八正道(六)正命(一) - 陰宅風水經 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

八正道(六)正命(一)

八正道（六）　正命（一）
阿彌陀佛！
各位十方善知識、各位參加聽經聞法蓮座上各姓宗親堂上歷代祖先九玄七祖、堂下無緣住世嬰靈等及十方法界有緣無緣有情無情眾生等，阿彌陀佛！
我們這一節繼續再來講解風水真經陰宅風水學，祖先或者是我們回去（往生）我們的墓仔是要怎麼做？有一位很好的朋友的「是大人」，他在生時修得很好，他在恩主公那裡奉獻，在「恩主」（俗將關聖帝君尊稱為恩主公）那裡奉獻前後將近五十年；有一天，時間快到了（指大限已到之意），太子（哪吒太子）就告訴他，叫他說：「你山上有一塊地，以後那裡是你的厝。」他就照這樣去看，真的山上有一塊地，看完以後很高興，他就慢慢的整理，時間到了，他就回去了（往生了），回去要葬時，要下葬時，雷公閃電、轟轟響，葬好時，開始好天氣。之後，他那些兒子、孫子都很順利，事業越來越平安。那就是說，在生有修，為眾生奉獻、好事大家做、多少都做，連死後都能得到好地理，連神都說：「你以後要住的地方在那裡。」那是神給我們開示的。
　　從此以後，那些子孩時時都遵照「是大人」在生所講的「仁、義、道、德」，仁和義、和道、和德、道，尤其強調這個「道」。
　　　仁－慈心
　　　義－氣量
　　　道－修心　養性
　　　德－行減　佈施
「仁」－要有慈心、「義氣」要有氣量，我們很多人沒有那個氣量，人家講一句，你就跳得拿刀要相殺，人家講一句不中意的，拳頭就拿起來，這種是最可憐、有夠、有夠可憐的。人家講了一句，氣量不夠，稍微怎樣就講自己修得多好，結果講了一陣子，船就翻了。（意指自誇久了就會漏氣。）「道」是修行，「德」是行減。交待他兒子，他兒子就寫了這四個字在他的廳堂上面，讓他的兒子、孫子回家就看到這「仁、義、道、德」，他說：「如果你們看到這四個字「仁、義、道、德」就是看到阿公、看到阿公的名字就是這樣。
　　所以，他在生時，對這「仁」－就是慈悲心。「義」－人對人要有義氣、要有氣量。再來是「道」－一定要修道，修心養性，走正路，不可走偏路。「德」－行善、行功積德；佈施，行善佈施就是「德」，佈施不是拿錢來佈施而已，「法」的佈施上。上一節所講的我們的正念，「正念」就是慈悲心，「正念」就是三世因果，所以，我們將這三世因果的法，我們來說給人家知道，讓人瞭解，這就是「佈施」，這就是我們的「法」的佈施、及行善。
　　可惜現在的社會，「仁、義、道、德」幾乎要遺失了，為了一個「官」，斤斤計較，「官」帶不去，現在的「官」跟古早以前的「官」、什麼東廠、西廠，不管什麼廠，現在也都不一樣了，有沒有帶到這一生來？沒帶來。現在的「官」－「喔！我的官好大。」斤斤計較，為了自己，想盡辦法把別人推下去，然後自己爬起來，斤斤計較，有帶去嗎？沒有。帶著心不安而已，確確實實帶個「心不安」，怕人家報復他，怕人家後面「弄坑」、怕人家後面反，怕人家不跟他配合，怕人家不為他幫忙扶助，怕人家後面講話，整天生活都在驚驚惶惶，人生那有什麼意義呢？現在官場就差不多這樣，這些眾生有夠可憐，實在有夠可憐，講不出來的可憐，我相信他的「是大人」，祖先也跟著可憐，有嘴無處說。
