禮運大同篇(八十)－矜之真理(十) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

禮運大同篇(八十)－矜之真理(十)

授業主題 : 1155集_禮運大同篇(八十)－矜之真理(十)

播出日期 : 2008/3/2... 星期日

授業內容 :

我家的風水(1155)
禮運大同篇(八十)－矜之真理(十)

　　各位十方善知識，大家早安。

　　我們繼續來講解《禮運大同篇》。從三千集開始，我們禮運大同篇講到現在這個時候，我們了解到聖賢的法，聖賢的心法，並不因為時代、年課或者社會的變化，它的真理有所變動。所以我們各位，若有修禪，他的心和念的時候，我們對古聖先賢任何一部經，或者任何他的名言，都能夠用在天下之間，這是非常非常殊勝的。

　　各位，我們絕對不能為了自己，一己的人世間的思想、理念不相同，就要來否認著他人；或者來毀謗著他人，或者要來排斥著他人的真理和名言。譬如：孔子他的大智慧。在秦始皇，距現在二千二百二十七年前，秦始皇開始就心對孔子公他的智慧，他的名言，開始有一種要牴觸。來到民國以來，我們大陸毛澤東他呢，就開始批評孔子的運動等等，到現在來，照常還存在的是孔子的文化，孔子的智慧。所以現在的大陸也積極花很多錢，要來復興著孔子的智慧和文化。

　　所以這點看出說古聖先賢所留下來的真理名言，若是悟到的時候，我們要很高興的。譬如：孔子公所開示的一句話「敬鬼神而遠之」。那麼我們一些為了反對而反對，為了排斥而排斥孔子的智慧的人，他就說：「喔，孔子說的，不能敬神喔和敬鬼，要離開神和鬼。」

　　各位，鬼在哪裡？在我們的念頭和心田裡面，鬼在於我們的貪、瞋、痴的思想裡面，就叫作「鬼」了。我們常常不滿，怨恨他人，怨天、怨地、怨父親，不孝，這種的心態的人都是鬼。所以各位，鬼在哪裡？在我們的心態而已嘛。

　　神在哪裡？神就是他的大公無私，他的政策，他的理念，他的愛心，這都是神嘛！所以我們社會那麼多慈善團體，就像慈濟這些菩薩，每一次若遇到哪裡有需要幫忙的人，我們慈濟菩薩，大家都努力去幫忙啊，這即是神佛的表現，是這樣而已嘛！神愛世間的人，當時我們八七水災以後，我們台灣那麼大的災難，天主教、基督教，外國的教義「神愛世人」，所以那麼多麵粉、衣服來給我們救濟，幫忙建設，這都是神的化身嘛！

　　所以我們「敬鬼神而遠之」，我們要從旁邊很客觀看待，他這樣能夠成就為神，為什麼會成就為鬼？鬼就是我們的貪不完嘛，常生氣嘛，常毀謗，常排斥啦，常製造是非啦，常誣賴啦，常抹黑啦，常搶、常奪啦，消極、悲觀、不知足，這都是鬼的心態嘛！

　　所以我們要客觀來看，為什麼他會下地獄作鬼，他一定就以上這些缺點，他都每項都把它包了下來，結果死後身體丟掉了，燒掉了，他的靈魂，他的念頭將煩惱帶回去；然後呢，在靈魂界接受著天理的處罰，所以要下黑暗的地獄嘛，這都是自己所帶嘛，這叫作鬼，我們要客觀來看。

　　神者，因為慈悲處處皆在。當我們心裡有煩惱的時候，我們合掌起來，王禪老祖、王禪老祖、王禪老祖，我們開始念四句偈：「陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。」你念三遍後，一直念：「南無鬼谷仙師王禪老祖、南無鬼谷仙師王禪老祖，請老祖幫忙我，給我智慧，給我力量，給我信心。」這就是神嘛！神就是大公無私，愛心來照耀著我們失去光明的人，給我們希望就是神嘛！

