易經心法入門－易之道(三)中道觀 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經心法入門－易之道(三)中道觀

授業主題 : 0286集_易經心法入門－易之道(三)中道觀

播出日期 : 1999/9/6... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(286)
易經心法入門－易之道(三)中道觀

　　各位十方善知識，大家早安！我們今天繼續跟各位講解，「風水真經」，大家來學易經，大家學易經，修行道上可見性。

　　大家學易經修行道上可見性，什麼叫做修行呢？修行不是我們一般所說的，我就一定要深山林內，去那裡住一年半年，或是打坐或是做什麼，都不是這樣叫做修行，真真正正的修行，在日常生活中，修什麼，叫做修正，行者，去走去做。

　　我們仙佛寺易經大學，我們的易經庭園學院，庭園學院在今年，我們四月份開始招生，總共招生十二個學員，那麼其中有一位學員，他也很想要來學易經，媽媽也很想說，要讓兒子來學這個，庭園的設計，以後可以創造美化一個環境，美化社會環境，也可以藉著來這裡，讀四年的時間，完全不用學費。

　　我又請教授請講師，來教學生畫圖設計，教易經教風水種種，都要教得會，以後出去自己去創造事業，若是有一個他事業很成功者，社會的共同利益，也創造社會的利益。

　　但是他兒子想要來讀，爸爸很反對，我的兒子我只有一個而已，你送他去出家修行，就很不高興，把兒子載到山下，車子回頭回家，他不要看，他以為老師會把他拖來這裡，剃頭髮吃素，這個不是真真正正的修行，修行就是修什麼，修正我們無明無知愚痴，貪嗔痴，貪每樣都貪不完，痴常常愛生氣沒智慧，我們是在修正這個，過去所產生這些的貪嗔痴，的惡業，三毐三種毐，然後修正以後，我們要做一個很斯文，有智慧的人，眾生有所依靠的人，我們做這一個，那麼我們的宗旨，是這樣而已。

　　大家有緣來讀易經，庭園學院，總是有福報，每一個月沒有說，很多的生活費，但是個個的來回，有時候回去車馬費，這裡有得吃，有老師也不用繳學費，然後老祖慈悲，要給大家以後，栽培三個十個，都可以創業，做一個很健康健全的心理，的事業家，怎麼會差，不錯嘛，我們修行，就是修正我們無明。

　　那麼這位弟子的長輩，過一陣子他就了解，原來不是他所想的這樣，這就是叫做要修，修正，修正，修正偏差的個性，偏掉的個性，修正偏差的個性，然後不要再犯到，要以一個正人君子去走，去做叫做行，去實踐，這才是，真真正正的修行，所以我們修行路上可見性。

　　我們過去往往，對什麼叫做易經，什麼叫做佛理，什麼叫做人生不很了解，那麼今天我開這個法門，花這麼多錢，十方善知識共同的護持，中國人間淨土功德會，所有的會員，你們一個月一百元，共同來護持，將這個妙法弘揚給全省，二千三百萬人，能夠有緣的就聽到，大家聽到改善一個缺點，有價值了，人生就有價值，這就達到易經的心法，的妙法，所以我們修行路上可見性。

　　那麼修行要了解，什麼叫做易經，有的說易經是外道，易經不會見性，我告訴你你沒有易經，沒有遵照易經的法則，要見性是很困難。

　　那麼易是什麼呢？現在來看這個簡單的解釋，易經淺釋，一個因緣的論，易者一也，易就是一，剛才跟你說完了，不二法門沒有兩條路，是真理是陰陽，易經是真理，所以易經是真理，易經不是我們所說的，妖言惑眾，是真理，只是你不知道而已，那麼從不知道到知道，從沒有開悟到開悟，這即是易，即是易，即是易經的本質。

　　那麼繼續再來看這個，簡單的解釋，易者是從頭到尾，從始到終頭到尾，從頭到尾，那麼今天你在六點，準時看我們這個節目，這個時段，到六點半結束，有頭有尾即是易，即是一，那麼你中間讀到尾，這中間你所體會到，老祖所開示的這些妙法，叫做經，經過，經過到這個果是什麼，頭到尾是什麼，原來就是這樣，修行就是這樣而已，那有所說的那麼困難，我日常生活好好做人，好好做好事，做正正當當的人，這就易經了，要離多遠呢？

