金剛般若波羅蜜經(四十) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(四十)

授業主題 : 1350集_金剛般若波羅蜜經(四十)

播出日期 : 2008/9/14... 星期日

授業內容 :

我家的風水(1350)
金剛般若波羅蜜經(四十)

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　各位同修，各位十方三界萬靈，各位堂上歷代祖先九玄七祖，我們繼續來講解著《金剛般若波羅蜜經》。

　　我們記得一句話很重要，「時時學習他人的優點，時時讚歎他人的優點的時候，社會一定會和諧。」若是我們時時為了一時口舌之快，來毀謗他人，排斥他人，口出惡言的時候，那個是你的心被魔依附了。結果魔依附以後，他閃開了，業障我們要擔，這點是很重要，我們就是要修心養性就是這樣。我們看很多眾生大眾，本來都是菩薩行，菩薩來示現，但是呢，因為一己之私，時時為了一句話，跳起來，不原諒別人，一直要把他揉死，踩死，生吞活剝，這種的就是魔心現前。

　　那個時候你看他，這種的人的眼睛，惡神惡鬼的樣子啊，那麼這個時候，我們遇到在旁邊，我們要做「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」，快點我們心頭把穩，念「南無阿彌陀佛」，或者馬上合掌起來：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。」或者「南無觀世音菩薩」，或者「南無東方藥師佛」，或者「南無本師釋迦牟尼佛」。南無本師釋迦牟尼佛，提醒你每個人都有一個覺性，我們這就時時在幫助眾生趨吉避凶，度一切苦厄，化災救劫。

　　所以各位，我們在世間魔境現前，魔與佛都常常都坐在一起，你搞不清楚哪一個是佛，哪一個是魔。當你看到，喔，他是佛的時候，說他佛，你要注意看他，他的頭是不是有光，頭若有光的就是佛了，叫作「佛光普照」。

　　若是樣子看他很英俊，眼睛不敢看你，都只是看別處惡狠狠，或是說他是佛，他都看別人的時候，這個就是魔，你們要了解，頭沒有光那就是魔耶。因為他的心不安，心不安，不會產生著光明；心不安，他就黑暗下來；心不安，他一定怕人對他看不起，所以這都是魔心現前。

　　這不是他的金剛自性，他的金剛自性，眼睛一直看你，非常慈祥、非常祥和，然後頭發出光明出來，這才是佛，他是關心你的，這是為金剛自性。若是眼睛不敢看你，只是看別處，一直講一直講，不敢看你，這都是魔依附在身上，依附在身上，這很容易碎破，碎掉了，很容易碎、很容易散，這都是魔啊。

　　所以人家曾問我說：「師父啊，要怎麼看是佛、還是魔呢？」很簡單，以上我講這樣而已嘛。那麼我們很多靈修，真真正正的靈修，他如如不動，用一個很關懷之心，給你教化，給你進入到你的心中給你開示，那即是佛，菩薩入心。若是遇到你，一直操一直操，得理不饒人，一直那個講，眼睛四處溜，溜來溜去那種的，都不是真正有修行的。

　　各位同修，你們要注意，我們不要說，看他比手畫刀的，就是神了，就是佛了。我跟你說，錯誤了、錯誤了，還是佛示現著魔的現象，來教化你，來考試，你是不是真真正正有修行，知道一切法，知道什麼叫作修行，什麼叫作安心之道，這就是我們也是佛菩薩來教化。

　　無論是我們易經所開示的，像這個呢，就是一個佛、一個魔，一個是天、一個地，一個善、一個惡，一個光明、一個黑暗，這個呢，也是在給我們啟示著，世間一切的眾生和調和的法則。所以我們宗門，大家都會讀易經，這是安心之道，大家了解風水，也是安心之道。然後心安以後，你就是佛、就是菩薩，無罣礙；然後修心養性，你就很容易成佛嘛。

　　所以，須菩提他一直在想說，奇怪，佛怎麼這麼慈悲，所有的菩薩祂怎麼樣，祂絕對不曾去對祂講出，批評祂人是非之話語。須菩提祂是在為大眾請法，為天人法界這些菩薩也在請法，讓眾生能夠了解。

　　那須菩提祂就再請法說：「世尊啊。善男子。善女人。」世間的善男子，善女人，你看看，須菩提祂對世間所有的人，都把他尊稱為善男子，善女人呢。

　　我們的過去的包括我，過去的若想法不對了，我也要懺悔，等於各位菩薩了啦，不是各位同修了。但是各位，你們有悟才能夠稱呼各位菩薩喔，你們若沒有悟，也是各位同修，努力再修喔。你看我要稱呼各位什麼？菩薩喔！我把稱作為各位同修菩薩就好了，有的還在學嘛，同修。各位菩薩，已經悟道的了，那麼我們宗門裡面，有同修跟菩薩齊聚一堂，在這個地方藉這個因緣，我們來了解到《金剛經》的內涵。

