金剛般若波羅蜜經(七十八) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(七十八)

授業主題 : 1390集_金剛般若波羅蜜經(七十八)

播出日期 : 2008/10/24... 星期 5

授業內容 :

我家的風水(1390)
金剛般若波羅蜜經(七十八)

請大家合掌：

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位府中家中歷代祖先九玄七祖，各位的累劫冤親債主，各位我們中華民族一萬五千六百一十五姓列祖列宗，及世界各國諸姓氏的列祖列宗，中華民族與世界無量劫以來所有戰死，戰爭枉死之怨靈，三界萬靈，中華民族天子帝王諸眾聖靈眾等，阿彌陀佛。

　　我們繼續來跟各位講解《金剛般若波羅蜜經》，這部經呢，是在跟我們說，我們每個人的生命是什麼樣子的，覺性、覺性、覺性。《佛說阿彌陀經》，阿彌陀經我們的自性、自性、自性。《藥師經》，就是我們的淨性，清淨之性。所以這三性一體，每個人本來就具足，什麼人也沒有給你，什麼人也沒有把你奪走。

　　可惜我們社會很多大眾，因為我們沒有了解佛法的真理，沒有了解生命的真理，往往會怨天怨地、怨父親、怨國家，怨社會。但是我們有人去想到嗎？反省到究竟我給國家多少，我對社會的奉獻多少，我對大眾的貢獻犧牲多少，從來不曾有人去做一個反省過。

　　有一天，我以前很怨嘆社會大眾，有一天我在靜坐的時候，從耳朵一個很大的聲音遠遠傳來說：「某某人，世間沒有人欠你，天地沒有人欠你，只有你欠天地，欠國家，欠社會，欠所有的人，你不用怨嘆，好好反省懺悔才對。」聽得非常清楚，我冷冷靜靜自己就想了，我依照這幾句話，我自己就自我反省，之後我坐著哭，哭很久的，每次如果坐著，我就哭，哭說過去的愚癡，哭過去的沒智慧，只有怨嘆著社會，怨嘆著國家，怨嘆著我們的團體。那時候我還沒、仙佛寺還沒成立，才開始學走路，第二年而已。

　　所以就這樣以後，我整個人生改變，我不會去怨歎誰，我絕對不會去怪到誰，只有怨歎自己，反省自己。所以就這樣以後，我整個心念我改變，我現在就很快樂。所以有的人問我說：「師父啊，你怎麼都那麼歡喜，都笑瞇瞇？」我說是啊，因為社會、國家、天地，都在讓我佔便宜，所以我很歡喜的，都在讓我佔便宜，我都在佔著社會的便宜。國家那麼多資源，天地那麼多資源，空氣風水，讓我維持我的生命，當然要歡喜嘍！我不可以像以前，怨天怨地、怨父親、怨著社會，怨著國家。

　　就這樣之後以來，已經二十二年了，我從來說要讓我生氣，除非我沒智慧，那個時候，我的濕生的性、我的胎生的性、我的卵生的性、我的化生之性，已經顯現出來的時候，不然要叫我很這個怨天怨地，這是不可能的事情。

　　所以，前幾天去日本大阪，因為亞細亞水墨畫學會，裡面一位會長女士，女士啊，太太，因為大家結緣五、六次了，他說：「我每次看到禪師若過來日本，我看他這樣笑，我的運就開始好起來了，一次一次一次看，看他在笑，歡喜的時候，我運都一直好起來，以前還沒跟他結緣的時候，我的運很不好的。」因為第一次的結緣以後，他就心，自己的心態，雖然語言的不一樣，我不會說日語，但是他也是知道，他說什麼我是聽不懂，我也聽不懂，但是用笑，用笑聲，用你的歡喜的臉，大家做交朋友。

　　所以這位菩薩，這個學會的一個女士，女士太太，在前幾天，她做一種心得的報告，他們那麼大群在請我一個用餐的時候，她的心得報告。這就是什麼呢？我們萬項事情，要自我來掌握自己，我們社會很多不一樣的思想，有的愛吃魚，有的愛吃肉，有的吃鹹菜，誰對？大家都對，我們來讚歎他會吃，讚歎任何人，他有事業的生存的權利。我們讚歎他的時候，我相信你是快樂的人。

　　你看一個很成功的，就像日本，說最近有一個女士，女孩子，原來事業失敗，賠了很多錢，幫人家做保，之後她就全賠，賠得空空不夠又負債，但是她也是很樂觀，她相信有那個才能，有辦法賺錢回來還那日幣好幾億。結果她就開始去學算命，她發明一套程式在電腦，電話問事情直接進入。那麼你就開始那從電腦裡面，直接跟它轉達，轉達之後，你要電話打進來，就要算分鐘要算錢了，直接從電信局進去，電信局再扣她多少電話費，電信局賺多少，他賺多少這樣，賺很多錢的。

