金剛般若波羅蜜經(一五四) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(一五四)

授業主題 : 1468集_金剛般若波羅蜜經(一五四)

播出日期 : 2009/1/10... 星期 6

授業內容 :

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，我們各位家中歷代祖先九玄七祖，各位我們每個人累劫冤親債主，我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王，以及三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈，三界萬靈，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛經》。金剛經是我們佛陀覺者，釋迦牟尼佛祂給我們開示的。我們每個人都是天上金剛如來世界，我們都在那裡同參好友，我們因為各人的調和，各人生生世世的願力，來到世間再走一圈。世間的陷阱非常多，層層疊疊的陷阱非常地多，所以佛啊，來到世間就給我們提醒，世間有多少的陷阱，世間你要如何，才能夠在世間過得較心安，無罣礙，無恐怖，無顛倒夢想。這都是佛的慈悲，才來用一部金剛經和諸經來給我們開示，讓我們了解到本來自己的面目，讓我們了解到我們和諸佛，讓我們了解到，我們人與人中間的緣分。

　　人與人中間的緣分，最怕用每樣來騙我們，騙來騙去，這是最罪過。所以世間真的沒多少，假的也是沒多少，你若有悟者，真的就很多，假的沒多少。若沒悟者，真的很少，假的一大堆。我們去大陸，北京有一條仿冒一條街，你去那裡買你問說真的嗎？他都跟你說：「你看嘛，這條什麼街，仿冒一條街，既然仿冒一條街，那就都假的了嘛，不是真的嘛。」你說它不是真的，它也是真的，只是名牌不是原來的名牌而已，錶就是錶嘛，他也沒有騙你說這不是錶，對不對？筆，原子筆什麼牌的，也是照常那個牌啊。

　　所以真真假假，假假真真的世間有夠多，釋迦佛祖才給我們開示這部金剛經，說我們人的金剛自性，千錘萬刺打不破，只有三項破得粉身碎骨，貪、瞋、痴。貪不完，愛生氣，動不動直跳腳，再來呢，沒智慧，這三項都人生的三毒會將我們的金剛自性，打得歪七扭八，所以世間才那麼多恩恩怨怨，怨不完的世間事。

　　唯願，我們大家金剛經，我們來共修聽過以後，你會更了解到世間事。但是我們要跳出貪瞋痴，化為戒定慧，戒除沒智慧的，戒除貪，戒除愛生氣，戒除不能沒智慧，不能沒智慧，我們就要來修行，才有辦法有智慧。定，我們心要會定，你要定，一定貪瞋痴三項什麼是對，你要來學易經，你才有辦法了解真真正正什麼是對，什麼不對。

　　往往我們在決定一件事情的時候，這骨縫裡面，很微妙的一條神經在那裡，若是你有悟到呢，神經不會被挑到；你若不悟呢，針拿著一直挑，挑得自己全身都軟趴趴。這就是說，我們有智慧和沒智慧的。我們有定，慧就生智慧，我們在世間所讀的書都是知識而已，知識它所講的，是符合著我們世間人所用的，智慧就天人共讚，共同來讚歎，共同遵守的法規叫作「智慧」。

　　所以釋迦佛祖怕說我們、怕我們說大家下來世間會去犯貪。剛才跟各位講了，我們很多弟子，因為都各行各業下來的，各行各業進來的，各宗門進來大家一起的，有的為了自己的經濟問題不擇手段，藉著說師父是怎麼樣，這樣來呢，弄到後來因果你自己負責。這樣也是、我也想得很難過，罪過也變成我的。所以我們在世間哪，要記得佛祖跟我們說的，戒除貪瞋痴以外呢，我們要戒定慧。戒定慧以外呢，我們一定要學易，要知道因果，我們若不知道因，和不知道果的時候，不知道因果，翻跟斗，顛顛倒倒，災難一定很多的，一定很多的。

　　所以我們現在再來看這個經文「須菩提。菩薩於法。應無所住。行於布施。」

　　各位，法，大宇宙的調和法則叫作「法」，大宇宙調和的原則叫作法，人與人中間的調和的原則叫作法，那麼萬生萬物調和的原則，它的法則都叫作法。那麼站在我們宗門的法，易經是法，風水是法，才經文給我們開示，菩薩，要行道者為菩薩於法，應無所住，行於布施。

　　也是這個因緣，我才說我們唯心宗的宗門，成立這個「愛心團」，目的是要來服務奉獻，讓大家藉機會，了解到世間艱苦人的原因在哪裡。結果我們有的弟子，有的是不了解，幸好到目前呢，我還沒聽到人家這樣跟我說，我的弟子出去都開價錢的。開價錢的這是有所住於法，於法應無所住，結果我們於法有所住的時候，你就違法，違著法，違背法。你就要福要德，福德，子子孫孫我們要來還債還不完，所以我們若身為做家長的，父母親的，我們一定要慈悲。

