金剛般若波羅蜜經(三) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(三)

授業主題 : 1313集_金剛般若波羅蜜經(三)

播出日期 : 2008/8/8... 星期 5

授業內容 :

我家的風水(1313)
金剛般若波羅蜜經(三)

　　各位十方善知識，各位同修，現在請大家合掌，我們跟著我來恭念開經偈：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，我們繼續再來講解《金剛經》。我們金剛經還沒講解以前，必須要將，各種的基本的理念，各種的觀念，看法，我們一一來給各位講解。我們基本的理念，清楚以後，我們要進入到經中的時候，我們每個人，我們要頓悟，要開悟，就快多了。上節跟各位講這個太太，身上戴得叮叮噹噹，那也是在給我們啟示，給我們開示，就是我們眼睛的魔。我們看到她身上，戴那麼多金子，那麼多珠寶、鑽石的時候，我們會替她煩惱。這就是我們眼睛的魔，讓我們看到，替她煩惱。

　　我們俗話有一句話，「人家裡面在吃麵，我們外面在喊燙。」裡面在吃麵，我們在外面也看了，哎唷，會燙喔。結果吃到唰唰叫，吃到飽了，你還在外面，在給人家喊燙。欸，這就是我們，眼睛的魔，這樣你們知道這意思了嗎？所以我們眼睛的魔，時時看到，我們要會用一步，反觀。我們會另外一面，翻反面，來領悟。

　　我們觀世音菩薩，身上戴得那麼多，金銀琉璃珠寶，那也在給我們啟示呢。為什麼觀世音菩薩，祂的相，為女性的，女性的相？那也給我們，各位先生、紳士，給我們開示，我們家的媽媽，就是觀世音菩薩的化身了。觀世音菩薩，身上戴得叮叮噹噹。

　　那麼我們在結婚的時候，都希望將媳婦，將自己的太太，新娘，身上把她戴得，叮叮噹噹，叮叮噹噹，戴得很漂亮的，手也戴著，那裡也戴著。不管那天所戴的，是買的，還是禮服店租來的，還是電鍍的，都是金銀滿身啊，都是非常尊貴。這也是在給我們男子，開示說，你的太太，就是觀世音菩薩的化身；我們的媽媽，也是觀世音菩薩的化身了，所以你要哪裡求？我們孩子自出世出來以後，肚子若餓，都先叫媽媽，哇哇叫。只有媽媽有辦法，才來給我們養到長大來，所以媽媽，也是觀世音菩薩的化身了。

　　我們很多有的修行的，他呢，也是很愛買什麼玉啦，珠寶啦，什麼來。我們很多修行的，也是很愛，這個金銀琉璃珠寶。這也另外一面，在給我們啟示，啟示世間處處都有寶。但是你對寶的看法，我們要去讚歎，要去讚歎著大自然，宇宙之間，很多很多的妙寶。所以啊，我們金剛寶石，就是我們的金剛性，那麼誰會去愛這個東西？我們問題就是在這裡。誰呢，說我，喔，這顆很好的鑽石、金子，誰有辦法去判斷。我們今天要探討的，就是這個，誰知道這是一顆寶，這也是我們要金剛經，內涵給我們破除這些煩惱。

　　我們很多很多東西，我們不知道，煩惱心就會跑出來了。我們很多很多，應該要知道的，起著懷疑的心，煩惱就跑出來了。所以我們每個人，在世間短短幾十年中間，我們有不一樣的遭遇，叫做百千，百千萬劫難遭遇。什麼難遭遇呢？很不簡單去遇到。

　　假使我們一個，很享受榮華富貴，樣樣都吃很好的。有一天呢，肚子餓的時候沒得吃，他就對這個蕃薯：「喔，怎麼這麼好！」難遭遇。當時嘉慶君遊台灣，來到南投竹山的時候，就肚子很餓。他的那兩個護法，不在身邊，肚子又餓的時候，要怎麼辦？遇到一個老人家，看他這個年輕人，來到那裡，看他好像很無力，這老人家他就這樣給他，拿一條蕃薯給他吃。

