靈山(六)觀音 - 陰宅風水經 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

靈山(六)觀音

　靈山（六）（觀音）
阿彌陀佛！
　　各位十方善知識、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、歷代祖先、九玄七祖，堂下無緣住世嬰孩靈魂等，及十方法界有緣無緣、有情無情眾生，以及中華民族列祖列宗，中華民國與中日戰爭傷亡三軍將士，以及中華民國台灣省國道高速公路上孤魂遊靈、無辜喪生的遊魂、無祀遊靈，以及台灣全島省道全線路頭路尾孤魂遊靈等，一同進入禪機山仙佛寺彌陀講堂共同聽法。
阿彌陀佛！
　　各位善知識，本來在中午，我準備要設我們中華民族列宗的靈位，因為時間的關係來不及準備，所以沒有寫上去，就沒有位置請他們進來坐，所以一大羣都還在外面不能進來，沒有位置坐，所以氣的一聲（打雷聲）把整個擴音機都燒掉了，這個雷之來源，「生氣之雷」，一個喚醒、覺醒之雷，叫醒大家覺醒的雷，我們修行的「頓悟」，我們就要像雷聲，像在敲這個磬，這個磬「空－」的一聲，是向心內進去，然後叫醒我們的佛性，再向外放出光來，所以這磬的目的就是這樣，我們上一節講到靈山下，我們的嘴、眼、腳，已經都講圓滿了，我們的「行」示現在那一位菩薩，各位知道嗎？示現在世間的一些菩薩，行－走的腳的妙法「普賢菩薩」就是行，就是走，所以大家一腳步一個印，腳踏實地，一步一步的走，那就是普賢菩薩妙法；我們觀世音菩薩打赤腳行走在世上普渡眾生，各位，你們用你的腳從山腳下走到這裡來，是在訪道、參道，各位，我們用我們的腳從這個地方走到對面的溪邊，有的是為了救人，有的是為了很多事情，利益很多眾生，都要用我們的腳，所以在世上我們還沒有修行正果，沒有辦法坐在蓮座台，坐在蓮花座上雲遊四海，我們還是用我們的腳，腳踏實地的好好走，所以我們的腳是平衡的，平衡我們的心、平衡我們的意念，從我們的腳與我們的腦形成一個三角形，我們坐禪時，我們的腳尾與頭腦成三角形，這是平衡，所以我們的腳是一種平衡的法則，我們的時也是一樣，也是個三角形，你們可以站起來看看，你會體會到我們如果站這樣時，心很穩定，所以一切在靈山之下，有時是我們的眼睛，我們的眼睛一個日、一個月；我們的鼻孔，一個日、一個月，我們的嘴、我們的口也是跟這個成一條線，跟我們的心、天、地、人，在這個地方，我們的時窩處看做地，這是人、天，所以我們人的身體都是在「靈山之下」，都是可以修行的，不一定要去那裡修行，教我們好好修我們的口、修我們的眼、修我們的腳走好路，所以我們足要好好的用，相信不用多久我們就會開悟；你要注意看八仙的李鐵拐，有一認我靜坐時，李鐵拐來了，我說：「請問何方神聖？」他說：「我是三腳禪師。」我心想歷史上我也沒聽過有「三腳禪師」，他哈哈大笑將葫蘆丟在門口，丟在我面前，「原來是李鐵拐」－三腳禪師，我說：「你為什要說三腳呢？你的腳有問題嗎？你已經成仙了，你的腳難道醫不好嗎？」他說：「一般而言，我們人都缺一腳，但是當你有多一腳時，是一種煩惱，我們往往兩隻腳時，沒有一個定點，就不會安定，所以天公爐才多一個腳，祭天要多一隻腳－天公爐，我們人兩隻腳不會穩定，一會兒善、一會兒惡，所以他多了前面拐扙叫做「中道」，那枝拐扙叫做中道，我說：「這樣我懂了，阿彌陀佛！感謝你幫我開示。」