金剛般若波羅蜜經(一六六) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(一六六)

授業主題 : 1480集_金剛般若波羅蜜經(一六六)

播出日期 : 2009/1/22... 星期 4

授業內容 :

　　請大家合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位府中家中歷代祖先九玄七祖，各位累劫冤親債主，各位的我們所有的家中地基主，工廠的地基主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈，世界七百八十九次大小戰爭之怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛般若波羅蜜經》。這部經呢，是要給我們提醒，我們還沒來世間以前我們都是佛、如來、菩薩，來到世間投胎轉世。因為我們忘記了自己，我們的原來本性在哪裡，所以釋迦牟尼佛大慈大悲來說法，給各位提醒，你當你世間遇到困難的時候，你如何避開這個災厄，如何去找到自己的本性。那麼我在講解這些呢，當然，以我們已經來到世間了，來到世間什麼事情會遇到的，我們要注意，我們要避開這些煩惱，顛倒夢想的陷阱。我們要如何能夠來避開呢，跟我們說，我們本性是什麼東西。

　　所以在跟各位講解這些，我若完全以在出家，還是完全以在這個空的世界，心靈世界來講的時候，一定聽不懂。那只有我們已經來到世間了，都菩薩住世了，我們既然就菩薩住世，我們要如何能夠做到，我們不要被境所轉了。所以啊，在講會很慢的，我把一切法把它合成一個，一再跟各位講，金剛經我一定要講十年，講十年呢。想說「哇！師父啊，那麼長，那麼多話好講。」這不是那麼多話好講，不然換你們來講好不好？一樣嘛，我也很愛聽大家的高見，一樣的道理啊。

　　所以啊，我們一切法都是在生活中間，一切法都是我們的呼吸之間，一切法都是我們的頭在想的念頭，那個念頭裡面。

　　曾經有一位先生，他就來到我們大凡寺，他對這個佛經非常感冒，念說啊「你這個佛的，較輸我這個道的。」我說什麼叫作佛的、什麼叫作道的？我請問。他說：「我道的比佛的較大呢。」什麼叫作較大，誰什麼叫作較小，我說你這樣想，你是在修什麼法了啦。他說：「老師啊，是啊，我們師父跟我說，道的比佛的較大呢。」

　　我說你根本就沒有覺到嘛，什麼叫作佛？「釋迦牟尼啊！」我說你廢話，釋迦牟尼是代表我們人的覺性叫作佛，你難道沒有覺性？「有咧。」若有覺性就對了。你難道沒有佛性，你難道沒有生命，沒有靈魂？「有咧，若沒有靈魂我怎麼能夠來。」這就阿彌陀嘛。你心難道沒有清淨嗎？難道你常常想要害人、要罵人、要搶人、要劫人？說：「沒有啊，我不曾這樣想啊。」這就清淨性嘛，這就是藥師佛嘛，三寶佛嘛，這就智慧嘛。

　　道，什麼叫作道，你講給我聽聽，什麼道，大道之行也，天下為公嗎？還是中山北路走七次，還是忠孝東路，還是中正路，還是五權路，這些路這叫作道。道就是平與直叫作道啦，平與直叫作「道」。那麼在佛家來講，平與直呢，就是阿彌陀啦，平直之路，不要彎彎曲曲的人，你就是阿彌陀佛了啦，阿彌陀佛來化身了，你就修阿彌陀佛了啦，這叫作道啦。

　　他說：「太上道祖。」對啊，太上道祖是誰？他說：「李老君。」李老君就是誰，我請問，你說給我聽聽，李老君是誰？「老子啊，老子啊！」老子是誰？他說：「當時很早的中國歷史，有一個老子啊，孔子啊，他是非常地大智慧啊。」他形容說老子是那個見龍，見首不見尾啊。我說你們就都有錯了啦，都有錯了，你不要去只是說「喔，我要開始要道的較大，佛的較大。」在那裡比較，在那裡比評，這都錯了，這沒智慧的人才會這樣想。

　　道，就是成為有智慧的人一條路叫作「道」，各位，你們要回去找到自己本來面目的那條智慧叫作道，那叫作佛。所以我們這個字，是人所設的名，最重要我們人有一個智慧。智慧呢，佛家來講叫作「般若」，般若波羅蜜多心經的般若。就是跟我們說，尊重我們每個人內在我們有心，智慧，我們的生命無限地長，麵線牽著，還不夠我們的生命那麼長。

　　所以這位先生，去到大凡寺那裡，跟他說一說，他說：「喔，師父，我皈依在你的門下好不好？」我才不要哩。「為什麼呢？我難道沒有資格。」你的資格太過了，我沒有資格讓你皈依做師父，你去皈依佛就好了，皈依佛。他說：「好，我要來皈依佛了，我不要皈依道了」我說廢話！你皈依裡面，佛道無上誓願成，佛道無上誓願成呢，佛道無上，這樣你不是又錯了。「哎呀，師父不要再講了啦，講得我都沒有方針。」怎麼會沒有方針，萬項事情做到問心無愧啦，所以諸惡莫作，眾善奉行。

