八德風水學講座(一) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

八德風水學講座(一)

授業主題 : 0057集_八德風水學講座(一)

播出日期 : 2005/2/23... 星期 3

授業內容 :

我家的風水-57
八德風水學講座(一)

我們桃園縣八德市代表會，徐中俊主席。還有我們各單位、還有我們祥和協會，我們各位鄉親，阿彌陀佛！

我們在中華民國九十三年六月初八，我們在八德市這個地方，舉辦著易經風水的講座，我們承蒙各個單位的給我們支持，非常地感謝！

我剛到此的時候，看到「祥和」、八德市「祥和」這二字，感覺很親切的，我們理事長也在這裡，剛剛見到面。我們的講師，方講師，我們的祥和發展協會理事長，這剛好符合著，我今天要來這裡，與各位結這個善緣的，最大的目的。社會需要祥和，國家需要祥和、家庭需要祥和、公司、工廠，事業體系等等，需要祥和。

我們要祥和，要從哪裡做起？從「八德」做起，忠、孝、仁、愛、信、義和、平。從這「八德」來好好地實踐，在我們的家庭，我們的社會，我相信，一定會達到我們理事長，和所有「祥和發展協會」的，最大的心願。

忠者，我們不是只忠於國家，忠於我們的心、忠於我們的家庭、忠於我們的事業、忠於我們的環境，這都是忠呢！所以我們不要說，我只忠於國家而已，你以上這些若忠，你就是對國家有忠了呢！

所以這字「忠」字，忠，上面一個中字，下面一字心，確實不簡單。不偏不倚，真正至中、至正。我們總統府前面中正紀念堂，大中至正、大中至正，有一陣子，我們就有一些社會團體，要說大中至正，說那是誰的標語…，那是我們每個人的標語，每個人的生命最重要的，大中至正，所以這也是風水呢！

這也是易經呢。

有一天我早上、我們台視播出的時候，談到「大中至正」的時候，我們要尊重這四字，要把這四字，看作我們的生命。

那天早上，就有人打電話給我「師父啊！謝謝、謝謝！你大中至正，讓我們找到了我們的生命。」有的寫信到仙佛寺來，一直說大中至正，過去大中至正，都把它想成是蔣中正。沒想到，「蔣中正」就是大中至正的給我們啟示。所以有的寫信來，他說，他非常懺悔，過去錯誤的看法。

所以我們在「八德」、八德也是從八塊，我剛才請示我們代表會，和我們陳建上先生、我們的班主任，怎麼叫做八德？他說八塊、八塊、八塊。

所以「八德」呢？剛才我們，陳建上先生他跟我說：「他說的是以後這裡，可能會出很多賢人。或許總統會出在這裡，我們的縣長非常地優秀、我們過去的縣長，也很優秀。呂副總統、縣長也很優秀啊！做副總統啊！那麼接下來，或許還有人，再來更年輕的、再來做總統也不一定喔！來服務我們整個，台灣這塊土地。

所以「忠」啊！大中至正，風水也大中至正、易經也是大中至正，中道。

剛才我看到，我們代表會的主席徐中俊，徐中俊，他的名字「中俊」，真正站得最正最英俊，英俊的「俊」嘛！中俊。我說：「哎喲！我好幾個弟子，立法委員、徐中雄也我的弟子，徐中雄。還有北港鎮長徐忠徹。忠，忠的徹底。要站得正，才有辦法徹底去開悟。這個名字很好呢！

可惜我姓張，我若再有姓徐的時候，未來生或許姓徐。我記得、也徐中，後面再來接。

所以我們八德是一個好地方，八塊、是很好地方。人家有的人說，「好不過三代」，我們這裡八德，八塊就「八代」呢。我們若，大家照著中正去走，心非常中、非常正的時候，我們一定有辦法好過「八代」。

我們各位八德市的、我們各位鄉親，我們今天，來到這裡八德的地方，來舉辦著「易經風水學的講座」。我們了解以後，易經是八卦、風水也是八卦、風水易經，都是要履行著「八德」的不二法門。

我們剛才所講的要「忠」，忠於我們的心，最重要，我們人都有一個很善良的心。我們這個善良的心，是我們成功的不二法門；善良的心，是我們成功的一條路。剛才我們基金會、副秘書長田力維，他所開示、給我們各位開示：五路財神，到最後中路，是我們忠於自己的心。

