八正道(四)正業(二) - 陰宅風水經 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

八正道(四)正業(二)

八正道（四）　正業（二）
阿彌陀佛！
　　各位十方善知識、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親、堂上歷代祖先九玄七祖，堂下無緣住世嬰靈等及十方法界有緣無緣有情無情眾生，阿彌陀佛！
　　我們這一節繼續再來講風水真經陰宅風水學。我們人在世間短短幾十年，如何能夠過的有意義？如何是過得沒有意義？在一般而言，我們還沒有開悟以前，我們都認為「我賺很多錢、存很多錢、有橫財來，才有意義。」或是「我當一個官、當個皇帝或當個總統才有意義。」事實上這都不是真真正正我們人的「有意義」，無論你在一生當什麼官或是很有錢的，都是結個善緣、一個緣份再繼續下去。
　　我們古早時代，有一位皇帝－梁武帝他才發覺到世事無常，所以，他一直在蓋道、院、寺廟、助印經書，要讓人家修行，發覺到世間真正能帶回去的是什麼呢？「佛」能夠陪伴我們生生世世，我們能夠得到法開悟，才是我們生生世世自己的，你再大的事業，這是我們的「願力」，再來實踐我們的願力，世間再走一遭，實在說，也沒有什麼好自己表揚「我是世間賺多少錢、多少功德。」佛告訴我們，我們在世間一切的功德，所賺的金銀財寶只是一粒砂子，一絲絲而已，大宇宙間一絲絲而已，不是真真正正有多大。那麼，什麼功德最大？就是「法」的布施最大，我們如果悟道、開悟以後，最大的功德，而且是最富有的人。
　　所以，在世間真真正正有意義的，不是說我有很多錢、存了好幾千億、萬才有意義。好像歐洲某某的船王，他死了以後有帶去嗎？也沒帶去。亞歷山大帝他臨死悟到時，他叫人將棺材鑿洞，將他的手伸到外面，死去時，他說：「江山，我沒有把你們帶回去。」所以他很放心，他將手伸到棺材外。釋迦牟尼佛再為我們開示，說：「人生在世間最富有的人，就是心最安祥的人最富有，充滿了豐富的智慧的人最富有，因為這些走到那裡可以跟到那裡，這種是最富有的，沒有什麼比這更富有了。」像這幾年來台灣的經濟，很有錢的淪下來塗、塗、塗的（一塌糊塗之意），倒，欠的很多，他有「安」嗎？沒有安。他有富有嗎？沒富有。但是，一個人在盡心盡力的做他的事業的人、做他工作的人，最富有。有人在問：「老師，你現在有多少財產？」我的財產沒辦法算，我的財產，所有的徒弟、弟子都是我的財產，因為如果有什麼我懂的，為他們提供意見的、改善他的心靈、改善他的事業、改善他的家庭的，這些都是財產，這就是我的財產，我感到心很安，因為我自民國七十一年死沒去以後，佛祖、觀世音菩薩、王禪老祖把我救活以後，我感到以最大的力量做多少能夠還多少，我從頭到尾都時時想到我再怎麼做都還不完。當年、七十一年我正在病，台灣祖師－我們台灣第一位修成正果的人，台灣祖師，他牽我、渡我，觀世音菩薩救我，王禪老祖救我，我們的老母娘（王母娘娘）、地藏王菩薩等等，救我。所以，我願以此報身、身體這個報身來做這個工作，所以我感到這樣很歡喜的做下去。我感到心就很富有了。若問世間的錢，我現在還欠好幾千萬，還欠很多，廟還要建、道場還要建，還在欠錢，銀行每個月的利息好幾十萬還在繳納，如果金錢，我是很窮；如果是心靈，我是很富有。所以，我們在做的標準，我們的標準，不可以拿金錢來論富有，要依心靈來論富有。心靈富有、充滿了安祥，我們就充滿了歡喜心；我們如果金錢富有，有一天，如果假設煩惱金錢薄了（貶值）、煩惱錢遺失了、被人吞掉了，永遠的驚驚慌慌，那不是富有，那是煩惱、苦惱。所以，王禪老祖時時開示我說：「你免驚，你一直做，能夠做，這就財產，做－就是財產，因為你有健康的身體就是財產了。」很多的信徒說：「老師，你做得這麼辛苦得要死哦？」我就是做好了辛苦才要死，做得這樣辛苦、辛苦的我才要來死。所以，我才隨時提醒：「各位，我們要能做才會富有，這就是事業，我們要事業，做工作就要事業、就是事業。」