　　剛才呢，我在下面那裡聽到各位我們來唱，那個祭祖的聖歌到最後那段「一心奉送，靈歸淨土」，到這裡，我聽到心裡非常非常地感動。這都是叫作無相的布施，無住相，沒有住相，沒有執著的布施。我們要很坦蕩蕩，該做就該做，不該做就不要做了，這樣而已。

　　我們的法門最好就是這樣，你要做不做你自己一定要卜卦，很虔誠地卜卦，卜了沒辦法解，你拿來我幫你解，一下子一分鐘解得解光光，你就不用在那裡搞一大圈。你一分鐘你不花，到後來一輩子難過，你才知道這就是道，就是道，這是大智慧，道，你從這個契入。我們在讀我們的易經班，我們全省易經大學開那麼多班，讀我們的易經班這是道，然後成為佛，就有智慧嘛，成為大智慧。不然呢，我們走錯路了，結果我們越走越差錯的時候，到最後什麼路？地獄道。

　　所以，六道六條路，羅馬有八條路，我們的道呢，我們有六條路，事實上也有八條路，八卦也八條路。我們的佛家也有八條路，八正道：第一呢，正確的見解，看事情，我們菩薩在見，來到世間看一切事一切法，我們要如何是菩薩的心呢。我建議你們從易的法則來進入，若這樣來呢，你們呢，我相信會很多很多不必要的煩惱，我們會減少很多的煩惱，這都是無住相的布施。

　　曾經一位先生他來到我們仙佛寺，他是很慈悲，他就來給我們寺裡，他說：「師父啊，你這裡正在建設，我給你布施一下。」我要開收據喔！「師父啊，你要讓我這些錢丟到垃圾桶嗎？」我說怎麼講？「你再開收據給我，我就變作有相布施了呢。」我說沒有啦，不是啦，這我要入公帳，要弄得清清楚楚啦，不是說我這樣隨便說的，你拿給我，我隨隨便便沒有一個交代，這樣也不是辦法啊。他說：「師父啊，你不要開給我。」

　　我說簡單啦，你拿去天公爐燒掉嗎，去那裡奉送化掉嘛。我說，你說要求什麼事情，求佛祖、求天公，給你保佑，給你，你這些布施，雖然有相布施，但是祈求天公幫忙慈悲，我的老伴身體很不好，走路常常也在跌，在走路狀況連連，這樣就對了嘛，化在天公爐裡。自這樣回去呢，他老婆在走路很自在，不曾人家在推她。

　　有一天呢，他的老婆才跟他說：「老伴啊，最近沒有人在推我，是怎樣嗎？你有做什麼嗎？」他說：「沒有啊，我去老師那裡，布施一點點而已，布施一點點，我就把它化到香爐，求說讓你平安啦，走路較不要常常跌下去啦，這樣而已。」就「喔、有啦，我前幾天在睡的時候，夢見一個鬍鬚長長啦，拿一個蚊拍的啦，我以為要來幫我揮蚊子啦，結果給我揮一下後，我身邊覺得好像原來有藤把我攀住，都清潔溜溜啦。」你看，所以老祖、佛、菩薩，對一個人他的布施，開始他的心，他的心呢，無相布施，無相，無住相的布施。以後呢，咦，兩老現在有空就上去寺裡了囉，也走路好得很，好得很，所以這無住相的布施，功德最大。

　　一旦我們，譬如三寶寺，你們布施收據開給你們，開給你們呢，你們就把它化於天公爐。曾經有一位信徒先生，他也布施啊，布施，我跟他說，你若要求你家裡大小平安，你要一個方法，你這張收據你稟報玉皇大帝，天公，保佑你的孩子或什麼，你自己求，求完你把它化於天公爐。他說，想一想，「老師啊，你這樣對嗎？」我說怎麼不對，我就跟你說啊，要化不化你的事情。「你這樣是湮滅證據呢，湮滅收據，湮滅證據啦。」我說哇哇哇哇哇，你這錢拿回去。「沒有啦、沒有啦，我隨便說的而已啦。」

　　剛好在我們那裡，在大殿那裡出來走，剛好就去踢到我們的門檻，趴一下，兩齒搖啊晃的，我跟他說，有要緊嗎？「沒有啦，好像後面人家在把我推，跟我喊說不情願，不情願。」撞一下，兩齒搖啊晃的，喔、下次喔，我說你絕對口業要注意，你若歡喜布施就好了，若不歡喜布施呢，你就不要這樣疑神疑鬼。這樣來呢，啊，可惜你這些布施，你就不是菩薩了，這就變為凡夫了啦。所以各位，無相布施的範圍是非常地寬。

