金剛般若波羅蜜經(一○五) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(一○五)

授業主題 : 1417集_金剛般若波羅蜜經(一○五)

播出日期 : 2008/11/20... 星期 4

授業內容 :

我家的風水(1417)
金剛般若波羅蜜經(一○五)

請大家合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位賢士同修，各位十方善知識，我們各位家中堂上歷代祖先九玄七祖諸眷靈，各位你們每個人累世累劫冤親債主諸靈，中華民族五千年來，一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，世界戰爭七百八十九次大小戰爭諸枉死眷靈，還有中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　《金剛經》所給我們開示的，都是叫我們要找到本性，我們原來本來就是佛，我們本來我們就是無量劫來，無量劫前我們的本性佛性就是阿彌陀。所以我們很多宗教家，用盡各種的方式，叫我們來找我們的本性，阿彌陀佛的本性。

　　可惜呢，很多因為我相的執著，執著我原來就是修什麼道的，所以我要堅持我修什麼道，這就是我們的執著，我們不是真真正正有智慧的執著，所以我們擇善，擇善固執非常地重要。什麼是「善」？能夠讓我們找到本心的，我們的心的才是善，若是我們沒辦法去找到本心是誰，我們不是善，我們是惡。將我們的列祖列宗拖入地獄，愈走愈深，這是非常危險的修行方法。

　　所以金剛經這部經，你看叫做佛教的經，事實上叫作我們每個人心靈教育的一部經。心靈教育從哪裡開始？從日行一善。日行一善，我們若每個人日行著一善，我們心會很快樂的，快樂就產生著歡喜，快樂就產生著我們的智慧和力量出來。所以鬼谷仙師王禪老祖叫我們要「修心，修口，養我們的靈性。」我們的靈是誰？阿彌陀佛啊，阿彌陀佛，我們所講的叫作阿彌陀，阿彌陀。

　　曾經有一位修行的先生菩薩，鬍鬚留得很漂亮的，留得長長，白白的很漂亮，我看，把他看起來，看他很年輕，但是鬍鬚呢，喔，都白起來了，很漂亮。來到仙佛寺，我說：「阿彌陀佛。」「你為什麼叫我阿彌陀佛？我又不是佛的，你怎麼叫我佛的。」我說不然你叫做什麼？「我道長，道是最長的叫作道長啦。」我說阿彌陀佛，罪過罪過，你什麼叫作阿彌陀佛，什麼叫作道，道的本源是什麼你知道嗎？「太上。」太上的本源是什麼？沒辦法應我了。

　　我不是跟你相爭，我自己我所領悟到，我們沒有比鬼谷子王禪更偉大，鬼谷子王禪，王禪老祖祂就叫我們每個人要念阿彌陀佛了，那麼我們一個小小一個凡夫，現在有這個有形相的色相，執著我相，那哪有辦法去開悟？我說你這是表面而已呢！就很不高興一直要跟我論。我說我不用跟你論，我不是跟你論啊，我跟你論我有罪過。他說：「為什麼有罪過？」因為我跟你論，你會不滿，你論輸我你回去一定就氣得直發抖；你論贏我你很高興，你要再來找我論，你心永遠不會安靜。

　　聽到我說這樣，他的火氣降下來了，才說：「老師啊，我今天來，我聽你電視在講常常，我今天來見你，因為我心裡也有矛盾，究竟我修道修到這個程度來，我就要再找突破，另外一個真真正正我的真正真面目，我不知道要哪裡找。」我說你過去有看到真面目嗎？「有啊，我過去看到我小時候的樣子，我就坐著看到我小時候。」妄想啦，你看到自己小時候，穿開襠褲尿尿較方便。他說：「是啊，那有看到我小時候。」

　　我說你妄想啦，那不是真真正正叫作找到你的本源，不是迴光反照等等，都不是啊，你一個妄念、妄想，邪見。這是什麼？叫作有色啊，金剛經所開示的有色和無色。我說，你過去只有自我自修，每一天只在梳你的鬍鬚，衣服就穿得這樣多漂亮又多漂亮，這樣剛起來頭髮就這樣，每天起來光照鏡子，就在那裡整理自己的儀容。你只是「喔，我心是發光喔，我心發光喔。」心發光不是叫作修道，我們心，行要慈悲，我們要恭敬，我們要恭敬所有一切神聖佛菩薩。

　　那麼我們的孔子，孔子公給我們開示：「敬鬼神而遠之。」結果一些我們的學術界的也好，一些人不信神，不信什麼的人，認為說，「喔，孔子公這對了，敬鬼神而遠之，這些拜拜的，敬這些什麼，我都不要去敬，我不要去理會，我若理到我就不對了。」我說你們錯了，敬鬼、敬神者，要遠之要客觀，要客觀來看他怎麼會做鬼，他為什麼會下地獄，他為什麼會做神、做聖、做佛、做菩薩，這才是敬鬼神而遠之呢。你這樣就不對了，你只有自我怎麼樣我就是佛了，認為自己是誰。