　　各位十方善知識，我們在世間要有慈悲心，人跟人，同事跟同事一定就是要有緣做同事，上一世人不是親就是戚，不是父母就是夫妻，千真萬確，要不然就是兄弟。有的為了自己「我要做個大官、坐個大官位，我就爬起來，我就想盡辦法打擊他人，一直想盡辦法陷害他。」實在．．。十方天龍護法在此護持、共鑑之下，各位十方善知識，若是為了自己的官沒帶上來坐比較大的位置，想不擇手段傷害他人時，要負因果，你沒有贏去，你輸去了，一定輸去的，百分之百輸去了，輸得慘－慘－慘！連你「是大人」、祖先都輸光光了，連你兒子以後都輸光光了，子孫都輸光光的，試試看，你們去量量看，哈！哈！如果不相信，死了以後就知道，這是千真萬確的。
　　所以，人在世間，緣份，如果不是親就是戚，才會在一起結緣，作同事也是一樣，所以，我們人在世間生活在苦海就是這樣，叫做「生活在苦海」。
　　有的人為了達到他的目的，想盡辦法不擇手段，對別人陷害，讓人被抓去關，設法給議會、給立法院，種種來破壞他，後面來設計他，讓他去入套，套得他撥都來不及撥，就沒有時間去做「正業」的「頭路」（河洛話，工作之意），沒辦法為百姓服務，沒辦法為百姓服務的這個「業」誰負責？你負責。不是被你弄倒的這個人要負責，因因果果啊！人實在有夠可憐，一餐吃能吃多少？有「官」的名，你所得到的又得到多少？也是一個殼，「官」是我們人來世間「服務人羣的橋樑」，我們的橋樑本來就好好的，你為何這個橋樑別人要走同樣的路，你把他踢往，推往溪谷下去？很多這樣的，所以，才會說「妖魔鬼怪」世間有夠多。
　　所以，希望各位弟子，若是有一天要當官，我希望你們「安份守己」、「憑良心做事情」，不可以耍奸詐，如果這樣的話，你兒子、你孫子的福會被你耍光光了，花光了，不要想你們的兒子會有多順利，很拼的。這要注意、要注意，這就是「仁、義、道、德」，「道」在那裡呢？每一天所走的路，我們心所想得路就是「道」，我們想個慈悲心、人跟人有個「義」、氣量的心，我們是「道」，我們如何做到社會會安和，做到社會會祥和，做到人與人中間互相相尊重，這就是「道」。
　　「德」呢？就是剛剛所講的種竹子，竹子是什麼呢？為什麼觀世音菩薩他要在紫竹林內成道呢？各位不知道有去想到嗎？為什麼？觀世音菩薩為什麼在紫竹林內成道的原因是什麼呢？各位不知道有想到否？竹子因為向上發展，空的、裡面是「空」，心要空；竹子一節一節、一節，有準則（折），一節一節有程序向上面發展，向天，每一樣都要看天理，「照天理走、配天理走。」心要空、要包容，裡面又有水，水是智慧、水就是智慧，我們竹子裡面有智慧，有智慧要從「心空」，心空從那裡來？從日常生活一直吸、一直吸，一直成長起來，不是想盡辦法你長大我就把你打死，我就是「竹」（河洛話竹與德同音），這就是「德」。所以慢慢成長，竹子就是德，所以觀世音菩薩紫竹林、「紫竹林」，要成就觀世音菩薩的法（如下圖十一）：
圖十一　　　　成就觀世音菩薩妙法
　　　　　　　　　紫　竹
　　　　　　　　　　↓　　（河洛話同音）
　　　　　　　　　只　德
　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　福
只要你遵守道德，你就是觀世音菩薩了。現在台灣很多在修行，自稱我是修行的：「我現在觀音了，我就是觀音了。」「喔！你家的觀音不『興』（河洛話，神佛的香火越盛越興。），我家的觀音較興；我的觀音較『大仙』（河洛話，比較大的意思），你的觀音較小仙。」唉唷！連一點道德良心都沒有，要那裡去成就觀音呢？真可憐呀！南北二路「ㄎㄡ、ㄎㄡ、衝」，就是不瞭解什麼叫做「觀音」啊，觀音的法是如何成就啊！從「德」去成就嘛！道德！可惜台灣目前在修，修了自稱修靈乩、起來就比手劃腳說他最大，「我是觀音了。」又跑了一個來，說他是什麼佛的，什麼如來佛的，在那邊相比，觀音跟佛怎麼會在那邊相拼呢！這就是「破」去了嘛！（河洛話的破，在此意指頭腦不正常。）這在台灣目前「破」很夕。
