易經與建築風水高層論壇(三十) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經與建築風水高層論壇(三十)

授業主題 : 1239集_易經與建築風水高層論壇(三十)

播出日期 : 2008/5/26... 星期 1

授業內容 :

我家的風水(1239)
易經與建築風水高層論壇(30)

（元啟法師）
　　我們主持人張院長，各位講師、法師，各位賢士同修，大家早安。

　　今天本人要報告的題目是「風水救貧法」。因為目前我是負責，我們基金會中部的愛心團，所以師父希望我把這個愛心團一些例子，來跟各位分享，那以下是我的報告。

　　從古至今，人類都有一種悲天憫人的心，那看到芸芸眾生的苦，都會自然流露了一些關懷的心，所以就形成了，社會一些救貧的方法。但是談到救貧呢，目前社會上的救貧，大部分都是用金錢來救貧，而國內外的也充斥著各種救濟的單位，但是這只是能救急，而無法治標的優點。在這方面，也形成人類依賴救濟，而好吃懶惰的心態，而無法治標的優點。

　　而在這方面呢，救濟單位的案件中，往往會造成社會資源的浪費。在多年前我們愛心團，也曾經到太平一個住戶家去幫忙這個信眾，但是去了以後，我發現他家裡的冰箱裡面，竟然一冰箱的啤酒，那試問各位，這需要救濟嗎？所以這都是造成，社會的資源的浪費。

　　那在救貧的字義當中，有很多人歸命，這是一個宿命論，我們何不如稱為它是因果論呢，何以解釋這個問題？那在多年前，愛心團也曾經在彰化一個偏僻的鄉村裡面，一個案例，因為自己的環境的骯髒，造成家裡的不平安，血光連連。而唯心宗愛心團也發揮了，去發經費去幫他修繕，再發動義工去幫他清潔。但是呢這個主人，因為他的意願非常的低，自己也不願改善，到目前呢，我也時常看到他在外面托缽。那你看，各位，這個是不是因果論。

　　那研究風水呢，它的意義，我相信各位這都是在建立舒適生活的空間，激發個人內在的潛能。風水學說並不是三言兩語，就能道盡其精髓的道理，所以常會因為一時說不清楚，講不明白，就讓我們陷入了迷思，而誤解了它的真實含意。

　　我們在這裡，絕對不是想推崇風水的萬能，暗示風水就是改變命運的萬靈丹，我們只能試圖地說明，研究風水最主要的精神，是在於協助大家，建立一個舒適的生活空間，並且間接使大家，發揮內在的潛能。我們絕對曉得，單靠風水是沒有辦法使你一步登天，扭轉乾坤。

　　那談到風水這個名詞，堪輿呢，應該是從東漢時期起源，而談到風水學定義，應該是由古人生活經驗，所累積而流傳下來的經驗法則。所以應該追溯到伏羲氏的河圖，洛書，演變而來。根據風水這個名詞，源自於郭璞著作，裡面的《葬經》內篇中的這一段話：「氣，乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」

　　但是呢，多數的論點，還沒有人用西方科學來加以實驗與註解，以致風水這個二字，長期也被蒙上神祕的色彩。很多人所以研究風水是一個無稽之談，但主要癥結大部分，是在「風水」這二個字所誤解，中文字義簡潔扼要，如果用白話的字眼，來註解這風水二字，它所指的不過是一個是什麼，生活環境罷了。而風水法則所指的，在特定環境下，所產生的生、旺、洩、煞、死等氣，其實就是在環境條件，對人的生理或心理上造成的影響。

　　以本人學習與研究多年的風水妙法，深切感觸如何是好風水，就我們混元禪師常提到的，佛法所說的，色空不二法門。色空不二，等於物質能量不滅道理，風水就是談磁場，談氣，談能量。所以我們一直強調，風水是我們的身體受到外界，佛說的眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是佛說的六識，六根。何以解釋呢？這下面是本人從這個眼耳鼻舌身意，六識中來舉例跟各位分享。

　　第一個，談到眼，佛經解釋：「眼能見色。」是指眼睛所看到的視覺，如《心經》提到，空即是色，色即是空。以風水分析一個環境，如果非常雜亂，而以環境學研究角度，視覺美觀，即是風水條件之一的要訣。

　　我來引述愛心團的一個案件：在今年的三月二十八號，有一位信眾來和美道場，請示老祖師尊，說他的孩子，家中一直不平安，孩子結交了一些壞朋友，還會吸毒。經由我們勘察以後，造成家裡面不平安的原因，就是樓上神明廳及祖先牌位，前面對著一個水塔及壁刀，而造成家中的不平安，長期吃藥。

　　另外在他的對面，因為今天我沒有把那個做出來，下一次再給各位看。剛好他的對面的水塔，剛好兩支水管插著，就好像是什麼？各位，吸毒需要什麼？水管啊，這樣吸，所以這個就是這個例子。

