八正道(一)正見(二) - 陰宅風水經 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

八正道(一)正見(二)

八正道（一）正見（二）
阿彌陀佛！
　　各位十方善知識、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親堂上歷代祖先、堂下無緣住世嬰孩靈魂等，及十方法界有緣無緣有情無情眾生，阿彌陀佛！
　　我們這一節繼續再來講風水真經祖先的陰宅風水學，無論是有形的風水或者是無形的風水，看得到的風水、看不到的風水，或者心靈上的風水陰宅，我們都必須要有正確的見解－「正見」，人世間的任何一件事情，也都要有正確的見解。我們過去生、過去世，或都現在、當下的這一生，今天以前的都過去了，是不是我們任何一件事情都很有正確的見解呢？很正確的看法呢？這就是我們做一個反省，我們做懺悔最基本的第一條路。
　　釋迦牟尼佛當他開悟以後，他為了讓眾生以後的人生修行有這個路的依據，所以悟出八條路，這八條路就上一節已經講過的「正見」－正確的見解，「正思」、「正語」、「正業」、「正命」、「正念」、「正精進」、「正禪定」－正確的禪定，我們心要安，叫做禪定。我們要達到光明幸福的人生的最基本的條件，第一關就是「正見」－正確的見解。我們若是年限已經到了，在世間已經到了、已經要回去了，回去以後我們也是要做這八樣的檢討，我們不是就這樣回去就算了，七七四十九天裡面，要做這八樣的檢討，這就是我們的考試題，這就是我們考試的題目，八條，所以我們往生以後，第一個條件先「正見」檢討、反省。
　　昨天剛好我自己的弟子的太太往生，突然往生去了，我昨天去看他，一看，這位弟子的太太－第一、自己在煩惱她這些孩子還有兩位還未嫁、未娶，煩惱的很，「走不開腳」（河洛話，意指捨不得離開。）；接下來，對丈夫很不好意思，認為沒有幫丈夫養這些孩子、沒幫丈夫「成」這些孩子（河洛話，指幫丈夫養育這些孩子長大成人之意），就已經走了（往生）－心肌梗塞。這是因為她的母親在南部屏東往生去了，晚上要入殮，她自己趕回去了，回去途中坐車，依我的判斷，她是坐車，天熱坐車，車上有冷氣，到家門口時，依我們台灣人的習俗，赦母或老父一旦回去，我們必須要用跪的爬進去看「是大人」，所以，突然下車（南部這幾天正熱），她正傷心時，跪爬進去，看到老母，心裡難過又激動，外面又熱，突然間氣候沒剛好（指未適應氣溫變化。）照我的看法是冷熱不和，就這樣「束」住了，五分鐘以後送醫院時就已經往生去了。
　　昨天我去看她時，這位弟子一直在講她「走不開腳」，對丈夫失禮、對母親不孝，父親還在，不孝．．．，那個時候，我看這樣，必須要跟她說這個法－首法，我叫她皈依，「皈依證」她的丈夫將它放在靈前、她的靈前「神主牌」的旁邊，我拿起來，我才對她說：「我唸給妳聽，妳今天既然一切世間事都圓滿，應該要放下，若是還沒有放下者、離不開者，我皈依證裡面四條，我給妳聽，第一就是懺悔，妳要懺悔：『往昔所諸惡業，皆由無始貪、瞋、痴，從身、語、意之所生，一切罪障今懺悔。』依妳所作的惡業，過去妳也沒有什麼惡業，辛辛苦苦『成』這些孩子，從很窮時，兩夫婦很辛苦的呵護著長大，而妳這惡業沒做，若是妳認為過去妳在生時，因為我們鄉下人殺生－殺畜生，但是這幾年來妳沒有殺了，沒有殺生了，妳也懺悔了，人一旦懺悔了，可以重新開始，不要再犯就好。