世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三)

授業主題 : 0352集_世界華人養賢班(62)筮籤起卦法(三)

播出日期 : 2005/12/15... 星期 4

授業內容 :

我家的風水(352)
世界華人養賢班(62) ──筮籤起卦法 (三)

　　各位華人同修，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解，筮籤的「排卦法」，和「取卦法」。

　　我們在民間的坊間，五術界的朋友，大家去占卦，問事、問卦，大部分都是，要問事者你來，喔！這個卦你自己籤；他哦！也高興就籤一個。那一個是機率，碰巧的機率，準確性很、不是很、很多，很好。那麼我們本身學占卦，我們研究易經的大師，我們必須要有修行，修身養性，知一切法。若是各位，你知道這個原則的時候，我們代人卜卦指點迷津，一定是非常非常地正確。

　　所以在台灣的宗教，中國的宗教、中國的宗教呢？原來是道家道教在先，後來呢？佛教到中國來了，到中國來以後，道教而衰微，佛教而興盛，必有它的道理。道教，它的心法非常地、非常地深奧，那麼要了解心法的深奧，修行者必須要有修心養性，自我約束的戒律；而且道教，我們要修得很好的話，你必須要有，各種戒律，自我約束，行住坐臥，四威儀都要。結果，在中國的道教，就很隨便，真正有修行的，也沒有幾個。

　　那麼佛教進入中國以後，在行、住、坐、臥，這方面要求得很嚴格。讓所有的大眾們，看到佛教的修行者，他們行、住、坐、臥的威嚴和威儀。大家沒有想到，佛、佛教，它的教義，要所有修行的弟子們，是代表眾生的內心的法相；也是在啟示告訴各位，大家每一個人，無論王侯將相、販夫走卒，每個人的內心之中，就是像這樣的，行住坐臥都有威儀。

　　可惜，我們道教，到目前來，他們、當然有很多努力在修行，可是呢？很多很多的習慣，太過於自由了，變成隨、隨緣，隨緣變隨便，隨便變不便。不便的原則之下，哇！真是這個問題就很多了，所以吃檳榔啦！怎麼樣啦！這一個呢？造成大眾沒有辦法去依賴。所以佛教的修行們，他們對自己的約束，行住坐臥四威儀的約束，也是在啟示著所有，我們大眾、眾生心中，我們每個人佛性，本來具有的行住坐臥。所以這麼多年來，我從不懂，慢慢學習修行以來，我有這一種的感觸。

　　在佛教的修行方面呢？它是從行住坐臥，來告訴各位，怎麼樣做到，行住坐臥的安詳。但是，我們中國文化道統易經，在古來，我們將這個易經和風水；雖然，是非常殊勝的一個妙法，但是我們在實踐、力行、實行、弘揚、中華文化道統，易經風水的先生們，一些行住坐臥，心量、等等，都沒有廣泛地打開。都沒有以一種，我今天學這個道，學這個法，研究易經，我們的行住坐臥，都沒有去、在每一個眾生的面前，他的眼前，他的思想的意識境界裡面，很少有一種，給大眾心靈安詳，開發出來大智慧的，行住坐臥的威儀。

　　所以本人在七十二年，開始，雖然七十一年病好了、重生了，雖然是念佛，應該本著從佛教的儀軌，行、住、坐、臥，來實踐，但是本人是在家的修行人。看到在家的很多、很多的修行們，在家的眾生們、大眾們，他們的不安，他們的無奈啊！哈！真的不知道怎麼辦？碰到問題要哪裡去解？很多修行者，放下、放下、不要想，隨緣。但是明天三點半的隨緣，誰也隨不了緣，明天的無奈；病的無奈，你也隨不了緣。

　　所以啊！在那一段時間呢？示現給我眼前看的，我自己才發一個願，要將所研究的，以前過去生所研究的，中華文化道統易經風水學，和這一生蒙佛得度，能夠重生，就佛、佛學、佛法，和易經風水的道法，合而為一，來融合，弘揚。當然在弘揚的過程之中，會有很多龍天護法菩薩，給我很多很多的考驗、給我很多很多的刺激，和打擊。當我每次，有刺激有打擊的時候，我一定呼天、呼地、呼神、呼祖先、呼列祖列宗，還有呼請我們的老祖師。