昨天我去新社，很晚了，去一個千樺咖啡屋、庭園咖啡，是台灣非常優秀的地方，我跟那個老闆說：「我們做任何一件事情，你把所有的精神，灌在你的職業上；你的咖啡屋，你都是，所有的整片、二千多坪都是花，花那麼漂亮，你若看到醜的花，你剪掉、把醜的剪掉，醜的剪掉你就是什麼？我想，我這個漂亮的留著、醜的剪掉，是所有有緣的人，精神統一的希望。你這樣去做，樣樣你每天去做，你一定你的生意會順遂，事業一定會賺錢，這是大中至正。忠於自己的職業，忠於大家所希望、所要看的、要欣賞的心和想法，這也是大中至正。」

所以我們「八德」第一個「忠」：忠於事業、忠於我們的心、忠於我們的團體、忠於我們的家庭，然後，自然我們會忠於我們的國家了。

「孝」，忠孝。孝、孝哪裡呢？孝我們的父母親、孝我們的心。

各位喔！孝父母親和孝我們的心，完全不相同呢！孝心孝心，心在哪裡？心是我們生生世世、多生的父母，都在我們的心中呢！所以我們要孝心孝心，不是只有孝順這生而已呢。

我們的心在哪裡？喜怒哀樂、貧富貴賤的極端，你心就會找到了。所以，孝心孝心，心就是我們的佛、我們的佛。我們的祖先都是佛、多生的父母也是佛，都是有智慧的，只是我們忘記了而已。所以我們生生世世、世世生生啊！我們的心都是佛，所以我們要孝這個心，尊敬自己的心。

尊敬心在哪裡？從「忠」開始。忠於這個家庭、對父母親、一定有辦法能盡孝；忠於我們的事業，也是盡孝。忠於我們的家庭、也是盡孝。所以「孝」的範圍，一定要從「忠」開始，才有辦法進入到孝。

曾經人家問我：「老師，孝在先？還是忠開始？」要「忠」開始。先忠於我們的心，然後孝我們的心。現在的孩子，好像都生活都變了、理念都變了、時代在轉在變了。

我發覺，常常就很多父母親：「唉！現在的孩子都講不聽，那麼、怎樣、怎樣…」很多人有這個感想。但是這個、各人各人的時代、各人各人轉生輪迴，出世在世間。他們帶著生生世世，的思想習慣來到這世，所以我們要了解，了解到我們那點心。

心的學問很難說的，但是各人去悟、要去領悟，得到一個心安。晚上要睡覺睡得著，一覺到天亮，出門不驚驚惶惶、回來不驚驚惶惶；這即是我們的心。忠於我們的心的結果、我們孝順我們的心的結果，父母親教兒女是很辛苦，但是做兒女也是很辛苦。

曾經有兩位父子來到仙佛寺，兒子他就牽著他父親（父親跛腳）。父親就說：「老師，你看、我這個兒子有夠不孝，牽著我走那麼快。」他兒子說：「師父啊！我父親說我不孝，我父親走那麼慢，愈走愈慢、身體愈來愈退化，所以我把他牽快一點，讓他運動。」

你看誰對？兩個都對。只是理念不相同、生活環境不相同。我說：「你們兩個都對。」所以我們在世間的，理念不相同、見解不相同，那麼你要達到說，什麼是真真正正的孝呢？

先從「忠」、「心」開始。忠自己的心、忠於家庭、忠於事業，忠於我們的本分、忠於職責。以後我們自然「孝」，就有辦法展示著、表現著我們的孝，孝道啊！

「仁」、仁愛，二個人能夠相處，叫作為仁。「仁」、仁慈，那麼仁慈標準在哪裡呢？

互相體諒、夫妻相體諒，父子相體諒。像剛才我所講這兩個，父親說兒子不孝。兒子他的好意，要牽著父親，讓他愈走愈快，鍛鍊身體。但是兩人要相處的時候，一定要一上、一下的時候，才有辦法真真正正做到「仁」。

我們多讓人，你要大、讓你較大不要緊。我尊敬你，我在下者。你在上，我在下，這樣我們人會好相處。

才「觀世音菩薩」，在二十二年前，我病到最嚴重，在學修行的時候，觀世音菩薩。手舉這樣，藉著謝老師開示「大大要坐位，不要求突頭，頭突撐不起，到時壓死是自己。」就這樣，這樣縮下來。我看不懂，我那時不知道意思喔！再一次再念一遍，「大大要坐位，不要求突頭，頭突撐不起，到時壓死是自己」，又縮下來。

