唯心聖教易經大學 行動版
唯心天下事
唯心天下事223
唯心天下事223
授業內容 :
各位十方善知識，各位唯心賢士同修，請大家一起來恭念開經偈，易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向，南無鬼谷仙師王禪老祖。各位十方善知識，各位唯心賢士同修，我們這一節繼續來講解安心真經，知一切法，了知一切法心才能安，沒有對立心才能安。

現在選舉到了，明天就選舉了，現在對立的事情越來越明顯，大家也很清楚，今天晚上的活動，再過一下子就全部截止歸於平靜，勝敗已經決定清清楚楚了。那麼國父對於「禮運大同篇」非常重視，大道之行也天下為公、選賢與能、講信修睦。

所以這個時刻所有的候選人，還有抬轎的人拼命嗨咻、嗨咻一直在嗨咻，那麼嗨咻、嗨咻、嗨咻結果明天輸了，就變成害羞了，那麼霧煞煞債權人來了，各種各種譴責也來了。我希望君子之爭，勝敗由天，勝者也不要驕傲，敗者也不要氣餒。這是兵家常事，沒有這樣就顯不出台灣的民主，顯不出來中華民族五千年最精彩的一百年中。

這十二年是走上民主制度，以民為主，尊重民意就尊重天意，天意尊重也叫作天心也叫作民心。所以我們發願要為民服務的，你有正確的人生觀、正確的治國觀、正確的政治觀的時候，明天傍晚這個時刻，勝敗了了分明。所以選賢與能、講信修睦這非常地重要。這個也是我們易道裡面所講的萬法歸宗，天地調合，天地之間一切人、事、物皆相互的調和，叫作歸宗。

那麼在政治上、民意上，我們「選賢與能」選賢能和有能力的人。我們選民要清楚，我們選民；尤其在本宗門所有賢士同修！我已經教各位你們如何用易，了解我該支持哪一位，就用易，用易就卜卦，用卜卦，那麼；卜卦應爻就是他，候選人旺相是賢能者，休囚、空、破、墓、絕、無能又無德清清楚楚。

所以各位我們唯心賢士同修，你們不要白走路，當然你尊重一票很重要，但是你要選賢與能。你要代表整個的民意，代表大眾來選出能夠為民，為人民服務的人，就選賢與能。賢人沒有能力也是沒有用，他只能做一些政策性的建議，根本沒有執行的能力，有能力執行的也要有智慧。

所以要選一個賢與能的人確實不簡單，必須經過相當長的時間歷練從基層做起。比喻有一位候選人，他心裡很苦惱，他說：我要到某某地方參與選舉，我不知道要該什麼樣的政策，我才能夠為民服務達到願望。

我說你有能力又是賢的話賢能的話有智慧的話，那你就要學習地藏菩薩祂的慈悲，祂在大陸九華山那裡撒袈裟把整個當地全部蓋起來。袈裟他能夠變得很大把當地九華山全部覆蓋起來，讓九華山下面所有的動物萬生萬物都能夠受到保護。所以你若能做到這樣的話，你就是賢者。

那若是你懂得這個道理，你的政策要能顧及全民。不要讓周圍的鄉鎮、周圍的小區域，受到邊緣化，要一視同仁，來照顧整個的，我們的百姓。這個也就是地藏菩薩的化身，但是你發了這麼大的願要照顧，當你選上的時候，若你選上的時候，被推選為市長的時候你一定要有能力來執行，不要說了一片做了又一邊這樣都不好耶！

所以各位；這個就是「安心」安大眾人的一條路，一個方向，就是安心真經了。各位十方善知識，各位唯心賢士同修，我們來到地球上，在地母的身上，給我們這塊土地，給我們發揮、給我們成長、給我們修行，創造事業與了本願。

但是我們有心從事政治的賢士同修們！或是當下已經要參與被選舉的人，這一段時間來你們是不是？將你們所管轄區內的百姓，他們的心，他們的願望，能夠安他們的心，這個非常重要！安你區域所有百姓的心，這個是不簡單的！首先要從賢和能賢你要有智慧，要有好的政策理念，能你要有執行的能力。

曾經有一位地方的議員，現在連續已經做了五屆，第一屆要選舉的一二十年前，他來問我說：師父我很想為民服務，我說：服務很好啊！你有沒有什麼條件為民服務。我說的服務，我阿公留財產下來，我阿爸也留財產給我，我生活沒有問題，我一些能夠為大眾服務的，我的老婆他也支持我為民服務。

因為祖德流芳，留下這麼多的財產，若是我只用在自己去享受，那樣我真是罪過，所以我決定要來為民服務，要來參選縣議員。我說：那好，我還是鼓勵你以國父的思想精神，「博愛」的精神，天下為公。他說：「天下那麼大」，我說：「你管轄內的天下、你的服務區內的天下，大公無私。」