所以，妳在殺生這方面已經沒有了。妳該有的『無始貪、瞋、痴』，妳貪也沒有貪，妳在世生了五個孩子，妳的五個孩子現在都已經長大了，也有成就，也很乖，在社會上也沒有胡作非為，沒造成社會的困擾、沒破壞他人的生命安全、沒奪他人的財產、沒有騙人、沒有拐人，妳那些孩子，妳確實教育得很好。貪，妳也沒貪到，妳自己隨隨便便在穿而已，隨便吃，妳也沒有貪到別人，『大家樂』妳也不賭，妳也沒貪妳自皈依做我徒弟以後，我沒看過妳生氣，還沒聽妳丈夫說妳生氣過，沒聽妳兒子、女兒說媽媽很會生氣，妳也不隨便生氣的人。『愚痴』－沒有錯，妳只有國小畢業而已，妳沒有讀到大學畢業，但是妳沒有『愚痴』，妳那些孩子，妳想盡辦法把他們培養長大，養得每一個這麼壯，妳那有『愚痴』？沒有『愚痴』嘛！『從身、語、意之所生』，妳的身體、妳的嘴講話，妳的這些缺點，在我看來妳都沒有，若是有的話，妳現在在西方三聖面前、佛前、觀世音菩薩面前求懺悔，妳這個業會算了，不過今天師父來這裡、來妳的靈前為妳講這些，我證明妳那些業是沒有的，妳應該放下。
　　第二、『三皈依』，皈依佛，妳要皈依佛，妳要找妳的自性；皈依法，妳有在唸佛，妳也在拜佛，妳依照佛法妳在真真正正的在做事，不是像一般一些用強求求、硬求的、想盡辦法來、求到有，把『神』求到『起炊』、妳也沒有。妳的法妳也遵守，妳也皈依著法；皈依僧，妳也認了師父、拜了師父，妳也時常去拜佛，妳有事情也去請教這些師父為妳開示。妳的人生，這三件事情妳都有做到，『三皈依』做到了。（說到這裡時，她的靈前、她自己額頭、她的靈就開始有光了，頭頂一排月眉形的光跑出來了。）
　　再來，第三，『三大信條』：第一信條，自皈依後，妳的貪、妳也沒有。不知足、妳也不會，妳很知足了。妳沒有隨便罵人、妳也沒有背後講人壞話。再來，妳背後沒說人壞話，妳還讚嘆別人。妳很有慈悲心了，有的時候，妳還很有心，妳如果買了好一點的東西，妳如果回去南部、去買了蓮霧，妳一定帶來給老師吃，我今天向妳謝謝，妳也很慷慨，不會好的自己吃，有一天我到妳家，妳自己吃破皮的蓮霧，而妳帶給我的是那麼漂亮，妳也不會吾嗇。妳也不會毀謗人，妳也很積極、妳也很樂觀，妳也沒有這方面的缺點；妳也很慈悲心了。還有一件，妳自皈依以後，妳沒有在背後罵老師，老師雖然還沒有成就，妳也沒有罵老師怎樣，我沒聽過，也沒有人聽過，妳聲聲句句講「老師幫我照顧孩子，孩子小的時候還沒有長大，幫我帶到大；沒屋子住，就指點我去那裡找房子住。」現在妳有房子住了，妳也不曾在背後罵我，妳也不曾毀謗老師，妳也不曾欺騙師父，妳也不曾逆師，這些妳都做到了，所以，這三條妳都做到了。（那個時候，有笑容了，開始頭頂上現出『月眉光』－如半月圓形的光。）
　　到最後，『四大弘願』：我說妳這一生四大弘願妳沒有做到，但是妳已盡力去做了。『眾生無邊誓願渡』，妳所有會讓妳煩惱的事情，妳都想盡辦法要將它斷掉，妳不會將它拿來心中了。『佛法無邊誓願學』，很多佛法別人在唸佛、別人在講經，妳也去聽。『煩惱無邊誓願斷』，妳這些煩惱妳都誓願斷，別人叫妳去簽『大家樂』，妳也不簽，妳會笑『唉！多煩惱的，妳為何要簽那些？妳一星期一定要煩惱四天，七天煩惱四天了，這人生怎麼對？』妳也不跟人家簽，妳很好嘛！『佛道無上誓願成』，只有佛的路最大條，沒有比佛的路還要大條，妳有發願以後一定要去西方極樂世界，妳聲聲句句：『老師，以後我要回西方極樂世界。』妳也已經講出來了。四大弘願妳也有做啊！努力去做了。