　　前幾天有個信徒，男信徒，唉唉什什，說他太太跟人家走了，跟我說他太太要出去六年，要去佈道，要去救眾生，要六年。我說：「你太太跟人家走了，什麼要佈道、什麼要修的，還什麼要打坐的．．。」我說：就是跟人走了，叫她不要出去，分明是跟人跑了，修什麼德呢？修什麼觀音法門呢？觀音也不可能讓你這樣修法，觀音是叫我們做道德、種道德，只有「道德」一條路而已，只有種竹子（取河洛音）一條路而已，沒有第二條路。所以各位啊！十方善知識，我們修行要仁、要義、要道、要德，最後是「德」，要種竹（河洛音同德），要種德才有福、種德才有福。否則，不可能有福啊！有的人，信徒來了：「老師，我怎麼這麼沒有福啊？」我就哼給他聽：「啊呀！你家的竹子林太小塊了、竹子太小棵了。」　「我家的竹子種很多，竹筍每年都在折呀！」我說：「你家的竹子沒心，沒有用，你們的竹子裡面都是實心的，沒有用的。」他說：「我家的竹子那是實心的？」「你心沒有空出來，沒有雅量啊！」我說：「心沒有雅量那有福？」就不敢說了，「老師，我知道了，謝謝，我需要去做道德，道德認真做我才有福。」道德你沒去做，那會有福，不可能的事，因果嘛！這叫做「正命」－瞭解自己，正確的瞭

解自己。（如下圖十二）：
圖十二　　　　正命（知足）
　　　　　　　　↓
　　　　　　　八字富貴貧賤
　　　　　　　　↓
　　　　　　　三世因果
　　　　　　　　↓
　　　　　　　風水
　　我們人，現在有人說幾兩命、出世幾兩命，出世命就固定了，沒有錯，出世下來三兩命，一兩命，七兩命，我幾年前看到一位七兩命的，我歡喜了一下子，我跟他媽媽說：「恭禧，妳生了一個皇帝兒子，七兩命的，這個兒子有得吃，有得穿，免討賺（即不用工作賺錢）。」聽起來應該很歡喜，但是，眼睛一眨，眼淚就流下來，她這個兒子生出來就是殘廢，所以需要人養，不用賺也有得吃，不用賺也有得穿，皇帝命、七兩命。所以，七兩命好？你說七兩命好？各位，如果不是皇帝就是乞丐，如果不是皇帝就是乞丐，各位要瞭解。七兩命並不代表就是成功，七兩命並不代表失敗，我二兩多命而已，我的命才二兩多而亡，是有夠輕，有夠輕，輕到風吹來幾乎要飛走。二兩命裡沒有祖產，但我的祖產很多，我的伯父留給我一塊三分多的竹子園、竹子林，我是過房的，過房的阿伯一塊竹子林三分多地給我，裡面都是竹子，因為有那些竹子使我能變成自耕農，我來買這塊道場也是要自耕農才能買，我買這兩三間道場都是因為自耕農才能買的，能夠買，所以，我才能買這些道場來跟各位結這些善緣，所以我的財產都在各位的口袋裡，要花沒有，要餓死也餓不死，我如果輪流一口灶（輪流到各家之意，一個家庭一口灶）讓他請一天，我現在到死，我絕對餓不到，絕對餓不到，是不是這樣？一百歲三萬多天，三萬六千天吃一百歲，我結緣的最少十萬人，十萬人，我現在還能吃到一百歲？真拼呢！吃到一百歲變成怪人、怪物，我如果一口灶讓他請吃一天，我到老來．．，所以我很富有，我不會餓到，我不會餓到。所以，我們人，命是自己創造的，命。
　　很多人來問我：「老師，我的命怎麼這麼壞？最近怎麼稍微就不順？」我說：「正常，還要更不順才是天理。」「為什麼？老師，我聽你講的話怎麼那麼毒？」「這不是毒，我是慈悲，慈悲才跟你講這些話，開始在不順利而已。」開始在「ㄎㄡㄎㄡ衝」，四處找明師、找通靈、找什麼的，找了一輪趟，結果忘了自己道德沒有做，光是去找明師有效嗎？沒效的，絕對不可能的事情；找什麼通靈的有效嗎？無效。我們道德沒做，通靈有可能嗎？沒可能的。「天理要重視，天理要重視」，「遵照天理、照因果去走。」