唯心聖教易經大學 行動版
唯心天下事
唯心天下事151
唯心天下事151
授業內容 :
各位十方善知識，唯心聖教唯心宗易經大學第一、第二、第三、第四、第五屆所有賢士同修，請大家合掌，我們一起來恭念開經偈：易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向。南無鬼谷仙師王禪老祖。

各位十方善知識、各位唯心賢士同修，天下的事，上至王侯將相，下至販夫走卒，天至十方法界三界萬靈眾生，都屬於天下事。所有一切天下事，都包容在我們每個人的心之中，所以我們的心，也就是易。

易者，一也；一者，如來也！所以我們的心，大無其外，細無其內。大，大到無量無邊三千大千世界。我們的心有多大呢？能夠把地球吞下去，把太陽吞下去，把日月星辰都可以吞下去。那麼小，小到多小？小到你沒有辦法用顯微鏡來放大，這都是很小。

但是一個最重要的，心和念要合一。我們的心大到無量無邊，大到很大的就對了。念是小，念最少，少到無量無邊的小。所以小，小到哪裡呢？就是孤魂，孤魂遊靈、孤魂遊靈就是微細。但是孤魂遊靈，小，小到我們走過去就相撞，咻就過去了。

這個問題自從有天地以前，本來就有了。大，我們本來也就有了。所以我們若是能夠把心胸放得很大的時候，我們是一個快樂的人。世間有世間人的因緣果報；世間有世間人的福德因緣。所以當一個人還沒悟的時候，告訴他怎麼做，但是他所反應出來的，是一個非常小的執著，把它困住了，把它障礙了。

所以心和念，心是大無其外，念、所以心和念不一樣的。心，這個是心，這個是念。心，我們的心就是我們的靈魂。若是我們的靈魂，平時我們沒有修行、沒有悟道，就變成念。

念，細無其內，小、小到你沒有辦法去形容。恨你、恨他人，細無其內，什麼方式他會鑽進去。細無其內，可以鑽入裡面，永遠爬不出來，恨他一輩子，這是念。

念者，他所突顯出來到最後變成孤魂遊靈野鬼。等到一個人身體甩掉了、死掉了，他的心並沒有放寬廣，並沒有昇華和太陽虛空相輝映，而是自我執著，困住了，那就是我們的念頭。

所以各位啊！我們宗門的唯心聖教的同修們，練習把我們的家的人放在心中，時時放在心中。我們由上看下來，在進一步你的同事放在心中，你的有緣的朋友放在心中，然後把所有國內兩千三百萬人放在心中，放在裡面來看，然後擴及整個世界，都在你的心中，那就是說「心，大無其外了。」

那麼我們的念頭，細無其內。他在恨一個人；他在貪一個事情；他在生氣一件事情。你沒有辦法去了解他恨的程度是怎麼樣？就細無其內。

所以我們學易經啊！我們要從心去觀自己的心。人有人的生活毛病和習慣；人有人的陋習、陋習，也就是我們佛家所講的：漏盡就通了。我們的壞的習慣，若是沒有改，那你就不可能得到快樂，我們就永遠、永遠的，跟煩惱生活在一起。

所以我常常提醒各位，你們不要看人家的眼光，臉會變色，你要看人的心窩。你看人的心裡面有沒有光？是不是會安？這是很重要的，所以我告訴各位，凡是看心就好，你看他的表面，你煩惱一定會很多了啦！

各位十方善知識、各位唯心賢士同修，天下事無所不有，也無所不包。但是天下事永遠存在，不是無所不在，也不是無所在，所以這個天下事萬事都在心。

曾經有一位先生，他非常非常地急躁子，跑到仙佛寺來，他問我說：「你是師父嗎？」「是啊！有何貴事？」「我們的靈魂掉了！」我說：「奇怪，你的靈魂掉了，你會來，那就很奇怪的。」「那個我的靈魂不見了，你幫我找回來好不好？」這一剎那你怎麼答覆？各位同修啊！人家若這樣跟你問，你要怎麼說？