　　那麼我們在世間的士農工商，我們的老師也是神的化身啊，凡是若這個愛心團體，都是神的化身。我們的農夫、農民、歐吉桑，日頭赤炎炎的時候，人家都各人顧生命，他鋤頭拿著在田裡在除草、在耘草、在種菜、種稻子，希望大家有菜好吃，有稻子，有穀子好吃，有米好吃，這就是神的化身了嘛！

　　所以各位啊，我們看神看什麼，我們一定要禪來解，所以我這禮運大同篇用禪來解釋，唯願：大家若有需要，我們來請這部《禮運大同篇》的禪解。各位十方善知識，我們佛家所開示的「禪」，禪不是只有默默坐著叫作禪，心靜者是禪，思想，腦靜者是禪；我們不要讓是非把我們拖下去，我們要站中道叫作「禪」。

　　所以我們禮運大同篇，本人在三千集開始用這個禪解，禮運大同篇的禪解，剛書出來剛好第一冊，若是各位啊，你們若有需要者，可以寫信來索取。但是記得，你這要付三十元的郵資，我們因為是大家公益團體相挺的，若是我們各位要更加布施來助印，我也非常地歡迎。

　　在一個月前，我們台灣鮮奶牛奶的祖師施某某教授，他東海大學的農學院原來的院長，我們的鮮奶是他發明的。他早上起來看禮運大同篇，他也很高興，師父啊，禮運大同篇的解釋，用修行，用禪的解釋，聽到覺得非常歡喜信受，能夠奉行和圓滿。所以他說：「師父，我也要來幫忙助印。」我說好啊，你若方便就多少助印些，我也來發動我們全民來助印。

　　各位你們若要助印，我們可以來我們基金會，財團法人中國人間淨土功德基金會來助印。印幾本呢？我們隨各人的因緣。或許你助印一本，剛好你的親戚朋友或者有緣的人他看到，他的心開意解，整個人生改變的時候，欸，你的功德也無量呢！所以我們禮運大同篇的禪解，歡迎各位大家來助印。

　　我們《禮運大同篇》，我們這本，我們自出版以後，很多來索取這本《禮運大同篇》的禪解。我們第二冊也開始在印，印好了，唯願我們大眾，將所有一切古聖先賢的真理，用禪來解開。

　　尤其呢，我們禮運大同篇所開示的「矜、寡、孤、獨、廢、疾者」，矜者，我們一般的人就想說「啊，太太死去的人。」事實上不是那麼狹隘，人來到世間作伴，有生就有死，有死就是有生，生生死死、死死生生。那麼「矜」者，我們在禪來解釋「壽而無智」。我們年歲活到很多的人，兩夫妻活到一百歲，若是智慧沒開悟的時候，也是矜，也是寡。因為我們人來到世間最重要，陪伴我們的是智慧而已，夫妻相伴也一段時間，最重要就是智慧陪伴我們。

　　若是我們有的老人家說：「啊，我這麼老了，智慧要怎麼辦？」不用怕，我們開發智慧的一條路─我們「念佛」，我們的靈性，我們的靈魂，沒有矜寡孤獨，我們只有圓滿，只有光明。所以要讓我們的生命，肉體的生命活得很多歲，我們的智慧的開發更加重要。

　　所以矜寡孤獨者，這是我們世間的鹹酸苦淡，每個人都遇得到的。那麼究竟什麼才離開著矜寡孤獨呢？多聽聖賢的真理，讀聖賢的真理以外呢，記得！念佛，阿彌陀佛。我們時時念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛的時候，你不用怕，南無阿彌陀佛是我們的本性，是最圓滿的，我們的智慧的光輝。

　　所以鬼谷子王禪老祖，祂是我們中國的道家、法家也是兵家的祖師，但是在二十一世紀的當下，為什麼叫我們要念佛？因為我們每個人的本性，靈魂，都叫作阿彌陀，阿彌陀佛。那麼各位，我們現在開始，大家是會念阿彌陀佛的時候，那麼我們漸漸會離開著矜、寡、孤、獨、廢、疾者呀，這個真理非常的奧妙啊！