　　我向佛要求四樣事情：第一、讓我會吃。第二、要求讓我會做。第三、要求讓我做到死。第四、要求不要讓我病死。要求讓我做到死，不要病死，這樣而已，我要求這四樣而已。那病死－我相信大家到醫院去看患者，大管小管裝著，到底是人還是機器人，實在有夠可憐，再多的財產沒有用。所以，心靈充滿了歡喜心、身體健康這是最富有，沒有比這更富有了。釋迦牟尼佛，當他住世時，有一位修行人，他常常靜靜的在那邊坐，以為這樣就能開悟了，坐啊坐的，坐得快走火入魔了，釋迦牟尼佛那時在孤獨園靜坐時，他看到一個有緣的人、過去生有緣的人，這一生又來投胎了，在深出林內坐禪想要開悟、想要神通，釋迦牟尼佛非常慈悲，用走的，在當時走了好幾天，走到時，看他已經快要走火入魔了，「練氣士」（像現在很多人在練氣，練什麼九九神功，用「陰」－男人的「陰」能吊五十斤、幾十斤的，那快要走火入魔了；也有的人這樣坐著，用逼的，逼得這樣、那樣的，逼得面紅耳赤的感到非常歡喜的，那都不對了。）即時把他阻止住。這個人就是將工作拋棄掉，一心只想要靜坐、要來坐禪，想要會開悟。
　　當釋迦牟尼佛擋他時，當佛祖擋他時，問他做什麼？他說要坐禪開悟。佛問：「這樣做就會開悟？」他說是啊！他有經過什麼仙人指示他這樣坐會開悟、他會成佛。他不知道這一位是我們的佛祖－釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛才開示他，問他：「地球有在轉嗎？」他說：「有啊！地球有在轉。」「那麼你靜靜的坐在那裡就會開悟嗎？」「會啊！會開悟。」他－釋迦牟尼佛說：「錯啦！人在世間、地球沒有停，地球在轉，我們人必須要做、要做，叫做「正業」，要有正確的工作去做，修道人、出家人也是要做（出家人在做，有的做得比我們還累。）也是要做，從「做」當中去體驗人生，叫做正業。」到最後，這位練氣士聽到講的這些話很有道理，才跪下來向他敬禮，問他：「你是那裡的仙人呢？」他說他是釋迦牟尼。他一聽很高興－釋迦牟尼佛跑來前面為他開示、渡他。因為過去生有這個緣。
　　所以，地球有在轉，我們人不可以停下來，我們人必須要做。地球有在轉，太陽在那裡、月亮也在轉、天上的星星都有在轉，所以，在世間不止地球在轉而已，大家都在轉、都在相伴，人就是這樣。我們人在世間不是「唯我獨尊」而已，不是光是「我」最有價值，不是「我」在人世最寶貴，我必須要符合週圍的人，一家人一樣。一家－家人也有各自的想法，比如我的太太，她上一世人不是跟我做夫妻呢！上一世在天上她也不是我的太太，因為世間上的關係，所以投胎來做一男一女，再來傳宗接代。那麼，我的太太她有她的想法啊！她好幾千年以前開始到現在，她有她的想法，她在世間走了好幾圈了，她有她的想法，我有我的想法、孩子有孩子的想法，大家有大家的想法嘛！所以，每一個人的想法不會相同，不可能的。所以現在台灣很多所謂「男人主義」的人，實在很多，「我，男人最大，女人要聽我的，如果不聽我的，你就不是我太太、不聽我的話，就是妳什麼都不對了。」－錯誤了。現在很多人在外面自稱「我是修道人、我是什麼．．，我修什麼法的。」結果叫他太太「一定要照我這樣」，錯了，才造成夫妻動干戈，錯了。
　　我有一個徒弟，她是佛教的，婆婆是一貫道的，丈夫是我們「新道」－賭「大家樂」的，他的「連襟」是天主教、一個基督教，五教合一，同一個家庭，他們各個人的想法不想同，所以到最後，夫妻兩人各走一路－離婚，一個是母子分開沒住在一起，一家亂糟糟，結果宗教戰爭。沒有正確的想法、正確的看法、沒有正確的講話，所以造成家庭的亂紛紛，現在的社會這些的現象很多。所以，我們一個家庭裡面，只是說累世不同思想的來這一生，再來互相相鼓勵、互相照顧、相勉勵，當然想法會不同，互相吞忍而已。