一般的人當然說：「你就在這裡，哪有靈魂不見。」事實上他的靈魂是丟掉了，為什麼丟掉了？兩眼發直、眼睛發直，他靈魂就丟掉了，換別人、靈魂界的朋友們，依附在他身上，是直直全方位的，那就能看出他真的靈魂不見了，其他的孤魂遊靈，依附在他身上。

那依附身上也不是一時，必定有累積的因緣。那問我說：「師父！要怎麼辦？我靈魂不見了，要怎麼辦？」「那我打電話叫你的靈魂回來」他說：「我的靈魂，打電話，他接得到嗎？」我說：「可以啦！很簡單啦！」他問我說打給靈魂的電話，是什麼電話？你們知道嗎？

我叫他「你一起跟我打電話。」「好啊！」他很高興。「我們一起打電話，我念，你就跟我念：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。」「廢話，師父，這個哪需要你替我打，我自己打就好啦！」「你自己打啦！」他就自己打電話「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。」

我就、我們在濟世，他在旁邊，我說讓你坐在那裡，你一直在那裡，念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，念一念就睡著了，就這樣睡著、睡著，內在依附靈，他得到阿彌陀佛聖號，音、光，這個光和身，和他的念合而為一，所以當你一心念著南無阿彌陀佛，他身上的依附靈，他也跟著一起念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。在大殿的角落，在那裡念了差不多半個多小時，他就睡著、睡著了，我也沒有吵他，因為靈魂不見的人都睡不著，就會發瘋、大呼小叫，那就是靈魂不見的人。

我就叫他在那裡念，念到就睡著。我第一次有跟人家加持，睡著差不多半個多小時，自己懶洋洋爬起來了，眼睛直直，看一看，「這裡哪裡啦！」「這個好像我有去過喔！我好久以前就去過喔！」「這什麼地方？」因為他魂慢慢回來了啦！就在那裡，讓他坐在那裡，說叫他念阿彌陀佛。

第一次念阿彌陀佛，你念南無阿彌陀佛的功德，聲和光，就是音和光告訴他身上依附靈們，他們也是佛的化身，那麼睡著了，那一位他就走了，走了以後，第二次你就要再念，叫他坐著再念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，一直念，第二次念安他的魂、立他的魄，安魂立魄，自己加持著靈光，原來的靈魂不見，跑出去，都在外面到處跑，進不來，好高興，所以又進來了，那你就開始要自我安自己的魂，立自己的魄，念念念，又睡著了，睡著了。

那天中午我就不敢出去吃飯，我在那邊看著他，預防周圍那一位，原來的這個房子不錯，又回來住。所以他念了又睡著了。睡著了，是加持灌頂他自己的元神、自己的靈魂，立自己的魄，安魂立魄，過了十幾分鐘，又醒起來了，醒起來，接下來我說「你還不能起來喔！再念喔！再念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。」

為什麼要再念南無阿彌陀佛？第三次念佛，加持灌頂守護靈、守護靈。第一次、第二次，安靈魂，第三次，安魂立魄，第三次，安守護靈，第四次，安他的指導靈，都叫念佛四聖諦、念佛四聖諦。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，但是我們人好好的人、好好的人，有空就念南無阿彌陀佛，第一、驅除身上的邪靈、冤親債主，第二、安自己魂，立自己的魄，第三、安我們的祖先就守護靈，第四、就安加持灌頂我們的指導靈，這叫作念佛四聖諦的真理啊！

各位十方善知識、各位唯心賢士同修，唯心聖教法源是易經。天地立宗為易，聖人立教為經，聖人的真言，告訴我們從無量劫以前，到現在、到未來，都是一個叫作經。所以我們唯心聖教，是尋求真理，而不是妄語，是安各位的心，而不是給各位帶來更多煩惱的心。所以我們才依據唯心聖教安心真經的開經偈：易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向，這個唯心聖教法源易經。伏羲氏祖，一畫開天，再畫闢地，人立其中，萬法生成。光這個萬法就不得了，不是三言兩語，你就能夠解釋清楚。

剛才告訴各位念佛四聖諦，我們平常在家裡，我要各位多念佛的道理，就是第一、驅除自己身上一些邪靈、穢氣；第二、就是安魂和立魄，把自己的魂叫回來；第三、仰仗佛力灌頂，指導靈、列祖列宗、守護神；第四、安我們的指導靈、菩薩們，就是開發潛藏的內在般若智。