　　那麼，這個時候，妳還有什麼放不下？孩子有孩子的『業』，孩子有孩子的『果』、他的『因』、他的『報』，孩子有孩子的因緣，所以，妳趕快『放下』，『皈依證』我幫妳燒在靈前，妳帶去。」就這樣，她起了歡喜心，就磕頭，就跪下行禮，頭部就閃閃發光。
　　我告訴那些孩子，她的丈夫：「你們的老母、太太已經跟觀世音菩薩往西方一直去，往西方一直去，今天太太已經往生了，已經為她開剖心靈，已經得到正見－正確的見解。所以，她的路是往西方一直去，不是小小的幾坪墓，不是。你為她火化以後送到萬佛寺，我感到是很正確。」說完以後，這位弟子臉上紅紅潤潤的，很歡喜，光就整圈的了，光亮亮的。
　　所以，我們人死後，究竟要如何呢？在生如果沒有照「八正道」好好的去做、去反省、懺悔時，死了以後，如果那麼湊巧沒有一些師父為你誦經、或為你開示，會被綁住，一定就墜下去、墜入黑暗的地獄，我們要回去（往生），開始的四十九天就是要讓我們反省，四十九天反省不完時，一百天，一百天反省不完－對年（一年），對年反省不完時，沒有反省了，開始墜入黑暗地獄，往六道去了。這是非常危險的事情。
　　所以，佛為我們開了八條路讓我們走，第一條就是「正見」，我們要看－那一條法是符合我們會得到心安的，那一條能讓我們心安的，那就是「正見」。
　　我們為人孩子的，我們也要正見、正知的正法，「是大人」往生去了，我們要向「是大人」講：「我們都是你們的兒子，這麼好的緣份，我們感恩你們、感謝你們，您在世間的業已經結束了，您放心的回去，我（或我們、或我們這些兄弟姊妹）絕對不會做出讓您起煩惱的事情，我絕對會真真正正的做正正當當的人，讓您放心，您可以西方直去。」你不可以像有的人「是大人」死了時，表面上做得很好看，表面做的很「媠」（河洛話，很漂亮、很美之意），喔！靈車、靈堂，花了很多的錢，結果，佛事做完了，花的這些錢不夠付禮儀社的帳，就只管自己溜了，這個帳你跑得掉、你的「是大人」跑不掉，你的「是大人」做豬、做狗、做牛、做馬，一定要來還禮儀社，這不是我咀咒各位，社會這些現象很多。
　　有一位弟子，他在做禮儀社，有一位客人的老母回去了（往生了），這個孩子好賭，喜歡亂來，老母親被氣得死翹翹，接著來就要做「好看面」，就要求棺木要多大，靈堂要多少錢的，樂隊要十個、廿個，結果，請我這位弟子幫他做佛事，法師也是我這位弟子幫他請的，當時講得很好聽，做結束沒多久，大約十幾天，老爸又回去了，兩攤（兩件）結在一起算，大約三百萬元，叫人替他做，第一攤做完了「啊！做一次算，沒問題啦！都在社會走動，（好像帶有一些江湖兄弟的口吻）沒問題，因為我○○，你絕對．．。」那位弟子心想人都已經往生了，很可憐，我這位弟子很慈悲，就再幫他做，做完時，找不到人了，接近三百萬元要替他繳給法師，替他繳給樂隊，每一樣都要替他做，就是找不到他的人。這件事情我的弟子告訴我，我說：「他的父母，你不用怕，他的父母會做牛、做馬來拖、來還你，因為一個人如果往生去了，所以一切的帳要算清楚，否則，陰人要負責，要做牛做馬來拖，要注意呀！」