所以，我們有了一個善、一個惡，一定要有一個中道，所以我們世間才會設計法院的法官，兩個人相爭一定要有法官，法官就是那枝拐扙，兩個人如果太過就兩個全打，好像古時候打板一樣先打再說，那枝枴扙－中道，一位判官，現在沒有用棍子打了，用筆、那枝筆，李鐵拐他說現在沒有枴杖，那枝筆就是第三枝。我才想到法院的法官在判，沒有棍子可打，乾脆用筆寫生與死、贏或輸，用那枝筆，那就是三隻腳。所以，我們在世間日常生活所走的都有偏去，那麼要有位第三者中道的妙法（佛法）作為我們一個真正正確人生的目標，人生的規範。李鐵拐聽我一樣一樣講給他聽以後，他才很高興的說「再見了，我走了」連葫蘆也一起帶走了，那一支是什麼呢？就是這個，所以各位，我們的葫蘆，我們人就是葫蘆，葫蘆嘴那一點就是靈山，從那裡進去（靈山），靈山的葫蘆嘴，這點就是開嘴，下面這一顆就是這個，上面這一個就是兌卦，橫的這個就是兌卦，所以處處是禪，我們在世間叫我們要肚大，腳要站穩，肚大自然萬般事情我們都能過得很快樂，腳之後是巽－屁股，有腳後要有屁股，我們的腹部形成後，接著是我們的屁股，屁股之後為坎，就是耳朵，開始長我們的耳朵，各位我們如果再回媽媽肚子裡面時，看我是如何成長的，你可以推算看看，或者是下一輩子要來時我們可以試試看，看我們是如何形成的，一定是囟→眼睛→嘴→腳→耳朵，耳朵要做什麼呢？聽音，耳朵就是聽音，耳朵的原理說起來學問是很大，耳朵的原理在讓我們平衡思想，你如果一邊的耳轟轟響，腦袋一定是被提著轉的感覺（昏頭轉向之意），你如果一邊的耳朵聽不到，你聽話一定聽一半，如果兩邊的耳朵都隆！隆！響，頭腦會發瘋，那麼我們的耳朵就是一個三角點，靈山跟耳朵剛好劃一個三角形，所以我們在世間上，萬般事情都是三角關係，萬事都有三角關係，三角關係在那裡呢？平常講三角關係都是講第三者的三角關係，但是家庭的感情絕對不可有三角關係，事業不可有三角關係，但是我們對一件事的是與非一定要有三角關係，才有一個正確的判決誰是誰錯，都已經是在靈山之下，手伸出去是三角形，腳伸出去也是三角形，從耳朵來也一樣，都是形成三角形，三角形的力量最大，就好像是金字塔的三角形，所以我們的耳朵就是平衡我們的思想，支持我們的思想的平衡，你可以試試看，我們如果有一天晚上睡眠較不足，你的耳朵就會隆！隆！響，起床後走路一定會偏一邊，你可以試試看。
　　我們有一個信徒走路都這樣走，我問他：「這位先生你走路都在看地上或是在看什麼？」「不是啦！老師，我很痛苦的，」我說：「我知道的，你耳朵有問題。」他問：「你怎麼知道？」「你耳朵有問題，一定不平衡，你沒有感覺，但是你走路會越走越偏一邊。」這是很奧妙的事，不平均了，耳朵如果不平均時，我們靈台、靈山這一點的真炁也會不平均。我們的耳朵形成以後，在世間必需要有耳朵來聽世間的音，聽取大宇宙的音、聽取下雨、水聲的音、聽鳥鳴的音、聽取萬般的音，所以我們的耳朵是非常有用途的，但是我們的耳朵也是我們的魔，魔鬼的魔，我們的魔在那裡？眼睛是魔、耳朵也是魔，這兩種魔最可惡，確實很可惡，我們不想聽的，我們的耳朵偏偏聽到了，讓我們氣得要死，「誰在說我不好，我就要報復，誰在說我好，我就希望明天又聽到好話。」會讓我們的生命綁在別人身上、在別人嘴上。所以各位善知識，蓮座上各姓宗親。堂上歷代祖先及無緣住世的這些嬰靈，要善用你們的耳朵，雖然目前你們沒有耳朵可以聽，但是你們靈台裡面的靈識還能夠聽，所講出去的話，你們會有「感觸」、會感覺到，感覺、感觸到時，你們就能到這聞法、善法、惡法都聽得到，但是各位靈界因為沒有真正的耳朵可以聽，對所有一切法所聽到的感觸不會很靈感，往往會將好話聽成壞話的比較多，所以會產生恨、怨的很多。