若是家中有家人身體不平安，孩子不平安，常常發燒，我們可以依照這個方法，我們在第三合掌，或是在家裡上香，向家中的諸佛菩薩稟報，弟子身、口、意供養，今有某某某魂魄不安，發燒、感冒、咳嗽不完，必有外靈，所以弟子身、口、意供養，念佛四聖諦加持灌頂，度一切苦厄。

那麼稟報完了，用右手在頭上，右手、左手頭上，右手心窩，你壓著，開始一直念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，一直念南無阿彌陀佛，你一直撥，胸口一直撥，撥通，頭挲，一直念南無阿彌陀佛，最起碼要有十五分鐘，因為你要你念佛的功德，回向給身上依附靈、邪靈，你必須要用很誠懇的心，念佛來消災解厄。

念完了，休息一下，休息十分鐘、十五分鐘，都沒有關係，然後再第二次就用你的手，右手壓在泥丸宮、壓在泥丸宮，壓在念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，輕輕的念：「祈願我佛慈悲牽引，加持灌頂某某某三魂七魄自在，三魂七魄自在，退燒或是感冒趕快好。」

那麼你就一直壓，第三次、第二次就壓著他的頭頂，你觀想著天上有祥光，不是祥雲喔！加持他的泥丸宮這裡，右手、右手心，那好了，再一直念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，念個十分鐘就可以了，那第二個階段就安魂立魄。

第三個階段安守護靈，守護靈就是祖先的靈，我們人，我們有守護靈就是祖先，祖先在守護著我們，那你就祖先在哪裡？祖先在心、祖先在心，所以你右手壓著他的胸口，小孩子的胸口，又念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，一直念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，念好了，身體挲一挲，把氣撥通，他就舒服起來了。

然後再休息一下子，第四次你念佛安指導靈，每個人都有指導靈，從天上世界來到世間，有不同的指導靈，所以那時候，你還是又回歸到右手心臟，左手左頂灌頂，再來念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，念差不多十分鐘、十五分鐘以後，那身體上、身體撥一撥，我告訴各位，一定會退燒，一定會好。感冒不好醫，但是你自己就是天醫，你自己就是大醫王，這樣而已，有簡單嗎？你到醫院去急診打針不一定會好，所以我們碰到很多疑難雜症的問題，沒有辦法解決，只有仰仗佛力。

所以各位賢士同修啊！各位十方善知識，大家要學保護自己，不傷害別人，然後幫助他人的妙法、聖法，歡迎來讀我們易經大學各地易經初級班，一個禮拜，一個禮拜一天的時間晚上，七點到十點，你修了，接了很多的法，以後你要用就受用無窮啊！所以鬼谷仙師王禪老祖啊！大慈大悲耶！祂傳了那麼多的妙法，一般人還不曉得，以為自己錢最有效。我告訴各位，錢不是萬靈丹，錢，你死了也帶不走，在最無奈的時候，錢讓你更多的煩惱和痛苦，只有修行、修行、修行，你才能度一切苦厄，過著心安幸福的明天啊！

各位十方善知識、各位唯心賢士同修，王禪老祖開示我們，時時要念佛，我們佛就是我們的本性，阿彌陀佛是我們每個人的本性，王禪老祖的本性也是阿彌陀佛，所以阿彌陀佛是自己的靈魂的本性，不是別人，大家普天下共同一個家，就阿彌陀佛的家，阿彌陀佛的世界，極樂世界。所以你會念佛的人，念佛是佛，你念什麼佛？釋迦牟尼佛就是那一個佛，釋迦牟尼佛，東方藥師佛就是那個佛，觀世音菩薩也就是觀世音菩薩的佛，所以念佛是佛，當下念佛的人，你就是佛了。