　　各位十方善知識，各位各姓宗親堂上歷代祖先等等，若是我們過去，剛剛往生以後，我們的子孫有的做不夠的，拖欠別人而使你們各位不夠的，要饒赦、原諒他；若是子孫還人家不足的，你們速速、趕快讓他有良心發現，子孫要良心會發現，如果這樣，你子孫不會欠人，你也不會欠人。否則，要換成做牛做馬來還人家。現在社會這些現象很多，不知因果的利害關係。所以，對這件事情，我們心非常痛－「眾生怎麼愚痴？那麼的貪？沒有一個正見，沒瞭解『是大人』往生以後，若是子孫有把人家『拗』、把人『騙』時，要負這因果。」這就是沒有個正見、正確的見解，沒看到因、緣、果，沒看到未來，只看到眼前拐得來、騙得來就好。現代的社會到處充滿了我騙你、你騙我，我詐你、你詐我，我拐你、你拐我，拐來拐去，因因果果，一定會報，要小心，不是不報，很快就到臨，因為，現在上天眾神聖開會、上天開會：「在世報」「在世報」，所以，現在以來「在世報」者有夠多。
　　曾經有一位信徒，被朋友把他倒錢，惡意的倒他的錢、惡意的倒他，他去向對方拿錢，朋友拳頭舉起來，棍子拿起來要打他，說：「你再來討，我就打斷你。」很傷心，我這位弟子很傷心，我說：「你不用傷心，有天理、有天理，若是論因果，或許上一世為人曾欠他，或許你用同樣的方法對待他，所以人家才拿棍子要打你；但是如果沒這樣過的話，有天理、有天理，你放心，很快就會有報應。」經過不到一年，對方開車出去，一部車子開的很快，整部車子撞上電桿，將它撞斷、折成二段，全家人四個人死翹翹。我說：「這『天』－『現世報』，現在已經都是『現世的報』，沒有留到後世報，上天所決定的『法』就對了，天律、天理就對了。」
　　所以，我們要有個正確的見解，有的人「是大人」往生以後，做風水，我們做風水要考慮後面的人，考慮隔壁的人，我們不要為了我們的方便，自己的惰，把後面的人遮住了，自己好，別人壞，這樣就不是「正見」了，是為「邪見」、邪思」－邪的想、邪的看法，如果這樣也會受到果報，要小心啊！
　　我們在世間做事業，現在台灣充滿了詐欺，矇騙的風氣，越來越嚴重，在座堂上的歷代祖先、宗親等，若是你們發現你們的子孫開始有這個心態時，你們要速速回頭，不要照你們兒子或你們的女兒、孫子所做的就對了，絕對不可以，你們要注意，注意你們這些子孫所做的對不對？是否有照天理走嗎？若是沒照天理，你該擋住他的就要擋，比如說，現在有個生意，十萬元，我們的孩子跟人家做十萬元的生意，但是現賺有五萬元，很好賺，若是發現我們的孩子或孫在做這生意，十萬元有五萬元好賺，正常的賺沒關係，但是用各種方法、用拐、用騙的時候，你要趕快去擋他，擋他讓這生意不成，否則，這業，這罪很多，你們同時墜下去，要小心。這就是要正確的見解，因果是要受拖累的。因為各位的歷代祖先、九玄七祖，你們大家是這些子孫的護法、子孫的守護神，在照顧這些子孫的，所以，你必須要去擋他，擋他讓他生意做不成。如果這樣，你是在救你子孫，不是要害你子孫。關於這點，現在很多靈魂世界這些祖先，都被這些子孫拖累下去，「霧煞煞」（河洛話，形容一塌塗地之意。）所以，才會造成因因果果，結果一人造業，九族跟著受這個罪業。