　　很多信徒說：「老師，做你的太太很好呢！」有的人向我太太說：「師母啊！妳是很好的，老師什麼都很好，妳很有福氣的耶。」我說：「你們都不知道，師母是有夠孤單的，有丈夫好像沒丈夫，若有若無的，大清早五點多要醒來，三更半夜回去，艱苦病痛誰來照顧呢？我說：『妳要自己照顧自己，因為有一天我們死了以後也要自己走，也沒辦法送妳一程，也沒辦法跟妳同時去，如果去的時候，或許妳上天堂、我下地獄，不同路、有的山線、有的海線，要自己照顧自己、自己靠自己，誰能照顧誰？我們要共同努力來照顧這些孩子而已。』」把孩子養育長大，他們有他們的思想、一個願力。所以，我常常跟弟子說：「人在世間是互相尊重的，家庭裡面再怎麼做，都有自己的願力，自己的業。」
　　佛告訴我們：「天下間的錯誤，別人沒有錯誤，錯誤是自己。」愚痴，有的「鴨霸」、有的「橫柴拿入灶」（強迫別人接受之意），有的沒智慧、有的「糕糕纏纏」（形容嚕哩嚕嗦，死纏不放的樣子），有的耳朵聽到別人講什麼就出去了。為什麼會這樣？上一世所帶下來的，自己這一世又沒有修、沒有在聽經聞法，都是自己的錯。
　　前幾天有一位信徒弟子，這一位女弟子回來說：「老師，我先生有夠兇的，我先生怎麼．．，壞、．．．不好，．．等等。」我說：「妳丈夫是不錯的，兇、是妳兇。」她說：「我那有？我那有很兇？我先生回來，我也不曾唸過他、罵過他。」我說：「不是沒唸（指嘮叨之意）過他，沒罵過他就是好太太，妳欠一個關心、欠一個關心妳丈夫，妳如果關心妳丈夫時，我相信妳的丈夫不會胡作亂為。」這位弟子她才說：「老師，真的，我的丈夫，我原來想說像古代人一樣，丈夫怎麼樣我都服服貼貼，什麼事情都不敢告訴他、都隨便他。」結果，丈夫有一天罵她：「妳就是沒有關心我，雖然沒有唸我，但是妳沒有關心我，我心裡感到很空虛，所以我感覺出去『倥倥神神』（精神恍忽的樣子。）才會被人拉著四處去。」這位信徒弟子問說：「老師，這樣不就是夫婦兩人有時候要相關心呢？」我說：「相關心，不是相罵，有時候要稍微罵一下，也是必要的，罵是叫他清醒，不是叫他再墜下去。」
　　所以，我們「正業」來到世間，我們的「業力」，我們要真真正正瞭解我們的「業力」是做什麼的，那麼我們人在世間幾十年，一定要做，才會健康，如果有做的話，相信一家會很圓滿；如果沒有做的話，太閒著，頭腦想的不會進步。我們去做一些事情，結一些緣進來，做一些事、結一些緣，我們心靈會又歡喜心，要記得，我們身軀邊，我們還有我們的祖先，我們的祖先、我們的護法神、守護神已經在身邊了，時時在身邊，若是我們「啊！懶得做。」要吃不討賺時（光吃不做），守護神會起緊張，因為繼續欠人家，我們的祖先、「是大人」、我們的護法神認為「投胎錯誤了，當時這個體如果讓別人來投胎，不知道有多好！」所以，我們這個體是借用而已。我們如果用對了，好好用這個體來做有益的工作。若是我們來世間，這個體沒有好好的運用時，不如不要來，給別人、給別的靈魂來，別的靈魂來用這個體來做有益的工作，體驗人生。所以，有的人才因懶惰而一直虛，一直懶下去，一直疲倦下去，到最後就壞掉了，壞了就翹回去了，就要死、翹回去而已，再來哭哭啼啼的，是在哭什麼？有的自己酒一直喝，喝得壞光光的（身體機能壞光了）。所以，沒有一個正確的事業，那是不對的、違背天理。所以我們在世間，我們的業、要「消業」最好的方法，就是做工作而已，沒有第二條路了。
　　佛告訴我們，做工作而已，反省、懺悔做基礎，做工作作為消業的方法，所以，煩惱也已經沒有用，只有一直走一直做，能夠做、盡量做，確實能做確量做。大家都希望能夠輕鬆一下，事實上，輕鬆又能得到什麼？沒得到，後面跟來的是煩惱，所以，佛開示我們：「正業、正確的事業一定要做。」
