金剛般若波羅蜜經(一六四) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(一六四)

授業主題 : 1478集_金剛般若波羅蜜經(一六四)

播出日期 : 2009/1/20... 星期 2

授業內容 :

　　好，來，請合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位的家中堂上歷代祖先九玄七祖，各位我們大家每個人累世所結的冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，中華民族五千年來，三千七百六十二次的大小戰爭諸怨靈，中華民族境外世界各國七百八十九次大小戰爭的怨靈，十方三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛經》。它自我們這都說菩薩、菩薩，所以菩薩的名稱非常地茫霧，我們要抓一個點在哪裡呢？來解釋，沒辦法解釋。所以菩薩祂名在金剛經佛所開示的，最高的境界。人家若問你說什麼叫作「菩薩」，我們要如何做到菩薩？我們就經中所開示，菩薩於法，應無所住，行於布施。

　　我們看經文：「菩薩於法。應無所住。行於布施。」

　　無所住的布施，範圍八萬四千種的範圍，但等一下我們在三寶寺，我們各分道場，等一下我們時間結束，我們就用齋，我們用餐的時候，也是行於布施呢。為什麼行於布施呢？我們要吃飯的時候，我們大家要有一個習慣，要合掌感恩。尤其在道場，道場呢，就是十方所跟各位供養的，供養我們呢，我們要跟他感恩一下，這就無相布施了啦，跟他感恩一下。若徹底一點，我們就自己靜靜地念：「雖然是給我一點水米，但你的功德，大如天地之恩德，我們誠心地感恩和惜福，阿彌陀佛。」阿彌陀佛，跟布施的人，我們順便跟他加持，求佛給他們祝福，十方布施，給我們這個午餐的，我們跟他感恩。

　　再來，我們若餐廳吃飯，雖然我錢買的，我跟你說，有錢買不到。在日本時代剛要光復那年，台中市啊，那一些日本人來，在台灣所有的房子這些，買的房子那時候要撤退了，因為戰亂之後，生活很艱苦，所以日本人他說：「你那隻鵝給我好不好？我一棟樓房給你。」中華路一棟樓房一隻鵝，一隻鵝換一棟樓房呢，你看這個代價。現在你假使十隻鵝，有得換一間，我也跟你換啦，我抓十隻鵝跟你換一間，我也划得來。那個時候你看，為了要吃，一棟樓房甘願跟人家換；為了要吃，癮到了，想吃鵝肉癮到了，所以這都一種要感恩。

　　任何一個環境，你若說：「啊，我有錢。」不知道要感恩的人，你就不是菩薩了啦，不是菩薩了。我們做生意也是一樣，做生意當然要賺錢，互相錢財東西的來往，大家啊，也是藉著這個錢財的因緣，跟我們的有智慧的東西，發明的東西拿出來給大家用，這也是都一種無相的布施，無相的布施嘛。所以我們把自己的東西，我們做好，我們該做的工作做好，你就是無相布施了。

　　前一陣子有一個信徒，專門來問我說：「師父啊，什麼叫作無相布施？我聽你說，說兩個禮拜了，還在無相布施。」我說，無相的布施說不完呢。「師父，你說個，比如一個給我聽聽，你說的我都聽得懂啦。」你要我說你聽不懂的嗎？他說：「沒有啦，我也要聽懂啦，說聽不懂的就沒有用。」若不要聽不懂，你就快點成佛啦。「你要叫我死喔？」說意思我要叫他死啦，死也是無相的布施呢。

　　我們的身體去被蟲子，蠹蟲一直吃，我們在生最愛吃生魚片的，我們若死了後，蠹蟲也許先從舌頭先嚼呢，先吃掉呢，這也無相的布施啊，我們在宇宙虛空都是布施，回歸大自然都是布施，但是最重要的，最重要的我們這點心，我們工作把它做好。我說你工作生意若不好，一定工作做不好，就沒有人要跟你接洽了嘛。「喔，這樣我知道了啦，謝謝呢，老師，謝謝！」

　　我就知道這個人做工作，沒有照正規來，沒有照正規來呢，所以他就是生意不會好嘛。我跟他說東西把它做好，就最好的無相布施嘛。他說：「我知道，謝謝；老師，謝謝，這樣我知道了，我要回去了。」這樣就是什麼？他原來做工作，沒有照正規來，那麼若照正規來做好，就是無相布施嘛，很簡單的嘛。

　　以前我們台灣有一位做螺絲的人，很窮，事業失敗，所以他遷到大陸東莞，去東莞跟人家租一間房子小小間，他的車螺絲的功夫是有夠好的，車螺絲的功夫，他的一些廠商呢，都跑往這個大陸去了，有的在北京，有的在大連，有的在天津，有的在，反正全國去。他去就先通知他那些朋友，那些他現在螺絲在大陸東莞那裡，自己設廠在這裡。事實他的廠多大？就租一間店面屋的廠就對啦，加工廠小小的。他在那裡做的時候，反正就也沒有賠，賠得空空了嘛，要再爬起來，那要怎麼爬起來？他才啊！是咧，服務，服務。