　　所以易經在我們日常生活中，易經在我們的每一個念頭，在我們的喘氣，和沒有喘氣中間，都是易經。

　　各位十方善知識，江湖一點訣，講破不值三分錢，天理昭昭善惡之報，絕對不會偏差，這都是易，都是易經，都沒有離開易經的法則，所以頭到尾就是易。

　　那麼繼續我們再來看這個，來和往，來和去，善和惡，成功到失敗，正和邪，明和暗，這些也是易經，來和往有來有去，你為什麼要讓煩惱來，為什麼要讓這個，壞的念頭來呢？那麼為什麼要讓這個，壞的念頭去呢？壞的念頭去呢？這都是易，你讓壞的念頭來，你就壞的煩惱的果，一定要得到，這即是易，是一，念，果，因。

　　那麼各位我們為什麼，要來世間投胎，是為什麼要來世間再走這圈，我們就是有願力而來，我們有願力，因為我們有緣的人來世間，有緣的人來到世間，我們過去生，我們和他兩者中間的，互相約束，所以在世間才會再出世，在一起這麼有緣，尤其是夫妻之緣，夫妻中間都是有生生世世，都是有很善的因緣，這輩子才會當夫妻，那麼有的那麼簡簡單單，就想說我要來說離婚就離婚，非常沒智慧，非常沒負責，人都在世間有緣的人，何必要去相殺，這都是易的道理，當你一的念頭，我一定就要怎麼樣，要要求他方，錯了，要先要求自己。

　　我們這裡結緣的很多信徒，都聽說老師我聽你說，算命很準，我聽你說夫妻排八字，因果很準，拿來老師你看，我和這個合不合，是為什麼會不會合，我請問你是不是有第一，你有沒有愛心，你是不是只有能夠施捨，只捨，能不能關心他人，如果能夠關心他人，你才有資格來問說，你和他合不合，你如果沒那個愛心，沒那個慈悲心，沒那個包容的心，你就沒有資格來問說，你和他合不合，先自己檢討。

　　有的當媽媽說，你看老師我女兒，和這個差幾歲合不合，我說你家在開螺絲店，螺絲店，螺絲公螺絲母合不合，是不是這樣，不是啦怎麼那麼粗魯，本來就是這樣你的想法，人就不是螺絲公螺絲母，螺絲公螺絲母在裝，在於說你有沒有那個心，有沒有那個慈悲心，有沒有那個愛心，有沒有那個不變的心，若有者才來說婚姻，若沒有這些心，不要結婚不要講婚姻。

　　所以很多信徒講完，以後就不敢跟我說，問說幾歲了，有很多人因為四處算命，算到後來你就跟他不合，怎麼樣，你就幾歲不合生肖不合，我說胡說八道，天下間所錯的是自己，不是別人，若是我們都要去，檢討別人的時候，不檢討自己的時候，永遠沒有一個幸福，為什麼離婚率這麼高，社會離婚這麼高，都是沒辦法去檢討自己，將所有的一切罪過錯誤，向自己先檢討，先檢討別人。

　　所以世間才很多結婚的說，差四歲最好，結果我發覺差四歲的，離婚最多，因為我想說他多我四歲，我嫁他他會對我好，唉喲我就娶一個，少我四歲的他會對我好，錯誤了，錯了，千錯萬錯錯得很離譜，因為我們如果有，這個觀念的人，問說你是不是差我四歲，這種的人你要跟他結婚，要結不結也隨便了，不要勉強，因為他沒有那個慈悲心，我們也沒有慈悲心，你如果差四歲，我專門找差四歲，這個人自私心很重，我們如果兩夫妻結婚，差四歲，你說差四歲而已，最好的，忘記說我要如何對人好，忘記說我要對人如何來，善待他人。

　　有的人因為他的婚姻不幸福，都怪另外一方，錯了，天下間好命的不會和，壞命的在一起，壞命的和壞命，好命的和好命，有量的和有量，沒量的和沒量的，不會說有量的和沒量的，在一起你放心，不會好命的和壞命的在一起，所以福份要共同來創造，夫妻這個福份要共同創造，不是說一再計較他方。

　　所以易經的法則，不是叫人吵架相爭相殺，易經的法則叫我們，陰陽如何來對待，易經就是易者，我的心和你的心，是不是都太陽光，或是電燈都這麼亮照起來，能夠一個家庭兩方之間，照得心靈和心靈中間，光明的家庭才有幸福，所以我們如果不光明者，不幸福，心如果沒有光明者，充滿著黑暗。

　　所以我們這個信徒，當爸爸媽媽的，以後都不敢問我說，我兒子幾歲娶，幾歲比較剛好，幾歲嫁幾歲的，因為大家從無明中間，了解我們人和人在一起的，會合的是什麼，一點的慈悲心如果沒有出來，差幾歲都沒有用，一點的慈悲心，如果有發露出來，差幾歲都沒有關係，只要是一個心，這即是易經的一，一心，這是修行。

