易經心法入門－易經應用在生活要訣 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經心法入門－易經應用在生活要訣

授業主題 : 0348集_易經心法入門－易經應用於生活要訣

播出日期 : 1999/11/7... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(348)
易經心法入門－易經應用在生活要訣

　　各位十方善知識，大家早安！今天我們繼續跟各位講解，易經風水面面觀，大家學易經。

　　今天是九月三十日，是我們東方藥師佛的聖誕，東方是我們的希望，東方是光明，東方是代表我們生命光輝，東方是代表我們每個人，一個細胞裡面都有一個佛，一個細胞一尊佛。

　　那麼我們人身上，有多少佛呢？東方代表我們人的覺性，東方代表我們人的清淨心，東方代表我們心沒有污染，東方代表我們的希望，和光明的明天和今天和未來。

　　所以今天是東方藥師佛，我們在這裡祈求東方藥師佛，能夠賜福我們大家全民，平安健康，尤其東方藥師佛，能夠祈求賜福給大家，身體健康智慧會聰明。

　　我們今天東方藥師佛，的聖誕日，我們仙佛寺的分寺道場，在新竹，在新竹縣芎林鄉，新竹芎林鄉水坑村，七十一號我們大凡寺，我們舉行消災法會，大家歡迎來祈福，若是各位有信心有希望，要祈求自己身體健康，闔家平安者，心靈清淨光明者，我們也很歡迎大家，光臨來大凡寺，我也在那裡等大家，我們共同來祈禱。

　　我們今天繼續跟各位講解，易經心法入門，已經漸漸踏入易經心法，的正題來了，過去那段中間，都跟各位講解了基本的理念，易經的基本理念，事實一切是一，無論是佛法道法基督教，天主的法，宇宙間所有一切的萬法，都在易裡面，都是兩極的對待裡面，你再怎麼跳，你沒有跳開兩極之外，沒有跳開，只是你的念頭，我善惡中間比較客觀而已。

　　但是我們的念頭都是善和惡，善和惡在分別，才有很多修行家說，他是外道，不值一談，外道，我說阿彌陀佛慈悲，外道者你更加需要去引導他，向心去求，你不可以說他外道，你就把他丟在旁邊，這樣就不慈悲了，這樣的話要修什麼，要不然我們當時第四大弘願，眾生無邊誓願渡，我們是要怎麼渡法，我們這樣不是打妄語，眾生無限的眾生，各種的思想的人，各種理念的人，都是有偏掉不安，所以到處東奔西跑橫衝直撞。

　　那麼我們就要讓這些人，有所依歸，讓他們牽引進去，向佛向內心，心中的佛去求道，這樣才對外面四處跑，那是不對的。

　　那麼我們要慈悲，本著東方藥師佛，的無量光明這個光，照給眾生，他沒有分說你是窮或富有，跛腳歪嘴，王侯將相販夫走卒，好人壞人，他都是一致將這個光，照給大家。

　　那麼我們開始在修的人，我一心一意在拜藥師佛，那麼我為何，沒辦法像藥師佛的心境呢？那麼我們這樣不是白修的，是不是。

　　所以大家我們要有這個心量，我們的心像太陽的光，照出去，像光這樣照出去，你就自自然然我們沒有煩惱，沒有驚惶，只要將光照出去，他們就自然大眾眾生，會向我們的心來，向心來，若是我們去分別，你是什麼教什麼道什麼道，你將它分開的時候，你是製造煩惱，我們是將自己設一個，鐵柵圍牆銅牆鐵壁，遮住不讓人進來，那麼說什麼慈悲呢？說我就要來渡眾生，結果將眾生丟到門外去，不太對。

　　所以各位修行家，我這次要求大家，我們有妙法有善法者，我們拿出來給眾生，我們有妙法讓眾生，走入心清淨安詳沒有罣礙，沒有顛倒妄想，沒有貪念沒有互相誹謗，沒有廝殺的狀況之下，我們不妨將我們的妙法給眾生，門打開，我們的心門打開，除了給佛以外，我們心靈打開給眾生，進來我們家，然後好好的教育好好的教化，我相信我們的理念一致，會一致。