　　所以，善男子，善女人，這點我們就能夠了解了，我們有修行的尊者，須菩提他修行的尊者，尊敬所有的人都是菩薩。為什麼如來這麼慈悲，都只是時時念著這些菩薩，念著這些善男子，善女人？還沒有修行，還沒有悟到的人，也是都稱呼他善男子，善女人。

　　各位，我們很多道法，都用符要拚人家的人，這個人都不是人，魔心現前喔，注意喔！真正人他不會這樣呢，那是魔心現前出來，依靠在人的身體，我用符給你怎麼樣，我現在開始開課，開畫符的，畫符來教你們能夠怎麼樣，要來就來，要什麼就什麼，怎麼樣就怎麼樣。這都是不對的喔，都是沒有智慧，沒有開悟的眾生了，不是善男子，善女人喔。

　　所以，一次有人在說：「師父啊，我要來學符法。」我說什麼叫作符，什麼符？真真正正的符，上面是竹子，竹，「竹」是空心，空心，正氣是竹。「付」，人，寸，我們人寸土之心的空心為符啊。結果我們很多大眾錯誤了，去學符要給人放符，要給人恐嚇，給人做什麼做什麼，結果，惡果回向自己來。

　　因為每個人來到世間，都是善男子善女人，都不是省油燈。能夠來到世間，即使一個殘廢的朋友，他也有他的護法神將，他也有他的天命來到世間，任何人都不可以用不正當的手段，要來傷害到他人。所以本宗門，我是反對畫符令來要把人傷害，因為你有學到符令，我要求各位，我們宗門弟子，絕對不要去學符令，學符令你會損德，損到祖先的德，奪掉這個福，把你子子孫孫未來的福都斷掉了，這我很反對的。

　　所以我們的法門，心法，關懷他人，尊敬所有一切大眾，尊敬一切善男子善女人。所以我們在座，我們所有的宗門的弟子，記得！你們不要學符令，除非你學說能夠假使臨時他有災難，能夠給他幫忙，這可以而已。要不然呢，「呵，學符令，我會要什麼就有什麼。」這種的欺騙人的，絕對不可以。若是說，若有這個行為，一切惡果，畫符令的，教符令的，你要自己去負責。

　　我們大家都是佛，都是菩薩來轉世，來到世間，我們應該要來對所有的人，起一個尊敬心，這才是真真正正的善男子，善女人哪。這樣聽懂嗎？所以各位，易經讀好，經誦好，佛念好，你們就會成道，會成佛了啦。不用學什麼畫什麼符，符令要來做什麼，不要這樣。當你們心念，慈悲的心念發露的時候，你就能夠幫助他人了啦。很簡單而已，但是要做是很困難，因為你不了解法的時候，要怎麼困難的道理呢。

　　所以我們須菩提為眾生請法：「世尊啊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。」

　　各位，「阿耨多羅三藐三菩提」的意思是什麼呢？阿耨多羅三藐三菩提，就正等正覺，八正道，正等正覺。說：「世尊啊、佛陀啊，我們要怎麼發這點心，跟你能夠修持，跟你一樣的果位，一樣的心境，要怎麼修法呢？」阿耨多羅三藐三菩提，那就是正確平等的覺悟的妙法，叫作「八正道」。阿耨多羅三藐三菩提，從梵文梵語翻譯過來的，叫作阿耨多羅三藐三菩提，正等正覺。

　　曾經人家跟我說：「師父啊，要怎麼修持呢，才有辦法跟你同樣的這個心境？」我說很簡單嘛，修心嘛，修口啦，養性啦。我們大眾不安的禍源，都是從口來嘛，常常不高興就罵人，沒開悟，還不知道他人在說什麼，你就兩句話就罵人，你也不知道人家的思想行為，他的宗旨是怎麼樣，你就三字經就啐出來了。那麼，你有辦法修到同樣的境界，是很困難呢。

　　我常常回想到，我剛讀高中的時候，我在南投中寮嘛，我中寮鄉八仙村仙鹿巷，八仙喔，喔，那時我們故鄉名，怎麼取得這麼好名。八仙村呢，仙鹿巷又仙的又鹿，仙騎鹿，那不知道哪一位菩薩，仙鹿巷的巷子內的呢，不是內行的啦。

