唯心聖教易經大學 行動版
唯心天下事
唯心天下事 4
唯心天下事 4
授業內容 :
　　各位賢士同修，各位十方善知識，大家晚安！

　　我們今天繼續來跟各位，講解著唯心天下事，唯心天下事這個節目，在我們唯心電視台，從三月初十開始，每一天的晚上九點到十點，這個時段，我們來談談唯心天下事。唯心天下事我們的目的，是要讓大家瞭解到，世間的生老病死苦，生老病死苦這五項，站在我們人來說，若說生就是很快樂的，若說死就很煩惱的，若說病就怕得半死，若說老就鬱卒得半死，老究竟要往哪裡去呢？這是一個人生的大課題，苦、時時刻刻都有苦。

　　所以我們來到世間，短短幾十年中間，我們要有一個正確的認識，我們從天上，天上、天界，我們因為父母的因緣關係，我們投胎來這個身體，有這個身體，然後我們從出世，那一分一秒開始，我們這就是生了。

　　生的時候，我們那口氣，哇，我們大家是不是喊哇，或是喔、怎麼這樣，沒有人喊喔，有沒有？若有喔，你們就是佛了，就哇，我們就是人和眾生了，所以我們來到世間，我們都是由心而來，要來轉世，來轉世，都在心自己來，自己的決定，和父母的約定所決定的，父母在天上界，都還沒來做人以前，我們都是菩薩，都是如來之時，大家有約定要來世間走一段，要來世間走一趟，不管是快樂還是幸福，都是一種調和，都是一種人與人履行本願，所以我們才會來世間。

　　那麼生，出世以後，究竟是福是禍？這是我們每個人要瞭解的，那麼你要瞭解，要怎麼樣才有辦法、瞭解到是福或是禍，除了有修行的以外，我們王禪老祖鬼谷仙師傳妙法，叫我們大家學易經，我們就瞭解到我們來世間，一生是苦還是樂，所以，我鼓勵大家學易經的道理，就是這樣。

　　我們全省易經大學，到處開課，現在我們各位同修都是社會上，大家共同有一個事業，有這個家庭，大家找時間來學這個道，找時間來研究我們的文化—易經和風水，然後，我們就能夠來找到，我們自己出生以後，是苦或是樂，或是悲、或是愛，這都是我們天下的事，都從我們心所生出來的。

　　那這兩天，我們國家這個法務方面，在主張說，犯人究竟死罪，要死還是不用死，這個我們沒有這個權利，來論定是要怎麼樣，但是，我們人既然來到世間，我們用這顆心來看待，我們的身體，既然用錯我們的身體，用錯我們的身體來殺人放火，來搶奪人家的財產，來劫人家的財產、毀滅人等等，成群結黨，當然這已經違背了天的宗旨，天有好生之德，那麼我們為何要去傷害、人家生存的權利呢？既然我們用我們的身體，用我們的心和念，用這個身體，來傷害別人的生命，當然這個果，我們要去受到天理的報應，當然要死嘛！

　　不然換另外一個立場，人家把我們打死，你會不甘願嗎？照常不甘願，所以這個事情自早，古早以前定下來的法律、國法，有它的天理的存在。那麼現在我們，就要提倡另外一個慈悲，什麼叫做慈悲？慈悲是建立在兩方平等的狀態之下，才是慈悲，不是建立一方叫做慈悲，所以做政府的官員，我們要有宗教家，真真正正因果律，瞭解天堂地府的問題，不然憑著我們自己所想的，要廢除死刑或不廢除死刑，你沒辦法做一個非常明確的判斷，但是，依照我們唯心的立場、和理論觀點來看，當然這是很重要，更加重要就是教育，因果教育，宗教的因果教育，結果國家把宗教都看成說，沒有讀書的人在拜的，千錯萬錯。

　　一個地方有一間廟，勝過一個派出所，有一間廟給人家在那裡，來拜神拜佛，勝過一個警察單位。我們不是藐視著警察，警察是非常地偉大，用他的生命，來顧我們百姓的平安。若是我們國家政府、教育單位，能夠真真正正什麼叫做宗教，用宗教的開發人的生命，所以宗教是尊重生命，能夠教導我們這個管區轄內，一些迷失的人，瞭解到因果，瞭解到生命的尊貴時，那麼，派出所我們就不需要用了，社會就和諧了嘛！

　　我們國家對於這個教育的方向，現在大家都只重在教說賺錢，財財財，財到最後，實在說都只重名重利，重錢重財、不重義，六親不認的非常多，那麼我們生來世間有什麼意義，出世來世間，身外物把我們縛住了，有什麼意義呢？