　　那麼我們做事業也是一樣，我們做事業，我們無論各行各業，只要有相關心量打開，他有他的方法，他去開創他的事業起來，我們祝福他，假使和我們同樣性質的人，的生意，我們也祝福他，因為我們一定前生，若不是親就是戚，不是父就是母，或是兒子，這都有很深的緣份，才會和人開同一行，開同行就是最有緣的人，為何有的為了開同行，就要壓死他，開同行就要糟蹋他，開同行就要設法誹謗他，錯誤了，精神有問題，精神有問題的人，福星福氣一定就斷掉，漸漸踏入黑暗進去了，不是很可憐嗎？是不是。

　　所以大家學易經，做人處事會順心，大家學易經，我們修行的道上可見性，大家學易經天下會太平。

　　所以各位十方善知識，易經的妙法，我們要將它用在生活之中，過去易經的妙法，我們都將它用於，學術的研究方面，沒用在生活的時候，確實非常的可惜，沒用在生活上，我們易經讀讀讀，覺得有一天要用卻不知道，眾生有困難不知道怎麼排解。

　　所以我們今天開始，也是將這個易經，應用在生活上的方法，我們一一來跟各位解釋，希望我們大家共同來探討，來研究，我也是在學習，我只是多踏一步，大家共同來學習，這是我很大的願望。

　　各位十方善知識，怎麼辦，怎麼辦，這句話都常常，掛在我們的嘴邊，要怎麼辦呢？常常掛在我們的嘴邊，我們的心頭，我們的腦海內，怎麼辦，因為這個怎麼辦，讓我們整個的人生，走入黑暗，怎麼辦這句話，讓我們的人生充滿著驚惶，這是各位都有遇到的。

　　我也有遇到，遇到困難的時候，怎麼辦，要叫天天不應，叫地地不靈，叫神，神摸也摸不到看也看不到，問也問不到，你要叫名師你也不容易找，名師他們有他們的時間，因為他名師他也要再修行，他們也要精進，名師他這麼多工作他也要做，去遇到名師，要遇到他指點你，要哪裡找，我請問各位，那麼你所遇到的名師，是不是真真正正的名師呢？還是一個問號，一個問號。

　　所以我們的佛陀，他要滅度的時候，要涅槃滅度的時候，這些徒弟問說師父啊佛陀，世上最珍貴的佛陀啊，那麼你要離我們而去，以後我們怎麼辦？那麼佛陀說以戒為師，以戒為師，以經為師，那麼以經當時佛陀，所說的時候，沒人寫經出來，怎麼辦以戒三戒五戒，三戒五戒來做這個為師，所以才有佛教的遺經，佛教義以後的留下來的，最後留下來的經，的一條路。

　　那麼我們易經中國聖賢，從文王跟我們開示以文為主，文者為王，我們每個人如果認識文字者，為王，認識易經者自己為王心為王，心是為王，我們仙佛寺極樂殿，上面一句對聯，「仙人灑網一籮筐，仙人灑網一籮筐，佛剎淨土心為王」，仙人灑網，我們仙人灑網，我們下來在世間，都灑一大堆，好壞都一籮筐。

　　那麼我們佛剎淨土心為王，我們如果合世間，世間煩惱的事情一籮筐，一籮筐，那麼佛剎，我們要往佛淨土去，以心為王，以心為王，這句話是真理，心為王是什麼？易經，依法經者。

　　所以我們如果遇到問題，怎麼辦？遇到我們在世間旅途中，難免會遇到很多困擾，的事情，會遇到很困擾的，你會遇到我也會遇到。

　　回想在很多年前，我到高雄做測量，在做設計的時候，剛好因為一個工事的問題，沒辦法解決，技術問題我沒辦法解決，不知道要怎麼解決，因為我也還在學習，那麼我那個狀況之下，我自己剛好開始學卦，拿來占占看糟了，這個六沖卦坎為水，六沖坎為水，陷者坎者陷者，沖者散，糟了這件工作，沒有目標可找了，找不到答案來解決這個問題。