　　我說千錯萬錯！你不會去做恭敬一切聖神，無論鬼，我們也要敬他；百姓公過去，我們也尊敬他一下，為什麼他沒有機會去出世往好的家庭去，沒有機會往神聖境界去解脫，我們也禮敬他，感謝你給我開示。我看到你，我就會自我反省，我會懺悔，我要努力，要好好修，才不會在那裡做百姓公。

　　要敬神，你看到神聖，包括福德正神土地公，祂晚上三更半夜要給你巡田水；中午鳥來，要在那裡給你顧著鳥，不然麻雀來把你的稻穀吃光光，你看福德正神土地公多慈悲，我們要尊敬祂。誰有那個慈悲，你們在座有辦法去做土地公的職位嗎？有沒有？晚上呼呼大睡，暑天呢，冷氣切冷一點很舒服的；寒天呢，那麼冷，外面風吹那麼大，我寧可棉被蓋緊一點，暖氣開下去很好睡的。誰有辦法像土地公這樣，去給我們巡頭、巡田尾，巡水頭水尾？根本就我們沒辦法嘛。

　　中午我們要睡午覺一下，所以我也沒辦法啊，一個中午，我今天像早上我們這裡共修結束了，我就覺得很疲勞，我就中午連飯都沒有吃，湯吃一吃，哇！我睡勝過吃。我睡下，我還沒辦法像土地公，土地公去外面在趕鳥呢，在趕鳥，那稻穀才不會被鳥吃掉，我們才有米好吃。所以我就還沒辦法土地公的精神呢，所以看到土地公我要尊敬啊，這一定的道理啊！

　　所以各位，我們敬神敬佛，我們不行你沒有去做恭敬和供養。各位，你們今天所聽到的，共修所聽到的，你們要去做供養，用法來供養，法，法筵，法的這餐飯來供養。你家裡的人或者以後有緣，講給他們聽，這都是叫作無色。要不然，我們沒有做供養的時候叫作無色，我們若做供養，就再跨過一步。

　　所以無色者，我只是想說，我就沒有做壞事。各位，沒有做壞事沒有功德啦，你要知道只是本分而已啦，本分。因為我們來到世間，我們投胎來世間這個身體，要讓父母親祖父祖母，曾祖高祖，社會國家給我們幫忙，給我們方便，我們才有辦法生存。所以，我們若沒有去恭敬感恩，只是我就不曾做壞事去傷人，沒有什麼功德可講。

　　曾經有一個先生，他來到仙佛寺，他就很不滿說：「老師啊，我不曾在害人，不曾在殺人，不曾殺人放火，不曾佔人便宜，為什麼我的事業讓我這麼糟，難道都沒有功德？」我說那沒有功德，那是責任和義務而已，責任和義務那是做人該盡的本分。我們投胎來我們的身體，我們漸漸成長，我們要天地父母恩，社會國家的恩，這根本就沒有功德可言哪！才靜下才說：「喔，我知道了，我悟到了，這責任和義務。」

　　然後出去，你就要行恭敬，我看你一個臉和我差不多，我也猴頭鼠耳，你也跟我一樣猴頭鼠耳啊，好也好不了多少，所以你要多順遂，賺多少錢，睡歸睡不要做夢啦，所以你妻兒顧得好就好了。那麼你這樣就很好了嘛，你怎麼就一定說，要賺多少財產，你的財產都積在你子女而已啦，要給子女。「咦，有理喔，我的子女都很好的喔，很優秀的喔，三個子女都一個碩士，二個博士喔。」

　　我說這樣就對了嘛，你怨什麼呢？你的命中，命卦就是福星，子孫爻福星旺相，所以你只會庇蔭到你孩子，你所做的一切功德，我們都要回向給祖先以外，所做的我們都庇蔭孩子就好了嘛，哪有天下間好的都你家的。他才說，他才說同年啊，同年啊。同年就是我跟他說，你跟我一樣也猴頭鼠耳而已，也沒有多好，叫作「同年」啦，好朋友，結拜的兄弟就對了，猴子跟猴子結拜嘛。

　　這個呢，那麼這位先生說：「老師，這樣我知道了，我過去確實我都培養孩子，我賺的都給孩子去了，我是沒有什麼剩，有一間房子可住而已。」我說這樣很好了嘛，來世間求一個心安而已，不要再怨天怨地怨父親，所有的國家被你怨光光，我們要問說我們究竟，我們給社會多少，我們給國家回饋多少。這是什麼？要行恭敬，這個供養，你用法來供養。