　　那些朋友跟他打電話來，「哇，我哪一台機器掉一顆，拜託你跟我寄來好不好？你跟我寄來。」他說：「好、好、好，明天就到達。」奇怪了，那麼遠，在北京哪有可能明天到達呢？明天我寄最快速的。他螺絲號碼照那個，身上帶個幾支他就自己坐車，大陸車錢便宜嘛，坐車坐到明早，到北京剛好天亮，天亮呢，就送去給他。一支而已，要跟他說這個這樣多少，你專程送來的車費多少？「沒有、沒有、沒有，我賣你一支，一毛二就一毛二。」他去花好幾百塊的人民幣，去做一支螺絲一毛二的，一毛二的生意回來。

　　人家說：「你這個瘋子這樣，你生意到底會做還不會做？」他呢，自己這一點呢，都用這樣做，結果現在工廠將近十甲，將近十甲地的工廠。這是他的成功是什麼？無相布施，無畏施，不怕布施，不怕賠錢，他守誠信叫作無相布施，無相布施。結果做起來了，做起來那也一樣。比如要一支的，他也派他的員工，你專程這支要把我送到達。喔！這種的老闆，人家就為了不好意思，跟他訂多一點，預防斷掉，他就說做大量一點。他就怎麼樣？就這樣做起來了。

　　所以這都無相布施，就無畏布施，無相，不怕辛苦也好，或是不怕成本也好，這都是無相布施。無畏施，他的觀念就是說，要讓人家的機器能夠正常運作，因為缺我一支螺絲，讓你生意都停了，那也很罪過的就對。所以啊，這個他就用這個方式去做生意。

　　這能夠提供給各位，你們若賣麵的，比較遠打電話來，說我很喜歡吃你的麵呢，很喜歡吃你的麵。那你就設法把它送去，用郵遞的來不及，自己騎機車，叫孩子還是請人專門把它送，你也划得來啊，也划得來就對了。因為這是打你的廣告，而且呢，也是你的無相布施，你就菩薩。也許你送到最後，有一天你會遁，咻一下馬上到，一碗到你家，沒有看到人，怎麼一碗放在那裡。那就是什麼？你的心也是修行啊，也是無相布施啊，這都是菩薩嘛。

　　曾經我們有一位信徒做媽媽的，做阿嬤了啦，她說：「師父啊，我拜好多個師父啦，就大家都稱呼菩薩、菩薩啦。」我問什麼叫作菩薩？「師父都跟我說，菩薩就是菩薩了啦。」菩薩就是菩薩，到底什麼是菩薩，也是還菩薩就是菩薩？我說，阿桑，你生幾個孩子？「我生十一個而已啦。」十一個，你這就是菩薩了啦。我說十一個怎麼會，喔，那麼辛苦養，現在最小的呢，小的高中畢業了啦，要考大學了，十一個，有夠偉大的菩薩，你這真的拜的菩薩了啦，大菩薩。

　　她說：「沒有啦，這生孩子正常的，這是責任呢。」哎喲！這就是菩薩了，這個就是菩薩了，無相的布施。你就生十一個孩子，這十一個孩子，讓這個靈魂界的，這些天上的金光如來，祂們會來轉世，來到世間體驗人生，來做該做的工作，那麼你這就菩薩了，無相布施。那老阿桑她說：「我們這個有，也都無意的呢。」無意的就是無相布施，這就是更是菩薩，這就是更是菩薩了。

　　所以我們在金剛經，經文你用在生活上你會非常快樂的，原來就是這樣啦！哎喲，經，經沒有什麼深啦，很淺啦，但是要了解是不簡單。總說一句，我們問心無愧，該做就做好，該完成的我們完成，我們該做老闆的，就做老闆的本分；做職員，做職員的本分，做工人，工人的本分，這都是菩薩，所以這樣而已。

　　我們金剛經跟我們剖開，我們每個人來到世間，你，我，大家，我們在天上金剛梵天界，我們來世間投胎，有這個身體漸漸長大以後，我們該做的工作，我們就去把它做，所以「諸惡莫作，眾善奉行」啊！我們來到世間，就是菩薩的身分了。那麼阿羅漢的身分是怎麼樣？阿羅漢的身分呢，就是，「啊，那個因果你自己自作自受，你的事情你自己發生的，自己要承擔，不管你啊，不管你啊，不管他啦。」就是阿羅漢的境界了。

　　我們有一個故事啦，有一個道場，一位專門在跟人家大寮在煮飯的，煮菜的，結果那個成道，那個成道了。大部分在廚房道場呢，大寮的都會成道比較多，像做師父的，這絕對不會成道，不會成佛，那一定的。因為做師父都用一張嘴而已，用一張嘴在吃飯而已，用一張嘴在說話而已，要成佛，要成道較困難。那大寮廚房的要成道成佛的，最快，最快。

