就近的上一世、這一世都積在腦的霓丸宮,叫做靈台,有的叫天台,都接在這裡,各位要瞭解這個原則。
  有的「是大人」往生以後,他會回來,說他不安,回來說他的厝前被別人擋住了,有的回來說他的屋頂陷下去,這原理從那裡來呢?靈山,我們的腦,我們的霓丸宮這一點還記得就對了。那麼,我們在讀書,記都記在那裡距?都記在這一點,記在我們靈山「囟」的地方,所以,我們在每個月的第一、第三個禮拜天,都在我們寺裡為小朋友開智慧,我開智慧從那裡開呢?都是從靈山這一點都會混沌不清,加持讓氣通,但如我們IG板把它擦乾淨,擦乾淨以後就又記起來了,所以每次我們在開智慧,我都一定將這一點(腦)擦乾淨,有的一些些老婆婆、老菩薩、老先生在問:「老師,我們這些老人家能開智慧嗎?」那是做不完而已,我說:「老人家,不用開了,不用讀書。」事實上,老人才是要開,要注意,老人家才的要開智慧,為什麼老人家要開智慧呢?老人家的腦海裡,你的很多意識,你要讓它清清楚楚,否則我們死了以後,可能跑到地獄,二條路可能跑錯了,感到往較熱鬧的方向去,這裡人較多、比較熱鬧,你就走向較熱鬧的,而跑到地獄去;跑向天堂「可怪?飛上去的怎麼只有一、二人而已。」就沒上去,結果就墜下去了,這就是我們的靈山。
  所以,老人家開智慧是很重要的,我今天講這些不是要再找一些生意來做,我們平常要讓靈山保持「清醒」,我教各位一個方法,六字真言,唵、嘛呢叭咪吽,唵(ㄨㄥ\)-,我們時時唸唵-,讓聲音往腦上去,唵嘛呢叭咪哞,哞一打開,唵嘛呢叭咪都是陽氣,唵嘛呢叭...,...我們如果時時唸六字真言,你的腦會較清醒,因為,「唵」-,這個氣就好像子彈爆炸出去,唵(ㄨㄥ\),從鼻子上去,唵嘛呢叭咪哞!我們有這個身體,我們要修行很好做,若是我們沒有這個體,在座聽經聞法蓮座上的各姓宗親、歷代祖先及陰靈等,你們在無形無界中,要修行這個法,你們也可以,你們用你們的心的想,時時唸唵嘛呢叭咪哞,唵-好像剛才在打雷,唵-打雷就打開了,跟打雷一樣,唵!嘛呢叭咪哞!六字真言,我們如果要頭腦智慧能「清」,唸六字真言。六字真言就是「喔!我心靈中蓮花的佛陀。」「心靈中蓮花的佛陀。」就是我們的自性、本性、元性,我們的佛性、我們的真面目,所以,唵嘛呢叭咪哞、唵嘛呢叭咪哞、唵嘛呢叭咪哞、這讓我們自己開啟智慧。其他,我們唸阿彌陀佛,唸得很習慣時,也是照樣能開智慧,從腦很強的光、無量的光,從我們的腦就這樣穿過,那是從外往內進來,唵嘛呢叭咪哞是由內往外沖開,向外沖開,所以各位,我們要開智慧的方法很多,大人不一定要找老師開智慧,所以我教這個方法讓各位能夠「在家修」,時時可以自己修,時時可以做。
  我們身體不好時,唸佛很有效,在座有一位菩薩,在洗腎,這不用怕,要有信心去修,十四年前,民國七十一年我也差一點病死,我的腎臟有一個萎縮、一個漲大,確實非常痛苦,連呼吸都很緊,小便也成問題,當時如果照醫師所講,必需換腎藏,否則也要洗腎,再不然就放著等死。