金剛般若波羅蜜經(二○○) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(二○○)

授業主題 : 1526集_金剛般若波羅蜜經(二○○)

播出日期 : 2009/3/9... 星期 1

授業內容 :

　　各位同修，請大家合掌：

　　奉請青除災金剛

　　奉請辟毒金剛

　　奉請黃隨求金剛

　　奉請白淨水金剛

　　奉請赤聲火金剛

　　奉請定持災金剛

　　奉請紫賢金剛

　　奉請大神金剛

　　奉請金剛眷菩薩

　　奉請金剛索菩薩

　　奉請金剛愛菩薩

　　奉請金剛語菩薩
　
　　解空尊者須菩提
　
　　稽首三界尊　皈命十方佛

　　我今發弘誓　持此金剛經

　　上報四重恩　下濟三塗苦

　　若有見聞者　悉發菩提心

　　盡此一報身　同生極樂國

　　無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持　願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修、各位家中堂上歷代祖先九玄七祖、各位我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈、我們中華民族三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈，還有世界七百八十九次戰爭諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　今天呢，是中華民國九十七年三月二十三，農曆戊子年二月十六日；那麼今天呢，也是我們來到娑婆世界，來到南瞻部洲我們中華民國台灣淨土，這塊淨土之上。我們從天上來到世界，投胎著我們的身體，各人不一樣的身體、各人不一樣的願力、各人各人不一樣的業力，所以在願力和業力之間。我們在世間這中間呢，短短幾十年，每個人有各人在世間的願力和業力；但是願力也有時間和空間，業力也有時間和空間，所以落實在台灣這片淨土。

　　我們中華民族五千年來最偉大的時段，就是在中華民國，在台灣這中間漸漸以來，這十幾年來，在履行著佛法，履行佛法在世間，佛法在世間不離世間覺，所以落實在台灣的民主，民主民選總統已經有三任，現在剛好第四任。那麼在這第四任我們這民主民選總統，這就是落實佛法在世間。所以在世界佛法真正落實呢，在美國，在我們的歐洲先進的國家選舉，民選選舉呢，這佛法的實踐者。

　　所以我們來到世間，我們的靈魂、我們的佛性，我們投胎著這個色身以後，我們就已經這也是在給我們一種考驗，讓我們去領悟，讓我們去學習。所以在中華民族五千年來，最偉大最殊勝的時刻，在二十一世紀的台灣。所以在台灣呢，是佛法落實最徹底的，但是比起先進國家的落實佛法，我們還再一段落要打拚，要努力。

　　所以在這次九十七年三月二十三日，在台灣民主的聖火選賢與能，講信修睦，這就是我們昨天以前，大家非常極力在選擇著每個人的理想，選擇著社會，國家社會共同所需要的理念。所以啊，在昨天我們台灣用總統這個名義，來選擇整個台灣未來所需要的東西是什麼。過去我們所缺乏的理念，所缺乏的智慧是什麼，都在昨天做一個非常清楚的一個檢查，一個非常清清楚楚表達著，台灣人民共同所需要。

　　在過去八年前，因為我們整個人民的需要，所選擇起來的另外一種給我們心靈倚靠、依靠和信心的政策的方針，總共八年；總共八年這中間呢，在確實啦，褒獎和反對各有不一樣的立場，不一樣的利益，所以在昨天已經一個段落。這也在讓我們看出說，我們在世間做事也一樣，記得！擇善固執、擇善固執。即使擇善固執到最後，沒辦法讓全民來接受的時候，這也是全民共同的決定，這就是民主的風度，這就是我們民主的殊勝，所以昨天已經一個段落，比例的懸殊。

　　早上呢，剛才來某電視台啦，某電視啦，他就來採訪說我的看法，誰贏。我說大家都贏、沒有人輸，大家都是在表達著當下二千三百萬人，整個我們的需求，社會的需求和現象，這是大家都贏沒有誰輸，一票也是贏。因為這是民主嘛，二千三百萬人人民自己做主人，表達著每個人的政治理念。每個人希望用什麼方式來治我們，二千三百萬人所不足的，能夠給補足，這就是民主的偉大，民主的光輝。

　　那麼至於昨天結束了以後，我們很多各站一邊的，有的電話打給我：「師父，我們很難過。」難過什麼？他的願望，沒有達他的願望。這不是難過，要反省要懺悔，你用難過不是民主，用反省懺悔才是民主，才是佛法在世間，不離世間覺；離開世間要找到菩提呢，好像覓兔角，兔子根本就沒有角，你要找兔角不可能的事情，叫作「沒開悟」。