　　那麼，正確的事業最大的功能在那裡呢？我做工作的功能－結善緣、結緣。我們比喻：我們這裡做很多的工作，有一些信徒來：「老師，有什麼工作讓我做嗎？」「如何！你盡量去做，那裡有．．工作。」他做了，做完的時候，發覺很歡喜心，一直歡喜起來，那就是「結善緣」。我們「結善緣」－我們有一位信徒葉小姐，最近常常來轉一轉，她也沒有錢，生活也很艱苦，夫婦都在做工、吃頭路，「老師，你在漆油漆啊！我叫人來漆好嗎？」我說：「好啊！」後來我瞭解，她也在做工，還叫人來油漆，她就自己付錢，我問：「妳在做什麼？我看妳很高興的樣子。」「我感到來這裡做工，才有機會跟佛祖結緣，才有機會來，才有機會。」有一天，我說：「葉小姐，妳的房子很不平安。」她的厝門前壁刀劈過來，所以丈夫身體不很好，小孩子、大人身體都不好。所以，身體不好時，我說：「我過去幫妳看一看。」才換門、幫她改門，門改移一尺餘，不要沖到對面的刀、公寓、要移的時候，用電鋸鋸下去時，結果裡面二百廿伏特的高壓電線一大堆（蓋房子的人，有夠沒道德，這麼大棟的樓房，電路必須要有公共電路的通道管，結果沒有。牆壁一鋸，差一點電死人，如果照這樣切下去，一定會電死人，老祖一定先跑去讓它電才會沒有電到，一切下去，整棟房子的電熄掉了，人家才感到奇怪而來找，就是把它切掉了，所以，她一個善心、道德心來做這些工作，連神都來幫助她，幫她顧著施工不要電到人，這就是說，我們一個人能夠做就盡量做，「結善緣」就是做工作，依工作做為「結善緣」的橋樑。
　　在很多年以後，我剛要走這條路－要學道，走這一條路。那當時，我要開紿用易經，開始來卜卦、算卦，我以前想，算了，我以占卦來為人服務就算了，「為你服務就好了，那有什麼？你不用包紅包。」結果，沒有人敢找我，沒有人敢找我，我心中想：「奇怪啦！到底什麼原理？」我不收你的錢反而不可以，換你欠我，沒有人要欠我就對了。」到最後，我的好朋友和太太剛好來，在縣政府的朋友林義雄先生，他說：「老張，你看，隨便人家包沒關係啦，這樣人家才敢來，否則，一、二次後，有困難的不敢找你了。」咦！有道理喔！好啦！隨便你們怎樣，油香錢什麼的，都隨便你了，就這樣「結善緣」，大家又結這個緣來了，我在那當時，那些好朋友：「你就當作你在工作好了。」做工作－對啊！「做一種工作。」正確的工作，人與人中間，我做工作，你拿錢給我，是一個緣份、橋樑嘛！一來一往嘛！我才體會我在做工作嘛！大家互相撐著在做工作。所以，每一個人都是在世間做工作在結緣、正確的事業在結緣。
　　那麼，我們人在世間結緣最深的方法，王禪老祖為我們開示，只有做工作才能結最深的緣，否則，無法結深緣。原理就是：第一、你付出。第二、你用你的身體佈施，身體佈施，我們在工作就是用身體在佈施；教人做工作－法施。再來，財施，我拿錢請你做工作，我就是財施；你用身體來佈施，我用財佈給你，你用身體做工作佈施給我，互相相佈施，這就是人與人來結緣的，這是正確的來做工作、正確的工作。
　　當年，我在做測量時，有一次我蹲在涼亭下－台中城隍爺那裡。以前做測量時較辛苦，剛開始起步（民國五十六年台灣省創立第一家測量公司，是我開的。）用腳踏車載一位我的測量員，載呀載的，很累時我就靠著城隍廟的門口，（身上如果沒有錢就比較隨便睡就對了，都比較不會重這個面子，重這個殼）涼亭下躺著、斗苙蓋著，蓋著蓋著，咦？奇怪，好像中午過頭了，「少年仔，好做工作了。」我起來一看，沒有啊！誰在叫「少年仔，好做工作了。」？我再蓋著、很累了。「趕緊起來、快起來，做工作才有功德。」做工作有功德？起來一看，又沒有，不理他吧！到後來，屁股踢了我一下，我就跳起來，「少年仔．．．。」意思是怎麼睡得那麼晚，起來都沒看到，我才進去城隍廟看，咦！就是這一位，鬍子長長的，臉黑黑的－城隍爺。結果很不好意思的，我在城隍爺的門口旁邊睡覺，橫廳的一個門、城隍爺的偏門，剛好從那邊經過，我不知道什麼神聖從那裡經過，我就躺在那裡、涼涼的，中午也沒有人出入，所以，以後我自己的心頭內常常「做工作才有功德、做工作才有功德．．。」到了民國七十一年沒病死，觀世音菩薩才開示說：「人要做才有功德、工作要做才有功德。」