　　各位十方善知識，易經的妙法講起來是，不可思議，我們如果了解者，我們生活非常的快樂，修行也非常的富裕，心靈的富裕，勝過三千大千世界，金銀琉璃珠寶。

　　所以人在世間最富有的人，不是他有錢他有地位，若是有錢驚驚惶惶，所得來的錢，沒辦法去充份的發揮，化為功德的時候，也是心也不安，也是不富有，你官做得再大，我們如果沒有一個心安，我們再大的官，也是沒有用，只是帶來煩惱，造成很多困擾和苦惱，若是我們會運用我們這個，做很大的官的地位，來弘揚社會福利的妙法，給大家全民百姓得到心安，你的功德是非常的大，等於佛的化身，菩薩的化身，所以我們在世間所追求的，不是金銀名和利，是追求一個心安。

　　那麼我們釋迦牟尼佛，跟我們開示，世間最富有的人，不是有錢有財有名有利，有勢的人，是心安的人最富有，心安的人最富有，我們身上那麼多錢，三餐吃剩得以外沒有什麼，沒用就沒什麼價值，有用用在什麼，用在心安，所以我們了解，要到心安的境界一條路，只有易經，易，一。

　　所以我們易，它都是相對論的相對待，相對論的相對待，愛因斯坦他的相對論，是百分之百千真萬確，愛因斯坦的相對論就是易，易，愛因斯坦的相對論就易，但是相對論裡面還有，相對待論，相對待論，達到相對待論，相對待才是易的精神，易的本質，真真正正的易經，若是沒做到沒達到，這個相對待，沒認識到相對待的時候，就不是易經了，就不是真理了。

　　所以我們真理是相對待，我怎麼對待你，你就怎麼對待我，同樣的道理，我惡的念頭去對待他人，一定惡的果來我的身上，自己去承受，這就是果。

　　我們常常看到這個頑皮豹，卡通頑皮豹，東西丟得高高的，很高興很自在這樣走，砰一下掉下來又砸到自己，眼睛火金光跑出來，自己的相對待，惡的念頭的對待，所以惡有惡果善有善果，惡有惡果惡有惡報，不是不報時間未到，這即是易的真理。

　　各位十方善知識，我們易經的妙法，說起來是萬丈深淵，但是我們如果了解，是日常生活之中而已，譬如我們易經是來是往，是來是往，是善是惡也是易，成功到失敗，正和邪，明和暗，都是易經。

　　我們一個事業很多人，現在就前幾年，時機剛好很好，成功踏到現在失敗，淒慘落魄是有夠多，所以驕傲的沒有落魄的久，各位我們一旦，如果有成功以後賺到錢，我們要好好的珍惜，要知恩感恩報恩，知道社會的恩，知道國家的恩，天地給我們的恩，我們要感謝這個恩，我們要報恩，我們要來付出來回饋社會，我們回饋施捨，永遠是幸福的人是富有的人。

　　所以成功到失敗也是易，失敗到成功也是易，也有很多人因為成功以後，他不知道天地，講話從鼻孔出來，沒多久失敗了，失敗是非常的慈悲，天地神佛所給他的，因為一個人成功的時候，他若不知道檢討，不知道謙虛的時候，他再下去他會造惡業。

　　所以神佛我們的祖先，護法神眾，他一定開始又讓我們，再踏入失敗，因為人生後半段是很重要，若是你只一直成功，一直上去，結果善事不知道做，等到死後，我們人在世間短短幾十年，不知道怎麼樣，結果失敗的時候，就已經快要死了，死了以後沒有機會，再翻身為人。

　　所以神佛讓我們開始，踏入失敗的路線，我們才能夠反省懺悔，以後才不會再去犯到，那麼以後的人生這麼長，後半段的人生，能夠做到很安詳，可以做善事種善因得善果，時時幫助他人，時時可以關懷他人，做好事走好路講好話，那麼這段的失敗，是非常的有價值，那麼這個價值是從那裡來？神佛的慈悲。

　　所以有的失敗的人，很為非亂來，不知道天地多重幾斤重的人，失敗以後怨天怨地，那不對了，我們要去反省要去懺悔，若這樣一來我們整個人生，我們才會充滿了以後，會幸福會光明。

　　各位十方善知識，我們弘揚易經的方法，我們不是講術，我們來講解就是心法，講是因果，因為易經本來就是因果論，易經本來就是相對論，而且是相對待論，尤其又到一個無上的境界，即是調和的中道觀，調和的中道觀。希望各位十方善知識，我們大家來學易經，我們的修行和人生路途上，會見性。

　　今天時間到這裡一個段落，祝福各位！