　　我在深山林裡，很鄉下的要來台中讀光華高工，我就初中不讀書，愛玩，玩到後來沒辦法，才來讀光華高工，既然有學校好讀就好了嘛。家庭生活很困難，到後來父母親說：「好啦，不然去讀啦，我就養一群豬，那些豬賣了，豬的錢可以來讀書。」父母親這樣跟我說，我心在矛盾，但是很感恩著自己的哥哥和自己的父母親，這些兄弟這樣要讓我讀書。

　　那麼要出門的時候，我自己的母親，鄉下人嘛，只跟我說一句話：「添旺啊，我們小孩子鄉下人，我們窮苦人，我們沒有背景，我們出去，人家若要跟我們好，我們就要很感恩了，要很感謝了，不要跟人吵架，不要佔人家便宜，不要跟人有什麼衝突。」這樣而已，媽媽就跑到房間去了。我就出門，我知道媽媽心頭的難過，小時候不曾出門嘛，所以出來的時候，我只記住媽媽這句話，我用一輩子，受用無窮。

　　所以各位同修，這是我媽媽，也是你們的師婆嘛，你們的師祖婆，也是你們的阿嬤就對，你既然稱呼我為師父了，這就阿嬤的話了，阿嬤的話喔，大家都遵守著這句話，我相信大家受用無窮。試試看，阿嬤的話，很補又很有效的喔，你們可以嗎？做得到嗎？

　　所以各位，這就是怎麼樣？「如何降伏其心」。我們貢高的心，傲慢的心，如何來降伏，如何要修到和佛，阿耨多羅三藐三菩提。那麼佛，祂是怎麼修到這個境界呢？各位在歷史上讀很多書，在各位大師、法師的講經裡面，你們所看的，所聽到的，也很多很多的說法，但是都在給我們開示，金剛自性的開發，這個能夠阿耨多羅三藐三菩提，佛修到這個心安無罣礙。

　　心安無煩惱的境界，是怎麼來的？緣由：釋迦牟尼佛世間在住世的時候，小時候就開始看到世間的生、老、病、死之苦，一直就開始要找一條解脫，找一條生命永永遠遠，不生不死不滅的生命。所以祂才放棄了國王之位，然後自己私下出家，出去修行，去找到真真正正的生命。那麼釋迦牟尼佛，釋迦牟尼祂就自己私下出城，出去求道、求法。

　　釋迦牟尼佛在外面跑六年，親近著各種各種的法，親近著修苦行的，或者坐禪的，或者各種各種的法，甚至去親近著不殺生的等等的法，六年後還是心不安，變成我們只執著在我們一個身體，叫作「守屍」，守一個身體。

　　你練到，喔，我身體會飛天會遁地，心還是不安。你練到說，喔，金剛不壞之身，但是你腸肚若是長一顆瘤，你就盡破其功。或者說，啊，我練得很強壯；你若沒有飯好吃的時候，你也是搞不出名堂。或者你說，喔，修到我能夠飛天會遁地，你若遇到撞牆，你也是牆上砰一下摔下來。或者你說，修到說我能夠讓誰多遠，倒掉，整排倒掉；你身體肝癌若來，肝硬化，你也沒它辦法。

　　回想著民國七十三年，我們台中中部有一位很有修行的大師，他讓一大群坐下去，行功的氣下去，一大群說：「你看我的手喔，我揮下去，你們一大群都倒掉。」修到這麼好了。結果有一天，他住的房子前面巷沖，又圍牆壁刀，插往家裡面進來。你們那些師兄給他介紹，跑到五街找我，精修院找我。我跟他說：「某某人啊，你的房子前面路沖，又巷沖，又壁刀，插入裡面進來，你傷到肝，右邊傷到肝。」他說：「是啊，我現在都破功，都無力了嘍。」

　　我說，這風水影響。「我以前，我們的師尊跟我說，風水，我們有修行的人不怕，沒想到怎麼會這樣？」你慢慢講啊，你以前很風光的呢，很厲害呢，現在都沒有了啦。我跟你說，練氣功的人，我們人的力從哪裡來？氣從哪裡來？從肝啦，肝啦。各位同修啊，你們要知道，我們的肝若有故障，都破功無力了呢。沒智慧，你就「呵，我運用氣，來把你們一推整群倒了。」我假使現在，你們整個光看我的黑眼睛，整個彎過去，會不會，是不是，你看我的手喔。他在說，真的看著，大家跟著走，喔，對了，你看我功力多好。

　　所以各位，知一切法，而不被一切法所縛，我們才會自在，才會平安，才會和諧，才會幸福，才會光明和快樂。

　　阿彌陀佛！