　　那麼，「功」和「德」是什麼呢？我領悟的結果，「功」就是運轉，人就是要做才會運轉，運轉你才會得到，得到健康、得到生活、得到錢、都一樣，得到人與人的結緣，所以，才有功德，觀世音菩薩開示我這樣。所以，到最後我記得「人要做才有功德。」
　　我們一個人如果病得很痛苦時，不能做時，「業」越重，所以要用病來還債，要記得、要注意，一定要用生病來還債。有一次，我們的菩薩開示我們、為我開示說：「人，如果沒做，一定要用生病來低債。」我說如果這樣，我要做了，我不要以生病來抵債。各位可以看看，在醫院看得很艱苦，他一定希望能夠做工作，他不希望生病。
　　這一回老祖生日收了一個徒弟，全家都已經皈依，但是剩下這位「是大人」－家長，他最不信，什麼老祖歸老祖、佛祖是佛祖，「我最大，錢最好而已。」剛好在老祖法會之前，去為人扛棺材，扛了回來後，那一羣（指靈界）跟著回來讓他扛，回家以後一直發抖，發冷發熱，舞了三、四天都沒辦法（指三、四天都醫不好），煩惱得很，他太太去問神，說是撞了陰邪，就去收驚、收不動，他太太就上山來，一面講一面哭，我說你丈夫那時候很刁，現在換我刁他。叫她帶他上來，這機會讓我等到了，上來以後，我說：「某某人，很痛苦吧！」他說：「是。」眼睛瞪得直直的，走路用移的，很痛苦，心頭一直越來越沒有力量，他的媳婦跟他太太細心的扶他過來，我說：「講條件，要醫你，條件先講，否則，我一定放著隨便你，你再去找更行的，我不夠力，你去找更行的。」他太太叫他：「快跪下、快跪下。」她丈夫生病，她就把他按下去跪著，全家人都跪下，我問：「跪下去做什麼？」「要求老師．．．。」我說：「先講啦，第一、你今天較行，還是神較行？」他頓一下：「我沒辦法了。」我說：「第二、要做我的徒弟，沒什麼條件做我的徒弟。第三、要唸佛、要皈依、要唸佛、要修行，過去的壞習慣要改掉，做得到嗎？」他說：「會啦！」（我說人如果痛苦時，什麼都會答應你。）都答應了才幫他收一收（收驚），為他化開後，一會兒，喘了一口氣，會走路了，過一會兒就走過來了，「老師，三月二十六日我要來做徒弟了。」我說：「好啊！」現在如果上山來，全家就都歡歡喜喜的，不敢再說自己最大了。這中間他做泥水匠，做泥水匠的看多了，就會認為自己最大，現在很多社會上的人就是這樣，可憐的眾生就是這樣，認為自己最大，忘了宇宙間還有一個比我們厲害的靈魂世界這些神、佛，比我們還厲害。
　　那麼，這位徒弟他就「老師，我一定要認真做工作，要做死，我不要病死了。」他體會到了，說要做到死，不要病死了。以前我在講這些，他在聽經，認為「老師講這些，他就是身體很強壯，所以才講這些風涼話，誰看到他以前真的有生病？」現在他就「老師，我相信你生病的滋味了。」所以，我們人「口業」要注意，不要再亂講，再亂講時，到最後我們會挑到一些「惡業」來，挑惡業，所以「業」的範圍的很寬的。
　　我還記得小時候，村莊裡面有一位鄰居，人很調皮，神如果「來觀」（即神藉人身來接受善男信女問題，並指點迷津的一種宗教儀式），鄰居的那一位很調皮「啊！神做什麼的．．」胡亂說話，原來附身乩童的神突然退掉，改附在他身上，把他擠到供桌底下，頭擠進去就退神，這下糟糕了，脖子退不出來，就在那邊一直哀叫，脖子抽不出來，一直喊不敢了，說他以後講話會很注意了，一直求「帝爺公原諒我、帝爺公原讓我」，就這樣以後，講話就乖得很了，不敢再說神是假的了。所以，那就是「口業」，正確的工作以外，我們說出來的話不可再犯「口業」。