　　所以，我們做生意一定要取得雙方的圓滿，比如說，我今天這枝筆，我隔壁書局賣六元，他賣六元，我高興就向他買，不喜歡就不要買。若是你要向他買，認為太貴，你不必要向他說：「你較貴，都在騙人、敲人的。」這句話「口業」要注意，不可講。你可以說：「頭家，這枝筆我有打算五元半要買，你有五元半，你歡喜要賣我嗎？我，如果五元半，我就願意向你買，不知你歡喜要賣給我嗎？」頭家如果說不願意，他說多少，他說五元六，我認為五元六可以：「好，歡喜跟你買。」以後你要喊個感謝，謝謝，喊個謝謝，這就是中道。你這樣不會欠他，因為你一枝如果五元，你硬要跟他「艱苦債掛」（河洛話，很勉強、很痛苦的樣子。）的話：「五元？好啦！好啦！賣你！」時，你欠他，你欠他了，並不是你錢五元給他就沒欠了，有形上五元來往，注意喔！我們的靈魂世界、我們的祖先這些，已經「執」下去了，跟著你「執」（執著）下去了，要注意。結果我們欠他、我們造業。
　　各位，我們要賣東西也是這樣，人家要向我們買，「啊！這位人客，我○○錢可以賣，我很歡喜以多少錢賣你，如果超過這個折扣，對不起，我不能賣你，謝謝啦！我們有這個緣。」這樣就好了。「好啦！好啦！你去別處找，．．什麼的。」臉一轉，你就不理人了，不可以。所以，各位，我們要有正見！正確的見解，對萬般事情要有正確的見解。
　　現在台灣人的婚姻，未娶、未嫁的很多，做媒人的公司也成立了很多，媒人公司很多用騙的，履歷表寄來，拿假的履歷表給人看，那邊也拿假的履歷表給人看，結果圍過來，勉強成事，沒多久離婚，錢捲著跑，很多社會問題就跑出來了。各位，我們要賺錢有數，我們要為人圓滿一件親戚，天大地大的功德，若是我們為了一點點的錢，種下沒有辦法彌補的惡因時，一定有惡報，那麼會發生在我們子孫的身上，而且造成社會的混亂。所以各位，我們要真的很小心，要有正見、正確的見解。
　　各位善知識，正見的範圍太闊了，所以釋迦牟尼佛他在開悟以後，第一關、人生的第一關就是「正見」，我們要反省、要消業的第一關，就要從「正見」開始，正確的見解做開始，我們每一件事情要看得清清楚楚，我們才可以做，否則，我們一定苦因－業，受不完。那麼，我們往生後究竟要往何處去呢？我們此去八正道講完，我會為各位講。
　　我們往生以後，第一個關，我們如果要給「是大人」回去、安心心回去，我們要唸佛，唸阿彌陀佛、唸南無阿彌陀佛，我們輪流唸佛，送「是大人」回去，如果會唸「大悲咒」就唸「大悲咒」，會唸經，我們就唸經，最好的經－阿彌陀經，「阿彌陀經」是為我們的祖先說：「我們每一個人的自性、靈魂就是阿彌陀、阿彌陀。」各位唸經就是提醒我們的「是大人」，我們的祖先：「心靈也是阿彌陀佛，要記得自已本來就是阿彌陀佛的世界來的。」所以我們要讓「是大人」有一個正確的見解。可惜我們現在的人沒有瞭解這個法，認為說：「那是佛教的，他們吃齋的啦！」錯誤了。吃齋的法？因為為什麼會吃齋？是為出家，他是因為眾生能夠脫離苦海，所以，他為了大家而請這個法，悟這個法，然後來為我們講，能夠大家在離開世間以後，能夠跟著回去西方極樂世界的淨土回去，因為大家都是西方極樂世界－就是我們回去的地方。