　　實在說我們若有一天，冷靜來思考的時候，我們就會發覺，身外物，固然是身外的重要性，但是身外物，並不保證我們生命永永遠遠是光明的，所以我們生包括每一個念頭的起，也叫做生，我們生起好的念頭，生起善的念頭，生起來這個慈悲念頭的時候，我們到老，一生我們會覺得很快樂，所以啊，我們唯心天下事，從初十開始，我們都是說天下百態、百家思想，對人類、我們疏忽的，提醒大家，我們每個人內在心靈，所留下來的智慧，這個最重要。

　　人自從生以後，我們接受著天地給我們的恩，天地給我們的德，接受天地大眾父母給我們的恩，當然我們要知恩、感恩、報恩，這是最重要，我們也要知道國家給我們的恩，社會給我們的恩，父母給我們的恩，公司給我們的恩，工作團隊給我們的恩，風和水給我們的恩，這都是非常非常值得，我們今天一天一天，每一天九點到十點的探討啊！

　　各位十方善知識，易經大學第十屆賢士同修，唯心天下事包羅萬象，尤其我們來到世間，面對著生老病死苦，生也苦，老也苦，病也苦，死也苦，我們死不一定離苦，來空空、去不空，這是一定的。剛才我們埔里班的師姐，她媽媽在過年正月初九天公生的時候，包紅包給我，我跟她說：「你還要繼續，明年還要包給我。」

　　好，回去沒有幾天，她就飯吃一吃，口漱一漱，喊再見了，當女兒的很孝順，以為說給媽媽她吃一吃，噎死了。絕對不是這樣，我們這個要記得，一個人要回去以前，我們若可以吃的，吃一吃，飽飽的，我們的氣斷掉，離開，這是我們的身體飽飽，我們的靈魂自在，沒有罣礙。若是一個人還餓得半死，離開以後，絕對不會自在，你放心，常常三更半夜會回來跟你討，討說我很餓，沒有衣服可以穿，沒有怎麼樣。

　　但是一旦我們一個人，要回去之前，喝一口的水，喝一口的水或是湯、或者汁，我們才離開的時候，我們把世間子孫的福報，帶回去天上，帶回去淨土，跟佛，我們的主神、本尊說，我到世間出差，這幾十年以來，我要回去的時候，子孫還很孝順，送我一程的時候，還讓我吃個飽，我才回去，那麼這是跟我們子孫賜福，並不是說把我們子孫吃掉，觀念要弄清楚。

　　若是說我們當父母，跟兒子討說我很餓，我沒有吃會死了，你子孫準備給他吃一吃，才氣斷掉，這個就不對了、就不好了，所以各位，生老病死，我們有正確的認識，今天起連續幾天，我會講解到生老病死的問題，但是，我鼓勵大家要來學易經。
大家學易經，做人處事可安心，大家學易經，家庭圓滿一條心，大家學易經，修行的道上可見性，我們不知道自己的因果在哪裡，我們可以藉著易經的教義心法，讓我們瞭解到，人生在世間短短幾十年，所要的是什麼東西，所以我們才會十六年來，開這個易經大學，社會的教育，由財團法人中國人間淨土功德基金會，辦這個易經大學，讓大家有機會參禪學道，讓大家有機會，到老來有老伴。

　　現在我們能夠看出，我們在座所有的賢士同修，大家法相那麼莊嚴，我們大家賢士同修，都好像菩薩，我們沒有那個驚驚惶惶的面相，人驚驚惶惶的面相是最可憐，那麼我們看出，這麼多同修、師兄、師姐，每個禮拜一個學道的時間，這也是生老病死苦的「生」，生起好的因，生起好的善念，生起來好的正知正見，我們大家都是賢士，聖賢之士叫做賢士，所以王禪老祖倒駕慈航，給我們易經大學，這麼好的機會，也唯願由我們易經大學，大家學易經，推廣到整個台灣我們的國家，到世界各國，這就是唯心天下之事了，唯心天下事的天命和責任。

　　剛才我們師姐說，她媽媽現在不知道好不好，我跟你說，有的人說：「師父啊 ，我爸、我媽、我老公、我老婆，死之後怎麼不曾回來託夢？」託什麼夢，很快樂，忘記我們了，他也不必要回來，跟我們糾纏不清了，他往淨土，人家他去了，心很安了，託夢難過，我們又直跳腳了，你要怎麼跟父母超度呢？所以在入我們唯心聖教，唯心宗易經大學，我們不是教易經而已，教各位如何誦經，如何來超度我們的祖先。

