唯心聖教易經大學 行動版
唯心天下事
唯心天下事208
唯心天下事208
授業內容 :
各位十方善知識，唯心聖教唯心宗，易經大學各位賢士同修，人生在世短短幾十年之間，存在於我們身上的，就是生命，若是我們人沒有生命的話，就一具屍體一樣的，也沒有辦法隨心所欲，做一些有益於人類的，或是做一些糊裡糊塗的。所以人生是無常，那麼我們在短短幾十年之間，所能發揮的是什麼？是一個心和我們的慈悲心。

往往人都忘了人來世間上要幹什麼，當然照傳統的淵源，就是說，我們是要來做一些有益於人類的事，或是爭取功名｜考試、做生意、大富大貴，有的是去修行，所以在人生短短幾十年之間，你要選擇哪一項，都有自己內在潛藏的意識在裡面，是累積生生世世的因和緣和果與報，來到這一生。

所以我們今天，要來談談隨緣開示，放生的真實義。放生，放人家一條生路，但是放人家一條生路，人家會不會放過我？做一個有因果律的關？回想我在十五年前，十四年前，在仙佛寺總本山，那時候比較有時間為大眾解憂、開智慧、問事等等，就像現在我們各分寺道場住持，每個禮拜都有不同時間，定期接受大家問事。

當時我有一個因緣，兩隻手全部沒有力，肩膀沒有力，碗也拿不起來，筷碗拿著會掉下去，筷子要吃飯也困難，只有用湯匙吃飯，在那幾天很痛苦，我去給拳頭師父（武術館）瞧，沒有什麼！去給醫生看，看不出所以然來，那時候我心裡想，一定是因果律了。所以那天晚上我就在家裡，靜靜下來打坐，才看到，在我前面做了一個年輕人，二十幾歲的年輕人，穿的是古時候的衣服，我問他：「你是何方的人？」他很氣，他說：「你還不認得我？我們在一千一百七十幾年前，我們住在中國大陸的綏遠省，的鄉村鄉下，我們是隔壁，有一天我們到後山去砍柴，結果你回來了，你先走，傍晚你先走，你把我的柴挑回家，我的柴比較多，你的比較少，晚了，我挑回來了，我的媽媽不諒解就打我，說你這麼沒有用，你讓這個大擔，給某某人先挑走了。」

那時候他自己心裡很不滿，說為什麼我要把它挑走？那時候我也糊裡糊塗，所以那一個孩子恨在心，給媽媽打得很嚴重，恨在心，說我來生來世一定要找到你，把這一條帳一定要討回來。事過一千多年，現在找到了，我在修行，找到了，「那我現在怎麼還你呢？」他沒有講，「那我用錢還你？」怎麼還，古時候沒有現在新台幣，也沒有美金。「木材給你？」靈魂界你也收不到。後來我跟他說，不然我現在每天在濟世，為人解憂，我五天的功德回向給你，好不好？不答應！七天不答應！九天不答應！十二天也不答應！十五天，點個頭，好了，那就走了！

所以我從明天開始，開始我就要還給他，結果第二天早上在仙佛寺，那麼遠來問事情的，第二天早上，很多人就先來報名，每天都是早上七點多就開始，到晚上十點多、十一點多，才結束，問事、加持灌頂等等，結果到了最後一天的時候，那天晚上十點多，我就看到這一位我們鄰居，他又來坐在我的旁邊，跪的椅子那邊坐著，那一天剛好坐到一點多，交子時，信徒才回去，三更半夜才回去了！

那時候我就在那裡，跪著向他頂禮，說對不起，我十幾天來的功德，我回向給你，這個希望王禪老祖，諸佛菩薩做主，以這個功德能夠回向，賠個不是和懺悔之心，那一剎那他走了，我的手開始有力了，不然兩手痠又麻。

這一點就給我，一個很大的啟示，我們凡是人有錯了，不要逃避，一逃避了，以後來生來世一定會找到，尤其造成人家的恨與怨的時候，因因果果和報應絕對會來。所以從這一次的體驗，我深深的體會到，我們人與人之間要厚道，人與人之間不要強霸道，雖然當時還不懂事，但是已經犯了侵佔他人財產、他人資產的罪過了。