　　我們傳的宗門是要讓人，每個人保護自己的家庭，不要去拖累別人，然後再幫助他人。可惜呢，我們若是大家眾生來到世間，跳落貪瞋痴的坑坎，的坑裡的時候，我們在坑裡爬不起來，爬不起來到後來我們死在坑裡，死在坑裡變萬生不能超生。這就是什麼？我們住於法。

　　各位，我們學到道，我們一定要無所住相來行於布施啊！我們法給人，要好的法給人，要將好吃的菜端出來，要好的東西端出來的時候；然後，我們共同來享受古聖先賢所留下來的真理的時候，你這也是無住相布施啊。所以我們這個宗門已經成立，雖然時間不是很久，但是古聖先賢所留下來的真理，是好幾千年，好幾萬年，是不滅的和不變的。

　　唯願，我們宗門的同修，我們要遵守老祖師尊所開示，我們都是菩薩了，賢士就是菩薩，菩薩者賢士。那麼既然是賢士呢，我們就要有這個於法應無所住，行於布施。既然我們已經菩薩了嘛，我們就於這個法，學的要幫助他人的，應無所住行於布施。各位，我們要於法要來布施著大眾，我們不能看人，也不能說沒有看人，看人就有分別心，我們沒有看人呢，我們就是有隨緣就來。

　　才王禪老祖給我們開示八句真言：「來者不拒，去者不留，順其自然，不可勉強。有緣則度，有德則助，皆順天理，事事如意。」這就是我們於法應無所住，行於布施。「來者不拒，去者不留」，事情發生的事情，我們不用去拒絕。去者不留，既然過去的事情，你留也留不住。我們一直要挖人家的後面屁股縫臭乎乎那個，也無效啦！因為這是各人的因緣業報啊。

　　「順其自然，不可勉強」，順這個自然讓它走，你不要去勉強，你勉強你要拐他，明明車就已經在台中，跑往海線上來了，你一定就要去把它拐成山線，半途沒鐵路，你拐去山線一定翻車，這樣而已。你順其自然你就走，走到因緣到自然就會合，到竹南就又會合了嘛。所以我們要了解，我們要了解到這個法的原則。

　　「有緣則度，有德則助」，我們有緣就是同個理念，我們就大家一起跳過這水溝，煩惱的水溝。有緣則度，我們大家有約束，要來做這件工作，我們就繼續把它做好。有德則助，有緣就來度他，有緣我們就同樣來坐同台船；若無緣呢，我們就不要勉強坐同台船。有德則助，有這個德的人，我們就給他幫忙；若無德的人，我們也不要把他放棄，我們只有等待時機，教育他、教育他。

　　「皆順天理，事事如意」，我們都順著光明天理，就光明面，事事如意，我們萬項事情就會如意了。所以金剛自性就是天理，金剛自性就是光明，天理就是光明，地理就是黑暗，地的真理是黑暗，一陰一陽叫作道，陰者地，所看是有限。就譬如我在千佛禪堂，我所看也這二、三百坪的土地以內而已，我也不可能看過牆。但是我若在光明，我就天上的世界，我以光明來看待一件事的時候，我一定知道這外面還有空地，同樣的道理。這是什麼？我們心靈心境的開朗很重要。

　　各位同修，我們今天所講的這菩薩，就是行道者，行道者為菩薩。人家問我說：「老師啊，什麼叫作菩薩？」行道的叫作菩薩。在座的媽媽你們也菩薩，爸爸也菩薩，為什麼呢？媽媽在顧這個家。有的呢，我曾遇到信徒女士，她自結婚至今已經近七十歲了，不曾踏出她的門口。去哪裡遊玩，只有來仙佛寺最遠而已，從員林來到這裡，她最遠從員林來，別處都不曾去。我說你不曾去遊玩？她跟我說一句，說：「去哪裡也一樣，我工作沒做完，我去玩心也不安，我不如我家的工作，慢慢把它做完，這樣我就好了。」你看這樣大智慧。

　　我說你為什麼來仙佛寺？「我就聽說，說仙佛寺有佛祖，老祖在這裡，這裡空氣也很好，環境也很好，我想說來看看，看有沒有比我家更好。結果來看一看，啊，老師啊，你們仙佛寺的環境比我家更好，比我家更寬。」我說你家多寬？「二十五坪，二十五坪就是店面的嘛，以前就住家又店面。」她也是非常有那個心顧一個家，她這是什麼？無住相行於布施啊，也是菩薩。我不用一定就說，我要什麼多漂亮，也不用；也不用一定說，我一定要什麼樣的。她就反正有工作好做就好了，家裡顧得好就好了，心會安就好了，那都是無住相布施，都是菩薩。