　　各位，矜寡孤獨的「矜」者，第二、純陽無陰。陽，雖然是光明，但是一種非常烈，我們人要有退路，萬項事情我們一直衝，一直衝衝衝衝，我們不會要停的時候，叫作「純陽無陰」。我們人在世間做事業，開始一直賺錢一直拚，愛拚才會贏是沒有錯，但是拚要有智慧，若是拚沒有智慧者，我跟你說，我們到後來所遇到的失敗，比原來沒拚的失敗，更加厲害啊！

　　各位十方善知識，我們人在世間，「人生六十不知修，等待何世再來遊。」我們六十歲是我們人生的精華，我們無論在思想也好、行為也好，理念、魄力都在六十歲這中間，是人生最寶貴的。可惜呢！我們世間很多人去迷失了，為什麼迷失了？這是很多家庭的苦惱。

　　我們的孩子身體健健康康不打拚，去搶、去奪、去劫、去賭、去喝、嫖賭飲，無所不都來，這是我們人生的最大考驗。我們世間處處充滿著魔境，處處充滿著給我們考驗，處處充滿著陷阱，所以啊，我們才會很多在世間的艱苦，在我們的社會造成共同會顛倒夢想的不安。我們也唯願：此去我們台灣各階層，我們士農工商，大家要有智慧，我們絕對要照自己的原來的承諾。

　　所以禮運大同篇的基本原則：「大道之行也，天下為公，選賢與能。」我們要選舉一個賢人，有宗教家的素養的來領導，有政治家的魄力的，合而為一來領導，然後呢，「講信修睦」。

　　我們不要，很多的人呢，還沒選以前支票開一堆，等到選上以後，就不是這樣了嘍！支票歸支票，當時講的不算，現在做的才算是。這種的，我們國家的現象，過去都有這個現象。非常的不好，這是不會去用禮來對待我們全民，不會用禮來對待自己的良心，不會用禮來對待我們祖宗等等，所以我們各位要很注意！

　　我們時間也很靠近了，我們大家共同來選出一個有智慧的，有這個愛心，來給我們共同來轉，我們中華民國台灣淨土這塊法輪，這也是我們大家共同所祈求的，這就是禮運大同篇所開示的「選賢與能，講信修睦。」

　　各位，左鄰右舍，我們人與人中間的左鄰右舍，國家、國家的左鄰右舍，我們都要講信修睦，我們要修和諧之心，我們絕對不要常常要製造各種的衝突，這也是非常重要。這也是我們矜寡孤獨的矜者，我們不要只純陽，這個無陰，也不要說壽而無智。尤其呢，「剛烈無柔」啊，這是非常重要的啊！也是矜寡的矜者，寡者，都是剛性無柔所發生的。

　　所以各位，無論社會國家發生怎麼樣，我們一個很重要的觀念，我們每天起來一定要祈禱，祈禱：「龍天護法保蒼生，化解干戈息戰爭，亦願人心相疼愛，同祈世界永和平。」我們在佛前，香拿起來我們就這樣祈禱。我們絕對不可以說：「哇，我那應付應付的了。」若這樣這種的講話的，我們就要注意了，以後我們國家，我們也會讓人拿去說應付應付的，全民二千三百萬人的安危，生活安定，也會讓這些的不合理，沒智慧的，我們的全體國民所希望的，變成一片的黑暗和烏有。

　　所以我們在這裡祈願：「龍天護法保蒼生，化解干戈息戰爭，亦願人心相疼愛，同祈世界永和平。」我們台灣這片的淨土一定要和平，大家和平相處，不能再有誤會，要解除誤會，這是非常非常重要啊！若這樣呢，才不會變成矜寡孤獨，只是偏一邊啊，偏在一邊就矜寡孤獨。

　　那麼再來，我們的「有勇無謀」，我們會直衝去，沒智慧。我們一定要有宗教家的素養，一定要有宗教家的心念和智慧，我們才有辦法將我們二十一世紀以後，整個台灣、整個世界、整個社會，共同來創造一個安定的和諧的社會和人間的淨土，由台灣做起。

　　各位十方善知識，鬼谷子王禪老祖給我們時時開示：人與人中間一定要和平相處，我們一定要解除誤會，我們一定要共轉法輪，我們的生活才有辦法安定。這是我們未來，永永遠遠所需要的啊！