各位十方善知識，古聖先賢開示：人非聖賢，孰能無過，知過能改善莫大焉。這是一個名言，人不是聖賢，有時候思考比較會有私心，當我們私心生起的時候，我們犯錯了，趕快懺悔，向你的親朋好友去懺悔，向自己的心懺悔，向自己的祖先要懺悔，這一點非常地重要，所以這個也是，一種放生的真實意義。

開放一條未來自己的人生大道，因為過去自己的貪，生氣，沒有智慧，所發生的給自己的前途障礙，給自己與人結上各種的冤仇，人一旦冤仇一結了，往往自己不自覺，自己不知道，你一旦不自覺，犯下罪業，來生一定會果報，報應一定會來，所以由這一次這個業報現前，然後還好仰仗王禪老祖慈悲，才有機會將過去生這個業報，才能夠解開。

那麼一般人我們那麼多，生生世世，糊裡糊塗的事情一定很多，所以我要各位，在佛前早上起來在祖先前面，在家的佛前香拿起來，先禱告念：「我某某，往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。」這是非常重要的，每天固定的修行，這個也是給自己一條放生的路徑，若是我們不知道懺悔，接下去我們整個的人生旅途，一定是黑暗，而且諸事不順的事情，一定會來。

因為世間上，不是只有我們生存，業力現前、業報現前，絲毫不爽，所以記住，每天早上起來，我們在家的佛前，香拿起來頂著：往昔所造諸惡業，皆從無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔，這個都非常重要。

曾經我們有一位信徒先生，百事不順，他就驕傲，認為說他自己做人，還算中上，但是我看到他的面相和他的心，我說你的驕傲，造成人家對你的，第一不信任，第二遠離而你，遠離你，第三人家不跟你在一起，生意不跟你來。那麼這位先生他啞口無言，他說我這麼正直還這樣？我說你不是正直，你是貢高，你只有站在自己來想，你沒有看到周圍的人，周圍的親朋好友，都不是跟你一樣的正直？他們有他們的立場，他們有他們的因緣，人非聖賢，孰能無過，那麼得饒人處且饒人，不要逼人太甚，這樣有一天你是一個失敗者。

這位先生：「我現在就是這樣了。」他說我現在就是這樣了，問我怎麼辦？每天懺悔，早上起來，你阿彌陀佛不念，你就念懺悔文：「往昔所造諸惡業，皆從無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。」你在家裡佛堂，在你祖先前面，你要早上起來，最起碼念了十遍、二十遍，喚醒自己的覺性，他說：「好啦！我回去試看看。」我知道這一個人，我知道他會做，回去了，他就按照這麼樣來，早上做懺悔文，經過一兩個月後，他來了，滿面發亮。

那我說：「你現在不錯了？」「師父啊！我回去了，照做以後，發覺我都給人家，堵人家的路，不給人家路走！」我說你這個叫做放生了，給自己放生，也要給別人放生，放一條生路，凡是不要把人家堵得死死的，他說：「有啦！我回去了，我一直懺悔，一直懺悔，我就跟朋友道歉了，這個該道歉，跟朋友開始又回歸到以前，那麼和諧，現在生意已經，勉強可以過去了。」

我說你一定要再懺悔，到現在事隔已經三四年了，他還是早上起來念懺悔文，當他念了懺悔文的時候，他的心非常地開朗，當他念懺悔文的時候，他發覺周圍的朋友都很可愛，也發覺朋友都很關心他，所以我們在世間上，要給自己放生，然後先給別人放生，得饒人處且饒人，你不放給別人一條生路，改過自新的機會，沒有意義啊！所以到時候，你是把自己的生路也堵掉了，這是放生的真實義。

這是從自己修身養性的放生，所以我們現在社會上，很多事業不順利的人，太多太多，人有不好的人也太多了，原因在哪裡？他沒有放生，沒有給人家一條路走，平常好事不做，壞事做盡，就給自己路堵住了，若是我們善事多做，好事多做，好話多說的話，絕對會給自己，一個放生的路徑。

所以這個放生不是說只有單方的，給你的放生，給我的一條路，就是給我自己一條路，給你一個陽關道，最起碼我有我的獨木橋可以過，若是你陽關道走不成，我的獨木橋一起爭著走，我也過不了，所以這個就是放生的真實義耶！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，現在佛教界正在生起放生，對於動物的放生，魚、鳥、獸等等的放生，非常地盛行，這是社會和諧的好現象。現在很多佛教界大師們，都一直在舉辦放生的活動，若是沒有開悟、沒有覺醒、沒有修行的人，你會認為這個放生是無聊，但是有的人，專門去抓一些動物，來賣給放生的，他們認為很聰明，事實上你抓來，賣給人家放生的，你不是功德，而是罪過。

