唯心聖教易經大學 行動版
唯心天下事
唯心天下事225
唯心天下事225
授業內容 :
各位十方善知識，各位唯心聖教唯心宗，易經大學所有賢士同修，大家晚安，請大家一起來恭念開經偈，易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向，南無鬼谷仙師王禪老祖。

各位十方善知識，各位賢士同修，昨天選舉已經過了，願大力大、福大力也大、真誠福也大，實實在在的福也大。每個人來到世間上，各有千秋，各有各的人生和治國以及政治理念，用全民的投票來決定，當下每一個區域人民的福德因緣，所以事情就這麼簡單，不要把它複雜化。

那麼各人因因果果，各人修今生的福報，是過去生所修的，今生的福德因緣，也是過去生所修所結的。所以今年的五都選舉，在台灣是開創政治的另一個制度面，也是開創台灣未來，經濟政治和民心的另一個方向和階層，唯願這一次你們選上的人，除了向你們道賀以外也向各位勉勵再接再厲。

你當下你若是存著一種我選上了，被選上了；那以後再說了，那就錯了，選上了，你的政治理念，你的意見一定要好好的落實。因為現在的時代和以前不一樣，以前可以瞞可以騙，現在瞞也瞞不了，騙也騙不了。

資訊發達，網路電腦各種資訊的發達，讓我們任何一個人，無論士農工商、政治、軍事等等，也都非常重要的，人生一大考驗，人雖然眼睛沒有辦法，看到我們的發的願，但是在各種資訊發達的當下，我們的努力，我們一定要實實在在、切切實實，真心的去做，這樣才能夠真正提升，才能夠真正的改革。

尤其台灣和大陸海峽兩岸的同胞，本是同根生，何必何太急呢？所以相煎何太急的情況之下，要相互的學習、相互的勉勵觀摩，那台灣的民主制度，已經走在五千年來最巔峰的這一段時間，這一個民主制度是尊重生命，尊重每個人的生命價值觀，這個是我們每個人，同樣是炎黃蚩三祖的兒女，那我們應該更加相互的學習和鼓勵。

我們不願意看到未來越走越倒退，尤其政黨政治的當下和未來，這一個做不好那麼就換那個做，這個做不好就換他做，這個是非常民主的，這代表天意、民意就是天意天意就是天心了，所以天的心、人的心、民的心，尤其我們從事政治者你們的心啊！更是重要。

心本來是包含著一陰一陽，但是我們人還沒修行的時候，都是從念頭，念頭是最麻煩，念頭都有一個私心，當你私心出來了，那我們社會也好、國家也好，自己的個人心靈世界也好，那我們私心一出來就會顛倒，反覆的顛倒，這個是國家的不幸，社會的不幸。

我們也希望所有選上的民意代表們，你們要堅持，你們為老百姓來看守政府官員他們的是不是在行功立德，他們的行善積德，我們也希望，我們的司法單位對於未來官員們，是不是真正的將公家國家的公帑，是不是真正確確實實的，能夠用在有益的地方。

這個也是有賴仰仗著龍天護法以外，還是仰賴著，各個階層分工負責的來，共同來監督政府。這樣的話我相信台灣就成為一塊淨土，也是未來大陸同胞他們所學習的，我們台灣同樣是三祖兒女，我們在台灣能夠享受民主，那麼同樣的大陸也是三祖的兒女，也應該能夠享受像台灣的政治，民主政治凡事以民選，那樣不是很好嗎？

但是我們兩岸的同胞兄弟姐妹們，我們除了政治制度面以外，但是一個非常重要的，就是我們要用心啊！從文化的理念、從文化方向，大家來探討中華文化，最優秀的時刻和當下做個探討，我相信我們整個中華民族、三祖文化，會在二十一世紀開花，結了一個最具世界性、代表性的民族這個果。

所以今天台灣的選舉制度雖然很競爭，但是還不錯，今年的選舉過程比過去好太多、好太多了。因為民意抬頭，因為民意的智慧都提升了，所以不是用像過去騙拐誘用買等等的方式，已經都過去了。

唯願未來大家建立在相互尊重、相互成就、相互共創，台灣成為一塊淨土的理念，我相信我們台灣將是中華民族五千年來，具有這個代表性的民主國家、民主制度的國家，這個也是中華民族最驕傲的時刻在台灣啊！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，選舉過去了，那麼在選舉的過程之中，是「演易」的過程，演易，演易，不是三國演義的演義而是這個「演易」，從兩端，都是在兩端的制度面。