所以，我們人的八字沒重要，「心」最重要，比如說有一個生了兩位雙胞胎，都是男孩子，大的生出來頭腦壞得有剩，第二個頭腦很好，去算八字命兩個都很好命，但是一個頭腦好，一個頭腦不好，要怎麼講，看起來，大的頭腦不好，他就是前世因果輪迴、前生善德沒做。第二個這位，過去生一生都在奉獻，一生只有一個單身漢，一生所賺的都在奉獻社會。另一位出世在不同的國家。一位出世在大陸，一位出世在大陸旁邊的國家，兩位的靈魂不相同，所以因果不相同了，八字相同，因果不相同。那麼各位，現在社會算命生先很多，紫微斗數的先生很多，什麼數、什麼鐵算盤（鐵版神數）先生很多，指點的路怎麼指點呢？我就真的感到懷疑，光是一支秤子就要秤所有的是高是低，你沒有秤這個一斤和那個一斤，石頭的一斤跟砂土的一斤，它們的價值有相同否？砂子的一斤和石頭的一斤，它的功能有相同否？所以，各人在世間所修的、所做的最重要，修心養性，遵守道德、「遵守道德」。
　　也看過兩位出世同年、同月、同日、同時生的，同樣都是女孩子，一個丈夫對她好得不得了，一個丈夫虐待她到有剩，如果照這樣說時，「喔！妳嫁到好丈夫。」「喔！妳嫁到壞丈夫。」要照八字那有可能呢！「道德」！嫁到好丈夫的女孩子，自國小開始懂事，厝邊頭尾的髒東西　都是她在撿，撿到垃圾筒，學校回來，有時候她背包揹著，紙袋拿著撿了一堆垃圾，從小、國小養成習慣了。一個是家裡有錢、耍個性，這一位大家對她提心吊膽、拍馬屁，就開始目睭看高不看低，結果，結婚以後，這個富家女的這位千金，丈夫對她有夠壞的，如果不是打，不是虐待，不是不讓她吃飽，就是什麼把戲都來，她有錢有什麼用途？沒有用。另外一位，鄰居這一位，丈夫對她是有夠好。所以，「人都是生長在互相尊敬、生長在我們慈悲心裡面，我們在慈悲裡面在活。」所以，這兩位信徒有伴在同日生，結成很好的朋友，才跑來問我，我說：「妳就是較孤姥，妳也生得較漂亮、較孤姥，妳較嬌頭，認為什麼事情都是妳對而已，認為妳丈夫講的都不對，認為妳有錢、用錢要悶死妳丈夫，很拼呢！男人讓妳這樣隨隨便便，妳嫁給男人就是這邊的人，不是妳原來外家厝（河洛話，即娘家）的人。」跟她講了以後，她說她丈夫很不好。我說：「妳都不用講，老祖說妳要檢討你自己，妳丈夫絕對沒有不對，錯都是妳自己。」嘴張開開的、不敢講。帶她來的這一位才知道：「夭壽啊！以後都向我投訴、說她丈夫有多壞、壞到．．。」結果是她壞，所以帶她來的朋友就不再帶她來了，說：「沒有用，這個人還要磨。」我說：「對，放她去磨沒有錯，放她去磨妳才有慈悲。」另外這一位丈夫對非常好，因為她會先尊重別人，現在小孩子已經在讀國小，她也是上午做飯給小孩子吃後，小孩要到學校帶孩子過馬路，她一生生活在善事裡面，在道德裡面，所以她的生活一定幸福，天理嘛！瞭解自己嘛！雖然相同的兩位，兩個都沒有財，兩位命底排起來都沒有財，但是另外這一位很富有－很有錢的這一位是窮得有剩（指雖有錢但生活過得很貧瘠不幸福）。所以，有因果不是沒因果，有天理不是沒天理。
　　現在社會很多女孩子，晃呀晃的，穿得漂漂亮亮的，我們這裡星期一、四、五如果在問事情時，晃著就來了，三、四位帶來了，寫了寫，第一位問婚姻，我說：「唉呀！妳要問什麼呢？妳先問妳對妳丈夫能尊敬到什麼程度？妳對妳公公、婆婆能夠尊敬到什麼程度？妳才有資格問，否則老祖不答覆妳。」臉就紅起來了，紅起來後，她說：「老師，不要啦！指點一下，我丈夫到底怎樣？」我說：「妳先生壞習慣也有，但是因為妳引起，就是妳逼虎跳牆，所以先生風流給妳看，不願回來，今天不回來，明天不回家，天天不回家。」「是啊！要怎麼辦？」我說：「很簡單，你時時將你先生的名字掛在妳的嘴上，好像在唸佛，一直唸他的名字，一直唸他的名字，然後將你的心、懺悔心，不用多久，妳先生一定回來跟妳圓滿，跟妳一起歡歡喜喜。」真的，隔了一陣子，開始唸先生的名字，先生回來了，反而不唸佛了，說不要唸佛了。我說：「不要這樣，佛也要唸，先生這一世而已，死了以後，妳也要往佛那裡去。」她說：「不要啦！老師，我還是唸先生的名字，唸一唸也好，先生會在厝裡面幫忙照顧。」