　　人生漫長，煩惱也一時，但是一時的煩惱，也是我們一輩子的痛苦，所以剛才我們師姐她媽媽回去，我覺得人家她那個很平和，還有要回去，喊走就走，為什麼沒有把後事交代好？我跟你說，若這樣交代東、交代西的，那都不會死啦，交代東、交代西的，那是怕死的在交代，若交代之後，他最不會自在，我們無論老公或是老婆，爸爸媽媽，喊要走就走，都沒有交代的，他是最逍遙，那就是應到般若波羅蜜多心經，揭諦、揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。揭諦、揭諦，放下回去，放下回去，大家若會這樣，都一定有辦法回去到，我們的極樂世界淨土的大道。

　　我們有的人看到爸爸、媽媽，突然拔腿就跑，就怨嘆爸爸、媽媽，爸爸、媽媽腳硬手硬，睡在廳裡，拳頭搥爸爸、媽媽的心，說你怎麼心那麼殘忍，你的戶頭多少錢都沒有留，你的這個保險箱的金庫多少，你也沒有跟我說這個號碼，簿子裡還有多少，外面人家還欠你多少，都沒有說，這麼無情，喊死就死。人生這些名利、財寶、房子、錢財，都是暫時的而已，暫時借用的而已，做人與人之間的橋樑之用，結緣之用這樣而已，所以逍遙的人喊走就走，什麼事情不用交代。

　　所以，各位我們唯心宗的賢士同修，有時候你若要走，應該喊走就走，你不要交代太多，交代太多，你們就把煩惱帶回去了，這是一定的道理。

　　曾經有一個信徒先生，他爸爸就死掉了，他很有錢，他爸爸很有錢，喊走就走，那麼當三、四個孩子的，為了爸爸財產沒有交代，所以在廳裡棺材放三年六個月，叫他爸爸起來說清楚。養這個兒子沒有用，養這個兒子要死喔，媽媽跟那些兒子說：「爸爸要抬出去，入土為安。」那些兒子開始在法院相見、見面，回來在棺材前，就罵爸爸那麼無情，都沒有交代，兄弟要分，到底多少也不知道，爸爸顯現，有一天做夢，託夢給他們老大，大兒子也是最辛苦的，叫他兒子把金庫，叫人來打開，裡面有留、要給那些兒子的資產的數量，去打開。

　　結果，老大叫人家來打開，那些孩子，三、四個兒子就很高興，女兒都回來，已經把負債表都寫一寫，誰負責幾百，誰負責幾千，看一眼，第二天爸爸抬出去埋，這個天下事，這個各人各人的把戲，我們各位要有智慧看世間事啊！

　　各位十方善知識，各位唯心宗易經大學，第十屆的唯心賢士，我們繼續來講解唯心天下事，天下的事情就是我們的事情，我們的事情就是天下的事情，禪的最高境界，維摩詰居士所說的，眾生的病就是我的病，那就是禪的最高境界，因為世間的人發生的煩惱，我們也會發生就對了，我們的事情也是一樣，別人會發生，所以眾生一律平等，最平等的是什麼？生老病死苦，這是最平等。

　　我們人出世來到世間，一時就出世了，但是，我們的出世累積著因果，累積著多生的善業、惡業，我們出世在這個現在的時代，各人各人的病，那麼我們用我們易經，我們宗門的易經心法，我們的用易經，來算出我們的命卦，這就是因果，命中若有就自然有，命中若無就莫強求，若欲大富與大貴，唯從種德與積福，這是最重要的，可惜，我們世間的人都只想要搶、想要奪，所以這個我們在世間，最大的磨難，最大的考驗。

　　至於剛才所說的，國家要廢除這個死刑，或是不要廢除的問題，生死是一時，但是最重要的是教育，如何使人世間以後不用死刑，最重要。你廢除死刑，事情已經發生了，那麼不用死刑，世間全菩薩，我去我們漳州開元寺，弘一大師他在那裡修行，後半段的人生在那裡，他的開元寺的大門柱，一個對聯，其中寫到說滿街是聖人，滿街是聖人，這樣天下太平、世界和平、人間淨土，那時候就不用死刑了，有死刑的法律，但是沒有死刑的人，來受到死刑的審判、執行，這是最重要的。

　　若是我們國家執政的人，朝著說未來沒有死刑的人，不用死刑，只有教化在先，叫做防患於未然，防患於未然，與其無所生，那麼防患於未然，孔子、老子、鬼谷子用易，那麼修心、修口、養靈，宗教觀來啟化，這是明君治國，大智慧者在治國。