人家在外面好好的，你把它抓來再賣給人家，換了錢來放生，這是罪過的罪過的罪過。曾經我們有一位信徒先生，他的兒子被綁票，綁票了，他很急來求老祖，到處求神，只有王禪老祖開示他，你一直在造惡業，你過去生、這一生，你一直在殺業，你抓動物，抓鳥來賣給人家放生，這邊藉了這個因緣你賺錢，人家那邊，大家想盡辦法，有的借錢來放生，結果因果業報現前，你的兒子就被綁票，同樣的道理。

你去把鳥、魚，其他動物抓來，然後變為金錢，現在人家要你的錢，這是因果業報啊！這個先生眼睛睜大：「師父啊！老祖怎麼知道我在抓鳥、抓動物在讓人放生，賺這個錢？」我說你在做，頭上三尺有神明啊！所以他問我怎麼辦？金盆洗手！然後在你祖先前面懺悔，回去跟城隍廟爺求懺悔，那麼該給人家的錢就給人家，人家跟你要錢，看你過去賣了多少錢，一定這個錢你要加倍，十倍、二十倍、三十倍的還。

他想一想，對啊！跟他綁票的人又要那麼多錢，結果他說我沒有那麼多錢，趕快懺悔去拜城隍爺，去求懺悔，以後不敢，換自己要放生了。所以當他回到台中來，到忠孝路的城隍廟，去求城隍爺，向城隍爺求懺悔：以後絕對不敢再抓一些動物，為賺錢給人家放生了，求城隍爺慈悲，能夠放他兒子回來！當他回到家的時候，他兒子已經在家了！他們父子抱著哭，把詳細的經過講給爸爸聽。

那這一位這身為爸爸的，當場告訴他說：「對不起，我就是抓著鳥、動物，來賣給人家放生，因果業報，讓你受委曲，今天開始絕對不再抓鳥，而且要來學習放生了。」後來這位先生來告訴我，跟我說：「師父，以後你這裡，如果要放生的時候，我絕對要參加。」我說：「不必了，我這裡還沒有舉辦這個活動，你先去參與各宗教，的放生活動，尤其佛教界的放生活動，非常地殊勝，又給牠們皈依，這一個機會不要錯過，以後本宗門因緣時機到了，我們也會辦理放生的活動，和這個法儀，就通知你。」

但是這位先生在哪裡，現在我也找不到了，我希望藉著今天，藉著唯心天下事，講放生的真實義的時候，有機會聽到的時候，你也可以回來，參與本宗門的放生法儀。本人在這一次七月七號，開始生病，一場大病、大難劫後，現在已經又恢復來，慢慢的恢復，在劫難的期間，我從心眼裡面看到，多生以來殺生殺業深重，殺了很多的動物，很多的動物，殺了以後，看的結果他們都變成人，所以我就非常地懺悔，我就拜託南投名間善覺寺，哲慧法師幫忙，在善覺寺拜懺，請了十幾位法師，幫忙舉辦放生。

還有本宗的禪機山后里三寶寺，由我們元松院長帶了法師，各分寺的法師誦經祈福，那麼在這個七月十四號以後，我們在三寶寺，舉行了恭祝地藏王菩薩聖誕的梁皇寶懺，盂蘭盆法會的時候，也舉辦放生，魚、蝦、鳥的放生，那麼在善覺寺與我們三寶寺，各位法師用心誦經、拜懺，那我就拜託哲慧法師們一起幫我放生，我的放生不是代表我個人，而是祈願所有有緣無緣，有情無情的十方善知識，朋友們，你們過去這一生，為職業而殺生的善知識朋友們，也一起為各位舉行放生，將此功德全部回向給各位，希望各位能夠過得平平安安，消災解厄，化解冤仇。