　　所以，各位我們男眾弟子、女眾弟子，我們也是菩薩，既然若菩薩，我們就知道因，菩薩知道因，最怕因而已。眾生最怕果，眾生等到事情發生了，才來慌慌張張。菩薩就最怕因，因就是種一個水果，水果一旦種下去，一定會發芽的，發芽一定要讓它生長；生長後，若長出臭花，你也要歡喜甘願來聞，不會結果，你也要看著乾過癮，所以這都是我們要順其自然。但是積善因，種善因，很重要。老祖，諸佛菩薩給我們開示，菩薩怕因。

　　我們現在都修行道人，都是賢士，賢士即是菩薩，等於是初地菩薩了，我們初地菩薩，我們就已經知道了因。所以我們要預防著壞的因的出現，我們一定要學易經，學易經了以後，我們就要知道因果；我們知道因果以後，我們就不要去犯到糊裡糊塗的錯誤。這就是什麼？因因果果，果果因因。我們不要隨便去騙眾生，我們有時候自己就屁股沒三根毛呢，騙眾生你會飛天會遁地，這是很罪過的，都不知道因，這不是菩薩，這是凡夫，這是魔，魔心。

　　各位我們今天來講解這個金剛經，我發覺金剛經呢是萬經之首，也是很有代表性，和易經的真理完全相符，並沒有離開易經，易經並沒有離開著金剛經所有一切的經。所以金剛經呢，在給我們開示，我們有一個非常尊嚴的本性；金剛經在給我們開示，我們每個人來到世間的身分。是什麼？倒駕慈航為菩薩。我們的佛心在天界空界，色界是菩薩，空界是佛，是如來。那麼來到世間來色界來，我們即是菩薩了，我們菩薩應該知道因，我們不要說不知道因，傻傻的，那個傻鴨子不知道七月半，同樣的意思。

　　所以，各位都是菩薩了，知道因，我們不要隨便造口業，去講一些有的沒有的，去拐人、騙人的、不實的去講一大堆，讓人起誤會，讓人起誤會起戰爭，發生干戈。結果我們在旁邊在看，我們這是沒智慧，不是菩薩。所以我若發覺到以後說，有弟子若說胡亂說，不實的話講一大堆的時候，讓我知道呢，我一定說你不是我的弟子了，我不用給你剔除你那個，我說你不是我的弟子，這樣就好了。因為不然呢，你會惡因再一直種下去，種下去的時候，以後這個因果你們自己負責以外，做師父心也很難過的。

　　所以各位，我們無住相布施，我們若給誰幫忙，我們就盡量做一做，就結束了就好了。我們不用一定說，坐那裡要等你紅包來，我這個看了我很難過的。這是什麼？就是沒智慧的弟子。幸好我們宗門弟子沒有這種的，以後就不知道。因為越來弟子越來越多，越來越多呢，人心百態，百態啦，各種的現象都有。

　　在這裡特別跟我們十方，我們電視機前的各位鄉親朋友，跟你們講一下，我們禪機山仙佛寺我們唯心宗，絕對沒有派徒弟出去給人開價，說一次要多少。要給人看房子、看工廠、要給人改什麼改運，尤其我們宗門絕對沒有派徒弟，也沒有傳這個法，也沒有培養這種的徒弟要給人改運，絕對沒有的。也沒有說，喔，我這個培養徒弟，要去哪裡給人看房子一次要五千、要六千、要一萬、一萬二，就要多少要幾萬，安一次神要幾萬，我們絕對沒有這個現象。我們宗門都是在布施，無相的布施而已。

　　若是有那種的，有相的作法的時候，請你們諒解，那不是我唯心宗，我混元禪師的徒弟，大家鄉親要了解。我藉這個因緣，我為什麼會這次來講出這個問題？我唯願我全部我的徒弟，都是賢士菩薩了，都知道因果，知道因因果果，應該於法無住相的布施。這也是我們唯心宗，在我們的中華文化道統方面，我們的啟示眾生，啟化人生，我們這是一個王禪老祖給我們的目標，無相布施「一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應做如是觀。」

　　所以我們大家要心要較安定些，凡是若什麼事情遇到，我們退後三步來思考，我相信呢，我們會很快樂，不會隨便去被騙了。社會已經有夠亂了，我唯願我們的宗門弟子，絕對也不能以法來騙人，若這樣呢，你會墜落十八層的阿鼻地獄的時候，因果自己負責。唯願大家要了解，菩薩於法，應無住相，無所住於布施。

　　阿彌陀佛！