用你的愛心來布施「天下為公」「博愛」的精神，你要用你大愛的精神不要用小愛。你隨時為你這一個鄉鎮，來創造各種的福利和多辦一些文化活動。然後人生以服務為目的，你的服務精神不要落人後，要當百姓公「有求必應」，但是不違法的範圍。

那這一位要選議員的先生，他說：「師父那我懂了，我不同黨，但是我是同心。」孫中山先生國父的心我們是同心，我是沒有黨的，不同黨但是我是同心，同心即是天心啊！同心即是易啊！「易經」一日一月為易，一陰一陽為易。所以你和國父的心和百姓的心，也以同樣的心境同樣的道理來服務。

上面國父，你的百姓就是以國父的「博愛」等於天下為公、人生以服務為目的。你上這是一個我字上是國父，用他的精神，把他轉移來到百姓，那你就是易！上面是陽你是陰，那麼接下來，你又是陽又是陰，你這樣，所以才一個陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。

你以這樣的方式來為民服務，貫徹國父的思想、國父的心和他的行動力，你就是賢與能的嘛！所以國父他把滿清腐敗的末年推翻了，是賢與能耶！他已經達到孔子所留下來的禮運大同篇、大道之行也、天下為公、選賢與能、講信修睦，他對於許下的諾言、許下的願望，他絕對做得到。

所以國父十次革命，然後成功了，十字就是天心十字十次天心，所以一切要用心啊！這是易也！「易經」也是萬法歸宗，歸什麼宗，那麼；當下我們中華民族在民國一百年前的當下，我們的國父　孫中山先生他的博愛就是宗，就是調和，博愛就是調和嘛！

所以我們要歸宗歸於博愛啊！若是人能歸於「博愛」那天下一定太平，「博愛」是要給全民的！所以各位；我們世間上的「嫉妒心」很重，自私心的人佔大部分，那我們當然沒有辦法成就國父他的精神，可是我們大部分人也都在為大眾服務。

所以這一次在台中市，一些選舉的，這一些民意代表有來找我，我把國父　孫中山先生的「天下為公、博愛、人生以服務為目的」勉勵他們。若是你們有這個心，國父在天之靈，有人要傳達國父的精神理念的時候，國父一定會保佑你們高票當選，若是沒有國父的理念精神，這個心的時候，你們要當選就很難，這個就不是萬法歸宗了。

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，目前台灣選舉的制度是一種活動，非常地可愛，候選人對投票的人，一直喊拜託、拜託、拜託，那麼現在已經九點多了，也接近活動的結束時間，到十點結束，那麼現在大家應該心裡有數，你該投給誰？還是最後的決定你候選人你一直在拜託投票人，這個好像不合邏輯！

在台灣的選舉文化過去都用拜託的，選舉人你要為民服務啊！那你為什麼要用拜託，應該我們百姓，要來拜託有賢慧的人、有能力的人，出來為民服務才對，並不是說候選人來拜託投票人，這樣已經陰陽顛倒了！

回想在民國七十八年的時候，現在民視董事長田再庭立委，他要選舉台中縣的立法委員，一個因緣，經過他的姪子田力維，我們現在台中道場的住持元益法師，帶他來拜王禪老祖，老祖開示：你要將你的理念提出，讓大家了解到你的理念，那就好。選舉本來就選賢與能、講信修睦者。

所以當時田力維、田再庭先生，他說：我們的選舉應該是民主時候，我們應該要為民服務，發願要為民服務。為什麼又要拜託你投我？這樣已經違背了民主的制度，也違背了民主的體制，應該老百姓來拜託有賢能的人、有智慧的人、有清廉的人來為民服務。

結果候選人都一直來拜託投他一票，一定有好處才拜託嘛！所以田再庭那一屆，他說：用以我願意為大眾服務，為他的宗旨和口號，結果高票，最高票當選了。那麼反觀回來現在的選舉，無論市長、縣長、議員或是立法委員，都用拜託老百姓投他一票，這個已經和民主的體制相違背。

所以啊！我們希望各位賢士同修們！社會國家的各種的政治體制和修行，完全都是一樣的。修行的法門有八萬四千法門，包括政治為人民的服務也是修行。修行的方式各有不同，所以當下現在大家如火如荼，一直在拜託，我相信你們屋外，屋前屋後、左鄰右舍也聽到麥克風、大聲公，大聲小聲的拜託、拜託！

那麼明天你們要投下一票，神聖的一票，一定要投有賢者、有賢德、有智慧、有能力、有操守的人，來為民服務。你們要選出真正為民服務的，那也是你們的化身了。所以我們要了解，政治雖然以管理眾人之事，為政治你要管理眾人，首先要先能夠管理自己。可惜很多政治的工作者，你自己沒有辦法管理，自己那一顆「良心」，也沒有管理這一個念頭，你要為民服務可能要重新思考？那麼過去都過去了，時間逼近了，現在已經要接近休息了，在這裡祝福所有候選人，他們有好的政策理念，有愛心，有國父的思想。那明天人民投你們一票，讓你們出來為民服務。