　　所以在台灣風水學門派眾多，學術論述很多，大多會以氣為主，但我們唯心宗混元禪師，在講述風水學中，也一直在強調形體的重要性。就上述我剛才講的，也是師父常講是體的問題。

　　那再來，我們講的耳，耳能聞聲，如天上聖母旁邊，有千里眼，順風耳，應用於風水學就是水神，中國人心目中的水代表生命，風水中尤其重視水。古人以「有之水去觀無形之氣，欲了解風水者，不能不知水的觀念。」一般通則，在地勢較平坦，我們都以水為龍，有別於外面講的山龍的概論。那水龍概論應用陰陽，五行作評價的理論基礎，風水中，水龍充分地表現在，對於生態環境的影響。

　　那過去呢，我們處處有水井與池塘，現在自來水的管線舖設，非常的發達，很難再找到了井與池塘。而現代的陽宅就是什麼？水塔。有自來水的地方，自來水塔就等於古時候的井與池塘。

　　下面這個例子，是因為有一個緣分，剛好有一個信眾，也是來和美道場請示老祖。他本身是開鐵工廠，因為某種原因，請地理師改大門，改了大門以後，第一年老母親就往生，先生車禍。家中的鐵工廠因為對面有水神，把用鐵櫃圍起來以後，生意就一落千丈，後來經過我們把它改善以後呢，就漸漸地平安。

　　那他的原因是，他改了門那一年，剛好是三煞年，這個坐東向西在酉年修改。本來工廠坐逆水，結果把它用鐵櫃擋住，吃不到水神。那還有呢，這些原因，都造成了這位信眾家中的禍事連連。

　　那我們再來舉第三個例子，鼻子。鼻能嗅香，臭以及風水學領域中，如陽宅室內氣，空氣要怎樣，清新舒暢，就是一個空氣的調和，五行的調和，我相信這是一個好風水。

　　那這個例子，是一個因緣，台中某一個師兄，因為他的房子住了二十多年，但是請我們愛心團去幫他建議。當我進去門的時候，聞到了一股的藥味，等我瞭解，他的大弟弟，這二、三年受到憂鬱症之苦，藥罐不離，二弟也負債連連。

　　經過愛心團，這個環境這個建議以後，才覺得他是因為屋前道路反弓，門口放置過多的盆栽，影響路氣。客廳的玻璃櫃內，放了太多的玩偶，那神明廳的神尊也太多了。第四呢，他三樓房間沖床。再來呢，重要是他兒子的房間擺法不如意，通風不良，所以怎樣？會影響到鼻子，然後也會憂鬱症。我相信各位同修，也應該上師父那麼多的課，應該有所了解，所以這個周圍，往往會影響到住宅的不平安。

　　那下面再一個，環境因素造成的一個例子：這是一個田尾的一個師姐，家裡因為開雜貨店，家中非常不平安，請我們愛心團去幫他勘察。結果我們發現了，住家房屋上方放置水塔，對面又有虎邊有水塔，那瓦斯爐放在廁所後面，灶與房屋反背，家中雜貨店成品堆放雜亂，連房間也雜亂無章，那房屋前面也有壁刀。

　　那因為他不知道風水學的重要，致使他搬去以後，九年內每三年往生一位成員，那成員中不只有吃藥，還有呢，非常的不平安。當然啦，我們幫他建議以後，但是很不幸，在隔天呢這位屋主，建議他以後，他沒有改善，還來不及改善，結果第二天他打電話說，他的一個孫子，在門口被一個送貨的貨車撞死。所以各位，所以這個也讓我們非常的難過，才知道陽宅的重要性。

　　那再來我們提到舌，那舌能嚐味，能應觸酸甜苦辣，舌應用在我們風水是大門。大門猶如現在的電視機的天線，如天線的方向錯了，則電視機也不會清晰；如天線對了，就像電視機一樣完整無缺。那風水與人有不解之緣，這是時時與其相關的。

　　那在這個下面這個例子，讓我非常感動的，就是在民國９５年２月中旬，我跟一些愛心團的成員，到這個服務於苗栗縣三義鄉的一個師姐。那這個師姐她的房子，是８３年增建以後，全家就非常的不平安，搬進的第一年，就發生了先生往生。兒子，為人師表的兒子，是國中的老師竟然離婚，然後離家，將兒子丟給老母親撫養。那女兒大部分都是吸毒，然後離婚，那家裡的人員不是有外遇，就是離婚，甚至有人吸毒。