　　不要像二十年前，大家樂的事情和投機公司，那麼我們政府，放任民間少數團體在那裡投機，在那裡在大收，吸收這些資金，到最後放著倒，拐到外面去。

　　開始在發生時，我們一直呼籲說，政府要出來阻止了，結果政府當時的行政院，不知道哪一位院長無自覺，等到變成一間一間一直倒閉了，資金都束住了，在台灣吸收很多資金，就跟他們說，要去菲律賓開高爾夫球場，用招待他們去，去到菲律賓，這塊這個都高爾夫球場，滿海邊、山坡，那是他們的嗎？也不是他們的。

　　結果，政府當時不知道在做什麼，我們也不知道，到最後，發生很多倒閉了，錢提到外國了，台灣很多人、很多人去受到拖累，這就是生起不好的念頭，那麼我們百姓生起了貪。我們其中一位弟子，他把營造廠賣掉，賣得五百萬，就拿進去那間投機公司，就投進去，五百萬交進去了，他叫他說，你在那裡坐一會兒，今天股票剛好漲價，過四十五分鐘以後，你這裡有一百萬的利潤，這邊五百萬進去，那邊一百萬領出來，說你今天現賺一百萬，很高興了。

　　跑來五權五街那裡，來跟我說，我說你馬上拿一百萬給我，我等一下繞出去，九十萬給你，你現賺九十萬，我賺十萬就好了，過沒有多久倒閉了，四百萬不見了，幸好有這一百萬，但是你這一百萬不是賺到，你是注定就要賠四百萬，邀一些朋友投下去，我跟他阻止，跟他說這個陷阱，易經卜出來，坎為水，水底撈月亮，坎者陷也。跟他說，他就不相信，「老師、師父啊，你那個古板的，不要啦，我們來用就好。」我說好啊，我古板的不腐不臭的，還有用，你知道嗎，新板的裡面全蟲也無效，常常就腐又臭。

　　結果被咬走了，一大群才跑來，「師父，要怎麼辦，你幫我討。」喂！你們正在風光，三餐都吃牛排，當時一客最貴的八百塊，都去吃八百塊的牛排，我還在中華路在吃，我還在吃九十五塊的，所以，我們生起智慧，我們就度一切苦厄，生起三毒，貪瞋痴、貪不完，我跟你說，你煩惱就一大堆了，所以，老祖師尊跟我們開這個唯心天下事，鼓勵我們全民大家學易經，你才有辦法防患於未然，大家學易經，才能與其無所生，才有辦法用易，所以鬼谷子的心法用易，用易，修心、修口、養我們的靈性，知恩和知果、和知福報，這個最重要。

　　所以我們全省到處，各鄉鎮都開課，我們都社會大學的，開這個易經風水，以及佛學、道學融合於一體，這就是我們每個人用心用易，我們心裡的妙法，各位、你們心裡的妙法很多的，不見，因緣時機成熟，老祖師尊給我們這個機會，給大家共同來學這個易經，我們現在第一屆的，已經十六年了，讀到畢業要二十四年，若是我們社會大眾，你們若要求到，未來心靈的安詳和諧，我建議你們來參與，讀我們易經大學，社會教育推廣，我們現在所看的師兄師姐，大家都菩薩相，我們這些師兄師姐，大家都是慈悲相，這也是我們唯心天下事，唯心天下的一個角落，代表我們人的本性啊！

　　各位易經大學第十屆賢士同修，各位十方善知識，歐吉桑、歐巴桑 ，老阿公、阿嬤、阿婆，也已經將近十點了，看一看，等一下我們就該睡了，我們把今天我所說的這些，就做一個頭到尾想一想，想到哪裡停住，你就睡著，一定很好睡的，不用煩惱，我們睡一覺到天亮，我們財產也不用交代，我們也不用煩惱財產的問題，心安的時候，今晚睡了最好睡，所以每一晚唯心天下事，我們所說的，在說起我們每個人，內在心靈的智慧。

　　人生漫長，很多考試魔魔又考考，又磨磨又考考，酸甜苦辣很多，也有的現在在煩惱說，不知道睡不睡得著，很多信眾大德來問我說，師父啊，我晚上都睡不著，眼睛睜大大。我說：「你天花板不要看，眼睛閉著就好了。」「我閉著也是越想越多，我為什麼睡神不來。」我跟他說：「假使我當睡神的時候，你不要想、我就來了，你想、我就沒辦法來。」他說：「要怎麼不要想睡神，我一直請睡神、請不來。」我說：「不然你點三十六炷香，拜拜，請睡神駕到、駕臨。」