　　曾經我們有一位信徒，在生時那些親朋欠了他很多錢，死了以後，他的那些兒子非常可惡，叫他父親：「誰欠他錢的？」叫他一件一件講出來，叫他要去討那些錢，這下子糟糕了，已經沒有身體了，光是靈魂去到人家家裡，別人又看不到，講的也聽不到，那些兒子燒了香就像是在催魂，一直叫他要去討債，「爸爸，你借給某某人的錢，你要去要回來，．．。」結果他爸爸死時放在冰庫，眉頭緊驟在一起，（一般人死了放在冰庫，大都滿面春風）好像他在生時再向人討債一樣，眉頭緊緊的打結，這個現象都是發生在他的兒子上香跟他說以後，打開冰庫拉屍體出來看時才有的，等到下午都沒有再上香催他，眉頭才又展開。有一天，他的兒子跑到山上來找我，問我：「老師，我爸爸死後才放在冰箱裡面，到底有沒有死？」我說：「你爸爸不會呼吸了，在冰箱裡面難道還會活？」「不然怎麼眉頭緊皺著？連嘴巴也憋著？」我告訴他：「最簡單的說，你如果不是叫你父親去討債，就是你們當中有人罵你父親，才會皺眉頭。」他才嘆著說：「我們這些兄弟都上香叫我父親去逐一的去找債主討債。」所以，死了以後眉頭照樣打結）皺眉頭）就對了。各位，我們的「是大人」（父母）如果往生以後，雖然死了，肉身沒辦法用了，耳朵還是聽得到，我們死了以後也一樣，我們不會呼吸了，鼻子沒有用了，我們的耳朵「靈覺」，耳根的「靈覺」，我們講的，他們還是聽得到，有聽到時，他們的心、他們的靈台、靈山，開始會發出電波，發出他們在生時所想的，他們也照樣想著顧這個身體、要想走出去，明明鎖在冰庫裡面，無可奈何、不會呼吸，你又叫他走到那裡去？所以各位，我們「是大人」如果往生了，你絕對要告訴他：「你在世間的債都討回來了，還沒有還的，我都替你還完了，你放心的去。」這點是最孝順的，真正的孝順，要注意！我們可以交代我們的子孫：「假如有一天我斷氣死了，你們不要叫我去要債，不要叫我去保佑你們。」現在有一些人死了以後，親戚會來看、朋友會來看、來上香，接著這些子孫；「阿母、阿爸，某某來看你們要保佑他腳健、手健。」現在躺在棺材裡面、冰箱裡面的手硬、腳硬，自己都沒辦法保佑了，還能保佑誰腳健、手健呢？我們真得很沒有智慧，很多人很沒有智慧，這是又要叫「是大人」再跑進地獄，要注意。過去的都過去了，現在在蓮座上的各姓宗親、歷代祖先，若是你們的子孫過去在你們往生時不懂這個法，叫你們要保佑誰「腳健手健」，你們無可奈何之下心生「氣、不滿」的心，因為我們的無知，現在應該全部放下，好好原諒這些子孫、好好的放下，這樣你們才不會再綁住，否則你們腦海中靈山的記憶力一旦再想到時，你們的怨、恨，會造成不滿，使你們整個靈魂的生命光輝會越墜越深；在座各十方善知識，若是我們的「是大人」、祖先往生去了，我們早晚上香時，向我們的祖先講：「歷代祖先，世間不是永遠久住的，真正屬於你們大家的就是西方極樂世界的淨土，那是你們回去的地方，你們速速放下，世間一切的事都圓滿了，你要趕快往西方極樂世界直去，往西方一直去，一直去不要回頭，這才是你們要去的地方，阿彌陀佛。」我們如果會誦經的唸心經、般若波羅密多心經，唸三遍，以此功德回向。若是不會唸心經，一直唸阿彌陀佛，「南無」就是「皈依」，叫我們的祖先同時皈依往阿彌陀佛的西方極樂世界去，找出自己。所以，我同樣也是為祖先唸佛功德回向給他們，這才是真真正正的孝順。