比喻現在韓國，南韓、北韓，由於多年來政治面的不同兄弟常常打架，從南北韓這一個圍牆到現在來，還是堅持著理念不同，一個走上民主，一個共產國家，但是同樣是兄弟姐妹啊！同樣是蚩尤的後裔，那為什麼沒有辦法和諧呢？

德國已經兩岸和諧了，那麼台灣與大陸兩岸也還沒和諧，這個都是易經，都是兩岸，一個戰爭與和平也是兩岸，和平與戰爭也是兩岸，所以真正的兩岸是戰爭與和平，那麼韓國北韓與南韓，一北一南，中間缺一個「戊己土」，北北韓是「坎卦」，南韓是「離卦」，一個水一個火，水火這個不相容。

東德與西德，東是木，西是金，「金剋木」但是木需要金來成就，所以就能產生這個作品好的作品，但是在韓國北和南，北是水，南是火，「水剋火」一定要將火熄滅，那麼火苗，它永遠還有一個火苗，你水也沒有辦法去把它熄滅，春風吹又生，那麼火又起來了，恨怨又增加了，恨怨又嚴重更加的嚴厲和對立。

所以南北韓要兩岸要和諧，確實是不簡單！必須要等待這一代的這一些人都死掉了，留下一代看有沒有可能再和諧，這個都是易經。所以「易」這邊和平，這邊戰爭，這叫易「演易」，這個和平到戰爭的過程，就經就緣。

所以易經要學不困難，我們古聖先賢把易經複雜化了，小事弄成大事，大家不敢來參與研究易經，不敢讀易經很冤枉的。中華文化這麼優秀的文化易經真理和妙法，尤其在本宗門推廣易經以來，發覺了風水學是社會和諧的不二法門。

但是也不好講大家，都朝向著利害方向的利益來走，來爭取變成為鬥爭，變成為對立，所以文化的「演易」過程，必須要有相當的，古聖先賢的大智慧，我們國家只有仰仗教育前輩、教育專家將中華文化就利與害關係點，提出來廣泛的推動。

所以在本人這麼多年來，雖然我們是一個宗教的宗門，但是宗教與學術本來就是如一，沒有分別的，只要人心安的話，我們這個法門，就是社會未來世界的，一個依歸的燈塔，所以易經的「演易」，大家對於易經，尤其在教易經的朋友們，你們不要把易經全部講得那麼複雜。

易經是非常簡單的，只有一個對與不對，也就是易。易是陽，「易」一日一月嘛！一月這個日和月為易，這個日這個月，這易就是月，一陽一陰，一陽一陰，就是月，陽到陰的過程就是經，那好了，這一次選舉了，從開始決定要選舉到昨天晚上為止，當選了和沒有當選的也是易經。

這一個當選的是陽，沒有當選的是陰，但是沒有當選的裡面還有一個陽，沒有當選的，當選的裡面沒有陰，所以你當選的人，你心術還要正、心念還要正，不然陰會跑出來了又會落入黑暗，那麼失敗的人，這是一個常理，裡面還有一個陽，還有一個希望，所以陰陽之中對待的都是叫作易經。

所以我們不要把易經弄成那麼複雜，但是要把易經用在我們的社會，用在我們的個人人生理念裡面，用在我們的這一個學術或是科學制度面，來研究的時候我們只是一個保持著，一個很有對待的思維來看每一件事情，你就是易經的演易者。

曾經有一位先生他帶著兩個孩子，我看這個孩子，一個胖胖，一個很高，胖胖的比較矮，瘦瘦的很高，看起來就是連襟，不是不是連襟就是雙胞胎，我說：雙胞胎喔！他說：對。你們這個孩子就是易經的演易者，那好了；我們和美道場，我們元啟法師他的兩個孩子，一個很壯很胖，一個很瘦，也是易經的演易者。

所以世間上；你看很多事情很好玩耶！太太很胖老公就會比較瘦，這是真正的易經，這是對待、陰陽平衡。太太很喜歡講話，老公講話比較少比較不喜歡講話，這個是陰陽的對待，也是易經。

所以易經在我們的生活和環境之中，每一個念頭都可以體會到易經的妙用啊！各位十方善知識，各位唯心賢士同修，易經之妙不可說、不可說更是不可思議，沒有辦法用口來講，也沒有辦法拿出來討論和開會來做決定。

所以「易」在每個人的心靈一念之間都為「易」。所以我們安心真經裡面開示的，古往至今，一呵成，即名易經，雖然短短的幾個字八個字和十二個字，但是裡面的真理已經包含了，三千大千世界的萬法歸宗、萬法唯心，都是易。