　　呵！我讚歎著這個菩薩的大智慧，她給日本年輕人，多少人將他心裡的煩惱，心裡的鬱卒，能夠藉這個因緣，把它紓解掉了。這個這樣有偉大嗎？我讚歎她，我學不到她，我要讚歎她，恭喜她。

　　所以我們一般人，很多人壞習慣，隨邪性，就是濕生的想法，隨邪性。人若好呢？我們就在那邊旁邊，在跟人家說有的沒的；人家若不好的，你就落井下石，這種的都不是我們每個人應該有的佛體和三性，都不是。我們本來的本性，就是慈悲和喜捨的，人家難過的我們同情，人家成就的我們歡喜，這樣就好了，人家難過你同情，事情就是你的，人家成就你歡喜，也是你的。

　　所以兩個之間在易，中道，不偏不倚，也不是他、也不是你，也不擇善、也不擇惡，沒有執著善、沒有執著惡，不跨兩邊，你站在很中道，很中道的時候，不順遂的也是你的。你看到他人不順遂，這也是你的煩惱，你看到大眾的成功，也是你的成就，也是你的歡喜。所以每個人要有這個心態的時候，過你自己的人生，我們沒必要在那裡在隨風逐浪，隨這個邪念，心不定跟著世事這些壞習慣，起起落落、起起落落，興風作浪。這實在說，我們人生是很沒意義的。

　　若不相信，今晚回去你去看電視，再電視打開看看，開始在那裡在爭辯了。尤其晚上有一個節目，都在相罵的，罵來罵去，大聲小聲在罵的，有的看得這樣，心肝、在捶心肝，本來他們兩個，一個要說好的，一個說不好的，一個說不好的，一個說好的，一個說不好的，一定這兩位來表達著，整個社會人民的習性，社會大眾的習性，習性來表達出來。結果我們不知道，看得一下子靠這邊，一下子靠那邊，光靠來靠去，你就沒有自我的生存空間了嘛！你就生命，你沒有自己的生命嘛，沒有自己的主宰啦，你一直隨他這樣，這樣，你心裡起起落落，何苦？

　　所以各位賢士同修們，各位十方善知識，社會的動態，不一樣的因緣和合，因緣和合。上回跟各位說過了，因緣和合所產生著，各種不一樣的喜、怒、哀、樂，這是各人不一樣的，但是我們要心要去轉境，我們不要去被境轉了，不要隨邪的念頭，去被拖下去，隨這些把戲，去被它拉走。

　　曾經我們早期一個師兄，他也是很可愛的人，很熱心的，他很容易在兩位夫妻之間挑撥離間，回去夫妻就開始吵架了，搞到最後離婚，才說找誰說的，才找誰說的，才找他要去作證。「我哪有說，我隨便說一說，你要聽我聽得那麼真，那你家的事情。」兩夫妻滿臉全豆花。過沒有多久，他就再說給他老婆聽，他老公怎麼樣，怎麼樣，載誰怎麼樣，怎麼樣怎麼樣…。回來就開始，又夫妻起動干戈了，就再去找他要去對質了，對質問他，「我哪知道，男的載女的。」他們夫妻，「我哪有說你老公。」又滿臉全豆花了。

　　我說，拜託啦，你有話不要說又不會死，你說了，人家就隨邪性、隨邪念、邪念、邪想、隨這個邪就去想了，家庭起動戈，你何必要說這樣。「我的性就是這樣。」那就是因為他是胎生的嘛，我們這位同修師兄，他是胎生的啊，胎生有他的習慣性啊，習慣性，生生世世的習慣，所以你要氣他，氣死喔！

　　各位，我們自己自我要確定，我相信我的老公，我相信我的老公，我相信我的老婆，相信我的老婆，相信我的主管，相信我的同事，你相信，自我相信，至於其他的事情，各人的行為，都有各人的隨性的表達方式，那你為什麼，你就相信就好了，你為什麼又拿東西來，煩惱來湊？所以這就是我們眾生之性。這是什麼性？濕性、濕生，濕生啊，我們蚊蟲就是濕生。

　　有人呢，一次我跟他請示說，四生是怎麼樣？他說：「卵生，就是雞鳥出的叫做卵生啦。胎生就是人啦、牛啦、豬啦、狗啦、羊啦，那叫做胎生啦。濕生呢，在水底臭溝水在出世的，那叫做濕生啦。化生呢，就是什麼種的叫做化生啦，交配式的化生啦。」阿彌陀佛，我聽到這裡，聽十幾年，快要二十年了，還是還在四生，在四生。