　　我們仙佛寺從開始創立到現在、從頭到尾七年正而已，這期間我們寺裡的弟子很多都不眠不休、認真的在做，一直在轉，我時時開示弟子，我們人在做，能做才是福，我們讓它轉，身體越做會越強壯，如果不能做，身體就麻煩。所以，我們任何一個事業也一樣，要用我們這個身體，用這個「報身」來做有益的工作，能夠做盡量做，這樣我們「業」就能消得徹底，否則，就「沒有機會。」所以有一些退休的人，退休的有很多人，「啊！我要退休了，我不做了，我退休跟著休。」退休跟著休，身體跟著壞，因為我們每天都還會吃飯，雖然政府退休金給我們，想自己做了幾十年退休了，那是世間規定的，做到六十五歲就可以退休，世間規定的；空的世界、靈魂世界、天界不是這樣規定的，凡是你有體者，你就是要做，有的信徒跟我抬槓：「老師，為什麼我退休了，還要那麼命苦。」你如果要命好，你就準備生病，準備生病就好命了。偏偏就停下來、休息下來，真的就生病了，沒多久生病就到了，生病一到，就栽下去了，想要再做，來不及了。因為我們的電波、極波，我們一個極板、極板你要時時有充電，我們一輛車的電池，你要時時在發動，它才會充電；你如果不發動、放著，很快就沒電了。簡單的道理是這樣而已。我們一個人就如同車子的電池，一旦要有充電，有充電有在開大燈出去、電在出去、線路會通、電燈會亮、機器在轉，那叫做「功德」，送出去就是「功德」，然後電會回過來、回過頭來這個電池才不會沒有電，我們人的原理同樣就是這樣。所以我們如果做多少，我們就一定得多少；我們如果少做多少，就一定會減多少，絕對沒有被我們佔便宜，所以各位善知識、蓮座上各姓宗親、堂上歷代祖先九玄七祖等，若是過去你們在世時，有這種想法、錯誤的想法時，在這聽經中間好好的反省、好好的懺悔，好好的將這缺點改掉，相信你們大家的心靈會非常的光明，你們的心靈會非常的光明；若是你們沒有再悟到「我在世間的時候，少做了，那當時的心想，起了這怠慢的心時。」你們如果沒有好好的懺悔，你們的心靈也同樣沒辦法得到解脫。
　　各位十方善知識，我們開這個法門，講起來很簡單，講得到，我們要做得到，「做在日常中」而已，我們在做，我們的祖先在身邊看、我們的護法神在看，我們的冤親債主在看，我們的做，就是給他們模樣，我們的歡歡喜喜心，我們的祖先一定歡歡喜喜心；我們的生氣心、祖先一定跟著生氣心。這是千真萬確。所以才有「一人得道、九族昇天」，一人如果沒有得道，九族都下地獄，因為我們當班長。我們已經有機會出世為人，所以這一點，古早人在說：「人一生三次大，第一次大，出世（出生）最大，出世的時候最大、第一次、出世大。第二、結婚最大。第三、死最大、死了時，那幾天還沒有扛出去時最大。」三樣大，那麼，生最大，生來是要做什麼呢？就是要「正業」，要來做工作回饋，回上一世人的願；我們結婚以後要做什麼呢？就是傳宗接代，要讓有緣的人再來世間再出世，再來做他的工作，去消他的「業」、去悟他的道；我們死了以後要做什麼呢？自己就要找一條路出去了，就是我們在生所做的事情，我們做一個很明確的停止，自己的修行、反省、自己去懺悔，我們懺悔以後，該往地獄去、該往天堂去，往那裡去、往那一個天界去，我們各人走。所以在世間修行是個人得，修行是個人修，功德是個人得，絕對沒有相背的。