我們的念頭，現在所想的，也許你現在剛好收看當下唯心天下事，師父在談的易經，但是你一個念頭，什麼事情還沒做好，你就是易經的，一呵成，一個真，讓你思維了，當你想到任何一件事情，都是與我們生活有貼切關係的，那麼誰讓你想起任何一件事情，就是我們的祖先，我們的守護靈，隨時跟在身邊守護著子子孫孫。

我們有多生的父母，多生的護法神在我們身邊，我們事情做得怎麼樣？沒有做好的，你當你馬上想到的時候，你趕快拿筆起來，記起來，這個跟你有最貼切的關係，講一個小笑話，在民國七十六、七十七年，七十六年的時候，那時候我們國家社會，是安定的社會，經濟蓬勃發展的社會。

所以有簽大家樂，一個這個簽大家樂的習慣，一個月兩次，那時候變成如火如荼的，工廠也請不到員工，員工他來簽大家樂，簽對了，簽到了比上班還好反而輕鬆，我們一個信徒他是不喜歡簽的人，也不喜歡賭，生活很嚴謹一板一眼。

但是上天、他的祖先給他的靈感特別多，所以這一次要簽賭的，要開了，就給他靈感來，有幾個數字，他就用簿子就寫起來了，寫起來，看一看下一次開獎的時候對不對，結果開獎了，對了，他來告訴我師父，我想的都出來了，我說：因為你不簽也不賭，所以你會有這一個潛在的能量，潛在的意識會浮現出來，是你的守護神、祖先給你的。

再過下一期，他又突然間想起來了，他又簿子拿起來就寫一寫，結果連續寫了六期，六期以後都是按照他所開的所寫的記憶的號碼出來了，他拿給朋友看，朋友就把它當為神，第七次就要來問他的號碼，這一位信徒先生他堅持原則，等開過了我再告訴你，開過了再告訴你。所以那一段時間，弄成我們這位信徒先生，真的日夜寢食難安。

為什麼他的朋友都要來找他？跟他要這個號碼，那因為他把這個事情公開了，以後就不靈了，祖先很嚴謹，讓他了解說要有祖先的觀念，我們的任何一個念頭，都是祖先給我們的。自此以後，他就再也沒有那些靈感來，那是好是壞呢？

是好，不是壞，祖先們給我們一個靈感，給我們磨練我們的意志力，是不是會賭、會貪，那你不貪也不賭，祖先是會守護在身邊。所以這個信徒先生，生了三個兒子，三個兒子都非常有成就，都讀了很好的學校。

所以我們這位信徒先生，他說：老師啊！那時候稱呼我老師，我這樣那麼堅持，我的孩子都不錯，這個就是我們「演易」，「易」當你貪的時候，你的煩惱就來了，就易像這一個當你貪的時候煩惱就來，貪的越多貪的越多光明越少，貪的越多這個是貪越多光明越少，貪越少智慧越多。這個太極的道理，貪多光明少，貪少光明多。

那麼光明就是福星，你貪少，你的子女就有錢就有成就，所以這位信徒先生啊！他說：「謝謝老師」，我終於了解祖先的存在、守護神的存在、指導神的存在了，他就開始做一個正正當當的人，他也不簽、也不貪、也不賭，道道地地的公務人員。

所以等到他退休的時候，現在已經退休了，有空就到仙佛寺來走一走，走一走，看了聊聊天，他說：師父啊！人很多的對立狀態太嚴重了，明明想要又不敢要，明明想貪又不敢貪，大部分人想到眼前利就跳下去了，結果後果就不堪設想。所以我們在這裡，跟各位賢士同修們，這個都是易經。

易經就是對待，也是對立，你要對立從對立的因緣果，你這一段過程就是經對待，你有智慧出來，你就會一個對待的時間、對待的空間，這個都是易經，是一氣呵成。那我們一個念頭，轉一個念那你就海闊天空，你轉一個念掉進黑暗的時候，你就是一輩子的痛苦了！這都是易經。所以我們唯心賢士同修們！我講這個易經是生活易，本來易經就是對待嘛！

有三十六佛家惠能大師有三十六種的對待，是與非、來與去、上下、左右、前後、賺賠、悟與不悟、聖與凡夫總共有三十六對，這個都是易經。陽變陰、陰變陽這都是易經。所以最簡單的我們一個小名詞，小名詞，就是對待即是易，對立也是易，你我也是易，你跟他也是易，天與地都是易的大道真理啊！

各位十方善知識，各位賢士同修，易經八萬四千法門天地之間都是易，每一個念頭都是易，所以易心，能超越的心才能包含「易」的陰陽對待叫作易心，易心也只有一個心，中庸、中道的心也叫作如來。

