易經心法入門－四象(四) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經心法入門－四象(四)

授業主題 : 0352集_易經心法入門－四象(四)

播出日期 : 1999/11/11... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(352)
易經心法入門－四象(四)

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解，風水真經，大家學易經，學易經的真理，所用是八萬四千種的法門，每一個法門都是相互調和，人在世間所有，都是為調和而來，那麼世間的萬生萬物，也都是在調和。

　　我們人來世間離不開土地，一定有一個立足之地，我們如果沒有一個立足之地，我們在世間就沒有心，可以安安靜靜來做該做的工作，也沒有心來修行，所以我們在世間，土地國土土地真的重要，那麼我們今天是我們中華民國地政節，地政節，地政地政的法門，確實也包羅萬象，大地的中間，也有它的界限，大地所有的萬生萬物，也是需要靠著大地，我們人住在世間，我們也是要有基本要住的地方。

　　無論是王候將相販夫走卒，都離不開住的地方，離不開土地，錢可以賺土地不能生，這樣就這樣地球就是一個地球，所以我們在世間這短短的幾十年，很多人為了土地的糾紛，非常的多，無論是國家和國家之間，為土地糾紛為土地戰爭，也是非常的多，公司與公司之間為了土地，互相告互相打架也很多，我們在世間為了住的土地，一個的大小寸土寸金，所以造成糾紛，法院非常的忙，常常為了相告，種種也是非常的多，所以我們的地政，國家對這個地政，是非常的重視。

　　尤其我們地政是國家，人跟人之間，整個全民安心的基本條件，若是我們國土沒有一個清清楚楚的國土界限，我們住在這個土地的人，糾紛會非常的多，這是必然的道理。就像這幾年來我們的宗教，宗教寺廟土地的問題，有的不知道佔到大眾的國有土地，造成侵佔二千一百萬人的權力，有時候我們在修行也還不知道，所以我們對地政的不了解，為了造房子自己不了解地政的程序，喜歡就蓋，蓋一蓋，互相告的也非常的多。

　　因為我本身就是中興測量公司，對於測量的事情，地政的測量接觸非常的多，所以我們這個地政，對一個國家，對社會的重要性，確實非常的重要，身為一個國土的百姓，我們對地政，也要有個常識，公有土地我們就不能蓋房子，水利地國有地林班地，雖然是租的我們是租耕作權，政府給他耕作權，但是我們有的人很不幸，不知道去買到，尤其我們很多出家眾，一心出家一心要唸經，一心唸經迴向給法界，陰陽兩界都不知道地政法。

　　所以人家賣土地就買，買的結果蓋在國有地，所以政府要收回，等等造成宗教界很多不安，這個就是我們對地政的法令不清楚，佛法重要，世間的法也是非常的重要，世間的法建築法、地政法，水利法、票據法、商業法、著作權法，種種的法也是非常的重要，所以我對所有的弟子，修行的弟子，你不是佛法懂就可以了，你往往只有佛法懂，你世間的法不懂，往往你會犯到世間的法，你就一輩子只有怨嘆，要說佛法說不下去，是不可能的事，這個是千真萬確。

　　所以我們要學道學修行，我們也是要了解國家各種的法，軍事法也是要了解，這六法也是要全部了解，這地政法我們也要了解，要不然，我們就蓋比人家多一寸，我們就貪人家一寸，貪到他人，我們的修行就白修，所以我們對這個地政，我們要非常的注意，我們要很感激，我們地政人員他們的辛苦，一寸一分斤斤計較，地政是國家富強的本源，我們一個國家地政如果沒有健全，我們國家的稅收就無法公平，我們的地政如果沒有圓滿，沒有完整的時候，我們對百姓，給百姓沒辦法真正安心，所以我們這個地政的法令，我們是要非常非常的周全。

　　但是到這個時候，我們國家對地政的法令，差不多真正周全，二十年前我們的地政法，就非常的周全，從日本時代，日本當時國家在台灣，統治台灣的時候，他對台灣的地政，第一個條件，先從地政改革，地政整編，才可以確確實實課稅，我發覺日本對這個地政的管理非常的成功，我們再從後面追，但是有在跟著進步，現在也非常的成功，所以我們地政也是我們國家資源的根本。地政是我們國家富強的根本，地政是我們國家，課稅公平的根本，所以我們的平等者就是佛法，佛法就是平等。

　　各位十方善知識，我們在世間修行，每一件事情都要修平等法，我們不可以說，因為我們是修行人，還是做什麼，我們的稅金就偏袒，這樣來我們地政，無法照地政去實施，我們國家要富強給人家心服，可能還要一段時間，在這裡很感謝我們地政人員，你們的努力，我們的國家，大家要建房子，踏一腳步種種，我們都有一個地方。