　　我們的耳根有時會聽到天上法界的法音，有好也有壞，好者，我們能聽到眾神聖來為我們開示；若是壞著，常常會聽到魔境，聽到擾亂我們的心，這些靈魂世界的這些擾亂我們的心，讓我們起懊惱，所以佛開示我們，耳根所聽的一切是虛妄的、是假的、虛偽的，我們就放它們去。所以有信徒問我：「老師，你聽到很多話，相信你會很高興，我不知道能不能學得跟你一樣，怎麼聽怎麼修？」我說：「你如果像我這樣聽得到，你可能會發瘋，不是歡喜，是是非非一大堆像鱷魚嚼牙一樣「吱吱咕咕」，乾脆我關掉（耳根），你不講，我不要聽，要聽時我才打開，有時候你電話進來我再接就好了，靈界你打電話來。所以，各位不要去羡慕別人能聽到什麼，常常聽到假的，很多修靈修的，認為「我」自己已經「通靈」了，我聽到什麼靈、聽到什麼在跟我講什麼的，我就幫他轉達，結果十樣中有九樣錯，尤其前幾年開始「大家樂」流行時，一些玩「大家樂」的想要大發，自己去「觀乩童」（河洛話，意指扶乩，一種請神的方法，以卜吉凶。）自去「坐禁」，坐在桌子底下關著，檀香粉薰得很旺，結果鼻涕猛流，腦部就缺氧，幻想就多了，腦部缺空氣就產生幻像，就開始開明牌，就成了一代宗祖，就開始開明明牌，害死多少人，這個因果誰要負？乩童要負，要負這個因果，你再多的財產賣了都不夠還，若是這樣害人家踏入起煩惱的方法，我們要負很大的因果，不合算的。又有的人自認聽到什麼神為我開什麼的，我現在通靈通到那裡去了！各位善知識，我們還沒有瞭解靈界，靈界就比如我們一個政府、市政府，你打電話到市政府，電話打通了，「喔！我接通了，我通靈、到了、通了。」結果通了，所接到的這些是誰呢？工友接電話或是總機接電話，你問他：「某某人、某某事．．」一開始就要問法令，工友這麼懂建築法令？不懂。你問工友稅務法，他不懂，你就認為這樣就是了，很高興打通了，自己能打通，這就是「通靈」的意思。
　　各位，通靈的話要愼重，要學習「通靈」，希望各位經典多看一些，社會才不會亂，自己才不會亂，自己才不會去負這個因果的責任。我曾經去請教一位通靈，一開始他就在那裡打坐，他說他是通靈的，能夠通到第界，我幫你查因果，我說：「好啊！感謝你幫我查因果。」因為他知道我有在學道，一開始他就說：「你好像是第○世的王爺再來轉世的。」「好，你再說。」「喔！你過去生應該是做○○的。」「好，你再說。」我告訴他，經典裡面所寫的，如果已經有成就的，都是王爺、王子出生的，他們能夠放棄貪、嗔、痴，放棄江山，好好的修行，所以他們能夠成佛、成道。那麼你聽到這樣，你就認為大家都是王爺，把所有來的人都說他是王爺來出生的，（請問各位，究竟有幾位王爺？）我告訴他，不可以這樣，你如果這樣的時候，如果站在做生意的妙法，你光會「王爺」時，他的紅包摸得出來，口袋掏得出來，你如果說王爺上一輩子是乞丐時，他會生氣的回去，不理你，紅包也拿不出來。他說：「不要漏我氣，不要漏這麼多。」我說：「本來就是這樣，你要注意，你學什麼通靈，這是錯誤的，你不知道他第幾世，比如我，在世間轉了二十八圈之前，也曾出生為女人、女人體，出生為女人有兩世，也曾出生做殺人的－當兵，當兵打扙不是你殺我就是我殺你，也當過兵，我不曾看到我是王爺再來出世為人的，我倒找回去廿八圈也找不到王爺，廿八圈讓我找通時，中國的歷史剛好在歷史頭，四，五千年的歷史頭，這中間就都找不到王爺。