觀世音菩薩大慈大悲開示我,叫我唸「阿彌陀佛」,「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」一直唸,當你腎藏開始痛時,你用大拇指壓在痛的地方,唸南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛..,一直唸,有空就唸,壓一會兒時,其餘時間就合掌,因為你合掌在唸阿彌陀佛,合掌時,陰陽二氣藉我們的口的氣-貫陰陽二氣,左手是陽氣、右手是陰氣,陰陽二氣配合嘴的聲音、音波-南無阿彌陀佛,...,所有的氣會牽引過去,將你裡面的氣(積在你的胃,你的胃會很漲,漲起來很痛苦,要吃也不是、要睡也不是、要走也不是,要什麼都不是,吃胃藥也無效)你要繼續唸南無阿彌陀佛,唸到最後你胃的積氣就會很自然的「咕嚕-」一聲就消了,原本你裡面的這些濁氣消掉以後,你就會感到很舒服,我當年很有耐心的唸了三個多月,我的腎臟病被我唸好了。從我開始學道、行道以來,像我一有耐心的還沒有遇到過,一般都說:「老師,你幫我醫,我整個人丟給你了。」但是「求人不如求己,求己不如求真正的自己。」真正的自己-自己修,自己唸佛,因為我今天將這活生生的例子讓大家看,我就是沒病死,在非常嚴重時,自己唸佛唸好了,所印證的唸佛以後身體健康了,到現在去檢驗也都是很正常的。所以,我們一切用雙眼去證明、去觀、去看,我們在世間所有一切的事情都是在讓我們看的,我們要多看,然後我們冷冷靜靜的去想,去想就是霓丸宮、天靈台,靈台靈山在想,靈山想我們就去做,我們由嘴聯接到靈山,然後表達出來,我們眼睛所看的、所接觸到的,傳到靈山,我們的靈山、天竅再開始傳達出來,但是不論你靈山如何修,我們都要有正確的認識,所以有的人,但如我們有一個信徒,來這裡說要會靈山,我問他:「你的靈山在那裡?」他說:「靈山在塔下修。」「塔在那裡啊?靈山在那裡?」回答不出來,這就錯了,就不會靈山了。
  所以,我說:「靈山,你今天看到的阿彌陀佛那麼慈悲,手這樣舉著,一手這樣,這隻手叫我們放棄貪、嗔、痴,易生氣,貪、沒智慧的,都叫我們放下,不是叫我們拿錢,錢的貪念要放下;這邊也是叫鄉們放下、放下貪、嗔、痴以後,我們才能超出三界,阿彌陀佛左手這邊就是下三界,世界的三界貪、嗔、痴;這邊是上三界,上三界為色界、欲界、無色界,我們要超越欲界、色界、無色界這三樣,我們才有辦法成就「阿彌陀佛」,所以大家都是受阿彌陀佛的佛性。可惜在世間貪嗔痴都把我們綁住了,所以叫我們放下,然後我們要從欲界(慾望)的世間,有情的世界、感情的世界、無色界,色界和無色界,眼睛要看得到的叫色界,我們也要捨掉;無色界就是我用想的色的界、的東西,我們也是要放掉,所以兩樣都捨掉時,我們就阿彌陀佛了。阿彌陀佛要到那裡找,在我們日常生活之中,我們就可以修靈山法,所以這就是眼界,我們的眼睛。我們在肚子裡面有嘴以後開始有眼睛。再來是「震」就是腳,我們人的眼睛、嘴、腦完成以後,開始長腳,這身體的樣子就開始有腳了,為什麼要有腳呢?「行道」,行-要去做、要去走,表示我們來世間就是要走路、要行,要行道-修行的行道,我們腳的最大目的,帶我們走以外,讓我們來到世間的能夠頂天立地,腦就是天、腳就是地,足、腳就是地,所以我們的頂天立地,叫我們把握當下,你所站的地方,要珍惜你所站的地方,要珍惜我們所站的任何一個角頭,我們要感恩,所以,我們的佛菩薩非常的慈悲,叫我們要知恩、感恩、報恩,讓我們站過的這塊土地,因此我們很多信徒來問:「老師,我要移民好嗎?」