　　他不知道他皇帝，拿給他吃的時候說：「喔，怎麼這麼好吃！」之後回去，回去到大陸的時候，回去到唐山，跟他那些部下說：「我在台灣竹山的時候，吃一種這個東西什麼，很好吃的，皇宮裡面都沒有的，難遭遇的啦。」難遭遇，百千萬劫難遭遇。他在落魄沒得吃，你在皇宮都山珍海味，他沒得吃了，有蕃薯他就很好了。

　　到後來他那些，王得祿，他才跟他說是，這就是竹山的蕃薯。所以竹山的蕃薯出名，是這樣出名出來的啦。他去看，竹山的蕃薯，百千萬劫難遭遇，它也等很久了，沒人來欣賞它。剛好一個嘉慶君，遇到皇帝，來欣賞它的蕃薯。皇帝是餓得要死，又禁不起說皇帝餓成這樣，剛好吃到蕃薯，解決了他的肚子餓，兩個都是，百千萬劫難遭遇的，是不是這樣？

　　所以各位，我們經中的內涵用在生活，要會用。那麼我們做夫妻，也是百千萬劫難遭遇。今天，世界人口破六十五億。今天，今天，你們家裡不知道有，哪裡現在快要生了？你若是現在快要生的，你就是破六十五億的人了，是不是百千萬劫難遭遇啊？你們就沒有。我，你們就不可能，遇到六十五億的時候呢。我出世，或許四十多億的時候。那麼現在六十五億，百千萬劫難遭遇啊，難遭遇。那麼誰知道說：「哇，我是六十五億的，今天出世的。」

　　那就是我們的心，我們的無上的智慧，般若，智慧，我們的如來的本性，如來性，是我們的覺性。釋迦牟尼佛，就給我們啟示祂的，佛的名釋迦牟尼佛，代表著覺性。祂修行後開悟，覺悟到世事無常，覺悟到世間，都是在盡調和。覺悟到我們人，從天上下來，來到世間的時候，我們是來盡調和的，責任和義務而已，並無權利可言。所以釋迦牟尼佛，悟道以後，才會弘法四十九年。

　　那麼弘法四十九年的用意，在哪裡？是要給眾生提醒，人生，生死的一大事，生死的一大事。我們生死，時時刻刻都在生生死死，不是說現在不呼吸的死，生生死死就生起煩惱。你就死掉幸福，生起煩惱，死掉幸福，死掉光明。我們生起快樂的心，慈善的心的時候啊，我們就會死掉不幸福，不光明的煩惱，所以這都是人生一大事，生死。

　　人家問祂說：「釋迦佛祖，你來世間要做什麼？」說我為生死一大事啊，一大因緣，來到世間。那麼我們有的人說：「哇，怎麼那麼多生死？」我們有覺到，每一樣事情，生生死死。所以各位，我們要把生死看作，日常生活中，都在生，在滅，生生滅滅，生生死死，這就是我們人生的，一大課題，也是我們該享受的。

　　所以我們，對任何一件事情的看法，我們要很客觀。客觀那是誰？叫做我們的如來性，叫做我們的佛性。萬生萬物，都有佛性，萬生萬物，都有它的覺性，叫做釋迦牟尼佛，祂叫做覺性的代表者，代表我們的心。所以各位你們看佛寺，三寶佛，中間那一尊，是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛，就是覺性，我們每個人都有覺性。一邊阿彌陀佛，我們的佛性，阿彌陀是我們的佛性。東方佛就是清淨性，清淨，我們每個人，都是很清淨。

　　每個人來到世間的時候，大家都是沒有壞習慣，那為何有壞習慣會發生呢？就是我們所接觸的環境，所造成我們會一些壞習慣。所以佛啊，給我們啟示，我們人有三性，三個性，中間就是覺性。等一下我們肚子餓了，那就覺到感覺到，哎唷，我肚子餓了喔。吃飽的時候，欸，我飽了喔。那就覺性，所發露出來的叫做覺性。