　　所以各位，我們在學佛，事實上我們的「法」、六祖告訴我們「我們會開悟」，你不一定要唸佛名，你如果要開悟，你現在（名字）叫美麗，一直唸美麗，什麼是美麗？心中那一朵花的美麗，你的慈悲心現出來是美麗，你的大慈大悲的心弘揚出來是美麗，你的心的那一朵是蓮台，沒有污染是美麗，隨時「張美麗、張美麗」張－將它放開來、把它伸張起來，把它開花起來，將你心中那一朵蓮花開發出來，就是「張美麗」嘛－對不對？速速唸自己的名字那不就對了嗎？自己的名字你就開悟了嘛！陳桂花、耳東陳、桂花－「桂」是香，八月份桂花最香，八月是什麼？因為月最圓的時候，秋天最祥和的時候，夏天跟冬天中間，也不冷也不熱的－秋，是桂花在開，「花」是心中那朵花，桂花裡面那個蕊很小的一朵，你不要看我這朵花很小朵，我也很香的，我也有很大的慈悲心呢！我大如虛空，我小、你看我小小的一朵花，你花大朵不會香也沒有用，我小朵花很香的，你把你的心「陳桂花」常年常年的留著，佚要記得「陳桂花」不是八月而已，你要一年到頭讓它香，隨時發露出來「陳桂花」，那不就是佛了嘛！你就開悟了嘛！各位弟子，各位十方善知識，堂上歷代祖先九玄七祖，尤其是嬰靈，你們有的來，現在沒有名字，我名字給你們，你們要去體驗，每個名字給你們，無論你的體是男的或女的，我不管，但是取這個名字給你們，就是「法號」，這就是「法號」，在座嬰靈，比如姓朱，朱某某最簡單的如「朱永芳」，朱是紅的嘛！一般紅的都不會香，你要體驗紅的還會香，永遠的芬芳，會香，你們如果照這樣去走、照這樣去悟，你們會成就，會成就無上的菩提果，在座各位十方善知識，你們的名字就是「法」，名字就是父母給你們的，名字就是天地給你們的，所以你們要好好的依你們的名字在你們的日常生活去做、日常生活去做。
　　那麼，在座弟子「巫堯綢」，「堯」就是當時「堯帝」有這個量，最有禮貌的時候，堯帝他就是有禮貌、禮賢、聖賢，我們要仿照聖賢；「綢」是絲，給人歡喜心，用這個綢緞給人穿、充滿了歡喜心，將怕冷的使他不怕冷，給眾生當其在彷徨無路時，用你們的嘴，用你們的聲音，用你們的慈悲心幫忙他，用什麼？堯帝就是用「禮讓」，人與人互相禮讓，我們如果學習「禮讓」時，我相信你的人生就快樂了嘛！所以，「巫堯綢」，「巫」在那裡呢？我們的「天靈竅」、「巫」在我們的「天靈竅」、「天竅」，我們的「天竅」不可以高高在上，我們的頭要低下來，堯帝就是「禮」嘛！「堯帝」，堯、舜、禹，就是「三界公」「三官大帝」，天官就是「堯」，天官、地官、人官，天官正月十五日，三界公的生日、人官十月十五日，地官就是七月十五日，三界公生。天官就是第一、堯第一，「首」為一，頭腦為一，為巫，巫在我們上面之上，是「巫」；堯者，所以我們要禮儀，我們如果有「禮」者，我們的衣服也是絲綢的嘛！對不對？綢的。所以，眾生如果每個人都有慈悲心的話，我們每個人外面都充滿了歡喜，金光閃閃的法衣。所以「巫堯綢」，所以父母給你們的名字那有不好？很好了。如果沒有做什麼就不要隨便改了。