　　我們在去年的華人班一位，身體二十多年的說癬又不是癬，反正就藥吃無效。那麼去年我們的法會，他就全心全力下去幫忙煮，他也是大寮的嘛，做餐廳的。呵，他煮煮煮煮，晚上身體的時候，洗澡的時候，那全身的骯髒就，整個像癤痂什麼的那個，整個都落掉了變漂亮起來。我在想說，喂！你不知道有沒有掉下去加菜？他說：「沒有啦，師父，沒有啦。」他看我，他就知道我在想什麼了，不知會不會掉下去加菜。他說：「沒有啦、沒有啦，師父啊，我不會用那個布施啦，我用我的力來布施啦。」我們有法服穿著嘛，那當然不會下去啦，你們不用煩惱，不然回去，下次回去寺裡都不敢吃。

　　那所以在大寮的，那個一個太太，在家的菩薩，就她孩子在那個摔死了，平常時候，她都「啊，不管他。」什麼都不管他，她的口頭禪呢，不是阿彌陀佛，「啊，不管他，啊，不管他，不管他啦，不要管他啦，隨便他啦。」那就是什麼？她已經證得阿羅漢果了呢！阿桑，她有各人各人的因果嘛，他來我身體生給他，他若不要好好珍惜，他撞得死翹翹，他家的事情，他沒有機會，他就再去找別人的肚子再出世嘛，這樣嘛。人家說：「你孩子喔，在哪裡跌落水死掉了呢。」「啊，不管他。」那一剎那，啪一下，開悟，全部開悟。

　　所以各位啊，你們在道場幫忙的，你們不要小看說，你只有出一張嘴在吃，你出手又兼出嘴要試鹹酸淡，你們多出一項，又多出力，這都是無相布施耶！無相的布施，只要煮給大家吃很好的，能夠平安，能夠順遂，所以在廚房大寮的最偉大。我跟他說：「喔，很偉大的，煮給大家吃，煮給大家這樣喔，吃得歡歡喜喜，實在說有夠偉大的。」這都是無相布施，這就是都是菩薩了啦，菩薩的心，包含著所有的八萬四千種的，這些點點滴滴的人生大事。

　　尤其呢，我們在念佛南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛的人，修無相布施是最高的境界，無相的境界。為什麼呢？無相的境界，我南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，你身邊有冤親債主也好，有祖先也好，有守護靈也好，或是我們的身體三萬六千神將，我們一直念：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，有空就南無阿彌陀佛。那你在身邊這些的呢，他們會得到法的音，我們的祖先會得到這個法的音，就這樣覺悟了，覺，頓悟，就會成道、成佛、成就了嘛，這就是我們一個人修行的要領。

　　還有呢，我們在世間無相布施，一項很高境界的布施，唱歌，唱歌。但是喔，你不要唱哭調，你若唱哭調讓人家起煩惱心，這就不是無相的布施了喔，那是有相的布施。將你的心裡，心事若沒有說出來，誰會知道，你就你的心事自己去體驗就好了，你不用把你的心事，拿出來給別人幫忙聞香。還好我有這個本錢，定力有夠，不然我們每天這麼多同修信徒，你們的煩惱事情都丟給我。

　　昨天我們世界華人班的，我們就昨天聚餐嘛，他們就謝師宴，在國姓那裡老地方，在那裡吃那個晚餐，謝師宴。我們有那師兄跟我說：「師父啊，我們大家這麼多煩惱都丟給你，你要怎麼處理啊？」我說你們的煩惱，就是我的補品，補品哪，你們把煩惱盡量說來，我當補品，來享受補品。因為我沒有那個因緣，沒有那個機會，也跟你們同樣去體驗到世間這麼多事情，只有將你們體驗的說給我聽。

　　像剛才我們兩位菩薩，生一個三胞胎的女兒，喔，有夠偉大呢，一次你們家三個菩薩來你家呢，一次若連續生三胎就夠了，一胎三個嘛。那麼老大出世的時候，三胞胎呢，老大出世的時候，正時就對；第二個退後一時，第三的呢，再退後一時。結果第三的呢，退後，變退後一天，變比較沒有抵抗力，沒有抵抗體，命入骨，銅刀削不落。所以這個呢，也是你無相布施出來，這各人的因果，各人去承擔，去擔這個業。所以各位，我們若了解以後，我們就會心裡，會喔，我們已經功德做了。還有其餘的呢，各人他自己各人的因緣，自己的業障。

　　剛才說到音樂是最高的無相布施，我們二○○八年祭祖的時間到了，祭祖到了，我們在體育館要祭祖，我們在開始請祖靈，我們由我們的仙佛寺易經大學元韻法師，許老師全場呢，全心來主導，以聲供養，召請我們的列祖列宗聖靈，到我們的祭祖的大典，納受我們這些中華民族子子孫孫的代表，來聽我們的心聲，尤其用音樂。所以下午呢，兩點開始我們就開始，請許老師再帶領各分道場，大家以聲供養。我們祭祖，奉請祖靈的聖樂，這都是最上乘的無相布施啊。

　　阿彌陀佛！