各位我們要正知、正信、正見，我們的耳朵不要只想聽好話，要自己實實在在的實證實修，你才能夠瞭解自己，實在自己真真正正是如何的，人家告訴你的不準，會告訴你的人是釋迦牟尼佛，如果釋迦牟尼佛再住世，你們就會很清楚；若是沒有來再世，所有一切告訴你的都是妖言惑眾，你們自己要非常慎重，我們不可以動不動就把耳朵拉的高高的想要聽好話。各位十方善知識，蓮座上的宗親、歷代祖先、九玄七祖，你們要好好的善用耳根，你們的耳朵是要聽正法、聽佛法，聽能夠覺性的法，這是我們長耳朵的用途，除了聽正法以外，其他的法都不是我們耳朵所追求的，我們的耳根能讓我們成佛，我們的耳根會讓我們下地獄。
　　曾經有一位信徒弟子，他的「是大人」（父母）在生時，耳根很輕（意指別人說什麼都輕信），有一天往生以後，子孫就要誦經給他聽，擲筊都失敗，就問：「你是否不願意聽經？」「是。」一擲就成筊，靈魂還滿自在的的！手這樣合還合得準！一筊左手。一筊右手，一擲「叩」的一聲，不對就都朝下蓋著，不高興就蓋著，深呼吸在生氣，如果是哈哈大笑就都朝上；一個朝上、一個朝下，是為中道，答應了，一善一惡中道，我們的是大人，神的中道。他的是大人，子孫要誦經給他聽時就生氣，有一天，他跑來問我：「老師，為什麼我的是大人每次誦經給他聽，擲筊都不高興，不要聽經？」我告訴他：「很簡單，你的是大人在世時，如果不耳根輕就是聾子。」他說：「我的是大人不是聾子，耳尖的很，都是人家為他講好話，所以耳根很輕。」「我教你，你在你父親前上香哄你父親：「爸爸，你已經當神了，沒有講好話給你聽，壞話也沒有人講給你聽，你現在會煩惱、會無聊，既然無聊就請你好好的聽經，那會最歡喜，不會再無聊，經裡面都是好聽的話，你聽了心裡會很快樂，你好好聽。」回去以後就真的照這樣上香告訴他父親，好像當兒子、女兒的向父母撒嬌就對了，所以人死了以後，放在棺材中時，也是很孩子氣，因為我們的靈台的靈識也是還記憶著在生時的孩子性，他回去就上香告訴父親：「爸爸，你要注意聽，仙佛寺的老師叫我回來講給你聽．．。」講了以後，一擲茭，應了三筊，所以，在還沒有出殯以前，誦經給他聽以後擲筊都是上筊（一個朝上、一個朝下），耳根的靈覺。
　　耳根的靈覺，因為人在死了以後，會執著，人死了以後的「眼識」比較不存在，「耳根」最敏感。很多年前報紙登過，在高雄有一個人，他父親往生了，在生時最愛看脫衣舞，死了以後他父親好像不高興，就找人來棺木前跳脫衣舞給他父親看，希望死了以後才不會下地獄，報紙登得好大篇，有看到嗎？沒看到，不是眼識。第一關，耳朵的聽覺、靈覺，音聲最厲害，所以，一個人死了以後在身邊輕輕的罵他，死了也會不安，「目憂目結」（河洛話，眉目緊湊的樣子，形容憂愁的表情），好像叫他去討債一樣，愁眉苦臉的樣子；如果你說喜歡的話，唸佛、唸佛給他聽時，很快就感應；你在前面擺十盆花，沒看到，你把金銀財寶擺在他面前，不會喜歡，只有藉聲音的音波、靈覺來灌入「是大人」的靈台、靈山，他才有辦法感應到，所以我們在拜拜，點著香，我們為什麼要點香、香點著，香的光直接傳到靈台，我們的靈台一點光，我們點著香時，我們靈台的光、心內的光、眼睛的光，直接傳到佛菩薩靈台的光、我們祖先靈的光，形成我們靈台的光和祖先靈台相互感應，然後我們用講話，輕輕的向是大人講，向祖先講講，向神明講、菩薩講，這樣音波，比如我現在在講話，這個音波震動直接傳到靈台內，經過耳根傳入靈台，所以，我們拜神，聲音要輕輕的講出來。