　　清淨性，我們肚子不餓的時候，我們忘記說，我肚子在餓的時候，滋味怎麼樣，那個的時候叫做清淨性。那麼我們的佛性，我們的生命，誰在主宰著我們的身體？主宰著我們的日常生活，這都阿彌陀，這叫做我們的佛性。所以我們每個人有三性，不是男性，女性，和一個半公母的，不是這樣喔，不要搞錯喔。

　　一次我跟我們的信徒，我說阿桑啊，歐吉桑，我們人有三性你知道嗎？「啊，你不就說我半公母的？」我說冤枉了那，我跟他說，不是說你們半公母的啦，我們三個性，我們在想好的。想不好的，站在中間，不知道要靠近好的，靠近不好的，這也三性。這歐吉桑：「嗯，這樣我知道了，我也有三性，我不是半公母的。」那麼各位，你們是不是半公母的？我們不是，叫做三性一體。每個人有三個性，佛性，覺性，清淨性。

　　那麼今天，開始我們要來講《金剛經》，是講我們的覺性。覺性，我們一切的主宰，每一樣事情都有覺性，若沒有覺性，他沒有辦法生存。一枝草一點露，早上，一枝草一點露的時候，它就彎曲下來，會垂下來喔。那麼太陽出出來，露水沒了，它就恢復原位，叫做覺性。有的叫做慣性的定律，但是呢，那叫做覺性，它只知道要，恢復到原來直直的草葉，這叫做覺性。

　　那麼我們太陽，那個向日葵，向日葵呢，那也是它有它的覺性。早上太陽出來，它就向太陽，繞到太陽過去了，脖子轉到歪掉了，嘴快要歪掉了，它也是照常，轉去跟著太陽呢，它那也是覺性。萬生萬物，它也有那個覺性。像現在外面人家在放鞭炮，這鞭炮雖然是死的，它也有覺性。炸藥接到火，我快點好來爆出來囉，它也有覺性，它有覺性呢。所以世間的萬項事情，都有覺性。

　　像我們仙佛寺唯心宗成立南天文化院，其中我們成立一個部門「仙跡佛緣」。仙所腳踏過的，王禪老祖是大羅金仙，仙所踏到，踏到我們每個人的心中，我們一定會覺到，感覺到什麼事情讓我，原來的煩惱消除掉了。仙跡，佛的緣，開發智慧，叫做佛緣。

　　所以我們成立，一個衛視台，以後要將各位，我們所有的同修弟子，給你們採訪。將你們所有跟鬼谷仙師，諸佛菩薩，所結的緣，在你們心裡，讓你們有感覺到的，有覺悟到的，你們把它一一講出來。將你們的法喜來分享，分享我們大眾，這都是覺性。這本身我也發露我的覺性，要將各位的，所得到的法喜，法寶等等，來分享給未來的人，這也是覺性。

　　所以，各位你們也有覺性，會接受到，感覺到，覺悟到。我也是去感覺到，覺悟到。我們大家都有覺悟到，我們在生活中，共同來享受，覺性的法寶的時候，我們整個統稱為，南無本師釋迦牟尼佛啊，這樣知道意思嗎？

　　南無，就是皈依，我們要依靠我們的心，我們的心來覺悟。我們那顆善心，萬項事情要變成善解，願解如來真實義。如來，就是我們的，每個人的原性，我們每個人，生命的原動力。所以我們每個人的，生命原動力，也叫做覺性。我們有那個智慧，有那個知覺，有那個知識，有那個反應，有那個，有辦法去做任何一件事情，這都是覺性所發露出來的。

　　所以釋迦佛祖，釋迦牟尼佛，跟我們大家說，我們也是，釋迦佛祖祂的心所化身的。所以我們要開始之前，我們就來念，南無本師釋迦牟尼佛。