　　那麼我想好吧，聖賢跟我說如果有什麼困難，再占一個卦占一個看看，占出來雷水解，解者解除困難，我就很歡喜了，怎麼解除困難呢？我翻這本書裡面，那時候我比較小本，你要改善這個問題，就要怎麼解除，我依照易經的方法，去解決這個問題，將這個技術上的問題困難，解決，以後我一個很深的體驗，那當時的困難，讓我奠定以後，很多技術同樣的問題，解決問題，從易經而來。

　　那麼在我們九二一的地震，我禪機山仙佛寺，這回大地震都沒有損到，也沒有傷到，很感謝上蒼，但是我一間千佛大禪堂，我用尺量寬四十米深三十米，這麼大間的講堂，又高五米高，我當時地震，在煩惱怎麼辦？

　　那麼當時在設計的時候，我拜託那個黃建築師，他說要用多少混凝土，我就用易經占看看，這個可以達十級，可以擋十級的地震還沒問題，裡面的鋼筋，我易經占出來，力夠不夠，三合又旺，合成金局，啊沒問題，我說黃建築師和張建築師，謝謝你照這樣設計，絕對沒問題，結果這回大地震，一點裂都沒有，一點缺角都沒有。

　　所以易經它就包羅萬象，不是只有說我算命而已，算命是太狹隘，把易經的尊貴，看成不尊貴了。

　　所以大家學易經，我們大家人生做事會順心，心會安寧，這個例我把我，易經大學的弟子，我算給他們看，那當時算給他們看，哦師父怎麼那麼奇怪，有辦法，我說是易經應用在生活上，我們易經不是只有吃飽，談天說地之用，我們都用在生活，用在各行各業，用在工事用在科學，用在化學用在人生的哲理，用在治國用在軍事，用在政治，易經包羅萬象。

　　所以我們易經是取中道，恰恰好恰恰好，和佛家的中道，是完全一模一樣，沒有兩樣，不二法門，我們如果了解，不二法門在世間的時候，天下就太平，就是頭重腳輕才會戰爭，如果會一樣重，就不會戰爭，法院的秤子如果一樣重，天下就太平了，法院的秤子如果是斜的，天下就沒有太平了，就不公平不平等跑出來了。

　　所以我們大家將易經，用在生活上，不可思議的用途是有夠多，有夠多，所以希望各位十方善知識，我們本著聖賢，所留下來的真理和妙法，這個不二法門的妙法，我們可以好好，我們大家來共同來探討，共同來精進。

　　各位十方善知識，易經是沒有宗教之分，易經也沒有派別之分，易經它所有包涵了，一切的真理，因為易即一也，一者沒有二。

　　所以一就一沒有二個法門，一就一個法門，什麼法門？心的法門，中道的法門，中道的法門，並沒有靠這一邊，也沒有靠這一邊。

　　所以易經是中道的法門，過去很多能人，很多修行人，把易經看成外道，把易經看成怎樣怎樣，算命的道，錯了，沒開悟就這樣說，易經就是易者一也，交換立場，易者交換，我們和佛祖交換立場，我們如果交換，我假使修成佛的時候，我心是多安定，假使佛祖祂在我的立場，我相信祂也要再重頭修行，因為我所遇到的，眾生的困難眾生的問題，你沒有幫他排解又不可以，要排解有時候我們又不會，怎麼辦是不是這樣，這是易經我們要好好的領悟。

　　曾經我有一次，我們一個信徒先生，他一個道場，他們崇敬的師父的道場，他就希望說我去看他的道場，那麼他的一些弟子，那些在家的弟子，他說師父啊那不可以，那外道的，那易經風水，怎麼可以將我們正統的，什麼教的，你怎麼可以叫外道的來，師父確實很尊敬，他說你不知道什麼叫做易經，不知道什麼叫做風水，你沒有完全了解的時候，你怎麼一口氣將它擋掉了，這樣是我們的沒有福氣，你知道嗎？

　　這個徒弟卻傻掉，眼睛睜得很大，師父你怎麼突然這樣說，那麼他說，那個師父說我知道知道，在電視台或是第四台，我也看過，所說的易經真理和佛法，完全是等號，我們是不了解過去，人人社會江湖人士，他將這個法，看成一部分的應用，所以我們大眾，對這個易經的真理，我們有所偏差掉了，見解偏差了。