　　哎呀 我們要睡著的，一個很好的要領，我們自己的經驗，我們現在這個唯心天下事，看完之後，歡歡喜喜，笑一笑以後，把身體洗好，我們要睡的時候，床邊坐一會兒，讓我們的氣降下去，氣先降下去，然後，我們再躺下去睡，睡下去的時候，我們手放下，腳伸直，不是死掉喔，沒有死掉喔，眼睛閉著，從鼻孔吸氣，吸五下，氣一直推，推到我們肚臍下丹田，閉住一會兒，再用嘴吐出去，鼻孔進來是陽，鼻孔進來是陽，吐，吸進來到丹田是陰。

　　這個道理就是這樣，我們的太極，聞進來，陽進來，陽進來，這個陰，這是陰，我們進來直接，我們肚臍在這個位置，肚臍下，肚子下，這個地方我們氣積在這裡，然後這裡再吐出去，我們的嘴在這裡，嘴，這裡吐，吐出去，連續五次，做五次，進去到經過肺部，我們的念頭到肚臍的下面，閉住，然後閉一會兒再吐出去，才又一次，再吸一次，再出去，總共做五次，做五次，吐出去以後，你就放它自然呼吸，你就放下，一會兒就睡著了，你羊不用算一隻羊、兩隻羊、三隻羊，越算身體越癢，你就睡不著了。

　　放下，放輕鬆，什麼事情明天再打算，三點半明天爬起來再打算，工作沒有做完，今晚也做不了了，要看醫生、看病，也是明天的事情，所以啊，我們要做這個動作的時候，每晚這樣做，一陣子你會很好睡的，你鼻子吸進來，我們兩個鼻子是陰，進來的氣是陽，嘴是陽，出來為陰，就是陰陽交泰，這就是天機，這個學易經，我們吐出去之後、放鬆，那個時候那晚，你可能今晚你可以很容易做夢，做夢不是壞事，做夢也是修行，那麼明天我們若做夢，我們還沒起床以前，我們自己從昨晚的做夢，頭到尾想一遍，究竟有什麼事情，這個也我們的修行。

　　所以我們會這樣做的人，開始生老病死苦的「生」，生起就是這個智慧，生起那個信心，你兩孔鼻孔吸進去，睡神第一個到，第一個幫你打開五臟六腑，再吸第二個進去，幫我們清血路，再第三個睡神來，把我們的體內的血氣、火氣，幫我們清掉，第四個吸進來的氣，是巽為風，五臟六腑都暢通，第五個氣吸進來，金木水火土，五行具足，我們體內金木水火土，五臟六腑都已經有安頓了。

　　誰幫我們安頓？我們有我們的護法神，我們的指導靈，我們的守護靈，一同在我們體內五臟六腑，各自就位，你就該睡了嘛，所以這五個有五種的意義，金木水火土，吸五個，不是說第一個吸這個金的進來，鏗鏗鏘鏘、起打架。再下去木，橫柴夯入灶。第三口氣、水 ，肚子哩哩囉囉。第四口氣、 火，火氣很高，晚上睡不著。第五個土，肚子嘰嘰咕咕，不是那種的金木水火土喔，各位要搞清楚喔！你們今晚你們若睡了好睡，再換你們把這個方法，去掛一個牌子，這個睡眠障礙指導老師，你們這個也普度眾生，你們可以幫助一個，他睡得著，他就不會拿刀相殺。

　　有的人他睡不著，難免心慌、心又亂，心慌 心亂、意又亂，開始就發瘋，拿刀殺人，把人殺死了，要忙很多法官來對他定罪。你說他精神失常，殺人不會死刑，反正殺人就死刑嘛，因因果果，那麼我們為何一個有為的政府，為什麼不要把這個大為推廣，讓大家會修心和修身，瞭解到這個原則，人睡得著，就不會發瘋，我們就不用去判人死刑了，就不用把人槍斃了，我們就不用被槍斃了，這樣是不是防患於未然、與其無所生，最好的古聖先賢的真理妙法？

　　所以我們唯心聖教，我們唯心聖教的真言、真理，人家問說：「師父，你成立唯心聖教，要做什麼，那麼多教了？」那麼多教的教義，我沒辦法用，我有辦法用我的接法，王禪老祖的真理妙法，才叫做唯心宗，聖教，這就是我們唯心聖教的真理，尤其聖教，聖人的教義都是真的話，所說出來的話，為民祈福，一定天下會太平、家庭會太平、社會會太平。

　　我希望唯心天下事，每一天九點到十點播出，也希望各位我們國內、 國外，我們好朋友參與我們易經大學，我們的初級班，我們來上課，我們來接到更好的法，大家學易經，做人處事可安心，大家學易經，修行的道上可見性，大家學易經，家庭圓滿一條心，大家學易經，國家社會見太平，唯心天下事啊，祝福各位。

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
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