有的人「說我修到心想事就成。」拼得很，除非你是大修行才有可能，如果沒有大修行的，最好還是按步就班，輕輕的將這音律、音波，因為人死了以後沒有這個肉體，識體，這個音波非常敏感，最敏感的就是耳根的音波，耳根的靈覺最敏感，所以有一句話「隔牆有耳」，隔一層牆邊有耳朵，各位不用隔一層牆壁，現在你的身邊講出去的聲音的就有人聽到了，因為你講的聲音，靈覺就聽到了，有一個故事，「賭博仙仔」經過百姓公廟，聽到一些鬼在吱吱喳喳，他就向這些鬼說：「你們這些好兄弟，你們要保佑我賭贏錢，我一定來答謝你們。」他沒有講答謝什麼，結果那一夜真的賭贏了，回來時偷偷的溜過百姓公廟，又聽到那些好兄弟在說：「這個人叫人家幫他贏錢，錢也贏了，又沒有答謝。」事實上贏的只贏一點點，連買一包餅乾都不夠。他想贏了一點點，第二天就又去賭了，又向「他們」講：「你們讓我贏多一點，我才來答謝。」第二天又贏多一點，每天都讓他贏，就很高興，感到很有信心，第三天又讓他贏了，還是沒答謝，第四天就沒有贏了，回來時經過百姓公廟，那些好兄弟就吱吱喳喳的開始罵他了，一直罵，偏偏他的耳朵又很尖，平常我們人要聽到陰界、靈界講話是非常不可思議的，他聽到鬼在罵他以後，拔腿就跑，以後就不敢去賭博了。這就是說人的聽覺就敏感，在我們人的身體裡面最敏感的就是我們的耳膜，比如我講的，各位聽得到，我現在沒有用麥克風，大家一樣都聽得到，這最敏感，因為我講出去的話音波會震動，在我們的腦海中震動，我們的耳朵經過靈覺，耳朵就好像一片鏡子般穿過進去，這就像一塊電子板，經過我們的靈覺、靈山腦海中作一個判斷，所以我們的耳朵最利，眼睛不一定看得到，眼睛隔了一道牆就看不到了，但是我講話你仍然聽得到，所以我們一個人的身體上最敏感的就是耳朵的靈覺，難怪我們一些殘障同胞眼睛瞎的，他的耳朵特別敏感；我們耳朵會到吱吱喳喳的聲音，那些話是從那裡來呢？因為我們講出去的聲音有音波的震動，每天所講的話音波會震動，震動時產生光，光傳入我們腦海內，我們的靈山，不斷的傳入我們的靈山後就留在那裡，我們靈山所聽且留住的許多話，有一天一互換我們身體不舒適睡不著、或是請人加持、或是請人為我們「開眼」、「點靈台」時，因為我們心裡上靈山的要、的要求，所以我們開始要會靈山，能夠打開靈山而能「眼通」，結果我們的靈山，腦中所想的是歡喜心，剎那之間你就睡不著覺，睡不著的結果，體內虛火上升，火一上升就會燒到我們的靈山，靈山的靈台這個氣造成隨時靈台都是熱熱的，加速了原來聽過的話在我們靈台又開始造成這個氣越旺，越燒越高越睡不著，你就越會感到夜晚、白天都聽到有人在講話，你說沒有又好像有真的有，你跟他爭說沒有，他跟你爭有，爭到最後，兩個都氣得要死，「明明我有聽到，你偏偏說沒有。」所以，靈山是非常敏感的，靈山對聲音的敏感是從耳朵而來，從耳朵的敏感傳入我們腦海中的靈山，那麼各善知識，你們現在還有耳朵在聽，所聽到的一切是真是假，實在是讓我們要有一個重新做價，所以我們眼睛所看，耳朵所聽的，我們大陸有一座「圓通寺」有一對聯，已經為我們講得非常詳細，我講來（寫出來）讓大家參考：「觀以無心何來何去何自在，音非法相是空是色圓通。」