　　我用卦來請示，我就絕對不敢修行用通靈；通靈呢？你會差錯。所以我就從頭到尾走來，都以易經的法則，大家廣結善緣，易經的法則來解一切法，用易的法則，來解除一切的、顛倒夢想的問題。結果所得的果，都是圓滿，都是平靜，也平等，也安詳。所以我們用易經，中華文化道統，我們來研究易經，是將我們每個人，幾千年的智慧，積存的智慧，於這一生都能開發出來。也就是說明心見性，見到眾生的習性，見到自己的習性。

　　那麼，我們任何一個法，在世間的時候，你要怎麼樣、讓它能夠弘揚？我們也本著一個，行住坐臥。「行」，我們思想，或是我們的行為，在做的時候；或是走路也好，行為在實踐的好。「住」，住、就不是住在那邊喔！住、也不是停在那邊喔！定點，你的理念，你的定點在哪裡？是為大眾眾生、或是為一個小小一個我、或是為一個小小的小事情，你要以住在哪一個層面。

　　「坐」，行、住、坐，那麼停下來了，你要展開，你如何去實踐你的諾言？如何去實踐、你對大眾的利益功德等等，我是不是做得好了？坐，也是和做，和行，同樣的道理。「臥」，安心睡覺，是不是心安能夠睡得著？是不是能夠心安走出去？是不是心安、頂天立地？所以就臥。六祖惠能大師所開示的，「長伸兩腳臥」，兩腳臥就是自在。所以行住坐臥，到最後來，是不是能夠很自在了？這個就是，有各種各種的修行法門。

　　所以佛法、佛經，有這個《三藏十二部經》，那麼多那麼多的經文、那麼多的經典。在我們的龍藏，有七千兩百四十六部，從一到結束，七千兩百四十六部。我們在裡面，一天要看，就要看十年，一天兩部，關在裡面。所以佛法、佛學，佛學呢！留著這麼多這麼多的法。

　　那麼在中華文化道統裡面，有各朝代、各個史學家、各個專家們，他們的記載，很多都有偏差的。因為牽涉政治的關係，所以造成有不同的、這個約束，所以歷史一再地扭曲。包括蚩尤，當時在各個朝代，也有把它反正，也有把它又再貶下來，這個也是歷史上，歷史學家的偏差。所以，能夠真正不偏不倚的，只有道，佛法，佛所說的法，道的路程，是不偏不倚的。所以易經絕對不說謊，易經，易之道絕對是真實不虛啊！所以我們要歡喜信受，與日同輝，就是這個道理。

　　那麼我們要尋求一條路，通往神、心、和眾生的路，就是卜卦，試各種的法器。我們上一節，講到法器的畫法，法器的起卦法。那麼你這個法器，你要占卦，有的你自己代替占的、代替他人占，你進入他的心，要進入眾生的心來占卜，絕對百分之百。也進入眾生的心，我就是他，他就是我。

　　維摩詰居士所開示的，「眾生的病就是我的病」。所以大眾的思想，大眾的心，我能進入眾生的心，就是我的生命，有眾生的生命；眾生的生命，有我的生命。那麼，就是兩者叫做「天人合一」。所以各位，當你們筮竹拿起來的時候，你們是代表天、你們是代表神、代表佛、代表祖師了啦！不是你。所以我的身、我的身，身心合一，這一剎那、你就是天人合一。懂嗎？

　　早上告訴各位，你們法器拿起來，話不能亂講，就是這個道理。你拿起來就不是你喔！你拿起來，法器拿起來了，就是神與佛菩薩，祂們的化身，如來的化身喔！所以你這個要讓這個卦，要取這個卦，會很準確的。還是靠每一位，你自己的修為，修身養性。

　　那麼現在，請各位，我們來看自占、自占；再來代占，代替他占。「自占」，占你自己的事情。「代占」，占他人之事，你要進入他人的心中，進入他人的生命是代占。那麼問事者抽籤，問事者你來抽籤，問事者來抽籤，你照道理，你拿長一點喔！拿長一點、拿長一點、一直在拿長，他也想長、你也想長，到時候拿出來了，不是我們所要問的事，卦和。懂嗎？所以啊！這一個我們就代占，我們進入大眾的心中，是為代占。懂嗎？

　　那麼我們現在，你要占卦，占的很這個入心、入神的時候，你這個一定要非常、非常地熟悉，我們現在開始，由各位你們來占。我再一個講一次，你第一次的出來的，用左手拿起來，右手拿，然後夾在左手。第二次的卦出來了，你的左手拿起來，右手拿著接上來。第三次接著卦喔！你左手拿起來，右手接上來，左手接上來，就成卦了。內卦、第一支為內卦，第二外卦，這個動爻。好，現在我們來看各位，你們的、自己來這個卦，看各位你們來練習。