　　各位十方善知識，大家要瞭解，比如我的名字，父母為我取為「張添旺」，我不曾問我父親到底為什麼為我取「張添旺」，他說：「你要添給別人旺。」我心想這下子累了，我自己都旺不起來了，還添給別人旺？以前有陣子事業很不順，就迷信了，就沒智慧了，就去請人取名字，名字叫做「張益瑞」－「那對你比較有利。」好吧，「張益瑞」的名字就這麼改過來了，戶口就變更了，去戶政事務所找同名字的，就改過來了，換了以後，也同樣的、照常事業上「叮叮噹噹、哩哩啦啦」（河洛話，形容事業仍然一蹶不振。）也是一樣。我去請示佛祖了，佛祖呢？（我寫新的名字「張益瑞」）「天堂地獄查沒有這個人。」啪的一聲，（籤）丟到旁邊去了，有人：「喂！先生，天堂地府查沒有這個人，你是什麼名？」我心想：「天堂地府查不到我的人還不錯，閻羅王調不到我。」又想「如果財神爺要錢給我，又收不到，也是不行。」所以，我請示佛祖，我的名字就是「張添旺」，他就從頭到尾給我說得很清楚，講了差不多十分鐘，講得很清楚，我心想「糟糕了，名字換過去又不能換回來，這下子看要怎麼辦？」我又請示佛祖，他說：「你要用紅紙寫，初一、十五或者神明生日，你去廟裡或者你家，用糖果、餅乾、五果、壽金，太極金，準備一下，去拜天公，向天公講，稟說「我自己的名字或孩子的名字已經換過了，換這個名字，以後用這個名字。」你將它燒化在天公爐裡面，以後你用這新的名字才有用，否則沒有用。」（所以再教各位一個法。）但是照這樣以後也是不順。到七十一年病得差一點死掉，實在說，想到那時候病，真的不敢講、不想再想，不生是無常，那時候體驗－人有什麼用？錢有什麼用？雖然我不是賺很多錢，當時在台灣的測量界我中興測量公司全省測量界沒有人不認識我，那有什麼用？死、躺在床上哼著、哼著，有什麼用？也是沒有用。所以那時候，我才開始去拜訪中山禪寺，台灣祖師才叫我修行，開始要修行。我說：「我的命真的那麼壞？」觀世音菩薩說：「命啊，不是你人生的全部。」我才突然覺醒。
　　「什麼是人生的全部？」「佛才是人生的全部，佛才是人生的全部。」「命－世間的名，命不是人生的全部。」我才清醒過來，我感謝觀世音菩薩「你為我開示。」台灣祖師開示我。所以，「求人不如求己，求己不如求真正的自己。」去修行，我才開始唸佛，靜坐唸佛，病好了，這中間我常常請示法，請示王禪老祖師尊，我問：「人在世間有富有貧，相差那麼多。」「這叫做天理。」我又不敢問了，這叫做天理？我問：「天理真的壞到如此？我除了吃、喝、嫖、賭、殺人放火沒做以外，還有更壞的嗎？」「這是因果，累世．．。」我問：「我的因果真的那麼壞嗎？」「不是，因果－過去世發大願，這一生要來普利眾生，行道，結果你就是沒有做，你只重世間的名，你只會一直衝、一直衝，衝到最後，你的護法神、你的祖先、你的守護神，眼睛睜得大大的看，你就是這個大願力來到這個世間，要來服務人羣、服務社會、要來行道、行菩薩道，你只是執在世間這些名利上打滾。不能再繼續下去，如果再繼續下去時，以後墜入地獄時，業障越深，你的護法神、守護神、祖先們跟你一樣、擔同樣的罪過，要同時下地獄。」我自己起了恐慌心，原來就是這樣。所以我：「好了，不要了，到今天來了，要好好來行道。」所以才自七十二年開始行道。
　　行道這期間，因為我有研究八字、易經跟卜卦，風水，研究易經才能排人家的易經的命，用易經來排人的命，發覺到人的命中有多少的財，這一生多少財、多少官、多少兒子、多少孫子、多少不動產、有什麼的、智慧多少，都冥冥中為你排了定數下來了。（如果認為排了定數下來，我就可以隨便了，可以不做了，我殺人放火也是定數了－不對，不是這樣。）我們的命、比如我的財，十兩中間我佔了一兩，要再拼也拼不來、也是一兩，你再計較也是一兩，但是你可以多一點，你就用節儉的、累積的，相信你一兩會變二兩，二兩會變三兩，這是千真萬確的，告訴我有多少財；再來就是「知足」了，這個「知足」－我有多少命、多少福、多少財，這都叫做「知命」、「知足」、「正命」－瞭解自己，我有多少財、我有多少福、多少能力，這叫做「正命」，叫做「知足」。