各位，這對詩你們可以時時記著，這就是觀音法門，這就是靈台之下的歡音法門，看跟聽。觀以無心何來何去何自在：眼睛所看到的，你要用無心，無分別的來判斷，真正客觀的來判斷，何來：是如何來。我們看到的東西，比如這枝筆，為什麼要做這枝筆，因為它有用，何來何去：筆為什麼要丟掉。何自在：你如果瞭解時，你就知道萬樣事情都有它的因緣，一點都不能勉強的。所以，各位你們有時候看到人對我們在指指點點或是看到人在對你不利的、罵你，原因是什麼？他為了要保護自己，所以他會想出各種的方法來保護他自己，來傷害到我們大家，所以無心何來何去何自在，我們要用「無心的」來看它如何來、如何去，你就會自在了；音非法相是空是色是圓通：我們所聽到的法不是大宇宙應該有的，比如各位，我們聽到有人在讚嘆我們，大虛空沒有這個話，聽到有人在罵我們，沒有這個話。那是他所編出來，有的人他編了一些話要來中傷我們，傷害我們，那就是他自己這個人偏掉了，所以他才會想要保護他自己，才會想出各種的話來中傷各位，講來讓各位動干戈、去打架，左鄰右舍打架，朋友、同事互相架、吵架，婆婆媳婦起爭執、這「音非法相」，這不是本來就有的，大宇宙沒有這些，都是非常的寧靜的，那麼各位，遇上這些困難要怎麼辦呢？我們就要懂得看那些是空的，這不是本來就存在的，這「色」是人設計出來的，人自己所想的，你如果想到以上這兩「觀」和「音」的法門時，你就會圓通了，你就對任何事情都會圓通。「是圓通」就是所有所看到、所發生的事情你就會圓通了，你就沒有煩惱了。
　　各位善知識，我們要好好運用靈山之下，我們的眼睛，你所看到的不高興的事情，就要以無心看時，看他是無心的，若是你想他認為他是有心的要中傷你，這下子換成我們穩死的，睡不著、煩惱，我們就：「啊！這件事他是無心的。」我們如果以「無心」的來看時，我們就自在了。音非法相，我們如果聽到不高興的話，我們就：「啊！這是他自己所編的，可能他有他的立場，可能他有他的企圖，可能他有他貪的地方，可能他有他可憐的地方、可惱的地方，我們不知道，這不是本來就有的，也不是永遠都會這樣的。」所以我們看這是空的，「色」的就是他自己設計出來的，你如果能夠這樣，我們就會圓通了。各位在座堂上各姓宗親、歷代祖先、九玄七祖、堂下無緣住世嬰靈等等，要善用你們的心，現在我唸這句詩，希望你們靈台靈山之下，你好好的刻在靈山之內，刻在你們即時可以頓悟，這句我唸一次，希望各位冷冷靜靜將它刻在靈山裡面，「觀以無心何來何去何自在，音非法相是空是色是圓通。」這是觀音法門，不二法門，觀音妙法之門，是各位靈山之下的法門，這是各位最親近、最貼切的法門是使各位成就無上菩提道的法門。
　　各位善知識、各位善信大德，今天這一節講到靈山觀音法門我們的耳根，耳根的法門是還很多，各位如果能夠，冷冷靜靜用你們的耳朵作為你們修行法門得導師，用耳朵作為你們修行法門的一個目標，而且用你們的耳朵跟眼睛來做你們的妙法、經典，如果能這樣，各位成就無上菩提道就在眼前了，祝福各位早日見性，祝福各位，阿彌陀佛！
現在請大家合掌來回向，將今天所聽聞的這些法，回向我們有緣的祖先、歷代祖先、堂上的歷代祖先、九玄七祖，跟你們有緣的冤親債主也好，或者有緣的十方法界眾生同證菩提。
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土、阿彌陀佛！