　　那麼我們為人子孫，我們「是大人」回去，我們就不可以一直「煩」他。曾經，我的弟子元松，他做佛事、誦經做佛事，做到最後（七、八年前的事），「不願做，不要做了。」我問：「為什麼不要做？」「我在前面跪、替他（遺屬）跪著誦經，大粒汗、小粒汗，連一杯茶都沒有、連個電風扇都沒有，他的那三、四位兒子、女兒在後面吵架，在討論分財產、在會商、在後面大聲小聲的分財產。」他又是承佛慧命的人，又不能經誦到一半：「不願誦、不要誦了，你們在爭財產」所以，一面誦，心又不能氣，你必須定力－一直誦，耳朵不要聽。但是，後面，我經的誦得越大聲，後面爭吵越大聲。那種情形的很多、很多，到最後－「唉！眾生可憐啊！」一些孩子，父親死了還沒有扛出去，老母還沒有出去，還沒有燒掉，就開始在分財產了，為了分財產在大小聲，這些在無形中在把「是大人」推進地獄，叫「是大人」入地獄去，「是大人」會氣這些孩子，怨嘆、起怨嘆，心就綁住了，光－不會出來，就恨、就怨，根本在四十九天－七、七、四十九天不可能去反省，四十九天不可能去反省，不可能去懺悔，四十九天內只有怨嘆，孩子就開始相告、或是相罵、開始要分，而你的魂在厝前厝後、厝裡面，對他沒辦法－沒有這個身體好用了，講也沒辦法讓他，所以，只有會讓「是大人」入地獄而已。還有更嚴重的，丈夫死了、或太太死了，其中一個，他太太死了，前面在做佛事，後面丈夫結的這些（女人）已經來那邊等了，大聲小聲講得笑哈哈，還有這種人啊？要注意，「雖然在做佛事，眼睛看得心很痛。」所以，我們人要正確的見解，如果有這種想法的人，一定沒好報，要注意。亡的人一定不會放過你，要注意，因為恨、怨很深，要小心。
　　若是在座上歷代祖先、九玄七祖，若是過去，你們大家有遇上這些不幸的現家時，你們要放下，如何放下呢？「原讓他們的無知、同情他們、可憐他們。」如果這樣的話，你們才不會再綁住，否則，以後墜入黑暗的地獄是你們自己罷了，艱苦的是你們自己，不合算就是了。所以，只有一個法－原諒他、同情他、可憐他。如果依這個方式，你們心如果依這方式放的下，照這樣做時，你們就不會綁住了，你們會得到快樂的人生了。所以，這叫做「正見」－正確的見解，我們才不會墜入苦因。所以，我這位元松弟子他就因為這樣，佛事不做了。眾生有夠可憐、難救，世間的人現在只是看錢，父母不認，大都這樣較多，可憐的人生啊！
　　所以，我們要有「正見」，看「源」如何來，正確的「思」、「思源」、「想」，想我們從何而來，我們有身體的機會從何而來，我們如有沒有「是大人」給我們這個身體時，我們會變做什麼？如果沒有養我們，我們有今天否？不可能。那麼，在座的嬰靈、嬰孩等，你們不可去怨嘆你們的「是大人」，前面告訴過你們，你們跟「是大人」的因緣，你們要先去反省，從你們的靈台、靈山好好的去反省，你們的過去、生生世世是否有種福田嗎？種了善緣了嗎？種了善因嗎？往往都是你們的善因沒種、善緣沒做，才沒有這個機會再在世間再走一圈，叫做「人身難得」、「人身難得」。我們要去感激「是大人」給我們懺悔的機會，感激「是大人」給我們反省的機會，今天既然「是大人」等等，為我們設蓮位，讓大家在這裡聽經聞法，我們的七月二十六日，連續，二十日開始，我們做五天到七天的盂蘭盆法會，超拔法會，我們所誦的經，我已經跟法師「參詳」、「指示」已經妥當了，那天所誦的經：「藥師經」「藥師寶藏」「慈悲三昧水懺」「金剛寶懺」「八十八佛洪名寶懺」「普門品」「金光明經」及「瑜伽焰口」，七月二十六日，自七月二十日開始，有五天到七天中間我們請大師來這裡誦經、宣講佛法，讓各位來聽。