　　那麼，你瞭解「知足」以後，你也要有發露你的慈悲心，「慈悲心」，你要知足、要有慈悲心，不能說「好啦！管他的，你掉到河底我也不理你，我很知足了，沒關啦。」那沒有用的，那沒有慈悲心，那也不可以。所以，我們「正命」「知足」，那就是「八字命」，貧富貴賤，叫做「八字命」。
　　我們瞭解我們自己的「八字命」，然後要知足常樂，有的人沒有那官命，想盡辦法要把他人打下去，害人家被抓去關，然後自己爬上去，很多這種人，世間很多這妖魔鬼怪，結果上去沒多久，自己犯到案了，自己「武」到了，過穩了－我們有一個信徒，當時他要調到稽徵機關單位去，我叫他不要去，他說那裡比較有出差，我說你不要跟我講「出差」，比較有「外路」啦！他也知道我在講，因為公家稅務方面，我也做過生意，我也很清楚，我說「較有外路」，但是，你有「外路仔」你要注意，你會吃你就要會擦嘴巴，否則，結果你會「塗、塗、塗」。他告訴我：「老師，不會啦！我是換到那邊，不錯的，你幫我忙。」我說：「我沒辦法幫你，你自己去求，自己福如果夠，你去。」他的求法是找人，想盡辦法將他的主管拉下來，換他爬上去，有一天來，我說：「你有夠毒啊！你！「我罵他：「有夠惡毒，這毒到比任何人，比一隻老虎吃一個人還毒，虎吃掉一個人，肉沒有了，靈魂再投胎而已，你這樣『武』你的主管，這麼惡毒時，主管心內病苦好幾世人，病苦、恨好幾世人，連你一起恨進去，你要負因果呢？」他說：「啊！做官差不多這樣。」「好吧，是這樣，我眼睛看你怎麼走。」還不到一年，有一天我看到電視報導，什麼某某人被收押、禁見，我猜想有沒有看錯，再看一看相片，「啊！真的是．．．。」第二天上午起來看電視，他就出來了（鏡頭上出現了），這個問題一直拖、拖、拖、拖、拖，大約過了三年，拖了三年這件事情結束了，他就不做主管了，我說：「你最好是退休，好好回去做山（整理山園之意），算了，不要了，你如果有辦法調別處，你去調，否則就算了，總是讓你想盡辦法回來做官，不要緊，但是要有懺悔心。」到後來這位信徒沒有退休，調到北部去，調到北部後，壞習慣又來了，我說：「以後你不要找我了，你的壞習慣來了，牛牽到那裡還是牛。」他太太聽了，眼淚一直掉，說她丈夫怎麼會這樣。結果，是什麼原因？就是命中帶「破格」、命底帶「破格」，啊唷！沒法它了，命中帶的、命中帶的，那要修心養性，如果不知道修心心養性，一件一件的，三年一運啊！這就是「正命」，我們要知足。
　　瞭解自已的命，有的沒有孩子，有的孩子不會生，來問我：「老師，你看我能生孩子嗎？」「我先幫你看一看，你命有帶孩子下來，我才幫忙，否則，我絕對不敢幫忙。」如果你沒有孩子、問題在那裡？我為你幫忙，你很快就有身孕了，回去就會生了，之後好好的教育。這就是說，我們命底（中）帶的，富－多少錢，貴－我們有官否？我們官命如果沒有，我們不要勉強，勉強是很不對。貧、賤，這個人很窮或很賤的、人格很賤，胡作非為，在社會上為非作歹，對自己祖先好幾世為人的德做一次花完了，將他兒子的福報也花光了，這就叫做「賤」，不是女人到妓女戶或去應召的叫做「賤」，不是那種；這「賤」就是自己的人格都沒有，自己的人格為了達到目的，傷害他人都叫做「賤」。