所以如來就是一心，一心就是如來，人家問你說：哎呀師兄啊！什麼賢士啊！什麼叫作易經啊！就是如來，什麼叫易經？那麼什麼叫如來？就是易經、易心，易心就是如來。所以鬼谷仙師王禪老祖開示：我們世間的萬法離不開「易經」的易陰陽。

比喻我們現在世間很苦，我們想要到極樂世界，你要離開痛苦的世間，但是又死不了，又是有自己的子女，又是有你的事業，走也走不了怎麼辦？那只有修行，什麼叫修行？每一個念頭都在修行，每一個思想都在修行，每一個心都在修行。

那麼你要到極樂世界，有很多修行人，他發願要在世間度眾生，結果看到世間這麼苦，他就哎呀！我不想在世間，我要到極樂世界去了，阿彌陀佛啊！我不要再回來了，我要回到極樂世界，阿彌陀佛給他的心的啟示，你把世間事做好了，你就會到極樂世界來。

那麼世間事八萬四千法門，太多太多了，所以我們自十月十八日開始，在地母聖誕的當下，為求天坑地洞這個劫難，消災化劫化於無形，那我們就舉辦了連續三十天，到十一月十七日阿彌陀佛聖誕，我們超度地球上，所有每次的災劫災難的亡魂，還有我們的祖先、冤親債主、各個諸靈能往生西方極樂世界佛淨土，了脫生死。

所以現在我們在仙佛寺千佛禪堂，每天都在誦著各種的經懺，來供養、來回向，給各位你們的祖先、列祖列宗、冤親債主、地基主等。這一次的法會，我們有三十天接受各位報名，超度祖先、超度個人冤親債主、超度往生還一年內、超度身為女兒嫁出去了，那你也不能超度你原來的祖先，你只能超度你的父與母。

這樣我們讓所有的祖先諸靈，來壇城、壇前每天早午晚供，都有法師誦經，素桌來供養，每邊將近要八十桌的素齋來供養，論金錢的話那是不得了，所以我們目的是什麼？讓社會更和諧，讓各位各界更加的和樂，這個也是易經。

從原來不安到你要參加超度，要參與超度讓祖先魂安、魄也安、魂魄皆安，子子孫孫你就平安了，魂魄原來不安，讓它安也是易啊！所以我們在十一月十七日，恭祝阿彌陀佛聖誕為各界超度的時候，歡迎各位你們到仙佛寺回來報名，也歡迎各位你們一起參與普桌。

普桌來超度普桌供養所有三界萬靈，供養所有十方世界諸靈，都能來這裡聽經聞法，然後受供養，這個非常重要。再來我們唯心電視台也鼓勵大家一個活動，就是恭祝阿彌陀佛聖誕，我們來祝賀，那麼這個供養。五千塊錢廣告十次，用各位的個人名字或者公司，要祝福你們的親人，往生極樂世界佛淨土或是消災化劫。

你們可以向電視，我們電視台來洽詢，五千塊錢，那你就廣告有五次，有五次的廣告，那你們的廣告，最重要的就是，我們來恭祝阿彌陀佛聖誕，來祈禱我們家人、親人、祖先或是冤親債主能夠聽經聞法、了脫生死啊！

這個是非常重要的，所以我也鼓勵，我們宗門的賢士同修們！大家若是你們做得到的，你們可以藉這個因緣，向我們的祖先和致意致一個孝道之意，這個也是易經啊！從這裡到這裡，從你的念頭好我要來贊助這個廣告，來向阿彌陀佛祝壽，你的念頭想起來了，那麼你就要開始去行，從這裡到力行的階段就是易。

所以易經用在生活上，你搞清楚了，很快樂，像我們到廁所裡面，進門來愁眉苦臉，你看公共廁所或是家裡的廁所，要進廁所的門來愁眉苦臉，當我們一旦在裡面大便小便，解了出來很舒服，這個展眼舒眉，這個也是易，從煩惱到快樂，從痛苦到快樂，這個都是易。

尤其公司經濟，從賺錢到虧本也是易，從虧本到賺錢也是易。所以這個易，我們必須要有正確的認知，尤其做生意，從經營不善到經營善，你必須要有法，法就是易經，大家學易經，做人處事可安心，大家學易經，公司客戶無欺心，大家學易經，家庭圓滿一條心，大家學易經，國家社會見太平啊！