　　所以昨天二千三百萬人共同投票以後，昨晚我心裡非常高興，不是高興誰當選，誰沒當選，總是有人會當選，總是要有人做。但是呢，已經表達著整個當下和未來，台灣所共同所需求的，所需要的是什麼。昨晚呢，我們聽到當選的團體發表一個政策言論，願意將對方這個十九項的政策，列入考慮下去共同來推動。若這樣的時候，真的有辦法這樣去做，這就是真正的佛法在世間啦。

　　我們不要說講講講，沒有這樣做，這也在示現給我們全民來看，我們誠信，有「誠」要有「信」。信，大眾所共同所需要的；信，自己那顆智慧的心。誠，我們把心胸打開來包容著不一樣的理念，不一樣的意見，然後再來找出「中道」。中道就是我們唯心宗宗記，一陽、一陰，陽多、陰少，陽少、陰多，我們如何來找到中道，找到中道。所以這就是我們當下這幾個月以來，也是等於四年來，我們修行一個課題，所以這都是大家都贏的。

　　我們現在佛法落實在台灣已經有三任了，在過去啊，也是佛法落實，一個天堂、一個地府，那麼我們要往地府去，也是都自己所創造出來的；要往天堂，也是我們每個人自己創造出來的。這也就在給我們開示著，啟示提醒我們大眾，世間的做人處事，平時我們要很注意「晴天一定要積雨來糧」。

　　每一次上天的示現，上天給我們的開示，上天給我們的提醒，我們每個人事業上就是要跟選舉一樣，選賢與能。「賢」就是有智慧，「能」就是能做，叫作「知行合一」，選賢與能呢，就是知行合一，所以我們要知行合一，這就是給我們啟示了。

　　再來給我們提醒，我們整個國家共同所需要的，人民所需要的是一盤很香噴噴的好佳餚，大家看了吃得飽，又健康、又平安的，這就是也是給我們啟示。選舉也是這樣，要為全民服務也是要一樣這樣。

　　所以，這回雖然我們台灣的民主選舉一段落，那麼究竟有幾個悟到呢？我看都是抱在我贏、你輸，你贏我輸的狀態之下。我也很少看到說，每一次的選舉無論地方、縣市、中央的選舉，選舉的過程和選舉之後，很少人把它看作自己的修行課題。這點是我們人來到世間，往往讓當下的民主之光太亮把我們蓋住了。

　　所以今天我們在三月二十三日，昨天選舉完了今天共修，我想說可能回來沒幾個，結果今天回來這麼多同修，坐得滿滿滿。可見我們大家各位同修，你們都是有開悟的，是不是？這是「佛法在世間，不離世間覺」，佛法一點很重要的：「諸惡莫作，眾善奉行」，諸惡莫作，眾善奉行，選舉就是這樣的意義了，當選上以後，更加要戰戰兢兢。

　　在《禮運大同篇》的時候，我一再提醒，無論是士農工商，或者在政治人物、政治家，要有宗教家的心懷，宗教家的智慧，才能夠代表著二千三百萬人的心；那麼二千三百萬人，包括政治家他的本心，也是二千三百萬分之一的心。

　　所以啊，在過去幾任的總統，在選舉的時候，我有覺得非常、非常好笑的，就是我們一旦一位選上，全民選的位做一個大家長，做總統的時候，地方的選舉，我們絕對不能再倒駕慈航，來為地方這些選舉來造勢，絕對不能這樣；這樣就已經違背了佛法，和違背了開悟的境界，違背開悟的規則了。

　　我們一旦起來全民的大家長，此去呢，可以去關懷、可以去關懷著整個中央中下階層的選舉，每一個人要給他們開示著，如何怎麼做，才是能夠得到民心；如何怎麼做，才能夠得到自己本來那顆心和自己的本願，結果這麼多年來沒有看到。所以就是我們的佛法落實在世間不普遍，大部分都還在利，對立的狀態之下，在為我們的社會、國家、民主的競爭的原則。

　　所以各位，未來你們若有因緣，譬如：你們做縣長以後呢，鄉鎮長在選舉的時候，你們絕對不可以踏入著鄉鎮長的分立，對立來造勢，這樣就沒有智慧了啦！若造勢就沒智慧。所以用去關懷，大家都用關懷，因為我們被選舉出來的是一個像太陽之光，所有一切眾生不分，都是要給他關懷、給他光明，這也就我們《金剛經》所開示的，無我相，無人相，無眾生相和無壽者相啊。

　　阿彌陀佛！