在哲慧法師和我們元松院長，帶領了這一個拜懺，和放生法儀之後，我的病好得更快，這個也證明，我們給眾生一條路，眾生也會給我們一條路！各位十方善知識，各位唯心賢士同修，放生的真實義，做人處事的基本原則，除了人與人之間給人一條生路以外，也要給一些動物一條生路，就在我們本宗門，所有賢士同修的生活上，我們發覺了很多賢士同修，人都很善良，但是在小時候，不知不覺造了殺業，太多太多。

比喻我在修行的開始，民國七十四年，有一天的因緣，下午傍晚了，突然間我看到，我在公寓門外，好多人，很多人，有的拿著鋤頭，有的拿著棒子，拿著棍子，要找我算帳！我跟你無冤無仇，為什麼要找我算帳？「你在吃我的肉，啃我的骨，殺害我的全家那麼多！」那時候我從來沒有什麼殺人，突然間那一些變成魚，鳥，鰻魚，烏龜，鱉，蝌蚪，青蛙，各種的動物的形，滿地都是！

那時候老祖開示我，祂說這就是你小時候和多生以來的殺業，我一看，我小時候喜歡抓魚，毒魚，網這個蝦子，打鳥，什麼樣都有，因為農村社會，小時候就這樣，以前不知道可以修行啊，認為打越多抓越多，好像越有成就，沒有想到現在業報現前了。那時候怎麼辦？我求王禪老祖，化解這個問題，老祖開示了，開始好好更加用心的念佛，南無阿彌陀佛，幫牠們皈依，「南無」就是皈依阿彌陀佛，以阿彌陀佛的功德法音，回向給你過去所殺的、所抓所毒的這些動物，或是農藥所傷的這些動物，來回向給他們。

那我就對著那一些動物們，我點香跟牠們說：「你們的不滿、你們冤枉，我知道了，王禪老祖開示，要我念佛回向給你們，所以請你們離開，我開始修行念佛功德回向。」所以我才開始念更多的佛號回向，事隔今天，二十七年的時間，二十六年，這一段時間來對於修行，我不敢懈怠，也不敢再殺生，雖然吃東西，人家煮什麼，我就吃什麼，但是我存著一個感恩的心，我從來不再到飯店什麼：「這一條鰻抓起來殺，蝦子拿起來殺，我絕對不這麼做。」

菜來了，好了，我就感恩，也幫牠皈依阿彌陀佛，所以那時候到現在來，印證了很多很多信徒的身上，身上業報重的、殺業重的，那一個身體不好以外，百事不順。在埔里，在十幾年前一位太太來到仙佛寺，整個身上的魚鱗，魚麟這個瘡醫不好。我看了，我說：「太太啊，你在殺魚是不是？」他說：「不是，我在菜市場賣魚。」「那魚是不是活的？」「是啊！」「你活的敲一下就死了，對不對？」「對！」只有這樣殺魚，賣這個活魚，所以業報來了，整個身上發臭，都長一顆一顆一顆像魚麟！

我說你不要再殺了，趕快到埔里城隍廟去求懺悔：早上一大早就去求懺悔，告訴城隍爺，你不要再殺業了。所以回去了以後，他就賣熟的，生的就不賣了，就漸漸、漸漸身體就好起來了。所以你不殺也是叫放生，那麼有的人就是刻意去買來放生，在市場－鳥市場、魚市場，你買來放生，也是功德，但是去買的時候，你不要講，我要買來放生的，你就買了回來，不居功德，然後買回來，按照把牠皈依，請法師幫牠皈依，然後放到河流，讓牠能夠回歸這個大河之中。

這個放生，本宗門在這一次我生病的時候，王禪老祖開示，告訴我們禪機山仙佛寺，后里道場三寶寺，梵唄學院元松院長他來負責，以後每個月的初一、十五，我們一定要舉辦放生，為本宗門各界，本宗門的賢士同修們，為各位來舉行放生，舉辦放生，若是各位，我們唯心賢士同修們，你們自覺自己有罪業的時候，或是要消業障，為家人來放生的時候，你們可以到我們三寶寺，后里三寶寺來參與每個月，初一、十五的放生法會，由元松院長帶領著法師們，一起誦經回向。