若是我們沒有國父，因為民主是國父創造下來的民主，三民主義的民主，那我們有國父思想的，你就能得到國父的庇蔭和龍天護法的護佑。若是沒有國父的精神，那你就沒有辦法得到人民的支持。

所以萬法歸宗就是國父的思想「天下為公」然後是「博愛」。愛是廣泛的，那麼人生以服務為目的，所以這個是千秋萬世，那這個是國父的思想，國父的心，若是各位；你們被百姓投票給你們，你們當選的時候，你們一定要遵守我們的民主，我們的民主導師國父　孫中山先生的萬法歸宗的精神天下為公。

天下不是自己的，天下的事情，大家都有責任與義務，相互的調和然後博愛。愛要發大愛，大愛不是說，我選上了，我哪裡標工程，找工程來做，能夠趕快賺回，我選舉所花的錢，這不是博愛也不是天下為公，也不是人天以服務為目的，這是一個自私自利的。

這麼久以來，在政治上的工作朋友們！你們的心大部分我都很清楚，只是有的人的心，我們都不便講天知、地知、神知、你知、我也知啊！所以各位；我們都來世間上修行的。我們要好好以國父　孫中山先生他的理念、他的政策、他的愛心為師，就是「天下為公、博愛、人生以服務為目的啊！」

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，萬法歸宗，宗者天地為宗，人立其中，萬法生成叫作萬法歸宗。歸宗，歸在哪裡？一個博愛，博愛在哪裡？就是易之心。
等於中華文化道統，易之心就是天心，也是國父的博愛。

在本宗門的歸宗歸哪裡？「利他」我們將所學的，所研究的易經、中華文化道統，天地間的萬法調和，學了以後來利他。若是世間人都能以利他為宗旨的時候，世界一定和平，天下一定太平，這是必然的不二法門。

曾經有一位善知識，也是上乘知識，他的身份我不了解，有一天到仙佛寺來，他來拿著錄影機拼命的錄，剛好我在仙佛寺台灣祖師爺祖師亭那邊坐，他就到祖師亭跟我面對面坐著，他提出一個很值得我們思考的？他說：老師啊！聽說你們的宗門現在在台灣非常受到歡迎和肯定。

為什麼那麼受到歡喜和肯定，你能不能告訴我一下？我可不可以錄！我說：可以啊！你盡量錄，我告訴他，我們的宗門是萬法歸宗，歸在一個本宗「博愛與利他」，他說：「博愛」不是國父的嗎？怎麼是你的！

國父的「利他」他的「博愛」是我們的精神目標，當下不是只有中華民國，在台灣的兩千三百萬，在大陸十三億的人口，也都應該以國父的博愛精神，為中心、為依歸。所以國父的「利他」是博愛，那麼必定要有法人生以服務為目的。

那本宗就以中華文化道統、易經、風水指點大眾們！防患於未然與其無所生，保護自己不傷害別人，然後幫助他人，這個是本唯心宗的宗旨啊！我提倡了為國修道、為民祈福這個政策和宗旨，那麼你對於我剛才所說的若是還有疑問？你可以提出來？

這位先生那麼你比喻利他怎麼利法，我說很簡單嘛！有一家公司在大陸有一兩萬的員工，因為工廠的建設原來還不錯，錢也賺了，所以工廠要擴張，他把工廠全部重新修造又增建，蓋了以後，結果生意一落千丈，員工不安，那就是風水的問題？

中華文化道統，我們違背了風水就是逆天，那我們根據這個道理將他的風水學，重新依照我所傳的妙法把它修正了。結果一年以後，公司穩了又發達起來，員工又增加一萬多，總共三萬多快四萬人，那這個是利他，利一個人，一個人就可以利了三、四萬人能夠上班，他們能夠養活家庭嘛！社會也和諧。

不然在大陸他們若是經濟不好，一天到晚想著要來打台灣，台灣有錢要侵略台灣
，侵佔台灣人民的財產，那不是天下大亂嗎？這個是我們利他的，不計其數，所以當時這位先生謝了，我知道了「利他」這是上乘的心法，要有能力才能利他，沒有能力根本就利不了他。我說：也不是這麼講，有能力的利廣一點，無能力的日行一善也是利他。

你看到路上一個石頭，你把搬開了，他因為有的騎摩托車、騎腳踏車，撞了摔倒了，那你把它移開了，你也是利他。所以；人在世間上、大大小小、日行一善，你就是利他了嘛！不要講得太複雜了，這個就是我們所講的萬法歸宗，歸宗歸在哪裡？「利他」利他歸宗。