　　各位十方善知識，世間的土地有所爭執，我們若在出生出世的淨土，就沒有界限之分了我們例如到西方極樂世界，那裡不用像世間的地政，因為世間的地政土地，都是人有貪心，有貪心就是想辦法佔一寸，佔一尺加減佔，西方極樂世界的淨土，這麼廣讓他要用多大，就給多大，所以我們要有一個正確的認識，要什麼地方才是我真正，我的土地沒有一個界限，只有西方極樂世界的淨土。

　　還是其它天國的淨土，才是沒有一個界限，如果在世間，一定要受到界限，這地政這個約束，希望各位我們大家遵守國家的法令，才是修行，我們說遵守國家的政策，政令，我們就是最好的菩薩行，最好的戒律，如果沒有的話，我們就侵佔到公有的土地，我們跟政府大小聲，無理，我們白修行的，白修的，因為在世間，你就無法做到公平，無法做到大眾的公平的時候，我們在修什麼行呢？騙人的。

　　我們在此奉勸各位十方善知識，我們如果要買這塊土地，地政一定要詳詳細細的查仔細，我們再來買，再來建，若是出家修行者，我們的心才會安。如果沒有出家修行者，我們在家修行者，日常生活心才會安，這是必然的道理，我們易經自說到現在以來，進行得很慢，速度真的很慢，但是我不是一直說下去，希望將這個妙法，融合在生活，融合在生活裡面。

　　我相信我們會得到真正的祥和，我們的無極，一個人在世間短短幾十年之間，我們的頭腦時時都有一個無極的頭腦，無極然後有善惡，有是非有對不對，前後賺錢賠錢，這個左右之分的時候，是為兩儀，為兩儀，太極然後為兩儀，兩儀再來為四象，四象呢？

　　昨天跟大家說得很詳細的四象，現在我們再來複習一個四象，四象，我們一開始是無極無極就是太極，太極，雖然太極是很廣，但是還是有一個界限，就是太極，雖然是很廣很廣也是一個太極，再來兩儀陰陽，兩儀的陰陽，陽者為一橫，陰者為二橫，我們要記得再來就是太陽，兩儀再來四象，四種的現象，兩儀再來是太陽，陽、陽、陽、陽叫做太陽，陽再一個陰，叫做少陰，陽之上，有一個陰，一點點陰而已。再來太陰，兩個就是太陰，陰、陰、就是太陰，再來陰上一陽，陽爻就叫做少陽，太陽是生，少陰是老，少陰是老，少陽是病，太陰是死，一生一死一老一病，就是兩儀。

　　各位十方善知識，我們妙法，理是一這名詞是千變萬化，各種的現象不一樣，我們佛家的四象，這也是生老病死，也是我們的四象，也是四象，我們人純陽，我們一直光明的想法的時候，我們為生，我們例如：上一陣子災難這麼大的時候，我們一個人想，第一我是不是我的德做不夠，我的修身養性不夠，我的善德做不夠，那麼我認真來做善德，還是我做一件事情是要失敗，失敗，不然我開始一心認真去做，是為陽，叫做太陽，完全沒有遮蓋，完全沒有蓋到，沒有不乾淨，叫做太陽，是為生。

　　所以我們說佛光普照是為生，我們基督教說：信我信耶穌者可以永生，耶穌者是心，心就是我們的念力，心就是信心，心就是耐心，精進的心，所以信心者永生，千真萬確，有的人說哎唷，柱子上寫信耶穌者得永生，為了宗教來起爭執，錯了，錯了，心者永生者，永遠生生不息的生命，我們的鬥志，意志力，希望，歡喜心，為永生，耶穌就是我們的心，耶穌叫我們看心，十字的叫我們看心，我們的心者就叫做耶穌，一個名詞而已。

　　我們就叫佛，心就是佛，心就是道，心就是真理，我們大家很遵守真理，我們就純陽，純陽者我們就為生，我們若有陰者，純陽之間還有偏差了，感覺還有失去信心的時候，叫做老了，我的人真的高興，你怎麼剩下這樣而已，你的身體這麼差，壞了，我們一點黑點在我們的內心，我們開始意志消沈，開始老了，身體就開始老了，我們的消沈，我們的意志就沒鬥志等等，我們就為老，所以四象裡面的生是純陽，也是我們有一隻念頭的意志消沈，那麼為老，我們這易經和命，完全跟人生哲理完全是一致，我們今天到這裡一段落。

　　祝福各位！