　　各位，我們大家學習易經，大家學易經，做人處事會安心；大家學易經，做事工作可順心；大家學易經，大人小孩皆聰明；大家學易經，修行路上可見性；大家學易經，家庭圓滿一條心；大家學易經，國家社會見太平。

　　把心量放寬，我們所學的要回向，要恭敬布施供養給我們的親朋好友。親朋好友你要怎麼供養他？我們不要做一些拖累親戚朋友的，你就供養了。做一些糊裡糊塗的，把親戚朋友名義等等，都把它拖累下去的時候，我們真的就罪過了。我們不要把親戚朋友，去把他拖累下去，我們就是供養了啦。我們做的，不要讓父母親常常要來警察局保我們，我們就是供養了啦，叫作什麼？法供養，善法供養。我們做，做人處事不要說讓自己的老婆來時時為我們煩惱，我們就供養了；我們做的事情，時時讓我們的丈夫替我們煩惱擔心的時候，我們就是供養了啦。

　　所以，我們各位要了解佛法的奧妙，不是我們一般所講的那麼膚淺。你若聽到說心，我們的內心平與直，你說：「哇，我都很直的啦，我講話都這麼直，我不會彎曲。」你講話，一句話讓人回去三更半夜夫妻打架，這是修行人嗎？

　　過去我們一位弟子，講話呢，常常這裡搬這裡搬，這裡搬這裡搬，夫妻回去打架，三更半夜打架了。第二天才去找我們這個弟子，你說我丈夫怎麼樣嗎？說：「沒有啊，我哪有說你丈夫。」你不是說我丈夫外面有什麼。「我隨便講一講，你隨便聽一聽。」有夠缺德，我說你這缺德了，你這講這個話，隨便講一講聽一聽。「我修行人都說實話。」你沒有看到胡亂講話，害人夫妻一家分崩離析，什麼修行人？不行供養，善心善念來供養，大家相處做朋友。共修也一樣，我們不要隨便講一句話，去讓人起煩惱心，起懊惱心，讓人家裡分崩離析。

　　所以各位，心行平與直，你說「喔，我很直的。」沒有錯，這是很好，但是講話，口，我們要修口，話可以不要說，飯多吃些還沒有事，我們講一句話，社會亂糟糟，那麼這就非常不應該嘛。所以這心行平直，不行供養和恭敬，我們的心，我們要恭敬任何人，我很恭敬各位你們都是佛來轉世，你們的內心都是佛，阿彌陀。外殼是人，有的女、有的男，有的美、有的醜，有的胖、有的瘦，有的跛腳，有的歪頭的，有的唇裂的，但是內心都是佛。

　　我們不要看一些孩子，殘廢的孩子他們都地藏王菩薩再來化身再來轉世。怎麼說？我們每個人，有各人不一樣的業力，不一樣的業力，家庭不一樣的業力。因為我們的懷孕以後，在肚子裡有的有動到胎神，或者我們家裡面亂搬亂弄，或者我們吃東西，藥拚命吃，吃一吃，孩子繼續吃下去，到後來變蒙古大夫，那麼這都是我們每個人，不一樣的業。但是出世出來，有的他要有一個生命，所以地藏王菩薩的化身慈悲，他投胎到這個我們一些孩子，有殘障的孩子的身體裡面進去，來圓滿著他一生，和圓滿著這個家庭的緣分。

　　所以啊，我們要自己要覺到，我們不要對這些殘障小朋友，看不起他們，我們要給他們讚歎，也恭敬他是地藏王菩薩的化身。要不然，他的跛腳，歪一邊，眼睛看不到，不然換你們說，你們有辦法接受嗎？沒辦法接受。我們福報不相同，大家身體好好的，但是他的業力，他在這生短短色身，有色的世界，有色的人生，看得到的人生，有身體的人生，他了斷一段生生世世的業報在這生。

　　所以才有地藏王菩薩祂的真言：「我不入地獄，誰入地獄。」地獄就是我們在煩惱的，人生的整個過程叫作地獄，所以說，我不進入誰要來？那麼請問，你們誰有悟到他就是地藏菩薩的化身啊！所以各位，我們若了解到這些真理的時候，我們就會恭敬，我們會去恭敬大眾，我們供養，用互相關懷的心來鼓勵他，叫作供養啊，叫作供養。

　　所以各位十方善知識，各位同修，我們都是佛來轉世，若是你遇到一切世間，煩煩惱惱的事情，你一定要心先冷靜出來，再三地思考，再來表達你的意思，表達你的口語等等，你才不會傷害到他人，這也是恭敬和供養啊。

　　阿彌陀佛！