　　各位嬰靈、各位冤親債主等等，你們的子孫有這個善因緣、有這個正見的心、正見，所以看到這個妙法，這麼好的法，這麼好的因緣，所以設了讓你們在這裡聽經聞法，要感謝、感恩，感謝他們，不可再繼續恨、怨，再繼續墜下去；對你們的哥哥、姊姊、弟弟、妹妹造成一些讓他的沒辦法控制自己，有的拖著四處去不敢回來，有的胡做亂來不知道清醒，有的壞習慣一直去，有的在屋內不敢出去，種種的這些都是不對的。今天有這麼好的因緣，鬼谷仙師王禪老師開這個妙法。給大家一個方便法門，這就是一個「正見」－正確的見解，就是看出大家都有這個苦心、有這些苦、世間的苦，所以開這個法門，要講解給大家瞭解，讓我們瞭解－我們人往生以後，所發生的事情，各位在靈魂世界的心態究竟是如何？陽人我們要懺悔、要注意，陰人要懺悔、要反省，不可惡業再造下去，對你們這些子孫或是「是大人」等等，共同修行學佛，這才是今天我們開這個法會，開這個講經說法這個課的目的。
　　社會上會亂，就是每個人，發生的人，沒有一個「正見」－正確的見解，往往都是以「私心」做標準，所以，「佛」教導我們要如何做得會平等呢？佛告訴我們，叫我們時時站在對方的立場來看、來想，站在對方的立場來想，如果這樣，我相信各位都會很平安的，社會會祥和。當你想要騙人時，要拐人時，要傷害人時，你站在對方的立場，你想看看，這樣的時候，相信你們一些恨、怨會減少；若是有的說：「我已經被人傷害到了。」各位，被人偒害、發生、不甘願，每個人都會，但是，你們大家有去想到對方的立場為何會來傷害我們嗎？我們有想到嗎？有站在這個立場去想自己，想別人嗎？所以，佛叫我們要正見、正確的見解，看、要看到圓滿，如果這樣的，相信你們會很歡喜、很歡喜的。
　　所以，世間的祥和是每個人應盡的義務、個人應盡的義務，社會的祥和就是我們的成就、每個人的成就。不是總統的成就，也不是院長、部長、什麼局長、縣長，都不是他們的成就，是大家共同的成就。
　　所以，社會的祥和是大家共同來建立，社會的祥和就是我們心安的表現，人生價值的表現。
　　所以，我們要達到社會祥和，我們必需要的第一個條件就是各種事情要有正確的見解－正見，看得清楚。
　　現在社會這麼亂、騙來騙去的原理在那裡呢？經過這十幾年來我所結的緣三十幾萬人的信徒當中，做一個統計，人生的統計，說起來是很多，但是，總說一句就是我們人的「貪念」，因為「貪」造成要「騙」、「貪」造成要「詐」、「貪」就會忘了自己，「貪」而忘了我們的生命來世間是做什麼的，往往所貪到的人，上一世是我們的老爸，往往所貪到的人，上一世是我們的兒子，因為會跟我們結緣的，過去生如果不是親、就是戚，就是很好的朋友，不是父子、母子，就是夫妻、公、祖，都是有這些因緣。
　　所以，社會上的安和靠自己去領悟，但是要有正確的見解，我們所結的緣是何人？你們大家所看的這個人，你要傷害他、要騙他、詐他、要拐他的這個人，要「污」他的這圈人，你看到他的表面，你沒有看到他的靈魂，你沒有看到他的心的靈魂，你如果看到他的心的靈魂，你就知道上一世不是你父親、就是母親，或是你太太、你兒子，最有恩情於你的人，這一世人才會「逗陣」。所以，社會會這麼亂，就是大家的「貪」所引起的，看起來會讓人掉眼淚－「恐怖的人生。」
　　人一旦貪得他人的財富，貪得他人的名利，為了保護自己、傷害他人，他一輩都不可能放過你，因為你所要貪，貪的觀念在那裡？從「腦」去想，我們的靈山、天靈蓋，我們出去－嬰孩的這個「囟」起起伏伏跳動的地方，這一點薄薄的一層，這電腦的電波裡面，當你要想貪別人時、要騙他人、想盡辦法要拐他人時，已經都印在腦海裡那一點了，一直積、一直積、積到最後時，魔、魔鬼、妖魔鬼怪、地獄靈魂、地獄界的那些，會藉你們各位的體、藉大家的身體，因為他們已經侵入在裡面了，我們腦部混混沌沌的。所以，他們會藉、偎在我們的身體，做一些傷天害理的事情，結果做完了，他們回去了，他們走了，罪業我們擔，要小心啊！要小心。