　　在座各位十方善知識，蓮座上這些靈魂世界的這些，你們的子孫如果有這個現象時，你們不可跟著他沈淪下去，速速設法阻止他，這才是慈悲，不可讓他一直去，那就不對了，如果這「賤」，要入地獄，你們也要跟著下地獄。各位十方善知識，我們的八字命講起來確實是很恐佈，但是「八字命」非常的慈悲，我們瞭解「八字命」以後，我們有辦法瞭解自己，我該做我做，不該做的我不做，我不可貪，我就不會貪，不可去貪，瞭解自己何時會犯到什麼劫數，我們自己修心養性，自己把自己秤個重，秤好了。所以，我們要好好的將我們的命、八字命把握，從善事去做，從「德」去做，這樣一來，我相信，各位，我們的八字命可以改。關於今天的八字命，社會很多無知：第一種是嫁女兒－「我去問先生（仙仔，算命仙）說我女兒八字命不好，我就為她改八字。」千千萬萬不可以，有緣的，我的八字是這樣，我這個殼（身體）這樣，我女兒的心善良的、我女兒嫁出去的心是要輔佐你一個家，八字命並不代表整個人，只是夫妻兩人有緣無緣做一個瞭解而已。有的人為了讓他倆好，就將她改八字命，就算讓妳改過了，如果要做什麼時，好事、壞事（喜事、喪事）抄八字時，妳就直發抖（心虛），妳就永遠要記得，否則如果被丈夫、公公、婆婆知道這個「妳八字命改」的時候，那時妳的皮就要繃緊一點，妳自己就要稍微秤一下（自己衡量一下）。妳為什麼要改八字命？「唉唷！人家說我是剪刀柄、鐵掃帚。」掃到那裡去？剪刀在那裡？心沒有慈悲就是剪刀，心橫就是剪刀、念頭偏激就是剪刀、念頭自私就是剪刀。鐵掃帚是什麼？無情、無義就是鐵掃帚、沒尊敬自己的「是大人」、公公、婆婆，就是鐵掃帚，沒尊敬自己的丈夫就是鐵掃帚，這樣而已。還有什算命先生的，要改、要祭，一次三萬六，要改到那裡去？要祭那裡?不可能的事情，「心」不改，拿錢去給別人花，沒有效的。一些專門替人改、替人祭的人，要注意，佛開示：「地理先生下地獄，法師下地獄，算命先生下地獄。」這三種排在最先，算命先生為什麼下地獄呢？不照正法，動不動就要改、要祭，動不動就「妳跟妳先生無緣，妳跟他才有緣。」很多人這樣，亂點鴛鴦譜；還有一些法師，前次還有什麼上師的，有五個人向他請法，男孩、女孩都有，「妳跟妳先生無緣，妳跟他才有緣。」糟糕了，「妳跟他前一世就是ㄤ仔某（夫妻）。」「妳跟妳先生是冤仇人。」回去就開始精神起問題，兩個人就在那裡「妳就是他太太。」「你就是她丈夫。」亂點鴛鴦譜，你就是要來「師父」這裡「修」啦！「師父」就有錢了。做一個「修行人」他就有錢了，回去夫妻就開始吵架了，就「散」了（離婚了），亂點鴛鴦譜要負因果。
　　所以，台灣現在很多說會替人看前世因果的，說他跟她如何、如何的，我說：「騙人的。」你們要注意，不要被騙去了。心頭要定，要問我如何才能對別人好、幫忙別人、慈悲心有沒有出來？這樣就是了嘛！所以，有的八字不是重要、不是重要。八字命是瞭解自己、要知足、如何知足才能夠得到快樂。
　　今天，當然我講這些，對所有地理先生、算命先生感到在打擊他們，我不是打擊，王禪老祖指示，交待，這樣才有辦法救渡他們，一些五術，王禪老祖傳下來的很多，這個法本來都是教導眾生走直路，結果走王禪老祖的法都走偏了，走錯誤了。所以，王禪老祖眼淚時常流、時常滴，說可憐眾生將他的法彎曲了（扭曲了），做成工具在社會造惡、造業，所以，王禪老祖慈悲交待，叫我要說出這個法，講出這個因果論，不可再沈下去了，要趕快爬起來，要救渡他們，不可再沈下去。
　　各位十方善知識，各位善信大德，我們一切「由心來修、修心養性、善事多做。」我相信我們應該人生會充滿歡喜、快樂，祝福各位。
阿彌陀佛！
　　請大家合掌回向
回向──
今日課程功德圓滿，眾等願以此功德，回向法界眾生同證菩提，祈求風調雨順、國泰民安、天下太平，共創人間佛淨土。
阿彌陀佛！
祝福各位。