　　在三年多前，我們一位老信徒，兩夫婦都七十多歲了，有一天，我走到蓮花池那裡，餐廳門口那裡，這位「歐吉桑」七十一歲了，他一直哭、一直哭，我問：「歐吉桑，老某（太太）回去了吧？（往生了吧？）」「是啊！」我說：「老某回去不是很歡喜嗎？」「不是，我是在哭阮某去那邊沒得冤家（我太太去那裡沒得爭吵），沒伴好冤家，阮某跟我二十歲結婚，五十一年都冤家，每天都冤家了五十一年（吵了五十一年），現在死了以後，我煩惱她在陰間沒人可以冤家。」這也很「古錐」，我說：「你這樣吧！不然你看怎麼死，死了去和你太太、你老某冤家。」他說：「老師，你看我死了要往那裡去？」我說：「你太太如果下地獄，現在也已第三關了，你如果死了以後，也只是第一關而已，相碰也碰不到；如果上天堂，你也上去，可能你太太跑上第三天了、可能第六天了，你可能上去後又跑入地獄，也是等不到，糟糕了，你看怎麼辦？要不然你就勤快一點的哭，你某部份，你回去上香再叫你某回來再跟你相罵。」他說：「這還有道理喔！」我說：「佚不要再跟你某相罵，再罵你某就墜入地獄、越墜越深。」
　　所以，人在世間的緣份、人的緣份是不可思議的，人在世間的緣份你說能同一條心，不可能的；死了以後同位嗎？不可能。大家同時候、唸同樣的經嗎？同樣唸阿彌陀經，有辦法同時到西方嗎？有可能到西方。有可能到西方的什麼地方嗎？不一定，各人的心念。比如說我當丈夫，我外面工作多，外面煩，我所唸的經，一面唸、一面煩；太太慈悲，希望丈夫好、孩子好、大家好，她很慈悲，一面唸經，她以慈悲唸經，一定去跟阿彌陀佛在一起了，我最多去到的只是到壇城外面而已，所以，各人的心境不相同，你不要看一大羣的師父、法師在那邊誦經，木魚在那邊敲，在那邊唸，嘿！跑了不同的路也不一定，不一定同路的。我在那邊唸經，我頭腦可能在想那些傻弟子不知道有沒有偷拿東西吃，我在那邊唸阿彌陀佛、阿彌陀佛，不知道那些東西有沒有拿去吃？所以，這各人的心態不相同。所以，這個問題，各人的心、想法絕對不一樣，各人的因緣不相同，各人的想法不相同、各人所處的環境不相同，出來的家庭不相同。所以現在很多年輕少女，結婚以後，開始「我要嫁你可以，我很喜歡你、我要嫁你，我不要住跟你爸爸、媽媽在一起。」現在很多這樣，「我一定不要跟老爸、老媽在一起，住在一起麻煩、嚕嚕嗦嗦、要出去不方便，兩夫婦要做什麼不方便。」現在很多這樣。這思想偏差去了，一人想一樣，做丈夫的就「眉憂眉結」了，這一下子糟了，夾心餅乾夾住了，如果是有「夾到」的丈夫，你就盡量去做，「是大人」該孝順的就盡量孝順，有的時候自己的太太看不開，沒關係，人生短短的沒幾年，帶便當等她，有一天妳（指太太）的媳婦也會把妳「夾」回來，不用怕不會，看得夠多了。為什麼會這樣？就是我們的護法神、守護神，我們的祖先同樣給我們這個「業報」，消業，讓我們消業就對了，消這個業。
　　所以，我們消業的方法，做工作以外，反省，一定要反省、要懺悔，不對的，我們趕快改。現在在座在蓮位上面的歷代祖先等等，你們也是要反省、好好的反省、反省在生時的事情，好好懺悔，你們很快的，你們心靈的光就現出了，都能夠證得菩薩果。
　　各位十方善知識，現在我們的國家，目前社會變得「做」的人較少，享受的人較多，各位在享受的人，在此提供各位，勸各位，我們在享受－在折福，享受－在折福，要注意，享受在折我們的壽，享受在折我們的福，千真萬確，天理絕不會有一點點的偏差。
　　為什麼享受是在折福呢？你去餐廳吃飯看得都不敢看，一桌一花費就二萬、三萬、五萬、十萬，所吃的沒幾樣，剩下的都丟掉了，是夠浪費的，這是在折福。
　　我們有一位信徒，當時在風流得意時，他一晚就開四、五瓶的ｘｏ酒，酒，一個晚上喝的都是上萬元的ｘｏ酒，菜送來了，看不中意的就剔除掉，我告訴他：「有一天你會很慘，你會慘得當乞丐。」那時候的他：「哼！你在嫉妒我們有錢的人。」「嫉妒？」我說：「我等你。」三年前就碰上了，三年前遇上時，頭髮散漫、鞋子破破的、衣服穿得髒髒的，經過這裡（他不知道我在這裡，原來我在台中。）他不知道我在這裡，碰上了，我問：「你怎麼跑來這裡？你出家修行修得道行這麼好。」眼淚掉下來了（我說出家修行修得這麼好是指落魄了，世間的錢財不要嘛，就是要嘛，就是落魄下去了。）他說：「老師，我沒聽你的話，我向你借錢好嗎？」