金剛般若波羅蜜經(一○一) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(一○一)

授業主題 : 1413集_金剛般若波羅蜜經(一○一)

播出日期 : 2008/11/16... 星期日

授業內容 :

我家的風水(1413)
金剛般若波羅蜜經(一○一)

　　請大家合掌

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位各府堂中歷代祖先九玄七祖，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，我們三千七百六十二次大小戰爭之怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛般若波羅蜜經》。金剛經要講起來是話長，但是話長，都是在開發我們每個人的靈性，第一、開發我們的自心，第二、跟我們說世間的陰險，苦海的陰險啊！所以若是各位，你若悟到金剛經裡面的內涵，若是了解的時候，當下頓悟，當下你們就悟到無生的，無生法忍的真理。

　　什麼叫做「法忍」？什麼叫做「無生」？我們的太上李老君給我們開示：無生，與其無所生，一件事情會發生我們就不要讓它發生，我們不用預防，你要預防沒有用，我們不要讓它發生就好了。

　　就像昨天，我們一個同修弟子，他跟我說，師父啊，我原來的事業做得不錯，很安定了，但是卻變無聊，無聊呢，他想說和朋友，他就要來投資另外一個事業，問我好還不好？我跟他說，你就抓一尾蟲屁股在搔癢，你就抓來搔癢好了。到後來呢，連本身的公司也都失去了，新的做不好，舊的更不好，到後來悽慘落魄，那時拖累朋友弟兄親戚，你那時你就知道了。

　　所以我跟他說：「這無生，不要生起貪念，自己沒有那個屁股吃那個瀉藥，根本於事無益。」聽一聽，「師父啊，這樣我不要了。」這創業艱苦的滋味，實在說沒辦法去解釋的，那麼這叫作「無生」。要讓它無生你要怎麼走？我們緣到了要做，我們只有學易經，你才有辦法真真正正，了解到該為不該為，不該為而不為啊！這叫作無生，無生起煩惱顛倒夢想的因。

　　所以各位，我們若是了解到這個真理的時候，萬項事情要很冷靜，你要做一件事情要看前因，卜卦卜而不卜，我們隨時我們來注意到，身邊的一切萬象，天氣的變化或是這個環境的轉移，或者家裡面大小，大小身體健康的反應，或者東西的移動，所產生對我們人的利害關係，這都叫作易經的易，叫作卜，卜而不卜，卜而不卜，這都是我們學道最重要。

　　各位，你們來到世間，投到這個身體的時候，你們會遇到很多世間違反常理的事情會發生，不應該這樣，為什麼會發生這樣，你們都會遇到。你們今天上來仙佛寺千佛禪堂，我們只好藉著電視，我們全省各個道場播出共修，那麼有緣有福的同修弟子，你就來我們各個道場參與共修。無緣，福分不具足的，我們就外面去跟人家推臼弄甕，打拳賣膏藥，並沒有辦法找到你本身的本性，你沒辦法找到你的本心，沒辦法找到我們的佛性，這是非常可惜的事情。

　　所以各位，我們坐在千佛禪堂，你們裡面那尊是誰、你們裡面那尊是誰、你們裡面那尊是誰，你們有找到嗎？裡面那尊是什麼？都皆有佛性。但是佛性，我們就智慧之性，既然我們若不了解我們有四生，四種的眾生所形成。所以各位，我們短短幾十年中間，我們要尋求的是什麼？我們就一個安心和心安而已。所以各位，此去你們在家裡，若有時間，靜靜坐下問我自己：「未生之前我是誰？生了以後我是誰？死了以後我又是誰？」你們要自己，自己時時問自己的心，那個心是誰？叫作佛啊！所以各位，大家都是佛的轉世，台灣二千三百萬人的大眾都是佛的轉世。

　　各位，選舉到了，立法委員要選舉也來了，二○○八年總統選舉也來了，哪一位要身為要做總統的，為全民來服務的人，有悟到他的裡面他是誰？過去看到的，都是眾生凡夫在參與選舉，爬上台一直罵，從人家的缺點一直挖。誰是聖賢？誰是沒有缺點的？若沒有缺點的，他就不用來世間做人，受到這麼多有色相的拖磨。所以新的二○○八年要選舉的時候，若是很會罵人的人，那不是佛，那是魔的化身；若是很會批評人的人，他不是佛，他是魔，他是魔界現前，要來擾亂台灣社會和世界人類。

　　所以哪一位他內心他是佛，所以我們每個人要會佛法三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。「皈依佛」，皈依回歸到自己，自己的內心那尊佛覺性之佛。「皈依法」，佛法，圓滿之法。「皈依僧」，善知識，有修行的善知識。所以各位，我們若要跟人參與選舉，做民意代表，做一個國家的領導，一定要知道懂得要皈依，把他的心開發出來，佛的心開發出來，那麼你就有辦法藉著你這個佛心，佛光來普照著全民。

　　所以各位，這個皈依非常地重要，皈依我們的覺性，皈依覺性是什麼？本師釋迦牟尼佛就是我們的覺性。皈依佛，我們的本性，西方極樂世界教主阿彌陀佛，阿彌陀我們的本性，皈依佛。東方藥師琉璃光如來佛，清淨性，所以我們要皈依著我們一體三性。

　　各位同修，各位賢士，你們都已經皈依著一體三性，所以各位，我們大家若了解這樣的時候，我們看眾生糊裡糊塗的心，你要怎麼辦、你要怎麼辦？社會這麼多現象，來在給各位同修給你們考試，給各位賢士考試、考驗你們的心，如何來面對社會這些動盪不安眾生，我們要怎麼辦呢？