要請示老祖移民好不好,絕對不會告訴你「好」,觀世音菩薩、佛菩薩他們也都不會答應你說「好,台灣不安全。」絕對不會,你放心好了,若是鼓勵你趕快去移民的、那不是菩薩。因為菩薩叫我們要知恩、感謝、報恩,菩薩告訴我們:「我們都在世間,大家都出生來到世間了,讓我們吃、讓我們踩、讓我們蹧蹋、讓我們用、讓我們走,這個國土,叫我們要珍惜、要去感恩他、去報恩他;佛菩薩絕對不會叫你去離開,跑到別處去,這個曾經讓我們在那裡吃、那裡踩、在那裡蹧蹋、栽培我們的地方、不會叫我們放棄,所以佛菩薩從來不會講「台灣不能住,你趕快移民。」也有一些出家修行者遇到我:「老師,菩薩叫我移民,台灣危險不安全。」我說:「菩薩不會告訴你,你所聽到的有的是魔,或者是你自已的心魔,你要出家修行,最好是好好的為這個國家的安全、國土的安全,要安住在自己的國內,在這裡祈福、為大家祈福、為眾生祈禱,祈福、祈求大家平安,而且要祈福給台灣這個國土更加平安,不是叫你去開溜。」這位出家修行者聽我這樣說,就說:「你修的不是確,我修的才是正佛,真佛的。」他修的是真修?所以要開溜,我說:「你這樣就不對了,如果是真佛,就不會叫你開溜,不會叫你腳底抹油。」最後這位出家修行者:「也是有道理。」我問:「還走不走?」他才說:「不走了。」沒想到三轉四轉的,一年後,他要去拿「GREEN CARD」(綠卡)到外國去,在外國已經先買了一間房子了,準備辦理移民,那個國家認為「你是修行人,來做什麼?出家修行者來這裡不受歡迎,台灣給你吃、穿,讓你蹧蹋,那麼多人為你布施、供養,讓你有這個機會,又拿錢給你,你反而要移民開溜,來這裡變成我的米蟲。」就沒淮他,所以我們腳踩的地方,我們要好好珍惜。
  我們有一雙腳,一隻左腳、一隻右腳,左腳踩在陽、右腳踩在陰,我們每一個人都踩在陰陽界裡面,我們左腳就是陽界、右腳就是陰界。各位,我們要瞭解,如果有人問你陰陽界在那裡?我們踏的就是,兩隻腳所踏的地方就是陰陽界。八卦的太極,這邊就是陰就是右腳,這邊叫做陽,叫做左腳,這個就是我們的心,心念之間,我們每天都踏在太極裡面,陰中有陽、陽中有陰,好事中間有壞事、壞事中間有好事,不一樣的都相包容。陽界是什麼?光明、積極、慈悲心、憐憫心、非常有信心,是為陽,就是我們左邊、左腳;右腳所踩的就是消極、不知足、貪婪、易生氣、怨妒等種種,所以右腳踩的就是不好的念頭,左腳就是好的念頭。我們每一個都踏在陰陽界,每一個在座的各位都踏在陰陽界,你們的兩隻腳。我曾經遇到過一些研究通靈的來問我:「老師,請問陰陽兩界你看在那裡?」我問他:「你從那裡來?」他說:「我從○○來。」「你一路上走了多遠了?」「我已經走多遠了。」「你上樓梯爬了幾階了?」「我沒有算,但是好多階了,我們寺裡好多階了。」我說:「你上階梯時,你踏進陰陽界來了。」他說:「那有呢?我沒看見。」我說:「你一定永遠看不到,你的左腳就是陽界,右腳就是陰界,你每天所踏的就是陰陽界。「他突然覺悟了:「謝謝老師,我過去這麼多年的疑問,人家說我有陰陽界,我現在知道了。」他又接著說:「老師,那這樣我也有陰陽眼了。」沒錯,每個人都有陰陽眼,左眼是陽眼、右眼是陰眼,我們所看的每一件好事-善解,叫做陽眼;你如果是惡解(從惡去解釋)-陰眼,所以,每一個人都有陰陽眼,所以,這位修靈修的信徒就非常的高興,他說:「老師,我今天找到了陰陽腳,腳踏陰陽界,我也有陰陽了。」所以,各位我們要瞭解,所有的一切善惡都在我們的心裡面,我們的腦海中霓丸靈山這一點,都積在這裡。