廣欽老和尚他要走了，弟子為他念佛送一程，然後他就一直念佛，到最後佛佛佛、佛佛，把裡面的濁氣都吐掉，到最後走了。一些徒弟貢高，以為送師父走了，千錯萬錯，徒弟還沒修好，不是送師父走，而是師父要所有弟子在他前，他灌頂加持所有的徒弟們，佛佛佛。所以很多學生貢高啊！以為自己「我能送師父走」那是在趕師父走啦！不是送師父走，把師父趕掉了，那就是要接受師父的加持和灌頂，是這個意思啊！

所以我們修行最怕貢高，都以為自己最好，以為師父不如他。我告訴各位，修行好的師父他有天命，他知一切法，不會跟徒弟計較，因為徒弟是眾生，眾生就有習性嘛！大家共同的習性，師父找他來念佛，結果他以為他「我有、我在念佛，我把師父觀想坐蓮台，把他送回去。」

到哪裡去了？到哪裡？都以為、你叫十個人私下來問，你把師父怎麼送走？一定「我用一道光，把師父送上去了。」有的「我用蓮台把它送上去了。」「我用蒲團把它送上去了。」「我用石頭給他坐上去了。」「我有的是用木頭給他坐著，坐上去了。」有的他自己騰空上去了、有的騰雲駕霧上去。我告訴你，十個人，十個貢高的糊塗蛋的徒弟耶！若不相信，你們有一天試看看，我若要死掉，我再約你們來試看看。

所以我們要有智慧嘛！智慧就是佛嘛！念智慧的人就是智慧者，沒有智慧啊！糊塗蛋就是沒有智慧、就是魔、就是眾生、眾生，什麼叫眾生？眾生就是卵生、迷信、胎生，我們人都胎生，就有習性；溼生，在陰暗裡面的溼生，叫作趣性；化生啊！就隨性。

我們人有四種的性：第一、迷信，都忘掉自己是誰，忘掉自己都是從天上如來來的，是要來再修行，可是都迷了。再來習性、習性，各種不同不好的壞習慣，都貢高的壞習慣，「我送師父坐上去了，坐蓮台上去了。」胡說八道，我若是不即早跟你們開宗明義，講清楚、說明白，以後我師父怎麼走的？你也「師父我用蓮花把他送上去的、我用蒲團送上去、用魔毯送他回西方極樂世界的。」結果師父還在這裡，哪裡有走！沒有走啊！所以是什麼？就是習性嘛！眾生的貢高，自以為是怎麼樣，你們以後要注意耶！

相對的告訴各位，你們聽到你們的親朋好友在修行的「我能為什麼人怎麼樣、為他怎麼樣、送他怎麼樣、怎麼樣。」我告訴你，這個人頭腦有問題、阿達，頭腦有問題、阿達。所以我們在修行的過程，我們只有用謙卑的心，不要隨便講，有時候我會被你們害死，你知道嗎？這些徒弟啊！「我師父什麼棒，會飛天、會遁地喔！」

有一次我在高雄道場上課，第十五屆上課完了，要去廁所，一個阿桑一直跟到廁所，彎這樣看「師父你也要小便喔！」有夠那個，你看，我還是人嘛！所以各位啊！我們要謙卑，你不要說我會怎麼樣，飛天遁地。

所以佛教，真正的佛教，是叫我們要謙卑的。那麼各種的宗教，尤其現在修靈修的人很多，都自己會飛天、會遁地，那個不是佛，不是有智慧的人，是魔，是沒有智慧的人，這個講起來很好玩耶！人世間，那就是習性。

再來趣性啊！傍晚家裡就待不住，去打電玩、去喝酒、去跳舞、去賭博，那個自己的興趣，你按照自己的興趣，隨心所欲，那就是趣性。接下來化生，化生，隨性，沒有自我的主宰，人家牽著四處去，神佛叫不走，鬼走到處跑，那就是什麼？隨性，只要我高興有什麼不可以。這個問題啊！我們叫作眾生，所以各位十方善知識、各位賢士同修，我們要了解人有四性，四種的個性，所以四種性，我們要用四聖諦，念佛四聖諦，可以來破除度一切苦厄啊！

各位十方善知識、各位唯心賢士同修，唯心聖教教主，是鬼谷仙師王禪老祖，祂本來就在太極天的天龍教主，也是敷揚妙道天尊，玄天永振天尊。祂的果位這麼地莊嚴、這麼地殊勝、這麼地高的智慧，所以我們尊稱為智聖。