然後將這個魚，蝦、鰻、龜、鱉、鱔魚、鳥獸等等，幫他們放生，這個是本宗門這一次，開始舉辦的一個法儀，希望我們所有本宗門，的所有賢士同修們，你們最好有機會，為家人參與放生，這一個法會，尤其家人，我們的長輩身體很不好的時候，因為老人家以前，都有在殺業很多，為養兒育女，謀生，殺業的很多，那有時候他走也走不了，死也死不了，在病床痛苦，褥瘡發臭等等，這個和殺業都有關係，所以我們在這一次，今天今後，舉辦這一個放生活動，放生法會，歡迎各位參加。

各位十方善知識，人在世間上的投胎，很有福報才能投胎為人，我們不好好做人，真是枉然啊，了然！很多生命因為業報的關係，要投胎到各種動物的身上，那麼牠們在動物的身上，也是修行。曾經有一位先生，什麼都不信的，他說：「我不信神，不信鬼，不信什麼，只有相信自己。」我說當然要相信自己，但是卻忘了相信自己，那一個慈悲心，慈悲的良心！

我講到這裡很不高興，在仙佛寺突然一隻蚊子來，要打牠，牠就跑掉了，我說這個天下不是只有你，還有蚊子牠也有生命，牠也有牠的生命，不然你揮給我看，雖然牠一個小小蚊子，牠也有生命，這位先生很聰明「師父，我知道了，懺悔，我改過。」所以這位先生回去以後，他就覺了，覺悟，覺悟了萬生都有生命，包括一棵樹、一棵草、一個菜都有生命，尤其會飛的生命，更是不可思議。

所以這位先生以後到仙佛寺來，他很有禮貌的拜佛，他也一直口念著佛，回向給所有的動物，會飛的蚊蠅、蒼蠅等等，他也回向，他告訴我說：「師父，我回去了以後，我的孩子開始乖起來，兩個孩子就漸漸穩定下來，不然不聽話，我發覺給人一條生路，是很重要的。」

這也是一個案例，在佛教界大老，已經涅槃了，水里懺雲大師，他每年一定有好多次的，舉辦放生活動，放生的魚就放生到日月潭，放生的魚，每年要去放生的時候，那一群一定會再回來，好多好多，向著懺雲大師，一直嘴在張開的在迎接他。那麼在本宗門，在這一次我的劫難，由梵唄學院，三寶寺的梵唄學院元松院長帶領著法師，要他們代替我過去，無量劫殺業的一即一切的魚蝦放生，然後放生放到潭的時候，這些魚游了又回來，向我們的元松院長及法師謝謝，點頭，游到一段又回來，很感動的場面，由這一點證明到，放生的真實義。

在去年我們基金會的副秘書長，林仁上先生，台北中和市中正路三七五巷，首烏皇帝雞的老闆，林仁上先生，他的爸爸八十幾歲，身體稍微不怎麼好，老祖要他到三寶寺，舉辦消災放生的法會，依法就放生一些魚，到我們石岡水壩，這個魚放生下去的時候，很高興，又回頭來點頭，從這一點也是證明到，魚牠們有靈性，當然依照佛教法儀，為牠們三皈依，皈依佛皈依法皈依僧，三皈依以後，念大悲咒給他們，祈求諸佛菩薩加持灌頂，雖然是魚，但是牠們的靈性，已經有所覺醒。

所以本宗門，遵照王禪老祖師尊開示，每月初一十五，在我們禪機山仙佛寺，后里道場三寶寺，舉辦放生，電話：○四－二五五六七六六九，○四－二五五六七六六九，由三寶寺梵唄學院，我們元松院長來主壇，若是各位我們賢士同修，你們要為親人、為家人來祈福、消災解厄的時候，除了誦經，行善積德以外，我們放生是非常有益於我們身體不好，或是久病延年、久病纏身、病魔纏身這一種痛苦，讓我們做子女的，心裡也很難過，站在病的人也無奈，那一種痛苦，不是一般人所能體會的。

所以我們的唯心聖教，唯心宗舉辦放生的法儀，是有很深長的意義，而且放生，我們放生的意義，除了有形象的，把魚、動物放牠回歸自由以外，也是給自己的靈性，自己的家，自己的本靈解開一個卡鎖，也豎起一盞光明的燈塔。

在我們的心中，我們的人生開始，就有不同的未來，所以今天我們舉辦放生的活動，每個月初一、十五，在禪機山仙佛寺后里道場，三寶寺電話：○四－二五五六七六六九，歡迎各界可以報名參加，在這裡祝福各位，閤家平安，事業順利。

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
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