各位十方善知識，各位唯心賢士同修，易經的它的本身的真實義，古往今來，這邊是古、未來、當下任何一個都是今，所以當一個人煩惱越多，念頭越多的時候，你到最後來，你的光明就少了，當人的貪念，黑暗是貪念貪念，這邊知足的時候，當你的貪念越多，你的光明就越少，當你的知足越多「知足常樂」你的煩惱就越少。

所以我們唯心聖教唯心宗的賢士同修們！常常碰到我們的同修弟子，他說：師父啊！我進了宗門以後，那其他的事情我就看得很淡，尤其買東買西，一些不必要的東西現在家裡都少了，以前去旅遊都是買回來放在倉庫，在當時看了很高興，那買回來了，沒有地方放就放在倉庫，一下子五年、十年、二十年都沒有再去翻它，這什麼道理啊？

我說易經嘛！易嘛！一日到一月，日是陽，你看到了很高興你就買了，然後回來放在倉庫就是月，這個買回來到倉庫的過程，你要付錢啊！付錢以後，你帶回來又要整理，要怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣，到最後還是在倉庫，只是滿足那一剎那，你的叫作自尊心和面子而已。

所以我們好多同修弟子，他說：師父，我自從皈依以後，入了宗門，我的衣服從頭到尾都是這一件法服，我出門拿了就穿了，也很莊嚴又有氣質，五花十色的也並不能代表我當下的身份，我只有穿了法服，這一件法服，我才能代表我的身份，我穿了以後，我感覺龍天護法都在我身邊，在守護著我，所以我好高興喔！

進入宗門來以後，我很知足就常樂了，在以前以前就在這邊貪什麼都要貪了，你快樂越少，這個快樂，這個煩惱，你貪得越多煩惱越多，你的快樂就越少了，所以以前常常為了買衣服夫妻在爭，有時候回來不講話，就一個禮拜，甚至一個月，為了小小一件衣服，弄成家裡雞犬不寧好沒有價值，現在想起來，哎呀！真是好笑又幼稚，這是也叫易經。

你以前沒有悟，現在悟了，也是易經，所以釋迦牟尼佛祂在法華經、華嚴經，祂的開示都是兩面的，你當這樣，你應該要怎麼樣，你怎麼樣做，你就會有什麼果，所以因果、因果就是易。

若是你布施了很多，相對的需要受布施的人，他可以得到平安，原來不平安，他得到平安也是易。那麼好了，你布施了也是易，因為從布施得到心安，得到很快樂，這個都是易，都是易經。所以易經我們不要把人嚇唬了那麼多的人，易經就是生活，生活就是易經。

所以；本宗門提倡大家學易經，大人小孩皆聰明，那麼你了解易的對待和對立，你就可以減少，很多很多不必要的煩惱。所以我們在全省各地都陸續在開課，當越多人來學習易經，社會越和諧，當很多人來學習易經，你的事業會更平安，你的家庭會更和諧。

曾經我們一位師兄，他很喜歡買一些古董，那個古董買了以後回來，他就想盡辦法，門加了好幾個鎖，有一天我去他的住家去看，我看了，鎖了三個鎖，一二三，我說你家裡很多古董嗎？他說：對啊！師父你怎麼知道？

因為你家裡一二三，有三個鎖，你告訴小偷我家有寶，哎呀！師父你很神通耶！你怎麼知道呢？很簡單嘛！此地無銀三百兩，所以他在幾年前，就被搬過很多的古董，那麼你現在又加了鎖，也沒有用照進來，他說：對啊！前幾天就進來，又進來一次，還好我們在樓上在工作，那一些小孩以為我們不在家，他們剛打開了，我們就下來了，兩三個孩子嚇了，跑喔！跑喔！跑喔！

我說：你不是煩惱嗎？那一個古董到底值多少錢？有時候值不了一條命耶！所以你為了一件小古董，你就加了幾個鎖，不是幾個鎖的問題？心不安！由原來很安結果你買這一些回來了，你不安嘛！這是易經嘛！從安到不安就易經。

好了你把它布施出去了，家裡改一個鎖就好了，那你就安了，他說：是這樣嗎？對啊！此地無銀三百兩，他就改一個鎖到現在多久了，也沒有什麼事情，他也不買古董了嘛！就沒有煩惱嘛！所以各位賢士同修，各位十方善知識，知足常樂就是這個道理，也是易經。

所以世間事情都是易經，都是對待，因因果果、果果因因，有因就必有果，有果必有因，這個是易經。所以我們不要把易經，說成那麼那麼的神秘，又讓人丈二金剛摸不著頭腦，大可不必，相互的尊重將生活和「易」合在一起的話，我相信我們社會一定會和諧的，時間的關係到這裡一個段落，祝福各位。

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
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