在中國道家，中國幾千年來修行人，或是在野的一些賢達，都尊稱鬼谷仙師王禪老祖，是為智慧之聖。那麼我們，在中華民族五千年後的當下，二十一世紀，鬼谷仙師慈悲，在世間又開了一個法門，開這個法門叫唯心聖教。

唯心是宗為國修道利人天，聖教真言為民祈福定太平，唯心聖教是來開發每個人內在心靈、本來的真面目的一個法門，一個教育的教義，教義的教育，所以叫作唯心聖教。所以我們從易經，這個八卦的演變，開始是無極，然後接下來太極，然後是兩儀，這邊陰、這邊陽，陽陰，橫、陰、兩橫，然後演生出八卦：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。

當然乾為金，乾兌離震巽坎艮坤，這個江東卦。陽，這是陽，這是陰，這裡就是東，這是西，對待的。所以每個人的念頭，當你越光明的時候，黑暗就越少；當我們黑暗越多的時候，你的光明就越少了。那就是每個人有共同一個本性，無論是陽，也是一個性，無論是陰，也是每個人具有的性。

鬼谷仙師開示我們，人的來世間上，人的靈魂的演化，人的個性，有五種的個性。乾兌離震巽坎艮坤，金木水火土，五個性。所以人與人之間，當他的性子跟你比較不合，我們不要去毀謗別人。沒有辦法按照你的意願、按照你的思想，這個就是，你要了解人有五種的個性，金木水火土，五種個性，也都叫眾生性。

我們一個人，迷信的人，什麼都迷掉了，不知道天高地厚，不知道自己的明天，他也有五個性，金木水火土；習性，尤其是人是習性特別多，壞的習性特別多，裡面也有金木水火土；趣性，一個人看什麼都很有興趣，糊裡糊塗的，也有他的個性，金木水火土。

所以我常常跟人說，孩子有孩子的性，人有人的性以外，豬、豬的性，豬最馴，牠都會夯餿水桶，把那個豬槽把它翻掉，不高興，你說牠最馴，牠還會翻掉，何況是人，也有金木水火土的五種的性，即使一個人隨性，叫他來就來，叫他去就去的人，叫隨性，沒有自我，但是有時候你也拉也拉不動。

現在牽那個驢子，驢子一不高興耶！牠就定住，你十個人拉也拉不動耶！九牛二虎也拉不動，那個驢子牠不走就不走，寧願鼻子被拉破了，牠還是也在站在這裡，也甘願死在這裡。所以人的性，好了，那一些都眾生相，都煩惱相。

那我們一定要修行、修行，我們就念佛，念佛。念佛是佛，要認識清楚，學佛也是佛，學這個佛，學佛的行住坐臥，學佛的捨棄貪瞋癡，學佛的各種。那個把壞習慣改掉，那個人就是佛。學佛、念佛。有的人說我在學佛。「你說什麼？」「我在學佛。」結果他去吃飯，裝得整碗滿滿的，吃了兩下就把它丟掉了，那學佛，廢話嘛！

所以學佛不要有貪，我們吃東西夠了就好。不要隨便動怒，你動怒沒有用，你甩甩叫、後悔也沒有用。你在他人的背後甩甩叫，說到有的沒有的，以為你是怎麼樣高人，你怎麼樣，結果是批評別人都不懂，事實上你也搞不清楚，他有內在的佛性啊！

那我們批評人的人就是什麼？叫作隨性，也叫作趣性，也叫作迷性，也叫作習性，所以見性成佛嘛！把知道自己不好的性，我們看到了，我們改正，好好念佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。好好念佛，你就是佛，你就成為有智慧、有修行的人。就是念佛、成佛，念佛是佛啊！學佛的也是佛啊！禮佛的也是佛，拜佛的你也就是拜佛，因為佛祂不跟人計較，佛從來不說自己怎麼大，因為佛就像光，把人都包在祂的心中了，所以學佛即佛、念佛即佛，今天這裡一個段落，祝福各位。

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