那麼整個全民，若是能夠依照國父的精神「博愛」再加上研究本宗門的易經、風水學，可以利更多的人，若是沒有機會來學習也無妨，每天「日行一善」也是利他，那不是該多好嗎？所以這位先生說我今天領教了，我說：你客氣了，希望你有這個因緣！

我也不請問你的身份在哪裡？但是我知道，你今天是要來搜尋資料也好？和你要來特別什麼表達你的心也好？怎麼樣！我鼓勵你學習利他，大家共同來推動，國父的精神，然後來做利他。那你就是佛菩薩的化身、也是上帝的化身、也是神的化身、也是阿拉的化身耶！

不要把自己看成太渺小了，自己心有利他，有博愛，每個人都是偉大的。若是每個人沒有悟到這樣的話，沒有萬法歸宗，什麼歸宗歸在博愛、利他、人生以服務為目的、為國修道、為民祈福，這個理念的時候，那我們就沒有辦法圓滿，我們這一生在世間我們的本願了啦！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，本節目唯心天下事，唯心天下事包羅萬象，包羅三千大千世界，一切法的調和，萬法歸宗，就是一個心。我們的宗，天地之間就是一個調和「利他」、「博愛」的精神。我們有博愛的精神，有利他的精神，接下來我們是萬法歸宗了，萬法歸宗你能夠圓滿的，能夠力行那是行者。

所以你有這個行者的心和行動、行為的時候，我們就能夠讓心所安，即為萬法唯心。萬法唯心，在本宗禪機山仙佛寺彌陀講堂，有一個鐘塔，在民國七十九年的時候，就立了萬法唯心的燈塔，這個鐘塔也就是世界和平鐘塔，就是萬法唯心。所以當今我們所談的唯心天下事，唯心天下事就是萬法歸宗。

萬法唯心，不了解宗也不了解心的時候，宗是天地具有的，心是人、聖人、聖賢所悟的真理，所以你要悟一切法，一定要從心去悟。所以本唯心天下事，已經兩百多集了，每天一小時，社會事也好、天下事也好，我們把它由南天文化院，把它匯整成書編的。

將我所講的這些真理妙法，由南天文化院來彙整，由政治大學教授黃春枝教授幫忙修正，楊院長文化院院長，楊極東院長也幫忙將我所講的，以文字無聲書來把它彙整，讓大家在家裡有空有時間，不妨拿來，你讀上一篇，我相信對各位有很大的助益幫助，也可以開發每個人內在的智慧。

所以這個一本一百塊錢，這是工本費而已，我們是傳法，若是要的；你們可以到各分寺道場或是到南天文化院，來請這本書「唯心天下事」啊！各位世間的萬法都是唯心，所以我們佛教，有一個卍字，「卍字」順著來逆著回去叫逆來順受，就是調和，逆來我們順著受，就是調和。

我們從世間來到，天上來世間，我們要回去天上世界，這是萬法，這個就是萬法，只有這個心，所以萬法只有心、易經、太極，我們這一個太極標誌，也是就中道，也是心。一陽一陰是謂道，在中間陰陽交接處，也就是心。所以都是一樣，理都一樣，表達方式不同而已。

所以本宗門自從創教，唯心聖教唯心宗到現在來，我們還是以「利他」為主軸，有能力利他的，是佛是菩薩的化身，是上帝的化身，也是神、阿拉、菩薩、天公的化身，但是你要利他，我鼓勵各位；十方善知識朋友們！多多來讀我們的易經大學，我們在各地都有開課、開班，由本宗門優秀的法師在各地做弘法利生的工作，這個是天命。

希望各位十方善知識，我們唯心賢士同修們！你們多推薦你們的朋友、親友一起來接受中華文化道統法寶的薰習，我相信社會，會更加的和諧，我相信世界，會因此漸漸步入太平。所以唯心聖教是未來世界和平的一盞燈塔，唯心聖教是未來人間淨土，一個大工程師。

唯心聖教的教主，王禪老祖鬼谷仙師，也將我們每個人，內在心靈智慧的本源開發出來，讓各位都能夠成聖成賢，這一生就不會白走。所以王禪老祖鬼谷仙師，頒賜給我們所有的賢士同修法號，我們的學位或是果位都為賢士。賢者即是我們列祖列宗所希望的，也是佛教的菩薩名號。

所以本宗唯心聖教，除了以中華文化道統、易經來為民服務趨吉避凶。讓有緣的人，能夠建立建設溫馨的家庭，那家家戶戶的平安，事業的平安，那世界和平就在我們眼前，所以唯心聖教是以和平，達到和平的，這個真正的，世界和平的導航者。也是一個推手，唯願各位同修們！大家共同來成就，世界和平的願望啊！今天的時間到這裡一個段落，祝福各位。

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
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