　　到前一陣子，我看到惠能大師他所開示的四生的真理，哇！我很歡喜，我一定會很詳細地說給各位同修弟子，了解四生的道理，這個四生的眾生，這個就是我們每個人，在世間最大的老師，最大的考驗。在開示我們要轉境，轉境，轉我們的環境，不要去被環境把我們轉掉了。

　　這點呢，我希望各位同修，記得！社會遇到各種不一樣的思想理念，我們讚歎他。因為每個親戚朋友，親友親人，他們生生世世在世間，來出世的因緣不一樣，有的累劫多生，他在菩薩界，他有的剛好在外國的地方，那麼剛好因緣和合，來轉世到台灣來了，當然他要吃東西，還是要吃羊排和牛排，或是吃奶油，或是吃蛋糕，麵粉類的，這有各種不一樣的習性，叫做「胎生」。

　　我們的習性就是習慣，孔子公開示：「食色性也。」『食』，就是我們吃的東西，食也不是我們只有說，我們吃的而已；食就是吸收，吸收我們眼睛所看的，耳朵所感覺的所聽到的，鼻子所感覺的，舌頭感覺的，身體感覺的，這些都是食。食，吃，你經過這些感應，從我們腦海裡，進來我們心裡，這都是食。『色』，色就是我們看得到的，感覺得到的，聽得到的，就也是色，眼睛看到的也是色。不是男女之色，也不是黑紅之色，而是你看得到的東西，聽得到的，感覺得到的都是色。

　　那麼各位，現在你們在這裡，能夠感覺的有幾種，色界的有感覺幾種？第一、光有看到嗎？聲音有聽到嗎？鼻子有聞到酥油味嗎？舌頭有感覺口渴嗎？有沒有？身體有感覺熱嗎？你的五官具足，誰說我沒具足，都具足了。恭喜各位，這五官呢，會產生五種的濁氣，讓我們起煩惱。我們仙佛寺禪堂，沒有這個冷氣空調，各位會覺得很熱的，但是，要恭喜各位會感覺熱，我們若在、睡在冰庫裡面，問說你會冷嗎？他一定不會跟我們說他會冷。你會熱嗎？他也不會說，他才是如如不動了啦，是不是這樣？

　　所以各位，我們在世間五官的感觸，我們因為、我們就隨著我們高興的與不高興的，你不高興的，不高興的叫做「邪」，叫做邪。你高興的呢？不是叫做邪，但是我們也隨高興，隨不高興的，隨著不高興的，我們會就這樣潦下去，被環境把我們轉掉了，所以我們心就不會安定。心本來就安定安定的，三性本來就安定安定的，也因為我們就眼睛、耳朵、鼻子所遇到的問題，你會造成了我們的心都亂掉了。

　　所以各位，我們來到世間，我們投胎三性一體，投下來我們的身體的身體裡面，然後有五種的五官，五官把我們合成一體，讓我們在那裡起起伏伏，這就是我們的老師。所以我們這個佛教，有什麼做老師呢？以戒為師，以戒為師，以經，戒為師。為什麼以戒為師？我們遇到高興的，我們就高興；遇到不高興的，你就不高興，這個我們就要戒除，這都是戒，戒除。所以我們來世間，有這個濕生時時圍繞在我們身邊，我們絕對不要隨著一些社會習慣，我們沒有自我。

　　早上跟各位說，我們就那個誦《佛說大阿彌陀經》，《佛說大阿彌陀經》裡面，就開發我們自性，心靈淨土的世界，我們能夠將念經的功德，藉由我們的心念，我們的聲音，音聲，能夠轉化給我們的親友，靈魂世界的親友等等，讓他們依照這個經文、經懺，和我們的念頭合而為一，共同來建設，每個人本來有的心靈淨土世界。可惜呢，我們有的人，沒辦法去做到，沒那個信心，沒那個信心，就是濕生了啦，濕生，隨邪。

　　有的人說：「啊，念經哪有效。」事實上，各位，我們誦經念經。是在開發我們的生命的泉源，念經誦經，我們的體質上，我們的念頭上，我們會充滿著希望，充滿著希望，我們身體裡面生出無量光，無量光無量壽，我們身體一定會健康，在歡喜心的狀態之下。

　　當你要恨一個人，怨嘆一個人，你不如就念：「南無阿彌陀佛」，或是：「阿門」。這樣來呢，我們就不會隨邪，不會變出為一個濕生的，只是每天我們的念頭，都躲在陰濕的水底，躲在骯髒的糞坑，不會去躲在骯髒的臭水溝裡面，這樣永遠見不了天，見不了本性，永遠在這裡隨邪性，邪性在流，漂浮，這是可憐的人生啊！

　　阿彌陀佛！