　　所以，我們要有正見、正確的見解，我們如果沒有正確的見解，這個因果的法，各位，如果不會越墜越深，那就沒有天理了。所以我經過三、四十萬結緣信徒中間，所統計起來，社會這麼亂，都是從「貪」而已，貪不到，「咻氣刺跩」（河洛語，音義會非常氣憤的樣子），就毀謗別人，甚至父子，「貪念」跑出來，父子動干戈、母子動干戈、婆媳、公婆媳婦動干戈的有夠多、有夠多的，因因果果在家庭發生的事情。我們的祖先、「是大人」、歷代祖先、九玄七祖他們的靈魂隨時都在我們身邊，時時在我們家活動，若是我們有了「貪」的觀念，我們造成心頭越想越嚴重時，他們也會跟著貪，認為這樣就是對的，認為這樣是對，所以我們造的罪，他們也在擔，他們也在擔。所以有的人說：「我對是大人很孝順。」而胡作非為，那是大不孝，不是孝順。那是在把「是大人」拖進地獄，送往地獄下去。所以各位，我們社會的祥和，是從我們心靈，大家去正確的見解，要瞭解自己、瞭解因因果果、要看得到週圍什麼是對、什麼是不對的。所以佛告訴我們，「正見」是人生心安的第一條件。心如果安了以後，我們就有光明、有幸福；我們的心不安者，不會光明、不會幸福，這是千真萬確的。
　　各位善知識，人生在世沒有幾年，斤斤計較沒多少，每一件事情就是讓我們修行，都是我們的老師，在讓我們看「該不該為，這樣對不對。」大家要注意啊！發生在身邊的，都是我們的老師，我們要正確的見解、正確的看法，而且要時時站在對方的想法，我們來做我們的人生，相信各位會真正的祥和。
有的人故意要傷害別人、要叫人遷就他，這就又錯誤了，我們要站在對方的立場來想，雙方站在對方的立場來想時，我相信你們二人大家就是菩薩了，因為苦薩會站在對方的立場來相體諒。只有魔、動物靈才不會站在對方的立場來想，才會都為了自己的私心來想。各位善知識，我你大家都是正見、正知的正常人、正正當當的人，我們的過去生很多福田都有種，這世才能出世為人，能夠出世為人以後，我們要好好來珍惜，互相鼓勵、互相勉勵，我們時時要懺悔，若是過去如果做錯了時，請各位每一天找出時間來，我們來想、看我當時這樣對不對？如果不對時，我們向被我們傷害的人道歉，向他敬禮，向他敬禮致歉，即使他不在你身邊，你將他想、觀想在你面前，你合掌向他道歉：「請你原諒、饒赦，我此去不會犯到。」然後你向佛前做證人，歷代祖先靈前做證人：「某某人、某某時候我跟他的事情，我不對，要這樣才對，在此懺悔求饒赦，要這樣才對，各位祖先等等，不可跟我走下去，如果這樣是不對的，阿彌陀佛！」各位做這樣的懺悔，這樣做，你們的業會消掉，試試看，晚上回去試，明天來我如果有機會聽你們的好消息，如此一來，相信各位，你們的業會消。
　　各位善知識，我們今天「正見」的課程，早上到此告一段落，我們下午再繼續來講解「正思維」、「正思」，八正道－我們能成佛、成道的路。祝福各位阿彌陀佛！
　　請大家合掌回向
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
阿彌陀佛！