  我自陰陽的兩隻腳所走過的、所表示的、表現的,都積在我們的腦,我們上面霓丸靈山這裡有一點,這一點就是超越,這一點就是這一條線(太極圖上面),這是薄薄的一層面,一念之間薄薄的這個;我們所說的靈山霓丸宮在那裡,靈山在這條線間一念間,所以我們每天腳所走的,所踏的地方,我們踏進是非的地方,善惡是非,踏進壞地方時,我們所有一切所積的轉進我們腦海裡,比如說:今天跑來KTV,腳所踏的KTV,你所感觸的也是積到靈山這裡來,我們上次曾講過我在七十五年,有一天傍晚時騎機車到台中市民權路與中華路口轉角處,剛好看到一間馬殺雞的店,整理得很漂亮,有一位年輕人正好要進去馬殺雞,後面跟了四、五位,有老年人、有少年人、有小孩子,我再注意,後面真的有五位,再看,原來是他的祖先跟著進去,那就是他腳所踏的地方,他後面所跟的這些祖先們(是大人也好),他們也同樣的跟進這個地方,認為那就是對的,就跟進去了。我們一個人的腳如果時時往好的去踏,往道場去拜佛時,我們腳踏進去時,他們也跟進來,他們也才能進來,進來共同跟著拜佛,這意思就是這樣來的。前兩天遇上一位出家師印德法師告訴我,歷史上佛經上有記載有一位大師原來都在畫馬,畫得很逼真,一筆一筆的進馬毛等都畫得很活,很有生命,結果有一天在睡覺時,他的太太進門時看見蚊帳內的床上有一匹馬四腳朝天,嚇得掉頭就往外跑,這位畫家見太太嚇得這樣,就問她:「你是在怕什麼?」她才將情形講給丈夫知道,他恍然大悟的說:「我不畫馬了,我開始要來畫佛了,我畫佛我會成佛。」所以,佛像就是從他開始畫的,而一直流傳下來的。所以各位,你們所寫的,每天都寫佛,你也會成佛,你只要每天也心想佛;嘴唸佛你也會成佛,這就是我們的霓丸宮靈山這點的感應,都積著反射回來而已。所以我在「清淨人間佛世界」這本書裡面,我講了很多佛像的問題、動物的問題,有關動物,我們如果在家裡沒做什麼,我們最好不要拿回來東擺西擺什麼的,後面我寫的很詳細,印德法師看了以後,才去翻他的佛經,完全符合就對了,這就是「有形必有靈」,有的人說:「老師,我請人家畫佛像了,不知道有沒有開光點眼。」各位不用怕,那都已經開光點眼了,因為畫的人一筆一橫所畫的就是佛,佛的衣服是如此,佛的眉毛是這麼細、這麼慈悲就是這樣,佛的頭髮一卷一卷的畫所以我們在畫佛到最後都已經入神了,要入了佛性,佛已經點眼了,也開光了,他說:「老師,那有點眼?」佛像,你又沒有把他畫成瞎了,那不是點眼是什麼?所以佛,你說請什麼大師、請什麼先生來開光,各位,我們如果有名師畫的佛像,他都已經開光了,你如果再請一位先生要來開光,或許他在跑三半,再點下去,你跟著跑三點半,這就是我們一點心,我這一點心我這樣去做,絕對沒問題。