各位，你們是不是有看到，觀世音菩薩手縮這樣？這個手勢叫我們要謙虛、叫我們要謙虛。我們若看到觀世音菩薩，手這樣，我們看到，「啊！我一定這個時候、這個時候，以前謙虛做不夠，所以我們要學，觀世音菩薩的謙虛」那叫做仁啊！

讓你大一點不要緊，我小一點。謙虛，謙者賢。謙者賢啊！謙者賢。賢人一定很謙虛的，從哪裡？

從「仁慈」做起，讓你當老大不要緊，我來尊敬你。因為每個人來到世間，都有各人、各人不一樣的天命，不一樣的天命，一定有他的功德存在。

所以我們學觀世音菩薩，手縮下來。所以我們拜觀世音菩薩，看到這樣，我們就要自己謙虛喔！

我們在坐座位，有的人說我坐座位，我就坐這樣，手縮得很好，想說我是觀世音菩薩。錯誤了！那叫做貢高。嗯、這樣哪！哎呀！那不是觀世音菩薩，那就是不謙虛。所以我們看到，觀世音菩薩縮這樣；我們就要、我要自己謙虛來了，那叫做「仁」啊！仁慈。

我有很多弟子，他在辦公廳，原來很多我們中央的民意代表，他到機關來，大呼小叫，把官員看作好像、不很尊重他。有一天，他在說給我聽。

我說：「好啦！我寫一個『謙者賢』」各位你們都可以做喔！謙者，謙虛的人就是賢人。我給他寫一個謙者賢，把它掛在他的辦公廳、他的座位後面。

有一天，一位立法委員，開始就口氣很壞。（因為我們的弟子，他是做警察局副局長）一位民意代表，為了要來關說，一位犯罪的人，呵！口氣很壞。來了，看到後面「謙者賢」。不好了！出來卻傻住了，不敢說。

假使這下他若沒有非常、好好地對我們局長的時候，非常覺得貢高的時候，他就不是賢人嘍！所以他說：「出來外面說啦！」他說，幹什麼？裡面說就好了啦！「出來啦！」要出去、為什麼？「我看到後面寫那三字，我什麼事情都無話可說了」啊？裡面啦！他才說什麼事情啦？「不要說，今天不要說」。

改天就又來，又來。也為那件事情，先打電話給局長說，出來外面喝茶。我們局長他知道說，若民意代表、有的較高階層的民意代表，要說，一定有的有私事。那麼，不要緊啦！進來。「你裡面進去，我進去就覺得很奇怪的」。

所以我們謙者，是賢人，觀世音菩薩是賢人。叫我們要學，觀世音菩薩的精神。賢人－謙者賢。所以仁。

忠、孝、仁、愛，這字「愛」是最難「愛」，大愛、小愛、亂愛，都來。所以世間現在很亂，假愛的一大堆；真愛的，確實要找。要有像我們大家都有緣的修道的，才能夠真真正正展出著真愛。

所以愛啦、是受呢！心去受。你看「愛」這個上面，是一個受和一個心呢，所以愛建立在你有辦法接受我的關心、我有辦法接受你的關心，互相關心的時候才是愛。要不然，「愛」，確實不簡單。我們愛我們的國、愛我們的社會、愛我們的家庭、愛我們的妻子兒女，愛我們的父母親、愛我們的事業等等，都是愛。

所以忠、孝、仁、愛，這字「愛」確實不簡單做。那麼要愛，要做到真真正正愛的標準在哪裡？

我建議各位讀易經，做人處事會安心。大家讀易經，家裡和諧圓滿一條心。大家讀易經，公司員工一條心。大家學易經，我們的社會能和平。大家學易經，我們的國家會見太平。尤其我們讀易經，我們的修行的路途一定會見性。這即是愛啊！

所以我們要愛，愛整個國家要有大愛。我們關心我們的國家、關心我們的社會，關心國家、社會若能和諧的時候，那麼你要從哪裡做起？從最小、愛惜自己的那顆良心，愛我們的心是為愛。

忠、孝、仁，忠、孝、仁、愛、信。「信」，我們「信」範圍很寬，我們信，對自己的良心的信、對我們父母的信、對我們所有的親戚朋友的信。

我們來到世間，是有約定來世間的、是相約定要來世間，走這段人生，來體驗人生。然後將我們所體驗的法喜，轉回去給我們的父母親、轉回去給爺爺奶奶。我們所做的功德，我們來回向給我們的祖先、歷代祖先九玄七祖，這即是「信」啊！

各位，我們的「信」，不是一般所講的信而已。所以我們的信，大愛之信，即是我們今天要來探討的目標之一。

阿彌陀佛！