　　所以我們要糾正，我們要容納一切法進來，佛祖他的心就這麼大，容納一切法來，無論什麼教富有或貧窮，怎麼樣的，他都將它容納，孔子他的弟子，也是子路性情很壞，蹦蹦跳很生氣，他也是大家依照各種的性質，他也是將他收納進來，都是有緣，有的弟子很無理，很愛挑人毛病，不喜歡就大聲小聲，設法要整他人，結果孔子他也將他收起來，佛陀祂也將他收起來，收起來慢慢教育，教他說你這樣的時候你心不安，要尊重他人，有一天你也會被他幫忙，大家調和來調和去。

　　所以佛有這個心量，包容眾生了，我們又是佛的弟子，代表佛來做這些工作，我們怎麼沒有那個心，來包容其他的法門進來呢？

　　所以說完這個在家弟子，自己很不好意思，那麼沒幾天，我就去道場去看他，我說啊法師法師啊，你的門出去珍珠塞口，人啞巴你這個做法不對，違背了大自然的法則，平衡的法則，你大殿出去門口，放一顆石頭，這麼大顆的石頭放著，就珍珠塞口人啞巴，有嘴巴沒地方說，那經過你的眼睛識田，轉入識田傳達，因為門就是你的部位在這裡，傳入你的識田自然你自己，話說說說就沙啞了，說對啊我就常常就沙啞，常常說就沙啞，我不知道是什麼，每次問向佛祖擲筊，就笑筊，問祂都這樣笑筊不跟我說，到後來我說不然來請，某某人看看，叩一下允我三筊，結果我去的時候，就是珍珠塞口人啞巴。

　　所以各位十方善知識，一切的萬法在我們的生活中，都離不開易經的真理。

　　所以我們如果學易經的時候，我們遇到困難的時候，我們如果有時候遇到，生死攸關的時候，我怎麼辦，我怎麼辦呢？遇到有時候生起煩惱的念頭，無依無靠的時候，那麼我這個工作要怎麼做，無依無靠，問神神在天邊海角，問人能人在哪裡也不知道。

　　那麼我們為何將這些丟掉，我們本身自己這些丟掉呢？將這些一直去追求，不對了，我們有這個大智慧，有這個能力，佛性的智慧，我們有這個覺性，覺性從哪裡來呢？從易經而來，會找出我們的覺性，非常不可思議，漸漸我講這個課你就會知道，會覺得很有趣，你會覺得很歡喜，我總算找到真正的自己，我總算找到我本身的力量，在哪裡，我的力量有辦法，我的力量有辦法發露出來了，我的智慧有辦法發露出來了，我沒有煩惱沒有驚惶。

　　所以易經尤其當我們，要出門要做生意的時候，我今天要做什麼，我該去不該去，一路千里迢迢去，我去生意做不成的時候，我去是白走的，我這一邊工作沒有做，那一邊白白又浪費，雙頭都落空，兩邊吃虧怎麼辦？

　　你易經可以幫助你，解決這些問題，你可以用易經的問題，你先算算看，我今天該去不該去，我去能不能遇到我的客人，如果可以我就去，如果不能遇到客人，我不要去，有時候我千里迢迢要到外國，去做工作，那麼有的人說老師，外國那麼遠我要怎麼出去，易者在你心中，地球也在你心中，易經的中間一點點而已，因為易經包括天地那麼大，虛空那麼大，山河大地以外，萬樣星球銀河星系，銀河的星，都在易字裡面而已，根本沒有多少，哪有什麼稀罕呢？對不對，哪有什麼好怕呢？

　　所以我們學易完，你有辦法將你現在到美國，狀況，什麼狀況，你當下知道美國的狀況，怎麼樣，所以你該去不用去，一清二楚。

　　所以我們學易經，我們能夠很多很多的好處，有時候我們遇到種種的問題，要怎麼分擔，甚至親友朋友弟兄，遇到困難，我們也要幫他忙的時候，你怎麼辦。

　　所以以上種種的問題，怎麼辦怎麼辦怎麼辦，一直怎麼辦你沒有辦法辦，只有一條路學易經，你能夠見性以外，可以幫助你解決，很多很多的困難。

　　今天時間的關係，我們到這裡一個段落，祝福各位大家闔家平安。