　　我勘察住宅後，發現它前面因為屋角，電線桿，壁刀沖射，讓整個格局非常的不如法，經我們的建議以後改善。那經過兩個多月後，有一天我在道場接到一通電話，就是這個師姐打電話來，她就非常感謝，她說：「老師，謝謝，我的兒子，女兒都回來了。」當我們聽到這一句話，就知道我們幫忙，這個有形的東西去幫忙眾生，是多麼的可貴。

　　那再來第五個，我要講的是身，身就是我們的身體，是能觸覺。而以風水學的角度來談，陽宅本身格局的問題。我下面這個例子，是住在雲林虎尾的一個師兄，那他在十年前，十多年前就與仙佛寺結緣，因為子女給他家人帶來了煩惱，他有一男一女，那兒子是牙醫，但是常常這個喃喃自語，口出髒話。女兒與父母同住，也都是高學歷，但是這個女兒，自從他們住這個宅以後，受到刺激，１０年內未出門，那常蹲在那個椅子睡覺。

　　那經我們，他看到師父的節目以後，就請我們愛心團去幫忙，那我們勘察以後，給他看到的原因是因為，他的房子的地基比路面低，且遇到下雨呢，會怎樣？進水。再來，屋前有壁刀，樓梯沖床，神明廳的光線昏暗，天花板為紅底的龍鳳板，那神桌上菩薩金身旁的令旗，比菩薩金身高。兒子開的牙醫診所，內部太過雜亂，不像診所，生意慘澹。我去的時候，聽說他還要去選高雄市的市長，所以整個生活環境的格局，莫不息息相關。

　　那再來呢，我們談到意，佛說「意能知法。」在用於風水學角度，就是論述形體。所以研究風水主要的精神，在協助大家建立舒適生活的空間，並且間接促使大家發揮內在的潛能。我們絕對相信，這個我們剛才講的風水改變，這個會使家庭比較平安，如果你對居家風水，有任何疑義，我們希望各位，把風水融入在自己的家中。

　　那以下是一個例子，愛心團在多年前，在彰化地區服務一個師兄，他家裡有三個兒子，老大工作不穩定，其餘二位都曾在勒戒所戒毒。那請我們去幫他勘察以後，發現他的正面車庫，因為破損不堪，二樓床位也不一，第三呢，化糞池在廚房的餐桌之下，在三樓房間顏色為墨綠色，三樓床位橫梁下，書桌也靠床，神廳中央這個地，都有那個磁磚裂痕。這些問題，都造成他家裡的不平安。

　　我相信餐桌的位置錯誤，容易引起腸胃問題，房間顏色太暗，會導致精神不濟的問題，床位及書桌在梁下，會造成睡眠問題及精神不集中。我相信這些都是我們平常生活起居，影響非常大，而不可不信。我相信以上略述，將風水學救貧法觀念，與佛法述之六識結合，相信老祖宗傳授風水妙法，無非是在追求平安，健康，也是吉祥的真義。

　　所以要有好風水，必須室內格局要方正，採光明亮，空氣對流，無論室內外廣闊無煞氣，即是好風水。有很多人常不知風水的重要，而以「福地福人居」這句話來論點。其實這個論點，並不是非常正確，「福地不一定是福人居，福人不一定居福地」，相信這句話，應是鼓勵大家多作善事。

　　在從前河洛話中，常流行一句話，富有不過三代，看起來好像風水輪流轉，但實際上，是與福地福人居一樣。為什麼？因這兩句話，都是勸世間人多行善事，多積德。當一個人行善積德，福分夠以後，就算住在凶煞不好的房子，及運勢不順，也會碰上一個很好的地理師，給予指點，而住上更好的環境，來改變一生。而一個人沒有德，胡作非為，就算住了一個非常好的陽宅，最後也因為某種，不知不覺的原因破壞，最後淪為家破人亡的景況。

　　混元禪師在陰宅風水中，提到風水解釋，風就是空，就是我們的思維，思想：水就是色，就是行，是看得到的，看得到，感覺得到是行為，是一個實踐。也就是佛告訴我們，叫我們要做善事，感覺到要修行，要實踐，要去做，這就是水。

　　在混元禪師的《陰宅風水經》也提到一個例子，三十年多年前，混元禪師曾幫一位信眾祖先葬一門好風水，不久這戶人家在地方就旺盛起來。但有一次，地方為了鋪一條產業道路，向這位募款，大戶人家募款一仟塊，這位信眾不只不願捐款，還把人家趕了出去。後來這一條產道路，竟然從他們家的好風水的後方經過，就把這一門風水破壞掉，而這戶人家又沒落了。妙法去幫忙，有時候也要因緣具足。

　　所以混元禪師在弘法利生，一直秉持鬼谷先師王禪老祖開示，度世真言八寶心法：「來者不拒，去者不留，順其自然，不可勉強。有緣則度，有德則助，皆順天理，事事如意。」這些也是救貧行為指導原則。

　　今天報告到此，謝謝各位。