　　我們再來繼續，「所謂不住色布施。不住聲.香.味.觸.法.布施。」

　　「不住色布施」，色就是有形的東西叫作色，色，我們看得到的都叫作色。不是我們在所講的一般說喔，男女之色，男女之色也是地水火風所形成的，所以我們很多色，很多形態，色就是形態。啊，我來拜佛祖喔，這較尖的，下面尖尖，上面寬寬的，這就是怎樣啦。喔，我來這布施，這是怎樣啦，我來拜佛祖就什麼啦。喔，這隻雞多二兩，我抓大隻一點的雞，來布施拜佛祖。我跟你說，你多二斤、二十斤也沒效啦，你因為去執著下去了，你看了很高興你把牠買起來，你把牠供養去了，來拜佛拜神都一樣。

　　尤其有一項，大眾所爭執的東西，我們就拜土地公，我們有的就說，拜土地公要三牲酒禮；有的呢，說拜土地公不要三牲酒禮，要用素的，要拜素的。結果呢，有一次我們一位信徒先生，他在做生意，有一天呢，他就聽師父開經嘛，給他開示啊，他跟他說是，我們拜土地公不要拜葷的喔，要拜素的，不要讓土地公吃葷的，怎麼樣。咦，他拜兩三個月，糟了！生意卻停了呢，卻停了啦。

　　跑來問我，我那時台中道場還沒蓋的時候，跑來問我說：「師父啊，我生意要停了呢。」我說啊，你這樣你有安土地公嗎？「有啊。」你拜什麼？他說：「我就現在都拜素的。」我說哎唷！土地公祂沒有吃素啦，土地公祂要吃三牲酒禮啦，金銀財寶都要燒啦。他說：「人家那師父跟他們說，土地公不能吃葷的呢。」

　　我跟他說喔，桌上不會跳，就素的了，你回去去跟祂擲筊看看。金紙呢，你買金紙，土地公祂不是要花金紙，祂將你的金紙，金銀財寶施捨給你的護法神將，給你的冤親債主。你拜魚魚肉肉，土地公幫你轉施，幫你轉施給你的護法神將呢，不是土地公自己吃掉，土地公沒那麼會吃啦，土地公每天都那麼多人在拜，祂哪有那麼會吃，都轉施給你有緣的人去。

　　恍然大悟，「師父啊，這樣就對了，這樣就對了，這樣就對了，呵！我最近在做生意坐得在那裡打瞌睡，沒有生意啊。坐在躺椅在打瞌睡的時候，很多都聽說，『哇，這個人現在是都不要弄魚魚肉肉給我們吃了啦，我們沒錢好花了啦，我們要將他的這個，他的客人都把他趕走，輪流顧門口。』」嚇一跳醒起來，怎麼有這個話。才沒幾天又跑來問我，我說那就那些好兄弟，你的護法神將。

　　回去呢，就開始跟土地公擲筊了喔，「土地公，我用素菜來拜好嗎？」都陰筊，連續好幾筊都沒有筊。「是不是師父跟我說的，你愛吃這個雞肉，三牲酒禮，是不是？」叩一下，笑筊。奇怪，可要怎麼辦了那？說：「是師父說你愛吃三牲酒禮，你若應叫作餓鬼神了嗎？對不對？那餓神了。」所以啊，這個土地公祂也笑筊。

　　到後來想說怎麼會？他說：「啊、土地公啊，師父有在講，你代替我轉施這些三牲酒禮，金銀財帛，給我的護法神將，給我的冤親債主，給我的守護神，給我的祖先，是不是這樣，若是，請你給我允筊。」連續三筊，他就覺得好奇，再看看是真的還假的。再筊擲下去又三筊，六筊了呢，他說越想越奇怪，難道真的這樣？再擲下去，連續擲十二筊，到第十三筊，笑筊了，第十四筊呢，又聖筊。「為什麼？土地公，你是不是給我答應就好了，我不用問了是不是？你高興喔，若是，聖筊。」叩一下，又聖筊了啦。他就那晚開始，準備了三牲酒禮重新拜土地公，生意又一直來了，客人又一直來了啦。

　　所以有的人喔，你都不了解到，不了解到這些靈界的事情，都一再說「我就拜什麼那個啦，我什麼教的啦，我不用什麼啦。」不是這樣，神歸神啊，靈歸靈，佛歸佛。佛，也不用你雞婆你來拜，人家佛呢，祂已經成就了。所以王禪老祖在大陸雲夢山，祂的，老祖所坐的涼亭題了一對對聯說，心存邪辟，心啦，存邪辟，任爾燒香無點益，心扶正大見吾不拜又何妨。神就是這樣，佛就是這樣而已。那麼神要我們拜，那是佛，菩薩的慈悲，將我們所供養的，轉施給我們的守護神將，護法神將，好兄弟，是這樣呢。

　　所以我們這位信徒先生，就這樣過後，他都會鼓勵朋友，拜土地公，三牲酒禮。但是你不要為了，不要拜土地公去把牠抓一雞來殺死，才要來拜土地公，我們不要這樣，我們去買現成的來拜，這也是無住色布施啊。

　　阿彌陀佛！