我問：「多少？」他說：「兩千就好了。」我身上帶有兩千元，我說：「兩千我印這善書就有十八本了，五百元給你。」「不要啦！多一點啦。」我說：「不要啦！五百就好。」（我是故意的，要讓他瞭解錢的價值。）我說我印這書，四年來我就開始印了，我說這我印十八本，我如果讓你拿去吃、喝不夠ｘｏ酒的一口，「你還記得我的ｘｏ？」說我還記得他的ｘｏ，我說我怎麼不記得（我的壞習慣就是那麼多，那麼多的信徒，十幾萬了、二十幾萬了，我差不多看到了都還記得的比較多，壞習慣。）我說：「你好好的懺悔。」到後來我拿一千元給他，他從身上拿五百塊錢來找我，我說：「奇怪，你說沒錢，你還從身上拿五百元來找我？」我說：「你一千塊還我，抱歉。」那是假窮，他說：「我確實沒錢啦！我是剛剛在路上向人討五百元而已。」我說：「好啦！好啦！」才再還他。他才說，以後他會好好的教他的孩子，不要以他做模樣。我說：「假如你有這麼想也不錯。」當時他的財產多時，有好幾億，在台中市裡，落魄到這樣「艱苦債掛」，我告訴他：「你就是不惜福。」他才問我：「有什麼方法、方式來彌補嗎？」我告訴他：「彌補的方法就是反省、懺悔。」我才拿「安心法要」那本書給他，叫他「好好看、好好做、照著去做，人不是聖賢，錯都錯了，要能夠改，改了以後能夠好好的重新做，你的功德也很大。」這種情形，目前台灣同一性質的有夠多。
　　前幾天又遇上一老信徒，也是很愛喝酒、很愛賭、愛花、花光了，前幾天在台中又遇上了，很高興的喊「老師」，我心想喊老師應該很高興，他說：「老師，我買東西欠錢，借我好嗎？」我說：「多少？」「五千塊。」「抱歉，我今天買東西沒那麼多錢了，你如果沒錢回去，我兩百塊讓你坐計程車回去，我沒錢，確實我沒帶那麼多錢。」我說：「你現在很『好氣』（河洛話，意指日子過得很得意。）西服穿得筆挺。」一講他筆挺，就開始向我編故事了，我說：「你不用向我騙，你的心內我把你看得很清楚了，你不用向我騙，人－良心道德一定要存，否則，你的債是你的祖先在揹，你的祖先在替你擔，如果這樣，你說孝順是騙人的。」我就很不客氣的向他講。他說：「老師，現在不要講那麼多、不要再講了。」我說：「今天不講不行了，你可以不聽、你怨嘆我，但你今天不要走。」今天，從這次以後，這位信徒就不再見面了，我那時寫地址給他，叫他有空再上山來。不敢來了。這就是原來有錢時就亂花，沒惜福。目前台灣人的少年人大都在折福，心實在很痛，我們做父母的也不知道孩子出去做什麼「出頭仔」（河洛話，即不知道孩子在外做什麼。）包括我也一樣，我的孩子在外做什麼「出頭仔」我也只能盡量勸他、注意他。所以，現在社會就是惡魔附身的時候、魔界附身的時候，各位要注意，各位要破除這個魔界附身，我建議各位十方善知識「唸佛」「南無阿彌陀佛」，有空就唸，「南無阿彌陀佛」，不可認為「南無阿彌陀佛」很快就能感應，沒那麼快，你如果擔了十年的業，你起碼認真修佛要再回向十年，你走了一百公里，回程也是一百公里就對了，要懺悔，否則永遠是越墜越深。
　　我們如果有心，我們有空就盡量唸「南無阿彌陀佛」才能消業，認真去做，改善以後，我們唸「南無阿彌陀佛」，這是我們王禪老祖、觀世音菩觀、諸佛菩薩開示的，我們消業的方法。
　　所以，我們正確的業就是正確的事業、正確的工作，工作絕不會影響修行，工作就是對我們修行有幫助，所以，真正的修行法就是我們認真的、安心的工作，認真的工作，這才是我們真真正正人生的課題。所以，今天我們這一節就是講「正業」，下一節就是「正命」「正念」－八正道、這八正道各位瞭解以後，我們人生不論在家修成或出家，要成道會很快。
祝福各位
阿彌陀佛！
　　請大家合掌回向
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
阿彌陀佛！
祝福各位。