  各位十方善知識,我們大過去所看的佛記在腦海裡這裡,佛坐在我們上面一樣,這個佛你將他觀想坐在我頭頂上,站在頭頂上,一樣高高的在上,那就是我們的佛性。如果你對其他的動物、野獸等等時時放在腦海裡,結果你頭頂上就有一隻野獸,在民國七十三年剛好有一個機會,我開車去豐原,在潭子平交道過去,一枝電線桿下,我車子開到那裡時看到一位乞丐躺在電杆下,我再注意看仔細一點,頭頂上一尊佛祖閃閃發光,還好我看到他時我沒有說他是乞丐,而對他有輕視之心,還尊敬他,心想那麼熱的天氣怎麼會在電桿下,車子走了走,前面停住時,我再看時,不見了。我心想,這位乞丐看來跛腳,想要站起來或離開,旁邊都沒有閃避的空間,想要躲遠一點,在這一、二秒間也不可能看不到,我才恍然原來是菩薩佛來示現,提醒我們不可看不起人,不可看人有錢才是人,看人家沒錢就「阿彌陀佛,抱歉。」(就是看不的意思)很多佛菩薩化做乞丐在我們身邊,要注意,化做乞丐,化作很難看的人在我們身邊,只要他在生時就有修。我們心裡、頭腦內、腦海內要時時想眾生大家都是佛來轉世,事實上,大家都是佛來轉世的,我們大家來投胎,有的是胖的、有的瘦的、有的肥的、有的嘴巴有缺陷的、有的跛腳的、有的長青春痘的,但是裡面這尊佛都同樣,頭頂上這尊佛都完全相同,沒有差別,我們如果瞭解時,我們就會恭敬一切佛,就會恭敬一切了,我們就不會自己拿一塊抹布將靈山堵住了,如果塞住時,我們整個人生就會有很多苦惱,這就是我們的足(腳)所走的,走到好地方我們的心就一定跟著好地方,如果走到壞地方就跟著壞地方,我剛才所講的那位少年人,他喜歡跑到馬殺雞,那些祖先也誤認他這樣是對的,也會跟著走進去。腳踏在什麼地方,你的護法神、守護神,他們也同樣的跟你到什麼地方,所以腳所走的地方、所到的地方,如我們之正嚴法師他所走的地方都是菩薩路,它所走的地方都是世間使人歡喜、充滿了寄託和希望的地方,所以,我們的佛,你看阿彌陀佛的腳沒有穿鞋子,打赤腳,實實在在的腳踏實地的在走,站在我們腳所到的地方,我們最好往清淨的地方去走,我們最好很最有意義的路去走,我們如果很沒有意義的去走,不止我們自己而已,所害的還害到我們祖先,害到我們的護法神,所走的地方冤親債主越多,跟著我們的也越多,我們整個黑暗人生就會跟著我們身邊來。
  在坐蓮座上各姓宗親、歷代祖先及嬰靈等,我們過去所在的地方、過去所走過的菩薩道,我們就繼續走往菩薩道;若是我們過去有的走到悲怨的路時,趕快停下來,速速往佛地去走,我們不可朝著怨嘆、恨、不滿、要報復的心態、的念頭去走,如果朝著要報復的心態去走,你們大家的靈山必定會受到骯髒垃圾把你們蓋住了,所以各位,我們不論是還在陽世或是離開了到陰世,這些人、眾生以及靈魂等等,我們的腳要好好的走向有意思的清淨世界、西方極樂世界,西方極樂世界的每一塊地地、每一條街都是金色,都是珊瑚、琉璃七寶所成、那個成方才是我們該走的地方,其他娑婆世界、五濁惡世這些路、最難走的路,我們不可走,所以大家應該知道速速往西方極樂世界去走,這樣各位的前途會成就無上的菩提道,祝福各位。
阿彌陀佛!
  現在請各位合掌回向,我們將這些功德回向給我們的祖先,或是回向給冤親債主,回向給你有緣的這些生靈等等,能夠同證菩提。
回向──
今日課程功德圓,眾等願以此功德,回向法界眾生同證菩提,祈求風調雨順、國泰民安、天下太平,共創人間佛淨土。
阿彌陀佛!
祝福各位。

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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