　　各位記得，一個原則，同情他、可憐他，同情他、可憐他。為什麼同情他？同情他，他下來世間沒有那個因緣，沒有接近佛法，沒有接近真禪內印，真禪內印，他沒有因緣可以納受佛法，沒有因緣納受道法，所以我們同情他。再來可憐他，可憐，因為他會下地獄，他會下地獄，可憐他。所以各位啊，我們用同情和可憐的方式，來面對著當下和未來。

　　同情諸佛菩薩祂們轉世來到世間，讓外面四生迷住了，眼睛被汙穢爛泥巴糊住了，看不清楚，看不到自己的心是佛心。只看到世間我要，要搶、要奪、要劫、要來批評，這些壞習慣都很不好的，所以我們要同情他可憐他。因為他會下地獄去了，會去開咖啡店，去地獄開咖啡店，阿鼻地獄，我們同情他可憐他。反回來，我們要把他們看作我們的老師，那個行為讓人看了很討厭，假使換我們，讓人看了是不是很討厭，這都是老師。所以各位啊，叫作中道，要了中道之意，我們這也是我們所講的有色，有色。

　　我們現在來看經文：「若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。」

　　我們這裡會講非常久喔，各位不用怕，會講很久的才有東西，若念一念過去，想歸想咧，不要傻想了。你們和生活都合不起來了，你們就把佛的妙法真理，沒辦法清清楚楚來了解，不了解經中之意，那麼我們就對不起佛了喔，對不起釋迦牟尼佛我們的本尊，我們的本心，我們的覺性。

　　那麼「若有想。若無想。若有色。」假使你們來到世間，假使你們來到世間的一生中間，你們若是遇到，我們的所有的，所看到的，有起煩惱的，你們所看到起煩惱的，到底是對還不對，是是非非的世間世界的時候，若是各位你們沒有那個本錢，那麼你們就不要看它，不要看，眼不見為淨，非禮勿視。因為他那糊裡糊塗的問題那麼多，你大概你看他，一直看你愈看愈氣；氣到後來，你在家裡晚上睡不著，迸了腦筋，他的糊塗那問題，他照常表演他的，結果中風是你家的事情，他照常在表達，表達他的行為那一些問題。

　　所以我們同情可憐他，相對回來同情可憐他，同情他沒有因緣修行，沒有因緣去覺到。可憐他，他沒有這個好機會來修行，修心養性，才會造成心裡這麼不滿，氣沖沖，問題一大堆，我們可憐他。反回來可憐自己，可憐自己，可憐說我怎麼這麼沒智慧，他就這樣了，我在跟著他這樣，可憐自己。同情，不要同情自己喔，你若同情自己，你永遠不會進步，可以可憐自己，同情可憐他人。所以這點，你一定時時要用在自己身上，我們可憐自己，可憐我怎麼會去遇到這些業障來考驗我，我一定就是我業力還很多還有共業，才會遇到這些問題，社會的亂象。

　　所以世間的亂象，這是有色的亂象，若是說各位你們在世間，在社會遇到是非難分明，天理難分明，若是你遇到沒有是非的等等的事情，你要怎麼辦？「佛要皆令大家滅度」，進入無餘涅槃，「涅槃」就是沒有煩惱的境界。佛就要給你提醒，給你解除煩惱，這佛的偉大。

　　「若有色」，就是說妄見是非，內呢，我們裡面每個人，沒有去悟到本來社會這些東西，都是沒有的東西，這都不是我們天上，原來我們在金剛界，金剛世界梵天世界所有的，這是世間所有的人的沒智慧，所造成的社會亂象。那麼你為什麼要跟他怒氣沖沖，跟他拚生死？怎麼辦？我們只有退後一步，退後一步自我冷靜。

　　但是各位，這樣閃一步不夠，不行，我們回過來，我們要為他們祈禱，為他們祈禱。「哼，這個人這樣，我哪還要為他祈禱。」我們人裡面那個都是佛呢，祂只是投在我們的身體，有眼睛，眼耳鼻舌身，有五官，才影響到他的內心，我們同情可憐他。所以我們要祈禱：「我佛慈悲，菩薩慈悲，唯願某某人壞習慣會改掉，速速見性，了脫生死之苦惱。」我們不要理他以外，你閃，你還是照常存在著煩惱，存在著妄見。那麼你反回來，你要替他祈禱，你才會放下了這個煩惱，你才放得下。

　　所以一來一往，早上我們元賢法師，我遵照師尊開示，他要速速去找一個道場，在竹北與新豐的地方，那塊土地看著很漂亮，但是路單向進去而已，單向。我說你要一來一往，有來有去，不能單向，單向是自私自利，老鼠入牛角穩當當。那個呢，有牛蝨有入不出，你只有來，你沒有出去，不平衡。所以我們的等號，二橫的等號，那就一來一往，一來一往，一來一往，法就是這樣。

　　那麼你看到社會的是非的時候，你內心，你沒有放著無相之理。無相，本來就是沒有發生的事情，本來就沒有的事情，我們在天上世界本來就沒有的，所有的大眾發生這些的親戚朋友，他們這些糊裡糊塗的事情，本來也沒有，為什麼會這樣？可憐了。那麼我們要有開悟的有修行的，要為他祈禱，時時幫忙喚醒大眾，親戚朋友他們的覺性，他們的本心，喚醒他的覺性，無相，無相之真理，所以我們要再為他祈禱。為他祈禱就是出去了，原來是來，我是出去了，一來一往之理叫作妙法，聽懂嗎？好。

　　阿彌陀佛！